发帖数: 1 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dnls (多年历史), 信区: Military
标 题: 亡华“三王”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 18:42:38 2017, 美东)
永嘉之乱 靖康之耻 甲申之变 三次宗庙丘墟神州陆沉，跟三个姓王所开创的学说关系
甚大。王弼的玄学，王安石的新说，王守仁的心学。三者共同特征都是“以明心见性之
空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱” |
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r****1
发帖数: 907 | 2 遗忘的历史——晋绥军
现代史，由于受三百多年的晋商遗风的浸润，三晋民风变的些许的柔弱，但五千多
年积淀下的厚
重的军事文化，所形成的雄健的强悍的三晋民风，依然在三晋子弟的血液里一代又一代
的奔流不息。
南有傅作义，北有徐向前，这对军事强人，代表了三晋的一个时代，是三晋军事文化在
那个时代的代
言人。然而，那个时代，这对军事强人的老师阎锡山，则更是三晋政治和军事强人的总
代言人。只是
由于意识形态的原因，阎锡山本人及其领导下的晋绥军，这本该值得历史大书一笔的超
重量级的人物
和强大的军事集团，则被限制、萎缩、淡化、丑化。那么，究竟阎锡山此人是什么样的
人物呢？有人
说他是军阀，也有人说他是封建的土皇帝，本人给他定义，归根到底,阎锡山是军阀的
封建的忠实的
孙中山的三民主义信徒。我的这个解释是没有贬义的，因阎锡山是一方诸侯，说他是军
阀也没有不
妥，说他是封建的，原因更简单，他是历史中人从历史中走来，没有错。作为留学日本
五年的最早
的“同盟会”会员之一的“铁血丈夫团”成员之一的国民党元老，他是近现代史上对中
国有着非常重要
影响的人物。他所领导的晋绥军为推翻清政府，为抗击外蒙独立，为民族... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 3 刘小枫报告：龙战于野，其血玄黄
http://www.lkong.net/thread-321842-1-1.html
刘小枫复旦演讲“龙战于野，其血玄黄”
来源： 日期：2010-10-26 15:34:15 人气：6 录入：
摘要
刘小枫复旦演讲“龙战于野，其血玄黄”
加国无忧 51.CA 2010年8月8日 来源：法国国际广播电台 作者：曹国星
5月12日，学者刘小枫在复旦大学做了题为“龙战于野，其血玄黄”——“共和国战争
史的政治哲学解读”的讲座。其讲座的总结听起来像是力图为共和国的国际政治诉求找
到一个历史性的解释，这令听众有些震惊。刘小枫会变成一个学术投机者吗？以前那个
背负罪感，反思政治人生的人，会一变而彻底成为一个浸透于乐感文化和实用理性中的
人吗？
刘小枫是当代中国政治哲学上有特别地位的人物，从早期引进基督教神学，到后来介绍
施特劳斯、卡尔斯密特，在学术界掀起政治哲学与古典研究的热潮，算是“引领潮流”
的人物。
“龙战于野，其血玄黄”，是周易坤卦的第六爻。王弼注云：阴之为道，卑顺不盈，乃
全其美，盛而不已，固阳之地，阳所不堪，故战于野（《十三经》，上海书店出版社）
。... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上，... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 5 http://www.wforum.com/news/headline/newsViewer.php?nid=35873&id
11月30日，部分志愿军空军老战士、解放军第四野战军和空军领导同志的后代聚集
一堂，隆重纪念60年前为国捐躯的牟敦康烈士，深切缅怀他的英雄事迹。
由著名多栖作家清秋子撰写的《寻找牟敦康》首发仪式同时在纪念会上举行。
作者亲赴英雄生前从军、参军、殉国的地方，采访了烈士的亲属、童年伙伴和战友
，其中包括多位将军的宝贵口述历史记录。
60年前的今天，在抗美援朝的大和岛空战中，牟敦康烈士英勇作战，奋勇杀敌，不
幸坠海，壮烈牺牲。
牟敦康烈士，山东省日照市人，1942年参加革命，1944年参加八路军，1948年加入
中国共产党，是东北老航校第一期学员，人民空军创建初期第一批战斗机飞行员，抗美
援朝赴朝参战的优秀空军指挥员。
牟敦康烈士先后担任八路军山东军区教导队战士，抗大一分校学员，东北老航校学
员、教官，空四旅飞行员，志愿军空三师飞行中队长、大队长，他曾光荣地担当开国大
典和大上海空防警戒任务；1951年10月赴朝参战，他多次率队升空迎敌，先后击落击伤... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 6 我看到的图片标题是老子王弼本，对吗？这篇不算很难啊，基本意思理解没问题。 |
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p**p
发帖数: 10318 | 7 我日，不狗不知道啊，一狗吓一跳啊
从秦朝到清朝一共有多少位和亲的公主。
10 [ 标签：和亲公主 ] 一念之间 我 2011-10-04 20:43
满意答案 好评率：100%
有很多，有出名的，也有不出名的，著名的主要有文成公主，金城公主，王昭君，细君
公主，解忧公主。
汉朝
汉朝和亲列表：
前200年，汉高祖*宗女嫁匈奴冒顿单于
前192年，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前176年，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前174年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前162年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前160年，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于
