l*****f
发帖数: 13466 | 1 好极了
等有时间好好看
王右丞世外高人，我喜欢他的五言律胜五绝。七古也好，“长安少年游侠客，夜上戍楼
看太白”。是很迷惑，王右丞门庭高华，兄弟友爱，少年登弟又身处盛世，却说“生平
一段伤心事，不向空门何处消”。好象三十岁后他就长斋而且不复娶，据说还有洁癖。
。。
还有他的好朋友裴迪，不知道是何等人，能得王维如此青眼，hoho |
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m*******7
发帖数: 1531 | 2 恩，人如果没有办法面对自己，不留神就入了空门。所以考验人性实在是很残忍的事情
。。。千古艰难惟一死，伤心岂独王右丞。
可如果没有这样的痛苦经历，他也写不出那样的山水诗吧。骨气什么的，为人和为文还
是要分开来d~ |
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b*****l
发帖数: 9499 | 3 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·轩辕三光), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 读《王右丞集笺注》（8）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 18 15:45:25 2010, 美东)
哈哈，这个不能不赞。人若太聪明了，就滑头了，文胜质则史了。
殷有三仁，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。都是出路。但微子“史”，比干“野
”，箕子佯狂不知算什么。貌似没一个君子。
从另一个角度看，不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。比干算
“狂”，微子和箕子算“狷”，都带个兽的偏旁。貌似没有一个“中行”的。
啥算君子？如何“中行”？突然想起中行说来了，哈哈。
事情
文还
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O*******d
发帖数: 20343 | 5 王左，王右。 非常对称，适合identical twin. |
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m*******7
发帖数: 1531 | 7 恩，文人多爱身前身后名，也怕被人戳脊梁骨骂吧。那些真恬不知耻的，今天降他了明
天再降就跟喝稀饭似的，也就无需痛苦了。
其实若是王tx思想再超前一些，什么忠臣不事二主，统统都是封建余孽牛鬼蛇神，打倒
~~ |
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M******8
发帖数: 8425 | 9 可是，冰箱王gg再好，也比不上麻辣牛皮筋儿窝心。。。。。
——知名不具 |
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w********2
发帖数: 632 | 11 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 14 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 年轻时她是美得像朵花的上海皇后，却晚年落魄
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 08:32:06 2017,GMT)
现在如果说起王右家这个名字，可能不太有人知道她是谁。但是在20世纪40年代的上海滩，她绝对是上流社会里的皇后级人物。
王右家，1908年出身于湖北一个中产阶级家庭。这位在北平女子师范大学毕业后又留学美国威斯康辛大学的民国美女，在归国后周旋于政府高官、社会名流和富商巨贾之间，被誉为美得像一朵花。
但从她存世的照片中，实在看不出风华绝代的神采韵味。而见过她本人的同时代人则纷纷证明，王右家“不太上相，照片中她的美丽，不及她本人1/10”。
用王右家的闺中密友吕孝信的说法，那就是：“我认为她最美的地方不是面孔体型，而是她的动作和气质。她动作时的美，我以为纵集天下美女于上堂也无法与之相比。她的一举手一投足，都给人一种如音乐旋律的美感。”
所以，见到她的男人无人不为之倾倒，她是要风得风，要雨得雨，无论想嫁给谁，都是男人求之不得的事儿。
不过王右家的情史却相当坎坷，甚至有些悲剧，也许女人美丽到极致便... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 15 1922年7月16日，一群年轻的共产党人聚在一起，中共二大开幕了。会开了八天。八天
