l**i
发帖数: 8144 | 1
王召：货币政策独立性仍有待提高
前些年成立的中国人民银行货币政策委员会，使中国货币政策的独立性和科学性迈上一
个新的台阶。但是，目前货币政策独立性仍有待提高。
赋予中央银行更大独立性
货币政策的制定突出表现为灵活性。但是，由于中央银行不能独立决定货币政策取向，
因此货币政策从谋划到出台往往时滞过长，容易错过最佳时机。举例来说，货币政策只
是短期宏观经济政策，一旦将短期政策长期化，将很难保证中央银行货币政策的科学性
和最优性。因此，在未来中央银行体制改革过程中，全国人大、国务院应赋予其更大决
策权，至少能够独立选择和制定货币政策取向，决定利率、汇率水平和货币供给数量，
并在修改人民银行法时以法律文件形式固定下来。
从货币政策委员会的地位来看，目前其仅仅是咨询议事机构，权威性还不够。未来货币
政策委员会应当提升为决策机构，并通过规范的投票表决方式进行决策。与发达国家中
央银行货币政策委员会相比，目前中国货币政策委员会组成突出表现为官员过多、学者
偏少且任期过短，此外也没有大区分行、企业界和银行界恰如其分的代表。
未来货币政策委员会人员组成结构应当优化，以加强其公正性、科学性。首先 |
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t*********r
发帖数: 122 | 2 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=01&key=4617
跨宗派牧長大聚集 力挺和召會是「主內一家」
2014/6/24 下午 03:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
「合作帶來力量，合一帶來權柄。」
台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，為被誤指為呼
喊派的召會加油打氣，彼此交通勉勵。 (攝影/記者張嘉慧)
在人看是難處，在神手中卻成為榮耀的祝福！日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人
致死的案件，讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事，引起一陣軒然大
波，帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，台灣跨
宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，與召會19位牧長交通
、互相勉勵，見證惡者的攻擊，反倒促使教會更加合一！
主內一家聚會發起人周神助牧師分享眾教會應當站立在一起的負擔。 (攝影/記者
張嘉慧)
會中，50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手陡妫瑏K且為召會被誤認為呼喊派一事做「
平反」，最後圍成一個圓圈同心陡妫吲... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 1728 | 3 [原文] 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于
防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如
之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，
瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦
诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉
。是以事行而不悖。民之有口也，犹
土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败
于是乎兴。行善而备败，所以阜财用
衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何
？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三
年，乃流王于彘。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 4 20 : 1 亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚；
20 : 2 又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：便哈达如此说：
20 : 3 你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。
20 : 4 以色列王回答说：我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你。
20 : 5 使者又来说：便哈达如此说：我已差遣人去见你，要你将你的金银、妻子、儿
女都给我。
20 : 6 但明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将
你眼中一切所喜爱的都拿了去。
20 : 7 以色列王召了国中的长老来，对他们说：请你们看看，这人是怎样地谋害我，
他先差遣人到我这里来，要我的妻子、儿女，和金银，我并没有推辞他。
20 : 8 长老和百姓对王说：不要听从他，也不要应允他。
20 : 9 故此，以色列王对便哈达的使者说：你们告诉我主我王说：王头一次差遣人向
仆人所要的，仆人都依从；但这次所要的，我不能依从。使者就去回覆便哈达。
20 : 10 便哈达又差遣人去见亚哈说：撒玛利亚的尘土若够跟从我的人每人捧一捧的，
愿神明重重地降罚与我！
20 : 11 以 |
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L******N
发帖数: 1858 | 5 12 : 1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别
是巴人。
12 : 2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
12 : 3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
12 : 4 约阿施对众祭司说：凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当
纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
12 : 5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。
12 : 6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
12 : 7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：你们怎么不修理殿
的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理
殿的破坏之处。
12 : 8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
12 : 9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华
殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
12 : 10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数
算包起来。