前156年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前155年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前152年，汉景帝女嫁匈奴军臣单于
前140年，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于
前108年，汉武帝宗女细君公主嫁乌孙昆莫（国王）猎骄靡
前103年，汉武帝宗女解忧公主嫁乌孙王岑陬、翁归靡
前33年，王昭君嫁匈奴呼韩邪单于
十六国
前秦世祖苻坚女嫁仇池首领杨定
前秦高帝苻登妹东平公主嫁西秦高祖乞伏干归
北燕太祖冯跋女乐浪公主嫁柔然可汗郁久闾斛律
后秦高祖姚兴女西平公... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 和亲公主
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中国历代和亲公主
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中国历代和亲公主
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中国历代和亲公主
汉朝
汉朝和亲列表：
前200年，汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于
前192年，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前176年，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前174年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前162年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前160年，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于
前156年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前155年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前152年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前140年，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于
前108年，汉武帝宗女细君公主嫁乌孙昆莫（国王）猎骄靡
前103年，汉武帝宗女解忧公主嫁乌孙王岑陬、翁归靡
前33年，汉元帝宫女王昭君嫁匈奴呼韩邪单于
十六国
前秦世祖苻坚女嫁仇池首领杨定
前秦高帝苻登妹东平公主嫁西秦高祖乞伏乾归
北燕太祖冯跋女乐浪公主嫁柔然可汗郁久闾斛律
后秦高祖姚兴女西平公主嫁北魏明元帝拓跋嗣
西秦太祖乞伏炽磐女兴平公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊之子沮渠兴国
北凉太祖沮渠蒙逊女兴平公主嫁北魏太武帝... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 何新：论“有”与“无”（存在与虚无）
2011-09-02 15:33:34
【何新按】“有”与“无”，即存在与虚无，自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在
悖论以后，曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中，也以
专门章节详细讨论。
在东方哲学中，中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中
古佛教哲学中，这两个范畴则分化成为崇有论以及虚无论两派、又被佛学之“有宗”及
“空宗”作为思辨以及论辩的经典范畴。
但两宋以后中国本体论哲学消亡。因此清代以来特别是近代、现代人，对本体论之“有
”、“无”两个概念基本完全丧失了理解。
在现代西方哲学中，由于近代经验主义、分析哲学的兴起以及本体论、形而上学的消亡
，包括罗素、维特根斯坦等所谓“大师”，对这两个本体论范畴的哲学意义也完全失去
了理解。
本文拟重新追溯及阐释这两个基本本体范畴的哲学含义。
《道德经》第一章乃老子之本体论。老子认为：虚无为万物之本体。虚无与存有同时并
存。“天下万物生于有，有生于无。”（第41章）老子的这一本体论思想，自河上公及
王弼以来从未能得到历代注家的真正理解。
相似... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 10 在双方均损失大多数人口之后，最后生存能力最强，最有凝聚力的种族能够胜出。
所以中国不是完胜，就是完败，没有中间道路。
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世界史上最早的生物战争：汉朝匈奴的"诅"
2009-07-12 14:06:03 来源: 网易军事 跟贴 0 条 手机看新闻 汉武帝作为一代千古
名帝，晚年相信巫蛊，大量功臣被牵连，甚至灭了自己三族，我想不会是没有原因的，
何新的《汉武帝新传》给了我们一个合理的解释，在当时医疗条件还不发达的情况下，
非常有可能是从匈奴所谓“生物战”带来的牲畜病毒在人类之间传播，从而造成恐慌，
即便一代明主也犯下多疑的毛病。
21世纪，人类可能面临的战争形态是不对称战争。利用某些种类的新、危病毒进行生物
战争，可能成为这种战争中的一种重要手段。这种战争手段可以在隐秘的条件下采用，
并可以在短时期内，给对手造成经济、政治和生命的严重破坏。对此，善良的中国人已