，每一天都惊心动魄。
记者蓦然鼻酸——翻开1951年的解放日报，在3月24日的第三版，底部不起眼的地方，
有一行《寻人启事》：“张静泉（人亚）一九三二年后无音讯，见报速来信，知者请告
。”
这是经历战乱后一位父亲对离散亲人的苦苦寻觅。20多年前，他的儿子张静泉从上海悄
悄回到浙江镇海老家，叮咛再三，交托了一个大包裹。这是父子最后一次相见。几天后
，父亲对外佯称“不肖二儿子静泉长期在外毫无音信，恐怕早已死了”，随后在山上修
了一座墓穴，葬了一个空棺，埋进这个包裹。老人家从此一人独守着秘密。
眼看宁波解放了，上海解放了，儿子却依然杳无音讯。寻人启事登了数月，无果。这才
打开空棺，取出包裹，献给国家。里面，是弥足珍贵的一批中共早期档案。
其中，就有中共的第一部《党章》。
这部《党章》，正是90年前的那个夏天，诞生于上海辅德里。
就在这里，1922年7月16日，一群年轻的共产党人又聚在一起，中共二大开幕了。
会开了八天。八天，每一天都惊心动魄。
第一天1922年7月16日，壬戌闰五月廿二日
【当日《申报》摘抄】... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
http://7000christian.blogspot.ca/
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 18 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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w********s
发帖数: 343 | 19 右渠也爽过， 想打就打， 结果呢？
元封二年（前109年），因衛氏朝鮮大量接納中國流亡者，且衛右渠自繼位以來不曾向
漢朝朝貢，漢武帝遣涉何為使者，令右渠納貢。右渠拒不納貢，並遣裨王長送涉何歸國
。在渡過界河浿水時，涉何刺殺長，回報漢武帝說「殺朝鮮將」。漢武帝十分高興，拜
涉何為遼東東部都尉。這引起右渠王的極大不滿，立即發兵攻殺涉何。
於是漢武帝認為這是挑釁行為，同年秋季招募罪犯攻打朝鮮。樓船將軍楊僕從齊地至渤
海攻擊；兵五萬人，左將軍荀彘出遼東：討右渠。楊僕率齊兵七千人先至王險城，右渠
見漢軍兵少，於是出城攻擊，漢軍戰敗，退往山中。同時左將軍荀彘與朝鮮浿水西軍作
戰也未能取勝。
漢武帝見作戰不利，派衛山前往見右渠王。右渠王派太子入朝。衛山與荀彘懷疑是奸計
，令太子繳械；於是太子不渡浿水，竟自歸國。衛山回到漢朝，武帝大怒，誅殺了他。
這時候荀彘已攻破浿水上軍，包圍王險城西北；楊僕居於城南。右渠堅守城池，數月未
能下。荀彘與楊僕發生衝突，朝鮮大臣偷偷使人私約降楊僕，楊僕猶豫不決，雙方拖延
戰事。荀彘也使人約降，朝鮮不肯。漢武帝派濟南太守公孫遂前往探明拖延戰事的原因
。公孫遂與荀彘和謀拘捕楊... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 20
2006年3月，《大紀元時報》發佈消息稱：蘭州大學旅管系0二班全體學生因聲援一個被
法輪功推崇的律師而遭到員警軟禁，班長鮑（左王右瑩）及同學劉西峰先後被捕，同學
黃琦因向外界透露消息處境危險云云。法輪功還煞有介事地發表了慷慨激昂的抗議書。
事實究竟如何呢？當時，中國新聞網的記者曾經專門走訪了蘭州大學，經證實此消息純
屬捏造，完全是子虛烏有。
蘭州大學分兩個校區，本科生部在蘭州市遠郊的榆中縣。記者在榆中校區見到了管
理學院二00二級旅遊管理專業的學生鮑（左王右瑩）——一頭挑染的直發，一雙帶流蘇
的黑色冬靴，正是內地學生的時尚打扮。小鮑說，“這段時間我一直正常地在這裏學習
、生活，根本沒有去過公安局，更不可能被逮捕。”
管理學院的年輕教師許希輝說，他跟鮑（左王右瑩）很熟， “從上個月底到現在
，我們幾乎每隔兩三天就會見一次面，經常打電話或網路聊天，我還請她吃過好幾次飯
……她被捕的說法很荒唐”。
鮑（左王右瑩）告訴記者：“我上個月22日才從家回到學校，21日還在火車上，怎
麼可能發什麼聲援維權的聲明？”鮑（左王右瑩）的家遠在內蒙古包頭，坐火車到蘭州
需要16個小時左右。
“我們班同學在... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 直到前天，家住湖北武汉东西湖区三店中路的王先生（化姓）还是不知道，一根长约5厘米的金属针状物是怎样在肾脏手术后就突然出现在自己的右肾中。虽然目前针状物已经被取出，但此事对他的伤害还在继续影响着他的生活。
2014年3月，王先生因为肾脏出现肿瘤住进东西湖区人民医院，接受了肿瘤切除手术。本以为会逐渐康复的他，在出院后却还是时常感觉右肾莫名出现不适感。