12 : 11 把所平的银子交给督 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 7 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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多年以前，慕行秋来过一次召山，由鸿山瞬息台直接传送至岛上，对其间如诗如画
的美景印象颇深，此次重访，由踏浪城出发，历时半个多月才望见召山的影子，恰逢夕
阳西下，落日余晖笼罩召山，慕行秋看到的却只是一座极其普通的岛屿。
岛的面积不小，比棋山九座小岛合在一起还要大些，山势平缓，树木倒也繁盛，除
此之外再无异样，岛上房屋分散在各处，大都倾颓，令整座岛显出几分破败之相。
召山多隐士，慕行秋上次来的时候没见到几位召山道士，这一次更不会有道士的身
影，却多了不少妖族。
召山岛外前所未有地热闹，离它最近的两座小岛已被占据，炊烟袅袅，上面的妖族
正在升火做饭，另有数十艘大船环绕召山，粗略计算大概有数万妖族。
“道尊，您可算错了，望山妖军已经杀到，灵王他们怕是有危险。”殷不沉看上去
神采奕奕，两只眼睛似乎也不如从前湿润了。
“这些妖族很可能不是望山的军队，他们甚至不是一伙的。”
殷不沉眨着眼睛看了一会，“是吗？... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 10 熊召政告密事件：土家野夫和熊召政的是非恩仇二十年
土家野夫
一
再过一个月，就是二十年。二十年了，我的孩子已经开始四处求职；而熊召政的儿子则
早已移民加拿大—我们看来确实老了，老得都快淡忘恩仇了。这些年来，我常质问自己
——你真的不能宽恕他吗？你为何不能超然于伤痛，彻底遗忘你的所谓祖国和朋友对你
的加害？一个不能释怀于仇恨的人，又怎能真正轻松和快乐起来？今年两会时，一个湖
北的巨商代表——我和熊召政当年共同的朋友，突然来电婉转对我说——你们还是和解
吧，这么多年都过去了。虽然连办案的人都说是他负你，但作为你们共同的朋友，我还
是希望大家能化解过去。
这位兄台的好意，我渐渐听明白——名利双收的熊召政，现在开始谋划要当全国政协代
表了。他以为世人皆已淡忘二十年前的历史，但深知我不会。对我来说耿耿于怀的往事
，想必对他而言也会如鲠在喉；也许他需要拔出这个刺了。
我对这位热心帮忙的兄台说——我和他，以及我和这个时代，都无法握手言和了。相逢
一笑不是一件简单的事情，我们每个人最终都将面对历史。刺已经扎进我们肉里，需要
剥皮或许才能拔出。请转告他，干完脏活的人，没有如此轻松就能洗底的。只要想到我
... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 11 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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s******r
发帖数: 868 | 12 小群教会，中国基督教教派之一，又被称为基督徒聚会处，聚会所，地方教会，召会等
。从其教制形态，特别是其祈祷、团契、牧养和信仰表述等来看，是属于西方主流宗派
教会之外的自由教会范畴。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期
间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度（DoraYu，1873-1931）的影响，开始思考
和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，
或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式。
年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自
立或自主型教会之路。1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形
态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几
年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。
接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国兄弟会等自由教会传统的教
会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克(TheodoreAustin-
Sparks，1885年－1971... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 13 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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S******r
发帖数: 4421 | 14 厉王虐， 国人谤王。 召公告曰： “民不堪命矣！” 王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。 国人莫敢言， 道路以目。王喜， 告召公曰： “吾能弭谤矣， 乃不
敢言。” 召公曰： “是鄣之也。 防民之口， 甚于防川； 川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。 是故为川者， 决之使导； 为民者， 宣之使言。 故天子听政， 使公卿至
于列士献诗， 瞽献典， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣
尽规， 亲戚补察， 瞽、 史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。 是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出； 犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生
。 口之宣言也， 善败于是乎兴。 行善而备败， 所以阜财用衣食者也。 夫民虑之于
心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也？ 若壅其口， 其与能几何？”王弗听， 于
是国人莫敢出言。 三年， 乃流王于彘。
上面话的意思是：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了
暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，
按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 15 明明是喝醉了酒，赵二说出自己和大哥的女人花蕊夫人（也可能是孝章皇后宋氏，或者
两个都有），有一腿，赵大生气说要处死赵二，赵二一不做，二不休用斧子砍死了赵大。
这个事以后宋朝历代皇帝和很多大臣都知道，所以等金国灭了北宋，大家都谣传说金国
皇帝和赵大长得一个样，是赵大转世来复仇，南宋要想长久，一定要选个赵大的后代做
赵构的继承人，而不是赵二的后代。
烛影斧声，也称斧声烛影，是指北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤暴毙，宋太宗赵光义即位之
间所发生的一个谜案，史学界怀疑赵光义弑杀兄长而篡位。有关记载以僧文莹的《续湘
山野录》最为著名。
传弑兄篡位：宋太祖暴毙后，宋太祖的儿子赵德昭与赵德芳无法登基，而是弟弟赵光义
即位，且赵光义登基后，一反常例当年改元。不久，赵光义流放了亲弟弟赵廷美，逼太
祖的儿子赵德昭自杀，赵德芳也离奇病死。由于此类怪异迹象太多，世人多怀疑赵光义
是谋杀兄长而即位。
事件始末：斧声烛影之事正史无载，据文莹和尚的《续湘山野录》记载，在赵匡胤早年
未发迹之时，有一道人就预言赵匡胤日后成为九五至尊。开宝九年（976年）三月上巳
节，赵匡胤路遇道人醉坐于岸边树荫下，他笑对赵匡胤说：“别来无恙。... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 17 召公谏厉王止谤