有必要引起高度警惕。
人类历史上最早利用生物武器进行的战争，起源于汉武帝后期的汉匈之战，是匈奴人所
最早使用。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 12 看看历史，现在的格格们也该惭愧了
和亲公主列表
编辑
汉朝
汉朝和亲列表：
前200年，汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于
前192年，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于
前174年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于
前152年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于
前140年，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于
前108年，汉武帝宗女细君公主嫁乌孙昆莫（国王）猎骄靡
前103年，汉武帝宗女解忧公主嫁乌孙王岑陬、翁归靡
前33年，宫女王昭君嫁匈奴呼韩邪单于
十六国
前秦世祖苻坚女嫁仇池首领杨定
前秦高帝苻登妹东平公主嫁西秦高祖乞伏干归
北燕太祖冯跋女乐浪公主嫁柔然可汗郁久闾斛律
后秦高祖姚兴女西平公主嫁北魏明元帝拓跋嗣
南凉景王秃发傉檀的之女嫁西秦太祖乞伏炽磐
西秦太祖乞伏炽磐女兴平公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊
西秦太祖乞伏炽磐女平昌公主嫁北凉太祖沮渠蒙逊太子沮渠兴国
北凉太祖沮渠蒙逊女兴平公主嫁北魏太武帝拓跋焘
南北朝
北魏明元帝拓跋嗣之女始平公主嫁夏帝赫连昌
北魏明元帝拓跋嗣之女武威公主嫁北凉王沮渠茂虔
北魏宗女兰陵公主嫁柔然可汗郁久闾阿那瑰
北周赵王宇文招女千金公主嫁突厥沙钵略可汗
后梁明帝萧岿之女嫁隋文帝杨坚之子杨广
隋朝
隋文帝宗... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 13 第一章：自在者说
第一节 道的自在性："自然"
一、什么是"道法自然"？
老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然"(25：6-7)。这句话，常被误用来
证明老子是一个自然主义者。
其一，将"道法自然"中的"自然"一词，直接说成今天所谓的大自然、自然界。这
明显不合原意。自然界是指天地万物，而在老子这句话中，前面已提出了天和地是低于
道的存在，是要取法于道的，怎么可能又是道所取法的呢？
其二，将"道法自然"解释成"道纯任自然"："道"一任万物自然而然地运行，不加
私毫干涉。这明显不合文理。从文法上说，原文是道"法"(取法遵从)自然，而不是道"
任"(放任自流)自然。从义理上说，"天道无亲，常与善人"，"天网恢恢，疏而不漏"，
怎么是放任自流、不加私毫干涉呢？
从第一点曲解导致了"老子是自然主义无神论者"之说，从第二点曲解导致了"老子
是自然主义无为论者"之说。
其实按照本意，"然"字是助词，也作"是"讲。自然，就是自己所是、自己使然、
自在本相、本来面目的意思。1
在谈"道法自然"之前，老子先是以敬虔和赞叹的口吻，描述了"可以为天下母"的大
道之像，然后说，道、天、地、人都称大，然而... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 14 第二章：造化者说
第一节：道的创造之工
"造化者"这个名字，并不见于《老子》，语出庄子《大宗师》："我被造化成人的
形象，若得意地说：我是人啊，我是人啊！那造化者一定认为我是一个不祥的人。"1
这一名字确切表明了老子之道与人的根本关系：道造化人。
一、名称：母与父
老子用下面的名称，表示大道"造化者"的位份：
母(亲)："万物之母"(1：2)；"天地母"(25：3)；"天下母"(52：1)； "复守其母"
(52：3)；"我独异于人，而贵食母"(20：7)。
宗(祖)："渊兮似万物之宗"(4：1)。
玄牝(母体)："谷神不死，是谓玄牝"(6：1)。
根(源)："玄牝之门，是谓天地根"(6：2)；"复归其根"(16：2)。
父(亲)："其名不去，以曰众甫(父)"(21：4)。
就这些表述的终极性来看，老子的道与《圣经》的Jehovah毫无二致。Jehovah的
本意是"自在者"，又称"创造者"(Creater)；道也是自在者，又称"造化者"。造化者包
括 "创造"和"化育"双意，内涵比创造者更丰满些。
有趣的是，尽管老子曾用过"父"字，即"以曰众甫(父)"，《圣经》也用过"母 "：
"我... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: Re: 习主席最近有没有背书名啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 13:11:25 2016, 美东)
http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 这里接上次那个话题，经学不是败给了外来的佛学，是败给了玄学。亡华三王 王弼的
玄学 王安石的新学 王阳明的心学 |
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t***o
发帖数: 19256 | 17 朱元璋晚年嗜杀，定远侯王弼谓“上（朱元璋）春秋高，行旦夕尽我辈，宜自图”。洪
武二十七年（1394年）朱元璋大宴文武，朱元璋忽然提起说对傅友德的儿子有些不满，
傅起身告罪，上责友德不敬，命他提取二子首级，顷之，友德提二首至。朱元璋说“何
忍也。”，傅友德说：“不过欲吾父子头耳”，最后在朱面前自刎死，朱元璋当即暴怒
不已，下令傅家所有男女全部发配辽东、云南，只留了已故寿春公主之子在京 |
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n******g