“我刚开始想这可能是正常现象，随着身体恢复不适感会消失。”没有在意的王先生遂前往深圳继续打工。手术一个月后，王先生来到深圳一家医院接受检查，医生告诉他，在其右肾中似乎有异物，要求王先生回到东西湖区人民医院做进一步检查。
手术后3个月，王先生回到武汉，在东西湖区人民医院经过复查，发现在其右肾中竟然有一个针状异物。当年7月，王先生来到解放军第一六一医院，经过第二次手术终于将这个异物取了出来。
前天上午，王先生拿着装有金属针状物的透明塑料袋告诉武汉晚报记者，“就是这个东西，在我右肾里呆了约4个月。”这个针状物弯成弧形，长约5厘米，而其右肾附近还残留着手术开口。
42岁的王先生说，自己有未成年的儿子需要抚养，房贷还需要还，可是两次手术让他目前不得不在... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 22 在20世纪60年代初，全军热火朝天的大练兵年代，部队练兵场上，天天“杀声震天”，
龙腾虎跃。天黑了，还有人摸黑练射击，瞄香火头，瞄院外城市的灯光，星期天也不例
外。那时强调牢牢抓住不放的，有两个“雷打不动”：一个是“天天读”，读毛主席著
作；一个是“天天练”，主要是练射击、投弹、刺杀、爆破和土工作业这五大技术。
在当时背景下，作战指导思想以发挥我军优势，强调近战夜战为主，所以步兵这最基本
的五大技能，既是步兵士兵的主要训练科目，又是战术训练的重要基础。不分干部战士
都要掌握，不光能掌握而且还要“过硬”。要“过硬”，就得天天练，只有天天练，才
可熟能生巧，巧能生华。要求做到冬练三九，夏练三伏，冬天一身汗，雨天一身泥。就
这样练着练着，兵自己的感觉就不一样了。
这里要特别提及的是闻名全军的沈阳军区16军红三连班长、刺杀标兵王道明，他不仅五
大技术样样精通，还练就一身的“刺杀”绝活。他个头不高，很壮实，刺杀如猛虎。在
他上场刺杀的时候，那枪就像长在他身上一样运用自如，心智所到，枪就到，这种境界
绝非一般人所能及。刺杀技术，是我军的传统优势。林彪曾经说过，不敢刺刀见红的部
队，不是勇敢的部队。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 25 这个文章不错，提出了很多问题，包括对原来解释的疑问。不过好象也没答出为什么从
右到左
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中国古代书写格式考
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中国古代书写格式考
来源： 孟彦弘的日志
中国古代书写格式考
孟 彦 弘
古书的体例、编排、形制、流传等情况，始终吸引着学者们的兴趣。随着近百年来出土
资料的不断发现，学界对古书的认识更为丰富。早年的王国维、余嘉锡、劳干、马衡、
陈梦家、钱存训等先生，近年的李零、李均明、汪桂海、张显成等先生，都先后对古书
以及与古书密切相关的官私文书的许多问题作过十分精彩的探究和论说。[1] 但关于古
书的书写格式，似乎还可再作探究。
所谓“书写格式”，是指书写习惯。我们现在的书写习惯是自左向右书写、从上往下移
行，是为横行。我们古人的书写习惯却是自上而下、从右向左，是竖行。钱存训认为：
这种直行书写的原因虽不可确考，但毛笔书写的笔划，大多是从上到下；竹木材料的纹
理，以及只能容单行书写的狭窄的简策等，都是促成这种书写顺序的主因。至于从右到
左的排列，……这大概是是因为用左手执简，右手书写的习惯，便于将写好的简策顺序
置于右侧，由远而近，因此形成从... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 29 本来节度使就只是管一镇的
从盖嘉运开了兼任的先河，到王忠嗣兼任四镇，更是一发不可收拾
也就是王忠嗣忠心，不然换个人手握天下半数精兵也像安禄山一样反了
所以有没有王忠嗣逗一样，只要藩镇权力过大，造反是必然的
信源：寡言博客
读史，常有感慨。 如果按对外族战果排名， 王忠嗣可以排在相当前面， 可惜和李牧
一样， 没有好死。如果王忠嗣不死， 唐朝会有安史之乱吗？ 多半不会有。 即使有，
大概也为时不长。后来平定安史之乱不少名将，其实也都为王忠嗣所提拔。 王忠嗣劝
宪宗不要好大喜功， 背后忧虑极深。 大概一大考虑就是安禄山。 王忠嗣死， 安禄山
又兼河东节度使， 成为权力最大的“军阀”。 宪宗自毁长城， 悲哉！ 唐朝百姓悲哉。
说到更深原因， 中国帝国对外扩张，把被打败的游牧族安置内地， 实为祸根。 魏晋
如此， 唐仍旧如此。唐太宗把东突厥和契丹等族移到河北， 为安史之乱的前因。
下面是维基百科王忠嗣条目
王忠嗣（706年—750年），初名訓，祖籍山西太原祁縣，後移居華州鄭縣（今陝西華縣
）。唐朝名將。
父王海賓以驍勇聞名，官至太子右衛率、豐安軍使。王忠嗣九歲時，王海賓戰死於吐蕃