左丘明
厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫， 使监谤者。以告
，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰："吾能弭谤矣，乃不敢言。" 召公曰："是障之也。防民之口，甚
于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故
天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人
传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不
悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣
之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？"
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 |
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q***2
发帖数: 412 | 18 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百三十九章 召神仪式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 11 21:01:05 2014, 美东)
第一百三十九章 召神仪式
杨清音没有隐藏行迹，这里虽然不归道统所有，仍是庞山的一部分，离她从小生活的老
祖峰不过数十里，比致用所还要近些，对一名吸气三重的道士来说不过是咫尺之遥。
道门子弟对凡人怀有古怪的想法，既觉得他们与自己一样是人类，又打心眼里蔑视
他们不到百年的寿命与短浅见识，杨清音当然无法摆脱这样的思维，她站在山脚，看着
上百人组成的队伍蜿蜒前进，陡生一种隐形不现的陌生感。
队伍中男女老少都有，每人手里都握着一尊三首神像，以一种晃晃悠悠的古怪姿势
行进，五步一停，齐声喊“雷”，开始显得很可笑，慢慢地多了些庄重。
队伍中间的一名老妇掏出一尊神像，相隔十几步就递向杨清音。
“你是梅传安的母亲吗？”她问，拿出神像晃了晃，表示自己也有。
老妇摇头未做回答，收起神像，脚步停顿喊了一声“雷”。
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t****u
发帖数: 8614 | 19
您老这一手，两千多年前就被用过了，不新鲜。
“
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则
杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为
川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗。瞽献曲，史献书
，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修
之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出，
犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，所以阜
财用、衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之胡可壅也？若壅其口，其与能几
何？”
王弗听，於是国人莫敢出言，三年，乃流王於彘。
”
结果就是“三年，流王於彘”。 |
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D**E
发帖数: 280 | 20 我们已经看见，召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。现在在本篇信息中，我们要来看基督
之奥秘（召会）的启示。
壹 藉着基督
召会是基督的奥秘，其启示完成于与三一神有关的两个步骤。在神格中，父是源头，子
是彰显，灵是神圣三一对我们的临及。父是源头，有一切的启示，但祂自己不直接将这
启示给人。相反的，神圣的启示首先是藉着子，然后是藉着那灵赐给人。因此，启示召
会（基督的奥秘）的第一个步骤，乃是藉着基督。
一 在福音书里
关于召会的启示，是在福音书里藉着基督赐下的。然而，许多读新约的人尚未看见福音
书中关于基督是神具体化身的启示，也没有看见关于召会的启示。
二 给第一班使徒
福音书中基督所赐关于召会的启示，是给第一班的使徒。
三 第一次在马太十六章十五至二十节
基督启示关于召会，第一次是在马太十六章十五至二十节。我们将会看见，第二次是在
马太十八章十五至二十节。
１ 关于宇宙召会
马太十六章十八节主耶稣说，‘我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石
上。’这里主第一次题到召会，所启示的乃是宇宙召会，为着主在宇宙中独一的见证。
召会在宇宙的一面是独一的。以弗所一章的末了说到召会是基督的身体。基... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 21 常有人问说：“你们是召会的吗”？当然这样的问法是不对的，因“召会”在翻译上明
显是是比“教会”更为准确，那召会和教会在意义上有什么不同吗？
答:
这个问题很好，也经常有人问。我们要从圣经上来看，这不只是翻译的问题，也
有真理讲究的问题，更有历史的问题在内。
（一）“召会”的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼
得说，我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这
是由两个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字
是指：在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起
。在旧约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中
，有一些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根
据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称
为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为
这个字与宗教无关。
（二）圣经中对“召会”一词的应用。
... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 22 常有人问说：“你们是召会的吗”？当然这样的问法是不对的，因“召会”在翻译上明
显是是比“教会”更为准确，那召会和教会在意义上有什么不同吗？
答:
这个问题很好，也经常有人问。我们要从圣经上来看，这不只是翻译的问题，也
有真理讲究的问题，更有历史的问题在内。
（一）“召会”的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼
得说，我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这
是由两个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字
是指：在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起
。在旧约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中
，有一些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根