发帖数: 17225 | 18 世界上许多有识之士都认为，中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类难题的重要
启示，其中也包括关于人和自然关系的理念和思想。习近平在全国生态环境保护大会上
指出：“中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生
态文化。”中华文化中有哪些生态文化值得我们传承和弘扬？请随“学习中国”小编一
起学习。
2018年5月18日至19日，全国生态环境保护大会在北京召开。中共中央总书记、国
家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。
天人合一。 习近平指出：“中华文明历来强调天人合一、尊重自然。”“天人合
一”是视天地万物人为一体的思想。在中国古代文化中，人与自然的关系被表述为“天
人关系”。董仲舒说：“天人之际，合而为一。”季羡林先生对此解释道：天，就是大
自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。在儒家看来，“人在天地之间，
与万物同流”，“天人无间断”。也就是说，人与万物一起生灭不已，协同进化。人不
是游离于自然之外的，更不是凌驾于自然之上的，人就生活在自然之中。程颐说:“人
之在天地，如鱼在水，不知有水，只待出水，方知动不得。”即根本不能设想人游离于
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 这个啊 两汉的经学不谈这个 中国人关注这些问题从魏晋玄学开始 老庄才是谈资 虽然
玄学也讲《周易》不过本质还是王弼的《老子》注《周易》
我承认宋儒为了系统地回应佛教，开始从儒家经典里面截取这些章句 从而有了什么理
学心学 然则佛教是不用回答的，佛教是用来取缔的。就像江泽民取缔法轮功那样。 |
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发帖数: 1 | 20 那你给我讲讲董垃圾的“天不变，道亦不变”什么意思
嘿嘿嘿
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这个啊 两汉的经学不谈这个 中国人关注这些问题从魏晋玄学开始 老庄才是谈资 虽
然玄学也讲《周易》不过本质还是王弼的《老子》注《周易》
:我承认宋儒为了系统地回应佛教，开始从儒家经典里面截取这些章句 从而有了什么理
:学心学 然则佛教是不用回答的，佛教是用来取缔的。就像江泽民取缔法轮功那样。
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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v**e
发帖数: 8422 | 21 营救女文工团员 [ 萨苏 ] 于:2011-05-13 16:24:09 主题帖
两个月前，在采访抗美援朝的老兵时，我注意到朝鲜战场或许曾发生过一场至今不曾被
披露的战斗 –有一名参与军史写作的老笔杆子，提到某军所属的文工团在撤退中动作
迟缓，落入美军包围圈，大部被俘。该部迅即组织兵力，一直穿插到敌军后方展开营救。
让今人不大能理解的是这一战一直因为“丢人”而未被宣传。
仔细想想也能理解，抗美援朝的宣传中并不缺少部队在作战中进行救援的报道，但被救
对象绝大多数是朝鲜阿妈妮阿爸吉，救我们自己被俘人员的，几乎没有 – 这可能是从
宣传的角度有所考虑造成的，可能有关部门觉得，营救被俘人员，本身就先得讲明白怎
么会有人被俘，里头还有女兵，这可不是个容易说明白的话题，虽然没听说哪场战争没
有战俘的。
说起来，抗美援朝中颇有一些“丢人”的事情今天看来匪夷所思。
比如，某部奉命阻击英军装甲部队，敌军遭到突然袭击后，丢下伤员，全体人员钻进装
甲车和坦克，强行突围。没有反坦克武器的志愿军只好干瞪眼。这一仗打得丢人，连没
有及时赶到的一个营的营长，教导员都被撤职。问题是，这一仗志愿军穿插到位的只有
一个步... 阅读全帖 |
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a*p
发帖数: 209 | 22 “名教出于自然”，为名教的合理性提出了新的理论根据
。向秀主张“以儒道为一”，郭象进而提出名教即自然，
自然即名教，有圣人“游外（崇名教）冥内（任自然）”
之说。嵇康、阮籍则强调名教不符合人的自然本性，提出
“越名教而任自然”，对名教有所否定。
③言意。言意问题原为易卦的象、辞、义理的关系问题，
魏晋学者将其引申为物象、语言与思维、真理的关系问题
。王弼发挥《易传》“言不尽意”观点，提出“得象忘言
”、“得意忘象”之说。强调对义理的实质的把握，但对
言、象的作用缺少充分的认识。而欧阳建则作《言尽意论
》反驳，认为“名”用以指“物”，“言”用以明“理”
，言与意是一致的。主张言能尽意，但对言、象的局限性
认识不足。
④形神。魏晋南北朝学者继续了先秦、两汉对形神关系的
讨论，佛教、道教传播发展的现实，使这一讨论同宗教观
念与无神论的冲突相联系，导致了神灭神不灭之争。佛教
主张因果报应说，认为精神不随肉体的毁灭而消灭，即形 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李克强的这个讲话被刘云山封锁了2个月 (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:51:22 2015, 美东)
李克强与中央文史馆馆员们交谈的内容让江家帮害怕。
2月9日，羊年来临之前，中南海内，李克强总理在紫光阁向新聘任的国务院参事、中央
文史馆馆员亲手颁发聘书。随后他与130余位参事、馆员及参事室特约研究员举行了座
谈。
按理来说，2月份就应该刊登出来，但是过了两个月，4月8日的光明日报报纸才刊登出
来，而且这么重要的消息，又是第二号人物的消息，只放在第3版刊发。标题为《李克
强与文史馆员谈文论道》。
江家帮一直在网络上散布李克强与习近平步调不一致，为了制造这种假象，刘云山才把
总理的复兴中华传统文化的谈文论道给封锁了。
