i***a
发帖数: 11826 | 1 啊。。。看到此贴，只好又爬上线~~：）mm回的此贴和前贴《绘山水诀》均属于学术争
议。翻了英文资料，答案如下----
由于年代久远，王维是否100%确定的真迹不可考，专业观点认为，目前日本藏有的2幅
倾向于是王维的真迹，用的英文词是“attributed to Wang Wei”.甚至也可以注明"
Wang Wei".中文精准的注释，会用"王维（传)".
早期艺术作品会常见attribute，指，“to consider as made by the one indicated,
especially with strong evidence but in the absence of conclusive proof”。
《伏生授经图卷》藏于Osaka City Museum of Fine Arts日本大阪市立美术馆
《江江山霁雪图卷》藏于Ogawa collection in Kyoto,貌似是日本京都小川家族私人收
藏。
除了这两幅，其它则为(仿),"copy"or "after Wang Wei"。 |
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i***h
发帖数: 12655 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 3 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这是一首诗，一首唐诗。
唐诗就是唐朝人写的诗。
这个唐朝人叫王维。你认识或者不认识，他都在那里。
王维被称作边塞诗人，大抵是因为他写的边塞诗又快又好。
然而，我却对这个称号怀疑了。
唐人写诗，象今人上论坛发帖，更像是拿手机刷微信。
今人出去旅游，啪啪一阵乱拍，然后迫不及待地发到朋友圈。你若不让他发，能憋死他。
唐人出去旅游，苦于没有照相技术，只好发纯文字版的“到此一游”，也就是写写诗，
来描述他见到的风光和当时的心情。然后在朋友圈抄写传阅，但没有今人方便快捷，不
过道理是一样的。人性自古不变，你不让他写，不让他传，一样憋死人。
啥叫边塞诗人？他边塞旅游次数多，见闻多，发的边塞维信多，只好成为边塞诗人。另
外一个叫孟浩然的，屡次求官不成，就没有公费旅游的机会，只好发发他自己一亩三分
地面上的微信，他一个乡巴佬，可不就是田园诗人了么。一个钓丝，显然无法发那种富
二代的豪车微信，这都是没办法的事情，而不是他擅长写什么田园诗。
王维，时任监察御史。边军打了胜仗，朝廷派他去慰问，即所谓的“问边... 阅读全帖 |
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G********d
发帖数: 10250 | 4 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Piebridge
标 题: 揭40年前全国招特种兵：实为林彪儿子选妃
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 09:11:21 2011, 美东)
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 揭40年前全国招特种兵：实为林彪儿子选妃
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 01:33:23 2011, 美东)
【阿波罗新闻网2011-05-08讯】在上世纪60年代末70年代初，正当林彪的权力已达到顶
峰的时候，林家为了既能娶到称心如意的媳妇，又能达到掩人耳目的目的，打着招收“
特种兵”的旗号，为林家“选美”。堂堂的中国人民解放军的几大军区、几大兵种也卷
入其中。
在上世纪60年代末70年代初，正当林彪的权力已达到顶峰的时候，林家为了既能娶
到称心如意的媳妇，又能达到掩人耳目的目的，打着招收“特种兵”的旗号，为林家“
选美”。堂堂的中国人民解放军的几大军区、几大兵种也卷入其中，争先恐后地成立“
选美”办公室，把“... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 834 | 5 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: maodouzi (毛豆子~2007BB竞猜王~叉子永远的粉丝), 信区: JobHunting