松州保衛戰... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 30 信源：寡言博客
读史，常有感慨。 如果按对外族战果排名， 王忠嗣可以排在相当前面， 可惜和李牧
一样， 没有好死。如果王忠嗣不死， 唐朝会有安史之乱吗？ 多半不会有。 即使有，
大概也为时不长。后来平定安史之乱不少名将，其实也都为王忠嗣所提拔。 王忠嗣劝
宪宗不要好大喜功， 背后忧虑极深。 大概一大考虑就是安禄山。 王忠嗣死， 安禄山
又兼河东节度使， 成为权力最大的“军阀”。 宪宗自毁长城， 悲哉！ 唐朝百姓悲哉。
说到更深原因， 中国帝国对外扩张，把被打败的游牧族安置内地， 实为祸根。 魏晋
如此， 唐仍旧如此。唐太宗把东突厥和契丹等族移到河北， 为安史之乱的前因。
下面是维基百科王忠嗣条目
王忠嗣（706年—750年），初名訓，祖籍山西太原祁縣，後移居華州鄭縣（今陝西華縣
）。唐朝名將。
父王海賓以驍勇聞名，官至太子右衛率、豐安軍使。王忠嗣九歲時，王海賓戰死於吐蕃
松州保衛戰中，追贈為左金伍大將軍。忠嗣接入宫中抚养，玄宗收為假子，賜名忠嗣，
常與忠王李亨一起游玩。有一次玄宗和他論兵法，他“應對縱橫，皆出意表”。
開元十八年（730年），出任兵馬使，隨河西節度使蕭嵩出征。开元十八年... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 31 是后匈奴远遁，从此漠南无王庭--汉武帝反击匈奴 观看人数：5777 次
汉武帝刘彻是中国历史上一位杰出的帝王。他成功地抗击了匈奴奴隶主贵族的侵扰
，进一步巩固了西汉新兴的封建政权。
匈奴是中国北方一个古老的游牧民族。在秦代，匈奴曾一度为蒙恬所击败，逃往漠
北，有十多年不敢南下。秦朝覆灭后，匈奴趁楚汉相争、无暇北顾之机再度崛起。在其
骁勇善战的领袖冒顿单于统率下，四面出击，汉朝初年，已建立了奴隶制国家，国势强
盛。东面打败了东胡，西面赶走了居住在今甘肃境内的大月氏，北面臣服了丁零族，而
在南面，则经常侵犯汉朝边境，有时竟深入到离汉朝都城仅350公里的地方，严重地威
胁着汉朝封建政权。
汉高祖刘邦在公元前200年曾亲率32万大军打匈奴，却被匈奴40万军队围困在白登
山（今山西大同市东南）七天七夜,最后陈平施美人计，欲献美人给匈奴单于，匈奴阏
氏怕汉美女与之争宠，遂劝冒顿单于撤兵，“白登之围”由是得以解脱。此后，刘邦为
了全力对付内部封建割据势力，对匈奴暂时采取了“和亲”政策。把宗室女子嫁给匈奴
首领，每年送去一定数量的黄金、绢、絮，米、酒等物品，与其约为兄弟，以缓解匈奴
的袭扰。在... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 32 都属于年少时期被整的很惨，意外登基，清理权臣
因为小时候受的待遇不公，所以极端痛恨贪官污吏
出身[编辑]
汉宣帝是汉武帝的曾孙，祖父为卫太子刘据。祖母史良娣，汉武帝元鼎四年（前113年
）入为卫太子的良娣，生刘进，号史皇孙。史皇孙刘进于汉武帝太始年间（前96年——
前93年）娶王翁须，生刘病已，时号称“皇曾孙”。
受难[编辑]
汉武帝征和二年（前91年），“巫蛊之祸”爆发，刘病已曾祖母卫子夫、祖父卫太子刘
据、祖母史良娣、父亲史皇孙刘进、母亲王翁须均因此被杀，刚刚出生数月的刘病已也
被投入大牢。由于他还是个婴儿，邴吉在狱中挑选两位女囚赵征卿与胡组做他的乳母，
暂时免除二人刑罚。
巫蛊之狱连年不决，汉武帝后元二年（前87年），因为有人说长安狱中有天子气，武帝
命令处死所有犯人，廷尉监邴吉据门不纳使者，保住了刘病已的性命。第二天武帝就撤
销了这道命令。后遇大赦，刘病已遇赦出狱，结束了五年的牢狱生涯。
平民生活[编辑]
出狱后的刘病已被邴吉送至祖母史良娣的娘家。史家怜其孤苦，对其照顾甚厚。不久刘
病已恢复宗室身份，诏养于掖庭。是任掖庭令的张贺是卫太子刘据的故吏，哀卫太子无
辜受难和皇曾孙的孤... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 33 摘至百度和吴晗《朱元璋传》。
http://baike.baidu.com/view/196905.htm
【洪武初年岭北和林战役结束后不久，有一天明太祖朱元璋大宴众将领时突然问大家：
“天下奇男子谁也？”众人都回答说：“常遇春是也。遇春将不过万人，横行无敌，真
奇男子也。”太祖笑着说：“遇春虽人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人，奇男
子也。”这一著名典故见《明史·扩廓帖木儿传》。姚福《清溪暇笔》载，在太祖夸赞
王保保为天下奇男子后，“其后民间凡遇有微劳自矜者则诮之曰“尝西边拿得王保保来
耶”至今遂成谚语。”当时如果有人作了一点小事就很骄傲的话，可以用“尝西边拿得