据内部消息报导，是上面有指示，必须刊登，所以不得不登，就登在第三版。那么，这
个讲话的内容就反而引起关注。
2月9日，座谈中的文史「论道」一直持续到会后，总理主动来到文史馆馆员中间，大家
意犹未尽地... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 24 2009-12-10 19:17:36
请让我在这里为大家介绍一个简单的实验：将一块冰，放进一个量杯里，这样便在这系
统自制了一个“冰山”，然后记下这量杯的容量。等到冰块完全的溶化，你猜猜这杯水
的容量是否多了？答案是：一样。如此类推，两极海中的冰山溶化，又是否会导致水淹
大地？不如看看科学家怎样说？
暖化或变化 科学界“气候门”
但原来科学家就对全球是否真的暖化，或暖化是否人为，也意见分歧，从早几年西方惯
用的术语全球暖化（global warming），到渐渐改称为气候变化（climate change），
便知道科学界中是有一些争拗发生。所以，如果一些人还将全球暖化这个术语挂在口边
，实在是落伍的表现。
现正举行的哥本哈根气候变化大会，就在展开的前夕，发生了被广泛的西方传媒包括
BBC、CNN、《纽约时报》、《华尔街日报》，称为“气候门”的事件，当中可以见到科
学家间的矛盾正在升级。但很可惜，狮子山学会却看到香港传媒对这件在西方炒得热烘
烘的世界头等大事漠不关心，我们实在要在关心环保的事情上急起直追。
事件的起因，是一间被权威杂志《经济学人》喻为气象学的重镇，英国东安格里亚大学 |
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l****z
发帖数: 29846 | 25 继杜拜爆煲要兄弟阿布札比打救，欧洲地中海地区又陷入主权国债务危机，从电视上可
以看见，散户对此精神为之一振，危中有机嘛，还不是入市良机？轻危难、重机遇，已
是大多数人对危机的诠释。这次由希腊刮起的债务风波，是否又一次赚钱机会，有大量
的财经专家以至堪舆学家给予意见，用不着狮子山学会评论；但对于欧洲各国的融合和
欧盟会否成为能跟美国一争长短的强国，这危机却给我们很大的启示，结论是这个欧洲
人搞的合纵，跟我们伟大祖国两千多年前的正版第一代合纵，都是同路人而已。
谈到现代欧洲版的合纵，便不能不说欧罗。犹记得冰岛在2008年出事后导致冰岛克朗大
幅贬值时，有论者便高举欧罗的神奇力量，说如果冰岛加入了欧罗区，便不会遭金融海
啸没顶。但纵使加入了欧罗，“欧猪”债务危机还是发生，可见欧罗一点也不神奇，只
不过应验了我们香港的江湖智慧，“出来行迟早要还”这现实而已。
今次“欧猪”债务危机，众所周知的原因是欧猪各国债台高筑，政府财赤达GDP双位数
。西班牙、葡萄牙、意大利等国，政府洗脚不抹脚由来已久，但这几十年来都没有出现
过像今次大规模的连环爆煲危机。欧罗不单没有神力，更是欧猪们的索命符。可以说，
如 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27 2010-05-12 18:02:37
早在2月便在本栏说过，欧盟就像战国时搞合纵的山东六国，“像鸡绑在一起不能安宁
”一样，从前“欧猪”疯狂借贷种下的祸根，现在就是整个欧罗区还债游戏的开始。到
今天狮子山学会的论调不变，更认为好戏在后头。
周一，欧盟高调宣布会动用7500亿欧罗，企图以震憾、“吓窒”（shock and awe）的
方式“打大鳄”，欧洲央行更会从二手市场买入主权国和企业债券。消息一出，当日全
球股市应声反弹，欧罗更曾从低位上升500点子。正所谓赶狗入 穷巷，投资者见欧盟有
如负伤的母狗般狂吠，当然要避一避风头。但在远方的我，一直吃着花生、注视着这场
可能比雷曼爆煲更恐怖的金融风暴，看见欧盟官员发疯 般的谩骂“炒家”，却无视自
己成员国胡乱挥霍以致如斯田地，心里极度不安，却一时无法说出是所为何事。
毕竟，自从2008年金融海啸后，各 国政府已向所有机构投资者低头，“大到不能倒下
（TBTF）”已是连街尾阿叔也有的共识，TBTF已衍生为“股市只可上升不可大跌”的保
证。当政府救市已 成为我们的日常用语，大小投资者又都视危机为入市良机，有钱齐
齐赚，皆大欢喜，心又有何不安 |
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l****z
发帖数: 29846 | 28 作者:王弼
2010-10-15 16:24:28
Grover早在一月份便曾以“世界最瞩目补选”为题，讨论麻省补选共和党候选人布朗（
Scott Brown）爆
冷胜出对世界政治经济有深远的含意，就是政府肆无忌惮增加开支的所谓振兴经济政策
，将会受到选民唾
弃。
九个月的时间过去了，现实摆在眼前：英国保守党上台，厉行削赤；希腊欧猪等国向欧
盟签下城下之盟，
削减开支得由各成员国监察；因拯救希腊，德国的执政党也在州上议院败选而负上代价
；对增加政府开支
救市不遗余力，还想开征企业暴利税的澳洲执政工党，先是总理陆克文被打下马，再在
大选丧失多数派政
府地位，要靠几个独立议员支持才能勉强继续执政。在这后金融海啸时期，凯恩斯主义
的兵败如山倒实在
是发生得出奇地快。
港府大肆花费逆世界潮流
反观香港，莫说那些总引“西方先进国例子”的政客和学者们，还瞎眼说政府要不断
增加开支，支持什么
六大产业、N大基建，这边260亿元在西九龙放一个计时炸弹、690亿元盖一个使用量严
重不足的高铁，再
来450亿元搞亚运，却是完全是逆他们口中“西方先进国”的削减开支潮流。
在投资市场上，大鳄散户也都兴高采... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 29 作者:王弼
2012-05-16 07:56:52
在报章和电台，我曾多次讨论香港的“废青”问题。简单来说，何谓废青：第一，是“
头脑简单”，以为成为了大学生，就尽了责任，必然可以上车买楼，实现自己的梦想。
第二，是“赖得就赖”，从来不会自我检讨，例如，找不到工作，是雇主没有眼光；没
有女朋友，是港女有公主病等。第三，是“老奉”；贵为大学生，竟然买不起楼，当然