据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称
为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为
这个字与宗教无关。
（二）圣经中对“召会”一词的应用。
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p****y
发帖数: 23737 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: 夢的基座是價值觀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 11:30:17 2011, 美东)
http://jdev.tw/blog/2327/speech-of-prof-long-201008
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 是啊，台湾的市容虽然没有非常繁华整洁，但是隐含着
深深的传统中华文化，台湾人善良又热情，非常可爱。
龙应台，北大演讲
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲
然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之
恥，是為國恥。～顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
二○○六年，上百萬的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 http://jdev.tw/blog/2327/speech-of-prof-long-201008
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲
然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之
恥，是為國恥。～顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
二○○六年，上百萬的「紅衫軍」包圍... 阅读全帖 |
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P******r
发帖数: 966 | 26 【聯合報╱社論】
2013.09.09 01:56 am
王金平將回國，司法關說案亦進入升高放大的情勢。接下來，王金平如何解釋此案，及
他之如何自處，將決定此案如何發展下去。
有兩種可能。一、王金平承認了本案迄今呈現的事實，並對自己的行為表達認錯及歉意
；然後，或者自行引咎而有所表示，或者藉此營造出一個朝野可能形成的寬容情勢，再
與各方在其中尋找轉圜的空間。
二、以目前之端倪，王金平卻好像做了第二種選擇；他似想否認此案迄今呈現的事實，
辯稱電話中所說「只是安慰柯建銘的話語」。也就是說，王金平似擬就本案情節提出另
一版本，並不準備為本案負起任何政治責任。若循此發展下去，一方面可能會減低王金
平獲得的社會諒解與同情，另一方面更可能會添增藍綠鬥爭的火藥，逼得馬政府與王金
平及整個社會皆困入牆角，最後甚至可能落得玉石俱焚。
首先要問：本案的事實是什麼？僅就公布的對柯建銘的幾通監聽譯文來看，已經呈現「
王金平自承為柯案向曾勇夫關說，後來並回報柯建銘謂曾已處理」的始末。現在，王金
平未否認這些電話內容，但辯稱「只是安慰柯建銘的話語」，似意謂他並未向曾勇夫等
人關說，只是「哄騙安慰」柯建銘而已。然而... 阅读全帖 |
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P******r
发帖数: 966 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PRCROCer (民国公民), 信区: Military
标 题: 王金平應當如何自處
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 22:36:14 2013, 美东)
【聯合報╱社論】
2013.09.09 01:56 am
王金平將回國，司法關說案亦進入升高放大的情勢。接下來，王金平如何解釋此案，及
他之如何自處，將決定此案如何發展下去。
有兩種可能。一、王金平承認了本案迄今呈現的事實，並對自己的行為表達認錯及歉意
；然後，或者自行引咎而有所表示，或者藉此營造出一個朝野可能形成的寬容情勢，再
與各方在其中尋找轉圜的空間。
二、以目前之端倪，王金平卻好像做了第二種選擇；他似想否認此案迄今呈現的事實，
辯稱電話中所說「只是安慰柯建銘的話語」。也就是說，王金平似擬就本案情節提出另
一版本，並不準備為本案負起任何政治責任。若循此發展下去，一方面可能會減低王金
平獲得的社會諒解與同情，另一方面更可能會添增藍綠鬥爭的火藥，逼得馬政府與王金
平及整個社會皆困入牆角，最後甚至可能落得玉石俱焚。
首先要問：本案的事實是什麼？僅... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务
做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，我看这个城市怎样对待所谓的盲流民
工，对我而言，这是非常具体的文明的尺度。
一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。我观
察这个国家的多数如何对待它的少数。——龙应台
我怎么会没有中国梦呢？ 从乡愁到美丽岛
作者| 龙应台
我们的“中国梦”
接到电话，希望我谈谈“中国梦”，我的第一个反应是：“我还有中国梦吗？”
沉静下来思索，1952年生在台湾的我，还有我前后几代人，还真的是在“中国梦”里长
大的，我的第一个中国梦是什么呢？
我们上幼儿园时，就已经穿着军人的制服、带着木制的步枪去杀“共匪”了，口里唱着
歌。当年所有的孩子都会唱的那首歌，叫作“反攻大陆去”：
……
大陆是我们的国土大陆是我们的疆域
我们的国土我们的疆域
……
我们要反攻回去我们要反攻回去
反攻回去反攻回去
把大陆收复把大陆收复
这不是一种“中国梦”吗？这个梦其实持续了蛮久，它是一个至高无上的图腾，也被人
们真诚地相信。
仓皇的五十年代进入六十年代，“中国梦... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 29 地方召会 与 呼喊派 的不同
现今一般外界对『呼喊派』的定义有二。有一派人士认定，呼喊派即为一切跟从李常受
教训，接受『呼求主名』之实行者，如人称的『小群』、『聚会所』等；但有另一派人
士认为，今日『呼喊派』的定义已愈来愈暧昧不明，社会大众几乎将所谓『呼喊派』解
释为一切不与政府合作之基督徒。在戴维安德尼所著的『中国─教会的长征』（David
H. Adeney， China: The Church's Long March.，p.159）一书中，便有以下的陈述：
『「呼喊派」现在似乎已变成了包含各类「家庭教会」人士的统称了。』作者会作出此
等评论，是因为有七个人因『反革命组织「呼喊派」的领导分子』罪名而被逮捕，但事
实上，这七人并不属于同一个基督徒团体，也与『地方召会』无关。因此，该作者认为
，『呼喊派』已被用作一切『家庭教会』人士的统称。汤尼赖伯特在其著作『中国基督
徒大众』（Tony Lambert, China's Christian Millions, p.124）一书中，亦有类似
陈述：『一切拒绝加入三自运动者，均被冠予「呼喊派」名而遭逮捕。』
事实上，『地方召会』的圣徒基... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 美国施压绿营叫停台湾学运 王金平、蔡英文是学运支持者
字号:小中大2014-04-15 08:07:17
更多
531
关键字 >> 台湾反服贸学运太阳花学运台湾反服贸运动美国施压绿营王金平台湾之春民
进党七合一选举观察者头条美国在台协会