王保保来耶”这一谚语来讽刺。（意思是，这点事算什么，有本事到西边把王保保抓来
）
王保保（？－1375年），胡名扩廓帖木儿（Köke Temür）。元朝末年将领。本姓
王，小字保保。沈丘（今安徽临泉西北）人。其父亲是中原人，母亲是元朝末年将领察
罕帖木儿的姐姐，察罕帖木儿之甥，后为舅舅察罕帖木儿收为养子。元末兵起后，从察
罕帖木儿组织地主武装，镇压红巾军，元惠宗妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。
严格说王保保是个汉人与... 阅读全帖 |
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z***r
发帖数: 97 | 34 右右今天5岁了，发些她的言行纪念一下吧
右右晚上和妈妈聊天，说，我将来要找的男朋友啊，比我要大2到7岁，要有 muscle，
另外还要和我是best friend 。妈妈问， 那你认识这样的人吗？右右想了想，说，现
在不认识，等我上了小学，就认识了吧。
右右每天晚上自己洗澡，然后就大喊，有muscle的人，赶紧来抱我呀。爸爸就乐颠颠的
去抱了。
右右和爸爸妈妈一起看非诚勿扰，看完难过了起来。奶奶问，怎么了？右右说，好男人
都没有了！我将来到哪儿找男朋友啊。
去爸爸的同事家参加party，妈妈犹豫不决穿那件衣服好看，右右说，妈妈，这是爸爸
同事，又不是你过生日，随便穿一件算了嘛
妈妈开车，右右说，妈妈，我什么时候能开车？妈妈说，等你长大到18岁。右右说，等
我长大到18岁就老了吗？妈妈感叹，是呀。话音还没落，右右说，那时候你就成姥姥了
。妈妈无语心想，18岁还是太小点了吧
右右给妈妈说，妈妈，没事儿你不要叫我们的大名，妈妈问，为什么？右右说，我发现
，你高兴的时候叫我右右，生气的时候就叫我王子右，你高兴的时候叫妹妹辰辰，生气
的时候叫妹妹王辰之，你高兴的时候叫爸爸亲爱的，生气的时候叫爸爸... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 35 三垣
（一）紫微宫
中元北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一号曰
为太子，四为后宫五天枢，左右四星是四辅，天乙太乙当门路。左枢右枢夹南门，两面
营卫一十五，东藩左枢连上宰，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。
西藩右枢次少尉，上辅少辅四相视，上卫少卫七少丞，以次却向前门数。阴德门星两黄
聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱。大理两星阴德边，勾陈尾指
北极巅，六甲六星勾陈前，天皇独在勾陈里，五帝内座后门间。华盖并杠十六星，杠作
柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，
阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿。天床六星左枢右，内厨两星右枢对，文昌斗上半月
形，稀疏分明六个星。文昌之下曰三公，太尊只向三公明，天牢六星太尊边，太阳之守
四势前。一个宰相太阳侧，更有三公向西偏，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星
近着开阳淡。北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡，
开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。
（二）太微宫
上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东。门左... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 36 先说明白忠武潼南参政王和太宗的关系，两个人是以治国路线一致走到一起的。太宗在
天府出身的高级领导圈子里，属于孤鸟，没有自己真正的班底。杨则是接续了悼武闇卫
囯公的关系。特别是，开县承文上柱囯大司马是被悼武闇卫囯公说服，决定入党的。所
以，忠武潼南参政王对开县承文上柱囯大司马有很大的影响。天区时期，开县承文上柱
囯大司马是28个半布尔什维克的成员。但这个团体，真正掌权的，是江浙帮，挑头的是
邦宪隐公、南汇天王、桐乡民公，遥尊大禹明帝，海泉悼公属于和江浙帮合作，实际是
对萍乡隐王在鄂豫皖进行监军。四次反围剿，鄂豫皖苏区放弃，主力转移到南通巴地区
发展，桐乡民公留下，任鄂豫皖三省督师，带着元清上柱国领导的通北部队坚持游击，
后病逝。石门昭烈一直被海泉悼公追求，就和海泉悼公结婚了。
萍乡隐王凭着山高皇帝远的便利，在把队伍拉到天府后，迅速清理了对自己不服从的干