是社会的错，所以纳税人奉旨要给他公屋一间，供他读那些烂鬼硕士学位，让他们有尊
严地失业，一年至少和拖友旅行一次是天赋人权，等等... 有意深入研究废青问题的，
欢迎到此网址（http://bit.ly/KdjCaZ）浏览。
以上的言论，当然有人会受不了。有读者回应：“我是一位父亲，当小孩子在生活学习
出了问题时，或是不听教、听话、亦未能达到某些标准时，请不要说这个‘废’字，可
能会产生极大的反效果，因为建立一个人 成长总好过打击他们自信心为好。不要使他
们走了另一极端，要小心自己的说话。我们成长本是与这一代有很大的差距，为何总想
与我们的成长背景一样作出比较？ 这可能吗？时代不同就是不同、生活方式不同就不
同，硬要套我们的旧... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 30 作者:王弼
2012-05-27 17:59:26
最新一轮的环球股市插水，缘于希腊筹组新政府失败。被主流传媒称为激进派的政党
SYRIZA，主张不再缩皮，如果欧盟和IMF不同意，便不再履行前任政府签下欠单的条款
，以旺角砵兰街黄秋生讲数式的方法演绎，就是：“你唔放条生路畀我，你已经借给我
的七百七十亿欧罗就唔还，吹呀！哈……哈……”希腊国会会在六月十七日重选，在民
调领先的SYRIZA，有可能成为执政党。
债仔欠下的街数，一生都还不清，跟债主说想还少一点，甚至走佬，你可以说这个债仔
不负责任，但他一点都不激进；相反，明知债仔借了钱就花天酒地，又经常讲大话拖数
，一天碌爆了卡，要卡kum卡，债主们还联合起来，说债仔是一家人，所以会借更多钱
让他解决债务问题，激进的究竟是谁？
有这样一个“激进地”愚蠢的债主欧盟，才纵容出这样的一个无赖。欧洲是近代科学理
性和“前”民主文明的摇篮（我强调“前”字，是想对照西方现时“后”民主制度的不
文明，“后”民主制度如何野蛮，以后再谈），出过孟德斯鸠、笛卡儿和康德等伟大的
思想家和哲学家。血液流着他们DNA的欧洲人，特别是自认为精英的统治阶级，理应不... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 31 作者:王弼
2012-07-02 14:07:58
今天说环保。“当代环保”亦可称之为环保异端，早已偏离科学，成为一门狂热宗教。
狂热宗教有一项特质，就是容不下异见。
文艺复兴加利略怀疑天动说，跟罗马教廷的信念有抵触，差点就要把加利略烧死。当今
环保异端还未有中世纪罗马教廷的杀生之权，惟有以语言文章批斗取代，目的都是一样
，就是要堵塞怀疑者的口。今天，我不相信学校里有多少学生够胆在通识课对全球暖化
提出质疑。
在传媒，环保异端是一把尚方宝剑，扯上这议题，很多事情都可以特事特办。
最近有地球之友化身卧底，深入地产霸权超市的龙潭虎穴，指着鼻子，在网站里写下超
市“浪费”的恶行【注】，文章出现最许多的一类句子，是“我觉得这些会被丢掉”，
“我相信可以影一些相片”， “有些菜亦会掉到地上，若这些蔬果被重新包装，放到
货架上出售，我相信量会多得很吓人”。觉得这，相信那，创作加上美丽漫画插图，不
需图片便吸引到报章A1当新闻刊登，协助描写超市浪费，可见冠上环保光环，想像都变
成新闻，绝！
赚到尽的道德意义
经环保分子创作，传媒口中赚到尽的地产霸权都会浪费，把未过期的白米原封丢掉，想
像力之丰富... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 32 首先哈，你的这段话，自相矛盾：
“我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦
是中华先祖对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》就是对它们的
具体阐释。”
第一句说易经从自然科学角度来批判太粗糙是不妥的，紧跟着说，它是对自然规律的高
度抽象总结。我不太理解，为啥对自然规律的总结不能从自然科学的角度来批判？
除非你是说因为易经高度抽象，所以说它粗糙是不妥的。
没问题，但是这本身正说明那个是个实现不了精确，只能抽象。也恰恰说明没有细节的
抽象，多数都抽象错了，对我们认识世界没有客观价值。
我们说易经，没说易传啊。易传是西汉以后的事情了。
人更三圣，世历三古说的就是易经。但是具体哪个年代成书还真是有很多不同说法
http://baike.baidu.com/view/4102.htm
“易经成书年代及作者迄今仍无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”
之说，认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦并作卦爻辞，孔子作传解经。后世提出
怀疑，“五四”以后学术界普遍认为《周易》经文非文王、周公所作。证据是卦爻辞中
讲到的历史人物和历史事件有的出于... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 度娘真是大杂烩
单说卦辞爻辞现在一般说法是西周初年吧
易传没这么晚，好像是战国时候到秦，因为秦焚书，易作为算命书没有被烧掉，儒生们
，也许是郭沫若说的馯臂子弓，借此书做传来微言大义下，不过这种说法也有争议，应
该是多人所作，汉朝人主要做的是整理，做注，说等等的功夫，到何晏王弼的魏晋时代
方援道入易，实际上是儒道合流了一把 |
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j******u
发帖数: 41683 | 35 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
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a********t
发帖数: 4508 | 36 《易·泰》：“天地交，泰。” 王弼 注：“泰者，物大通之时也。”言天地之气融通
，则万物各遂其生，故谓之泰。后以“交泰”指天地之气和祥，万物通泰。 汉 王符
《潜夫论·班禄》：“是以天地交泰，阴阳和平。” 前蜀 贯休 《上孙使君》诗：“