香港《亚洲周刊》4月14日报道称，美国施压绿营叫停台湾学运。台湾学运在持续三周
之后，由于美方背后出手救马英九，对绿营施压，也对“立法院长”王金平施展最大压
力，才让学生走出议场，也避免当局采用武力清场的方式，避免了流血冲突的危机。
4月2日台湾“国安会”秘书长金溥聪召开内部会议，会中定调，学运两周内初步解决，
由美方出面施压民进党；由国民党“立委”施压王金平，在“立法院”其他地方召开院
会，让国事运作继续，并透过“立院”正常运作边缘化学生的角色。
自从金溥聪把时间底线划出来之后，整个学运的轴线几乎急转直下，随着国民党节奏的
铺陈而走，原本蓝营党团杂乱无序的危机处理也逐步走上正轨，甚至在七日学生宣布将
于十日退出议场，而王金平也在六日跑到议场探视学生，所有这些变化，最根本的原因
不是马英九手腕突然灵活，也不是金溥聪运筹帷幄使然，而是美方实实在在出手支... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 道教常将疾病、灾祸的根源看成是邪鬼、妖怪作祟，因而便设计出不少对付这类邪鬼
、妖怪的法术。汉末早期道教即有召劾鬼神之法。召是召致、役使它们去完成各种指令
。劾，是审决讼案、揭发罪状，指对鬼神的审讯、处分，将那些干了坏事的鬼神「或杀
或遣」（《神仙传．葛玄》）。这类法术中比较有特点的是捉妖和考召。
考召指行法「拘捕」为害鬼神精邪并加刑询拷问，逼其「招供」：《正一考召仪》
说：「考召者，是考鬼召神也。」考是考校，有查验和评定其功过的意思；召是召役遣
发的意思。古人凡有患病、家遭灾祸而情形不明，常归委於鬼神妖精作怪，便要请法师
来禁治。而禁治的前提，是查清来历，考召就是「面对」鬼神的一种刑询法事。考召之
法在早期正一派中就被视作大法，正一法箓有一种专门的《太上三五盟威考召箓》，得
受此箓之後才有行法的资格。道教文献认为考召之法有很大功德，所以素被重秘。除正
一之外，上清、灵宝、北极天心、神宵诸派，都行过考召之法。《道藏》中的考召科仪
有多种，仅《道法会元》中以考召为正式名称的就有《酆都考召大法》、《雷府朱元帅
考邪大法》等好几种。
考召中每要使用附体法：妖邪鬼神本无影踪，何能招供？因之在实际... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 33 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒
。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约
，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们
要作我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 34 彼得所看见关于这人位的启示。当我们看见这启示，这启示就成了磐石。因此，召会不
仅建造在基督的人位上，也是建造在关于祂人位的启示上。
罗马天主教宣称十八节的磐石是指彼得，而大多数基要派的基督徒说磐石是指基督。虽
然说磐石是指基督并没有错，但甚至这种领会也不彀。这里的磐石不仅是指基督，更是
指关于基督的启示。在这一章里，父从诸天之上向彼得启示一样东西。从父而来这属天
的启示就是磐石。
召会建造在基督和关于基督的启示上，这并非微不足道的事。公会不是建造在这磐石上
。例如，南浸信会是建造在受浸的启示上；长老会是建造在长老治会的道理上。同样的
，新灵恩派的团体也不是建造在这关于基督的启示上，乃是建造在对灵恩之事的知识和
经历上。
建造在关于基督之启示上的召会，才是真正的召会，不是宗派。今天的问题乃是：基督
徒喜欢照着他们的观念和见解，形成团体或所谓的召会，但他们的观念不是关于基督的
启示。召会必须是建造在‘这磐石’上，也就是建造在基督的启示上。我们若看见这点
，就会蒙拯救脱离分裂。只有一样东西是建造在基督的启示上，就是召会。任何建造在
道理、见解、作法、或观念上的团体，都不是建造在关于基督启示上... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 35 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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一座山峰裂开了，离杨清音等人所在的位置不远，可里面没有喷出火焰，而是走出
一队妖族。
狼王漆野茫带领本族众妖离开藏身之所，太阴之火一起，他就接到信号，令他深感
不安，却又不得不离开暂时安全的狼洞，因为他知道，计划发生了事前没有预料到的重
大偏差。
漆野茫走在最前面，身边是战魔山妖王飞祖，就是他将左流英送到狼洞的，两妖身
后是数十名成年狼妖，其中数只扛着一块木板，上面摆放着一人高的浅黄色巨蛋，然后
是一百多只狼妖老弱妇孺，最后是三百余只妖兵。
这比之前预估的数量要少得多，杨清音有点纳闷，但是没有特别在意，继续施法，
小蒿仍然歪头站在原地，头顶的火苗更大了一些。
这是太阴之火吗？杨清音第一眼可没认出来，跟万第山不熄炉里的火焰相比，它实
在太弱小了，在灼热的环境中感受不到它的热量也属正常。
辛幼陶将慕行秋放在地上，让他枕着高伏威，然后与小青桃并肩面对正在走来的狼
妖。
异史君没有半点... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 36 22 : 1 亚兰国和以色列国三年没有争战。
22 : 2 到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。
22 : 3 以色列王对臣仆说：你们不知道基列的拉末是属我们的么？我们岂可静坐不动
，不从亚兰王手里夺回来么？
22 : 4 亚哈问约沙法说：你肯同我去攻取基列的拉末吗？约沙法对以色列王说：你我
不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。
22 : 5 约沙法对以色列王说：请你先求问耶和华。
22 : 6 于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：我上去攻取基列的拉末可以
不可以？他们说：可以上去，因为主必将那城交在王的手里。
22 : 7 约沙法说：这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么？
22 : 8 以色列王对约沙法说：还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以託他求问
耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。约沙法说：王
不必这样说。
22 : 9 以色列王就召了一个太监来，说：你快去，将音拉的儿子米该雅召来。
22 : 10 以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服，坐在位上，
所有的先知都在他们面前说预言。
22 : 11 |
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z**c
发帖数: 7595 | 37 看看当年：
（以下是新语丝公开资料。 如有冒犯，敬请原谅）
巴义芳，建筑师，加拿大，多伦多
曹涵，博士, 美国Bionanomatrix公司CTO
曹化哲，金融硕士及MBA，普天寿公司杰出地产经纪
曹焕，工程师，泉州市鲤城黄石机械有限公司外贸经理
Cao Linqiu，博士，Research Scientist，荷兰DMV International
曹乾，博士，副教授，东南大学医疗保险系
曹兴龙，法律硕士，民商法学博士生，律师，浙江西子律师事务所
曹耀月，国电南京自动化股份有限公司
曹子谊，教授，山东师范大学生命科学学院
蔡卫，计算机工程与工程技术硕士，美国北德克萨斯大学工程学院
Chan Jane, 博士, Sr. Analyst, US West Financial
Chen Biao, 生物医学工程博士, Principal Scientist, Hologic, Inc.