标 题: 找工作之步步惊心
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 21:30:27 2011, 美东)
最近一边面试，电话和onsite都有，自然心也比较浮躁，索性一边看步步惊心。看完大
部分了，发觉主题歌对找工作的人的心绪真是种真实的写照，干脆摘录下来（有所改动
）：
一眼之念 一念执着
或许就此飞蛾扑火
明知被拒为何还不知所措 （海投简历）
最好不见 最好不面
如此才可不与你相念
多一步的了解
就步步沦陷 （电面onsite面）
是时间的过错
让我们只能错过 （金融危机的时代）
我多想念 你多遥远 （等待结果的心情）
不知道是苦果
这一刻也不想逃脱
就怕这字眼太刺眼
两次面试 之后
Sorry to inform （悲剧）
是时间的过错
让我们只能错过
我多想念 你多遥远
早知道结局是不能抗拒的错
停留在这一刻
只好 ... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 879 | 6 埃及发生大规模抗议以来，埃及军队的反应，一直是举世关注的。中国内外的人士
从埃及的局势所联想到的一个关键的问题就是，假如今天在开罗等地发生的抗议发生在
北京的话，或者说1989年中国的抗议活动发生在今天的话，中国的军队将如何表现？
美国理士满大学(University of Richmond)政治学系的主任教授王维正(Vincent
Wei-cheng Wang)在接受美国之音采访的时候说：“这几天开罗街上的情形，很难不让
人回想到在中国，差不多21年前，类似的画面，那就是1989年天安门的运动。”
中国军队在1989年6月对抗议示威民众开了枪，这已经写进了历史。到目前为止，
埃及军队对待大批抗议示威民众所表现出的理解、平和、甚至是支持的态度，是全世界
都极为瞩目、而且高度赞赏的。那么，人们不禁联想到，假如在埃及发生的一切，今天
发生在中国的话，是不是还会出现流血？中国的军队是否还会站在政府一边？“中国人
民解放军”会以什么样的形像和举动再次写入历史？
理士满大学的王维正教授说：“如果今天在埃及发生的事情在大陆也发生的话，很
难想象说会有军队倒戈，支持人民、推翻领导人的局面；不过也很难... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 209 | 7 近期长江中下游发生五十多年来最严重的干旱，三峡工程所引发的诸多问题再度被关
注和讨论。德国之声专访了旅居德国的水利专家王维洛，他认为三峡工程是中国政府尽
力摁住的火药桶,但随时可能爆发。
自今年三月份起，长江中下游发生严重干旱，在卫星云图上，著名的鄱阳湖面积萎
缩，几近干涸。有专家认为三峡工程为其中重要的影响因素，由此引发公众对三峡工程
的大讨论。三峡作为中国大型的标志性工程，在移民、生态环境、地质灾害等问题也逐
年呈现。
2011年5月18日，温家宝主持召开国务院常务会议，通过了《三峡后续工作规划》
和《长江中下游流域水污染防治规划》，此次会议被中国媒体公开报道，外界认为是中
国官方首次正面承认三峡所带来的诸多问题，如移民、生态环境、地质灾害等。
就三峡工程从决策、是否为引发干旱原因，到"利弊关系"及隐含其中不向公众公示
的严重问题等德国之声专访了旅居德国的水利专家王维洛。
记者：从技术层面来说，三峡工程是否实现了最初的功能？
王维洛：三峡工程，从工程上来讲有四个目标：防洪、发电、航运、南水北调，这
是最初进行工程可行性论证时和向全国人大报请项目时提出的，最终只实现了一个目标 |
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S**b
发帖数: 1883 | 8 八九六四期间，中国政府想尽办法不能化解学生对广场的非法占领之後，不得已强行执
法，部队推进，直达被割据的广场。在这过程中，使用了不少坦克，并因此有人被撵轧
致死。于是人们四处张贴坦克轧人照片，以显示中国政府的残暴。其实完全不是那么回
事。
坦克上街的技术作用是防挨暴民揍的。六四武装推进过程中，大约有二十名左右国家军
人死于暴民的残杀。但被杀者全部都是没有装甲防护的步兵。有装甲防护的坦克兵一人
没死。由此可见坦克在平暴时的防护意义。
除了装甲防护之外，一般市区交通拦阻墩奈何不了坦克。暴民拦截军车的一个办法就是
把水泥制作的交通拦阻墩、拦阻桩和铁栏杆挪过来挡在戒严部队推进的路上，以为障碍