部，确立了绝对的权威。海泉悼公因为配合萍乡隐王，很快把勇毅方面军搞起来。两个
人都成了偏安天府的老大。萍乡隐王有名分和铁腕，海泉悼公有和大禹明帝协调的渠道
，又有实际工作能力，两个人互相配合，算是立住脚了。
在天区，开县承文上柱囯大司马被... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 38 左传宣公十二年里面说了，
王（楚庄王）见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之
乘广先左。
可见兵车应该是尚右。楚人尚左是特例。
军中的情况
按老子的话，用兵尚右，与“楚人上左”（言外之意其他国家上右）相印证。前面说过
，一些行政官员以左职位为尊国家，军职却是尚右的。查资料时发现礼注说：“车上贵
左，乘车则贵左，兵车则贵右。乘车，君在左，御者在中。兵车，君在中，御者在左。
”军中即使尚右，但是兵车上应该还是尚左的。“君在中”说明是指挥车，统帅是要援
枹击鼓指挥战斗的，当然不能躲在边上。而且，一般战车三人一乘，贵右的话，岂不是
最右边的武士最尊贵了么。礼记中还有一句话：军（注：军将，取左象征阳的不败之意
）尚左，卒（注：士兵，取右象征阴的必死之志）尚右。但是军将尚左体现在哪里呢，
大概还是以左边方位为尊，可以归入2类。士兵尚右，从“楚人上左，君必左，无与王
遇，且攻其右。右无良焉，必败”看，表现在战斗力上。所以我觉得说军队总体尚右比
较恰当。不知道大家的看法如何。这是秦汉之前情况，到了后来，战车也没用武之地，
就没有车左车右之分了。武帝之后左职逐渐尊贵，军中的左... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 庫克訪立訊 挺紅色供應鏈
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2017-12-05 00:14經濟日報 記者戴瑞芬／綜合報導
蘋果執行長庫克（右）與立訊董事長王來春（右二）參觀立訊AirPods生產線。 （...
蘋果執行長庫克（右）與立訊董事長王來春（右二）參觀立訊AirPods生產線。 （網路
照片）
蘋果公司執行長庫克昨（4）日參訪蘋果的紅色供應鏈工廠，到昆山立訊精密參觀
AirPods生產線。有別於之前訪問大陸都是參訪鴻海等台商代工廠，這次庫克選擇參觀
陸商代工廠，也顯示紅色供應鏈在蘋果代工地位重要性大為提高。
蘋果無線耳機AirPods原本由台商英業達獨家代工，大陸廠商立訊精密今年上半年才接
單生產AirPods，而立訊昆山工廠產能的七至八成，幾乎都是蘋果產品訂單。
而蘋果AirPods上市以來一直供不應求，庫克坦言「蘋果低估了AirPods的市場需求，但
蘋果對廠商的要求是品質第一，創造最好的產品，而不是最多的數量。」
庫克參觀立訊的AirPods生產線，這條生產線有100多個工作站，因為要在小小的耳機中
裝入幾百個器件，工人們像繡花一樣把每個零件小心翼翼地放入耳機中。
原本消費者下單... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 40 王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。
关于王维的生年，至今尚是一个谜。两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》
云上元初卒，《旧唐书》说他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载》卷十三也
说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月
。根据卒年61岁推算，则生于武后长安元年（701年），与大诗人李白同年生。但王缙为王
维胞弟，官至宰相，两《唐书·王缙传》皆载王缙卒于建中二年（781年），年82岁，推之
则生于武后久视元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈
铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。
王维的籍贯，也有争议。《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人
。唐人姚合所编《极交集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。对于
王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河
中。蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（742年）改名河东郡，乾元三年（