陈昌和，硕士，福建省交通厅
陈大兵，博士研究生，美国明尼苏达大学
Chen Dong, 博士，Senior Staff Scientist, Veeco Instruments
Chen Guangjion... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 38 李和尚率军急行，来到城下，在城外两三里处停住了脚。
尽管夏末秋初的天气，依然还很炎热。阳光直晒下来，远近尘土飞扬，林木垂下枝叶，
俱是一副无精
打采的样子。远望城池，只见城上人影晃晃，许多的人来往奔跑。有几面旗帜甚至都没
有扎稳，摇摇
欲坠。
李和尚抹去额头上的汗珠，斜着头看了眼天，碧空如洗、万里无云。
他从马上取下水囊，连着灌了几大口，略解口渴，把手按在刀柄上，命令左右：“看城
中情形，确实无
备。此真菩萨显灵、天助我也！传俺军令，即把各攻城器械备好，……，半个时辰后，
开始攻城！”
一声军令，全军三四千人开始准备。
……
曹州城头的望楼上，察罕帖木儿遥遥观望。
“老夫料的不错，贼秃从东边来，果然是想先攻咱们的东边城门。”他问左右，“东城
门做好准备了
么？”
“已布下五百精锐，伏在城内。只等贼军攻城，便会登上城头加入战斗，定能打贼军一
个出其不意。
”回答的是个副将，答完了，忍不住问道，“大帅，但凡守城，通常都是深沟高垒。大
帅却为何反其道
而行之，提前令王士信将城外的沟堑填平？这不是给贼军造成了有利，却对我军不利么
？”
“在城外布置沟堑，把士卒全部收入城内，依靠城墙、负隅顽抗，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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z****0
发帖数: 2198 | 40 王金平昨晚在機場召開記者會，對馬英九發動的九月政爭，正式展開回擊。由於王金平
直指特偵組濫權違憲，未按照馬英九所期待的自行去職劇本演出，預定今天召開的國民
黨考紀會，就成了馬英九該如何接球的難題考驗。情勢發展至今，社會氛圍已成，馬英
九是搬石頭砸腳，進也慘，退更傷。
今天的馬英九不外兩個選擇，一是經由考紀會為轉圜，表示將進一步完整了解關說真相
再行討論議處問題，把王金平丟回來的燙手山芋給暫時擱置；二是一不作二不休，續由
考紀會貫徹撤銷王金平黨籍的既定計畫，以使其就此離開立法院。
若走第一條路，國民黨避免立即對立分裂，但對聲望已至谷底的馬英九個人，將是幾近
致命性的挫敗。就此，將立即劃出一道分水嶺，在此之前，是跛腳之名。在此之後，將
是跛腳之實。同時，王金平將因唯一挑戰馬權成功者，在後馬時代，成為國民黨內同時
並存的第二個太陽。這對馬的權力之途來說，早，是死路一條。
若走第二條路，二話不說，把王金平硬給推出午門。昨天沒把話說死，還給馬英九留著
餘地的王金平，已經準備好了「最壞劇本」，就是循許舒博模式，一旦考紀會撤銷其黨
籍，王金平將立即對國民黨提告，對國民黨發出強制處分令，要求國民黨不得... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 台海网 4月6日讯 据台湾联合新闻网，台湾“立法院长”王金平今天邀台湾朝野“立
法委员”到“立法院”与学生沟通，并发表两岸监督条例立法前不协商服贸协议的声明
，让国民党团一致错愕，总召林鸿池下午紧急召开记者会回应，说根本不知道王金平要
发表声明，国民党团首席副书记长费鸿泰也非常震惊，甚至告诉王金平“感觉整个党团
被你出卖”。
林鸿池表示，王金平并没说今天要发表声明，甚至连“副院长”洪秀柱也不知情，
当王金平宣读声明特别提到，两岸协议监督条例草案完成立法前，将不召开两岸服贸协
议相关党团协商会议，这部分会让学生以及外界解读为“先立法再审查”，党团在此强
调王金平只通知他们陪进议场看学生。
林鸿池说，两岸服贸的审查，涉及台湾执政党整体政策，党团也做了决议，有关监
督机制跟服贸审查是可以并行的，因此当王金平宣读声明后，很多“立法委员”诧异。
费鸿泰说，在国民党完全不知道的情况下，这份声明内容为什么不跟国民党商量一
下？直接以开记者会宣读声明，会让外界认为国民党在替王金平背书(支持)。
费鸿泰说，民进党团总召柯建铭和议场内学生好像事先都知道此事，国民党有强烈
被背叛的感觉。费鸿泰说，王金平在电... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 42 在王立军当重庆公安局长的三年中，共处理民警5,600多人，这些人有的被撤职、降职
、劳教、双指，还有被判刑。12月11日，重庆公安局称，目前正在研究相关方案，但没
有制定出来。警方内部信息显示，一些在王立军治下被调整岗位的警察已经恢复原职，
“区县上来的没有动，但从市直机关下去区县的很多已经回来了。”
据乐云网报导，目前重庆警方正在低调启动内部纠错和平反机制，公安局长何挺设立三
个工作组，抽调20多名民警，由一位副厅级的副巡视员牵头，主要是处理对王立军任内
遭遇不公正对待警察的来访来函，进行专案调研与约谈当事人。
与文强家交好 祸从天降
57岁的周文召(化名)从警30年，他讲述过去三年的遭遇时，脸色愁苦深灰，他的左腿明
显比右腿纤细羸弱，走起路来一瘸一拐。重庆打黑中，周文召在2010年1月4日因“非法
持有弹药罪”一审被判三年。同年5月28日，重庆第一中级人民法院终审裁定维持原判
。周文召出狱后一直申诉至今。
但他一直隐藏自己的故事，直到上月末，重庆打黑中被判刑的前律师李庄，履约重庆一
中院关于其案件申诉的约谈，周文召才决定曝光自己的遭遇，让外界了解重庆打黑中从