圣主得贤臣，天地方交泰。
这是大富大贵、和谐社会之相，正是阴阳调和、娱乐身心的时刻，怎么会“毒”呢？ |
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j***j
发帖数: 9831 | 37 乘肩娇小女，邂逅此生同。今天在一只蝎座的留言上看到这句。
事情的经过是，某年某月，黄庭坚作了一首《陈留市隐》，跑到街上献给一位发师：
市井怀珠玉，往来人未逢。
乘肩娇小女，邂逅此生同。
养性霜刀在，阅人清镜空。
时时能举酒，弹镊送飞鸿。
注意请不要把发师自动纠错成法师。发师就是做头发的老师；而法师基本上都是不做头
发，直接剃光了凉快。
黄庭坚他们留下了关于《陈留市怀珠玉案》的一些卷宗，大意是说：
听闻有位发师，貌似怀揣不能说明来源的巨额金银珠宝，天天在闹市摆摊居然无人发觉。
有片警报告说查身份证没有，名字籍贯也问不到。
吾等前去视察，顺便找他做头发。。。经现场勘查取证，发现看他手艺倒蛮好，护发美
容的刀片剪镊洁如霜雪，阅人无数的铜镜里头也瞧不出啥。
只是他一赚够当日的开销就收工，然后就去买花簪和美酒，把女儿抗肩上到处逛，喝着
唱着的真是快活。
发师的指头与俺们的脑瓜子邂逅的霎那，好像有醍醐灌顶出现，
从周末下四国输了十两银子的郁闷，到人生各种命题，还有姓名身份证那些个，似乎都
由此同理可证了。
记得《媳妇的美好时代》里头，毛豆豆的老爸也是个发师，有次跟豆豆也显摆说他的手
指头摸过的脑瓜... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 38 乘肩娇小女，邂逅此生同。今天在一只蝎座的留言上看到这句。
事情的经过是，某年某月，黄庭坚作了一首《陈留市隐》，跑到街上献给一位发师：
市井怀珠玉，往来人未逢。
乘肩娇小女，邂逅此生同。
养性霜刀在，阅人清镜空。
时时能举酒，弹镊送飞鸿。
注意请不要把发师自动纠错成法师。发师就是做头发的老师；而法师基本上都是不做头
发，直接剃光了凉快。
黄庭坚他们留下了关于《陈留市怀珠玉案》的一些卷宗，大意是说：
听闻有位发师，貌似怀揣不能说明来源的巨额金银珠宝，天天在闹市摆摊居然无人发觉。
有片警报告说查身份证没有，名字籍贯也问不到。
吾等前去视察，顺便找他做头发。。。经现场勘查取证，发现看他手艺倒蛮好，护发美
容的刀片剪镊洁如霜雪，阅人无数的铜镜里头也瞧不出啥。
只是他一赚够当日的开销就收工，然后就去买花簪和美酒，把女儿抗肩上到处逛，喝着
唱着的真是快活。
发师的指头与俺们的脑瓜子邂逅的霎那，好像有醍醐灌顶出现，
从周末下四国输了十两银子的郁闷，到人生各种命题，还有姓名身份证那些个，似乎都
由此同理可证了。
记得《媳妇的美好时代》里头，毛豆豆的老爸也是个发师，有次跟豆豆也显摆说他的手
指头摸过的脑瓜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 对啊对啊，强烈推荐你看robert ashmore评论陶渊明的新书：The Transport of
Reading: Text and Understanding in the World of Tao Qian，跟你完全相同观点，
认为儒道不严格分家，魏晋如陶渊明等人其实骨子里都是正儒，只是世道衰微，儒不再
儒，故有人做狂狷状，有人做隐逸状。我上次回你帖时也这么说的，不过你没回，可能
我没说清楚。不过书里引用的魏晋玄学派的论语注释我很受不了，把孔子捧得过高，都
有点曲意奉承的味道了，让我非常惊讶怎么魏晋人士会这样，魏晋不是最反叛么。他引
的几本书是王弼的论语释疑，皇侃的论语义疏，何晏等的论语集解，还有江熙、郭象等
人的文集。古文我很差，读之有理，不过所知甚少。
并赞孔子之温柔敦厚。不过我可能受那些太过吹捧的论语注释的影响，对论语里有些句
子也没有太大好感，哈哈。还没读完，读完我挺想和那本陶潜的书一起写个读后感。到
时候请多指点！
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 对啊对啊，强烈推荐你看robert ashmore评论陶渊明的新书：The Transport of
Reading: Text and Understanding in the World of Tao Qian，跟你完全相同观点，
认为儒道不严格分家，魏晋如陶渊明等人其实骨子里都是正儒，只是世道衰微，儒不再
儒，故有人做狂狷状，有人做隐逸状。我上次回你帖时也这么说的，不过你没回，可能
我没说清楚。不过书里引用的魏晋玄学派的论语注释我很受不了，把孔子捧得过高，都
有点曲意奉承的味道了，让我非常惊讶怎么魏晋人士会这样，魏晋不是最反叛么。他引
的几本书是王弼的论语释疑，皇侃的论语义疏，何晏等的论语集解，还有江熙、郭象等
人的文集。古文我很差，读之有理，不过所知甚少。
并赞孔子之温柔敦厚。不过我可能受那些太过吹捧的论语注释的影响，对论语里有些句
子也没有太大好感，哈哈。还没读完，读完我挺想和那本陶潜的书一起写个读后感。到
时候请多指点！
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 41 哈哈，最后一段那几串名字：
“除此而外，也曾想如昔日玉成董冒姻缘一般，想使已经出家的卞玉京与写圆圆曲的吴伟
业重述旧好。在他们安排下，卞吴又见了一面，吴伟业因此写下听玉京道人弹琴歌与琴
河感旧四首。中有“青衫憔悴卿思我，红粉飘零我忆卿”之句。吴诗人最终还是＂被动
＂滴出仕了，留下一生的悔恨之词。那个年代的文人，殉国的如张煌言瞿式耜陈子龙吴
应箕祁彪佳，主动投靠的如龚鼎孳陈名夏钱谦益，被动出仕的如吴梅村，大隐中隐小隐
各色隐居的如冒辟疆归庄陈贞慧王夫之黄宗羲侯方域，出家或江湖飘泊的如方以智顾炎
武傅青主。关乎各人身份与性情，而他们之间，似乎也没有截然划分。陈名夏与方以智
是儿女亲家，交情颇好。瞿式耜与钱谦益也有师生情分，书信来往。钱谦益一度因黄毓
祺案入狱，也得龚鼎孳相助。说实话，百无一用是书生。除了真正卖身投靠的洪承畴这
样的，这些文士书生，对当时大局可悲的影响不大。在乎的也就是自己的青史留名了。