760年）升为河中府，所以又 |
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W******y
发帖数: 120 | 41 曾几何时，洗脑，是被认为中共愚民政策的手段之一。如今，随着薄案的“落幕”，风
水倒转，被视为中共喉舌的新华社，吐出的都是“真相”、“铁言”了，为伪小右们所
深信不疑，成为挞伐薄的“依”。
伪小右们不是追求宪政、民主吗？从314温影帝发动当代文革到928这半年的时间内，薄
、谷、王案有一点宪政、民主的影子吗？完全是文革整人、毁人、并让其“永世不得翻
身”的重现！如果稍微有点民主、宪政的知识、如果对于追求宪政、民主的态度稍微真
诚一点，应该不难看出薄、谷、王案处理的手法，比文革的手段有过之、而无不及。
有点年龄的人，大概不会忘记当年连续10几天的对“四人帮”审判的现场直播，江青为
自己辩护时的态度骄横、张春桥一言不发的阴沉，令人印象深刻。胡温政府，能公开审
理薄案吗？改革开放30多年后的中国司法，居然不如30多年前！中国司法有完整的体系
，却被中纪委凌驾之上，哪里有什厶程序正义！伪小右们，你们紧跟胡温政府的逻辑在
哪里？
再看薄的问题。新华社所列薄的问题，能够明确的，唯有贪腐一项可以成为罪行。王“
贪腐”300丌，是徐明为其家人买房折算出来的，折算，有意思。如果徐明对王无利益
所求，在美国... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 737 | 42 现在，让我们回过头来看看“二王”究竟是什么样的人。两个罪犯怎样走向杀人犯罪的
深渊，又怎样逃避打击，也是人们急于想知道底细的一个谜。其实，事情并不玄妙，也
算不得复杂。
1983年2月12日，沈阳风景区小河沿北岸的解放军某部医院。由于是大年三十，中
午军医院在院内俱乐部里给全院职工放映电影，所以军医院的大楼、松林、院落一片寂
静。就在这个时候，两个青年人，悄悄地走进军医院的大门。推着自行车的小个子走在
前面，一身空军打扮，戴个口罩的大个子跟在其后十几米，他们奔军医院的小卖部走去。
吴永春见这两人十分陌生，正感纳闷之际，军医院政治部副主任周化民 商量抓捕
对策迎面走来。吴永春马上向他汇报了这个情况。周化民听了吴永春的汇报，立刻警觉
起来，问：“那两个人在哪儿？”
吴永春看到的大个子青年站在俱乐部门前，刚才穿着的黄军装上衣，已换成了蓝上
衣。那耸着的肩膀和插在裤兜里的手，以及不合身的短小上衣，使他看起来十分可疑。
周化民仔细地打量了一下高个子，他身体瘦长、有点驼背。冬瓜长脸细眯眼睛单眼
皮，两边眼角往下耷拉着，说话轻声细语。
大个子将左手从裤兜里抽出来，右手仍在裤兜里纹丝不动。他慢慢掏出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（下篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
12-01 20:50:57)转载▼
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三 教会政府论
前面（中篇）我们讨论过，王怡把教会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩
论。在教会论中，他论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性，反复强调教会的属地
性、属世性、社会性、政治性和政府性。
王怡进教会前是搞政治夺权的，没有成功而进到教会，他所传讲的“福音”是和政治分
不开的。
王怡好象是为政治而生。为了政治，他篡改圣经（见本系列文章第一篇即上篇，当然还
有其它很多），亵渎上帝（提出邪恶的“位格破碎论”，当然还有其它很多），承认和
孔子一同拜上天（王怡《日悔录——摘录2012年的微博写作》）。
真是可怜见，王怡也一把年纪了，还不能从政权梦中自拔。而他所面临的现实情况却是
：造反无望，前景渺茫。只能怀抱政权梦幻来祸害教会，把教会模拟成世上的政府来统
治，也好过过做王的瘾。竟然也哄骗了一批上当的人追在他后面拜偶像。
因而，王怡的“福音”，王怡的“教会论”是离不开政治的，离开政治就要了他的命。
王怡关于教会的属地性、属世性、社... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 畏罪心虚 江泽民集团惧怕王治文出国
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 08:05:50 2016, 美东)
最近，明慧网等海外媒体广泛报道了原法轮大法研究会义务联络人王治文先生出国遇阻
一事。中共江泽民集团迫害法轮功学员的人权问题再次摆在了全世界面前。