未公开的一面：各类“黑... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 43 國聯分區季後賽昨移師聖路易，地主紅雀靠開路先鋒卡本特(Matt Carpenter)連3場開
轟，及華裔球員王寇頓(Kolten Wong)7局下敲出關鍵2分砲，終場3比1贏球，取得2勝聽
牌優勢，今天只要再贏，就將打入國聯冠軍賽。
wong_kolten_z335mw7a_hnhi17a7
(圖片來源:google)
紅雀、道奇各推出雷奇(John Lackey)與柳賢振先發，兩人表現都很稱職，形成投手戰
，但7局下柳賢振退場後戰局起變化，道奇中繼投手先被紅雀第5棒莫里納(Yadier
Molina)敲出二壘打，之後第7棒王寇頓第1球就掃出右外野全壘打牆，奠定球隊勝基。
中國成棒 曾想徵召
王寇頓剛滿24歲，去年升上大聯盟，成為世界大賽史上首位敲安、盜壘的華裔球員。他
在夏威夷出生，曾祖父、母是中國人，父親王卡哈(Kaha Wong)也是棒球員，但最高層
級僅高階1A，退役後回老家擔任基層棒球隊教練，全心指導王寇頓。
幼時王寇頓每天除例行打擊練習，還要花2小時用斧頭砍樹，鍛鍊身體強度，2008年雙
城在選秀會第16輪挑中剛高中畢業的他，但簽約金僅7.5萬 美元(約230萬台幣)，被以... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 44 左派现在也是满腔悲愤，怒火满腔。
这也是最近左派刚刚发表的。
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http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
丑 牛：黑监狱——走资派的日暮途穷
黑监狱！恐怖的黑监狱！罪恶的黑监狱！
各地来京上访的老百姓，含泪泣血，呼号了多少年，可怜没人理睬。虽然，报纸、电视
和网络媒体都登了这些黑监狱的存在，登了黑监狱的法西斯暴行，可有关部门仍然视而
不见充耳不闻。
后来，听人传言，对“黑监狱”，上面（？）有指示：“这是维稳中采取的具体措施，
是政府行为，对群众举报，不接收、不立案。”这种传言，不知是真是假，但我信。因
为武汉黑监狱受害者控告团向省检察机关的举报和控告，就被拒收，就拒绝立案。官员
们回答得很明确：“这是政府行为”。问他们政府行为就可以无法无天么？你们依据的
是哪一条、哪一款的法律？他们直截了当地回答：“这不是依法，是奉上级指示”。
黑监狱多凶！黑监狱多狠！上级（？）给了他们犯罪豁免权。难怪武汉黑监狱控告团的
代表向中共湖北省委政法委的官员反映政法部门拒收控告材料、拒绝立案是... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 45 http://www.56-china.com.cn/mzf/MZF-rwmf36.htm
刀世勋传奇：从末代傣王到语言专家文/刘增林 摄影/马 克 刀世勋，傣族著名人士
，曾任云南省西双版纳地方政权的领主“召片领”及车里宣慰使。1944年2月正式袭位，
成为西双版纳地区的最后一位傣王。如今，刀世勋已经是我国著名的傣族历史、语言专家
。他是如何走过这段道路的?本文记叙了这段不寻常的历程。
一、正式袭位傣王
1943年，抗日战争正在如火如荼地进行着。而在中国的西南隅——云南西双版纳国民
党政权和地方各派，对由谁来继承西双版纳地方政权的领主“召片领”和车里宣慰使(即
傣王)的争论和活动，也在加紧进行着。
傣王，是西双版纳傣族地区的直接统治者。傣王的设制，开始于元朝。当时，元帝封
傣王为“车里宣慰使”，官位相当于元朝三品，地位较高，反映了朝庭对管辖西双版纳地
区的重视。
当时的西双版纳领主刀栋梁无子，于是为了以后的传位，在周围亲信头人的参议下，
准备按照家族长子继承的习俗立嗣。这时与刀栋梁同父异母的兄弟刀栋廷恰好生有一男孩
，于是便正式过继给刀栋梁作为嗣子， |
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H**********I
发帖数: 1379 | 46 想在庞山找到一匹普通的狼绝非易事，接连几个晚上，小秋与秃子花费一点时间从西
北方出谷进入群山之中，碰见过一群檀羊，撞到过长着硕大双角的三色鹿，还有其它古
怪的动物，就是没有独眼黑狼的踪影，也没见到褐鹿。
老祖峰方圆百里之内是灵兽聚集之地，已经变成普通狼、鹿的妖王妖后很难争得立
足之地，可能已经离开了，小秋只得暂且放弃追寻。
这天早晨，周平满脸困惑地进入山谷，交给小秋一件东西，“仙人集的一个家伙托
我送你的，他在山谷外面没敢进来。”
是一尊古神雕像，蛇身上贴着一张小纸条，写着“三月十五恭候”几个字。小秋几
乎将梅婆婆的邀请忘得精光，这时才想起今天是三月十二，离月圆之夜只差三天。
其他人陆续赶到，对这尊神像很感兴趣，只有辛幼陶不屑一顾，“愚夫愚妇的玩意
儿，一尊泥胎而已，老百姓宁可向它跪拜，也不肯努力效忠真正的帝王。唉，天下就是
这么衰落的，我要是还在西介城，就会立刻下令禁止这个古神教。”
辛幼陶一时大意，忘了这里是庞山牧马谷，身边的人没有一个出身于世俗贵族，发
现自己的话只是惹来厌恶的目光，又叹了口气，“咱们可都是庞山弟子，日后能平地飞
升、力摧高山，只要愿意，随时都能招来成群的跪拜者，... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 47 在汉武帝时期，西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事，这位企图谋反者就是大名鼎鼎的