昔日的才子佳人，在此国破家亡的动荡中，难免青衫憔悴，红粉飘零，后人从他们的诗
词文章中，还可以追寻当年的美丽与哀愁，勇气与怯懦。”
几个月前看到的话我估计hold不住，现在有点无所谓了，有点... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 42 来自主题: LeisureTime版 - 这文学课啊 from wiki:亮点自己找
衛玠（286年－312年），晉朝人，字叔寶，小字虎，河东安邑（今山西运城一带）人。
生於西晉武帝太康七年（286年），容貌俊美，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠的舅舅
骠骑将军王济，亦具豐姿，但每见到他便嘆說：“珠玉在前，覺我形穢。”又說“與玠
同游，炯若明珠之在側，朗然照人耳。”。曾擔任太傅西阁祭酒、太子洗马。
娶樂廣之女，衛玠曾經跟樂廣討論夢，衛玠問：“人為什麼會做夢？”樂廣說：“是因
為想像。”時稱「樂廣有何晏之緒，衛玠得王弼之音」。衛玠身體不好，有羸疾，乘白
羊車到洛陽市集時，常被群眾包圍，體不堪勞累。懷帝永嘉六年（312年）卒于南昌，
时人谓玠被看杀[1]。此為成語「看殺衛玠」由來。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 43 哈，三十高寿，好吓人。。。。三十还是比较容易到达的，之前的可以说夭折，一般都
是王弼这样天生体弱或者王融这样被pk的 嗯后汉书看的着实让人心花怒放又感慨万分
。。。。南朝一般这些家伙被pk的不少，没被砍寿命的确也不高，萧衍是一个奇迹
？） |
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b*******n
发帖数: 1267 | 44 国学访谈录：儒家经学的历史作用——中华民族的核心价值观
2009-03-06 中华读书报 点击: 927
时间：2009年2月6日
参与者：余敦康、姜广辉、梁涛
整理者：魏寅
余敦康，1930年生，湖北汉阳人。中国社会科学院名誉学部委员，中国社会科学院宗教
所研究员。长期从事中国哲学史研究，近年来着力从事于经学的现代诠释。主要著作有
：《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》、《何晏、王弼玄学新探》、《周易的
现代诠释》等。
姜广辉，1948年生，黑龙江安达人。湖南大学岳麓书院特聘教授。主要著作有：《颜李
学派》、《理学与中国文化》、《走出理学——清代思想发展的内在理路》等，主编《
中国哲学》，近年来主持完成中国社会科学院重大科研项目《中国经学思想史》四卷，
三百万字。
梁涛，1965年生，陕西西安人。中国人民大学国学院教授，主要从事思想史、经学史及
出土简帛的研究。著有《郭店竹简与思孟学派》、《〈訄书〉评注》、《中国思想史前
沿》（编著）等，参与撰写《中国经学思想史》。
经学是根，是中国人的核心价值观
梁涛：经学在中国传统学术中占有最高的地位，在历史上也发挥 |
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c*******r
发帖数: 870 | 45 管仲、孔子、墨子、老子、许行、杨朱、告子、孟子、庄子、商鞅、申不害、慎倒、宋
铒、惠施、公孙龙子、邹衍、荀子、韩非子, 这些是先秦的。
秦以下的有：
贾谊、董仲舒、扬雄、王充（两汉），王弼、郭象（魏晋南北朝），韩愈、李翱（隋唐
），周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、胡宏、朱熹、王阳明、刘宗周（宋明），王夫
之、黄宗羲、颜元、戴震、章学诚（清）
近代差一些。
秦，汉，唐，宋，明，中国都比西方强盛，不管是文化上,军事上，还是经济实力上，只是近代落
后了。我不明白怎么会是原地转圈呢？ |
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t******n
发帖数: 2939 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
spitit (马甲一个) 于 (Sat Jul 9 22:28:19 2011, 美东) 提到:
1.我不觉得你是香港（或台湾人），因为套用你的思维方式，即，generalization，我
得出了stereotypical的香港和台湾人形象，你与他们不符，所以我认为你并非他们。
至多你应该只是某个闲的蛋疼的wsn，心态狭隘偏激并且扭曲，因此只能通过在论坛上
发布攻击性言论的方式来获得关注和相应的满足感。
2.为什么你喜欢抨击大陆人？我觉得这种心态和部分ABC讨厌甚至仇视来自他们真正来
自亚洲的同类是类似的。一方面，他们自己成功的做了西方人的一条好狗，为此高兴的
汪汪叫。学到了好的英语，西方好的理念与意识。另一方面，他们看到了同样黄皮肤的
同类，没有向他们那样做成一条好狗，或者不屑与做好狗，所以优越感便油然而生。为
了amplify这种优越感，aspec就在版上打着言论自由的旗号大肆发表令人不愉悦的帖子
。自称精英却频繁犯logical fallacies，这不是给你尊贵的香港中学一个大嘴巴么... 阅读全帖 |
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E**5
发帖数: 90 | 47 王荫地，王荫淳
王森，王淼
王霸天，王啸宇
王吟，王宕
王飒，王弼
王钱，王权
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向大家
，向全国广大哲学社会科学工作者，致以诚挚的问候！
党的十八大以来，为加强和改进宣传思想文化工作和理论研究工作，党中央先后召
开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息
化工作座谈会等会议，我在这些会议上作了讲话... 阅读全帖 |
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