王治文曾是法轮大法研究会的义务联络人。一九九九年七月二十日，江泽民集团全面发
动对法轮功的迫害，那天凌晨，王治文就在家中遭非法抓捕。同年十二月被北京市法院
在不公开的情况下非法判十六年。二零一四年十月，王治文被释放后，仍被软禁在家，
每天二十四小时受到特务的跟踪与骚扰。
王晓丹（右）18岁离开父亲（中），18年后的2016年才与父亲在中国重逢，可是幸福是
那么短暂。左一为王晓丹丈夫杰夫。（王晓丹提供）
王晓丹（右）18岁离开父亲（中），18年后的2016年才与父亲在中国重逢，可是幸福是
那么短暂。左一为王晓丹丈夫杰夫。（王晓丹提供）
王治文的女儿、美国公民王晓丹和丈夫，近日突破... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 45 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
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2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 46 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 adolfina 于 2014-2-8 4:38:39 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
著名爱国“七君子”之一的王造时，解放后一直背着个沉重的“反苏”包袱。1957
年被“钦定”为大右派，历经磨难；“文化大革命”运动中折磨再次升级，以“反革命
”罪被捕入狱，终被惨死于鬼魅之手。直到党的十一届三中全会后王造时被彻底平反，
其“反苏”真相才昭然于天下。
王造时是江西安福县人，出身于平民之家，1930年毕业于美国威斯康星大学，获政
治学博士学位。回国后，他拒绝从政，在上海光华大学担任文学院院长。时值九一八事
变爆发，王造时积极投身到抗日救亡运动中去，与国民党蒋介石的倒行逆施作斗争，是
我国抗日救亡的先驱者之一。在那白色恐怖的日子里，乏造时不惧于威，不诱于誉，两
次遭到逮捕，两次坐牢，一次暗杀，多次失业，但他为真理而战，义无反顾，勇往直前。
一
建国后，声名中外的“七君子”，除邹韬奋于1944年病故和李公朴于1946年被国民
党特务暗杀外，其余5位“君子”有4位陆续调去北京高就。沈钧儒任最高人民法院院长
，章乃器任粮食部部长，沙千里任商业部部长，史良任司法部部长。惟独学位最高，年
纪又轻，功劳... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 49 《史記正義》引《帝王世紀》：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王
，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长臂且多力，拯得
王。”
《文选》卷四载左思《蜀都赋》：“昔周昭王涉汉，中流而陨，其右辛游靡拯王，遂
卒不复还。周乃侯其子于西翟，实为长公。”《宋书·乐志一》：“周昭王南征，殞於
汉中，王右辛餘靡长且多力，振王北济。周公乃封之西翟，徙宅西河，追思故处作哥，
始为西音。” |
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r***u
发帖数: 1272 | 50 北京有一个名牌大学的女孩，是个团支部书记，晚上出去打的，这个名牌大学的团支部
书记它可能什么都不缺，她什么知识都有，但是她没有平安的知识，她晚上出去打的，
这个司机一看她长得很漂亮，又是晚上一个人，司机就把她强奸了。完了以后呢，这个
女孩子啊，她就说了一句话，结果这一句话，就是因为这一句话，把自己的性命丢掉了
。她说了一句什么话呀？她说我记住你长什么样了，我一定要报案。结果犯罪分子说，
那你都记住我长什么样了，我还留着你干什么？就一刀把她给杀了。后来咱们警察把犯
罪分子抓到以后一审问，这个犯罪分子一共强奸了17个女孩，但是前面16个女孩都没死
，为什么呢？人家没说这句话。是吧，一个名牌大学的大学生，由于没有平安的知识，
把自己的性命给丢掉了，所以我们说平安是最大的智慧，我今天用一个多小时给大家奉
献一道护身符。
防卫菜单
防卫菜单: 男人只带100元; “家里有三不搁”：; “四喊三不喊”。
大家看这是我今天给大家提供的菜单（指着多媒体课件），比如说你到饭馆里面吃饭，
就有这么一个菜单，什么鱼香肉丝，什么木须肉，就是这个菜单。今天就给大家炒这几
道菜。第一个道菜：男人只带100元。尽量... 阅读全帖 |
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