淮南王刘安。刘安的一生充满了悲剧色彩，史载，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘
邦之孙，淮南厉王刘长（刘邦少子）之子。文帝6年(公元前174年，刘安6岁)，汉文帝
为了巩固皇位，将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废，刘长不忍受辱，于
流放的途中绝食而死，年仅二十六岁。父亲的死，使年幼的刘安失去了倚靠，由皇亲贵
胄一下子沦为罪臣之子，他的幼年生活可想而知，必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活
，刘安一共熬了整整10年。
文帝16年(公元前164年)，汉文帝的帝位逐渐稳定，他为了消除人们对其容不下弟弟而
起杀戮的消极影响，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭
封为淮南王，时年16岁。少年的刘安好读书，颇具文采，《史记•淮南衡山列传
》说他“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流誉天下。
” 文帝后元六年，22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢，刘安
渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的
任务... 阅读全帖 |
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P******r
发帖数: 966 | 48 記者王鼎鈞／台北報導
羅智強12日請辭總統府副祕書長，並宣布「確定不參選基隆市長」。被問及是否與立法
院長王金平涉關說案有關，羅智強說，是考量的原因之一，但去留問題已經過一段時間
的思考，「王院長的去留，我有些複雜的想法」，也許等到他不在這工作上，再跟大家
報告。
羅智強下午3時30分在總統府召開記者會說，預計兩、三周內，總統選定接任人選後，
完成交接工作，接著離開總統府的工作，先休息一段時間，陪陪家人，會把心思放在寫
作上面。
記者問他會不會參選，他說，確定不會參選基隆市長，關於未來規劃部分，在選基隆市
長的部分，已思考過了。因為過去有些想法跟說明，基隆的朋友也鼓勵他，進一步思考
的結果是不參選。
記者追問是否因為馬王爭執而產生辭意，羅智強指出，他在臉書（Facebook）已有說明。
羅智強表示，他的理念和馬總統一致，當統幕僚這麼多年，他也知道總統的堅持，「也
許總統在一些處理政治處理、咦魃喜皇悄屈N擅長」，可是碰觸到理念紅線，是不會有
任何讓步的。
他還說，「如果是我進行司法關說，黃世銘檢察總長、特偵組向總統報告，總統也不會
有任何猶豫來展現對司法關說的堅持，這不是針對任何特定的人... 阅读全帖 |
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p**********g
发帖数: 9558 | 49 国民党总出这种妖孽啊
中評社台北4月7日電(評論員 林淑玲)反服貿學生攻佔“立法院”議場進入第21天，“
立法院長”王金平在議場“失守”後4月6日首度進入，發表聲明表示，“在兩岸協議監
督條例草案完成立法前，將不召開兩岸服務貿易協議相關黨團協商會議。”“先立法再
審查”是民進黨與抗議學生的訴求，國民黨拒背書，這代表陷入冰點的“馬王關係”再
度決裂。王金平“掀桌”後台灣政局發展詭譎多變，馬英九須拿出全新對策。
在王金平4月6日上午在國民黨籍副院長洪秀柱、民進黨團總召柯建銘與約40名朝野
“立委”陪同下進入議場探視學生，承諾“先立法再審服貿”後，國民黨政策會執行長
林鴻池受訪說，黨團對王金平要發表聲明以及內容事前完全不知情，“非常錯愕”。黨
團首席副書記長費鴻泰更說，覺得“整個黨被出賣”，為什麼不先商量一下，直接宣讀
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r*******g
发帖数: 32828 | 50 来源: 苹果日报
周永康出名好女色，早年就有「百鸡王」之称，包括薄熙来在内，不少官员投其所好，
送上美女换取政治利益。女歌手、演员以及大学生，周都享用不少。有报道指，周近年
患上膀胱癌，去年做了手术，身体大不如前。
周永康早在中石油任职时期，便因荒淫赢得百鸡王之称，上级不时收到举报，说他玩弄
甚至强奸妇女，但有当时石油王康世恩罩住，周一直安然无恙。其后，周调任四川省委
书记，又被传与女星有染，更在酒店长期包养一名服务员。至后来上调中央掌管政法委
，他甚至在办公场所召妓。
加 拿 大 家园网
周永康晋升中央领导层后，有指时任重庆市委书记薄熙来和市公安局局长王立军频频提
供美女，包括歌手、女演员、以及大学女生最少28名，还共用情妇。传闻指薄曾把一名
包开的女歌星转送周。为方便淫乐，周在北京等地有六处行宫。消息又指，王交给美领
馆的纪录中，也有周和多名女子淫乱的内容。
加拿大 家 园 网
公安部副部长李东生也靠送女子，从中央电视台副台长一介文官调任公安部任要职，除
了周永康和前下属贾晓烨，李还撮合了央视另一名女主播王小丫和中共最高检察院检察
长曹建明。李和曹据报今年9月分别被约谈协助调查。
... 阅读全帖 |
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