。而这些平日用来隔离交通的桩、墩、栏都是根据抗一般民用车辆的冲击力度设计制造
的，强度都很有限，拦阻不住坦克。故六四期间使用坦克，能轻易推开这些路障。旁边
手执棍棒和燃烧瓶等凶器的暴民暴打坦克外壳，也奈何不了里面的乘员。所以，坦克上
街平暴，具有绝对的技术合理性。
由于坦克是设计来在战场上平推的，故前装甲防护最厚最严。二战时期，由于坦克性能
的不断提高，双方步兵都已经失去对抗能力，便有狙击手瞄准了仅留给驾... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 9 事实上，“高考移民”问题并非我们这个时代独有，在我国历史上施行了1300年的科举
制度史上存在的“冒籍”现象与“高考移民”现象在发生机制上十分相似，可资参照。
考试公平与区域公平的矛盾（即古代倾斜的“高考分数线”问题），是一个自宋代
以后就争论不休的千古难题。宋代，欧阳修与司马光引发了中国科举史上有关南北举额
分配的首次争论。到了明初，洪武三十年，会试发榜，共录取52名贡士，无一不是江南
的考生，北方举子统统落选。如果听任这种情况发生，全国按统一标准取士，势必使国
家政治生活完全由少数几个教育发达省份的士人垄断，则国家政治基础岌岌可危，基于
此，明太祖开始了南北分卷取人制度。清代统治者为了统合南北差异，以均衡各地的科
名数额来达到政治势力的合理分配、巩固中央集权统治，对乡、会试中额的地区划分越
来越细。会试中额初承明制，分南、北、中卷，顺治十二年（1655年），将中卷并入南
、北卷。此后中卷屡分屡并，有时甚至在南、北、中卷内再分为左、右分别录取。或者
专取四川、广西、云南、贵州四省各编字号，分别取中。人文水平较高地区的士子为了
减少竞争，增加中额机会，纷纷冒充边远地区籍贯参加考试，这被... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 10 央视《焦点访谈》一女出现两次身份不同 栏目组致歉
核心提示：3月28日的央视《焦点访谈》节目中，一名女子出现在镜头中，字幕显示她
是北京市民，名叫姚春芳。但3分钟后，该女又出现一次，变身为长春市某商场职工，
姓名也变为王维，引发网友热议，“失散多年的双胞胎重逢了”。30日晚间，《焦点访
谈》栏目组通过微博发表致歉声明。
@CCTV焦点访谈： 致歉声明：我栏目3月28日播出的节目“养老金‘亏空’了吗？”中
，因我们的工作失误，将长春市某商场职工王维第一次出现时的字幕错打成了“北京市
民姚春芳”。经网友提醒，我栏目已对央视网上的视频进行了更正。特此我栏目向王维
女士及广大观众表示诚挚的歉意！并感谢网友的提醒，欢迎大家继续关注！ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 揭40年前全国招特种兵：实为林彪儿子选妃
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 01:33:23 2011, 美东)
【阿波罗新闻网2011-05-08讯】在上世纪60年代末70年代初，正当林彪的权力已达到顶
峰的时候，林家为了既能娶到称心如意的媳妇，又能达到掩人耳目的目的，打着招收“
特种兵”的旗号，为林家“选美”。堂堂的中国人民解放军的几大军区、几大兵种也卷
入其中。
在上世纪60年代末70年代初，正当林彪的权力已达到顶峰的时候，林家为了既能娶
到称心如意的媳妇，又能达到掩人耳目的目的，打着招收“特种兵”的旗号，为林家“
选美”。堂堂的中国人民解放军的几大军区、几大兵种也卷入其中，争先恐后地成立“
选美”办公室，把“选美”当做一项重大的政治任务，以招收“特种兵”、“外事工作
人员”、“话务兵”等名义，秘密筛选“标准姑娘”。为了解当时在全国各地招收“特
种兵”的不同情况，今将在宁波鄞县招收“特种兵”、“外事工作人员”这一段鲜为人
知的历史披... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 12 用另一双眼睛
·树 玄·
“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。” 这
是罗丹的名言。罗丹是在告诉我们，要用人性的与生俱来的审美情怀（美感）去
感受生活，拥抱世界，拥有一片审美的心境，去观照生活，才会发现生活中的美，
发现世界是如此美好，生活是如此美好。
因此，有时候，用另一双眼睛去观照生活，面对生活，就会在生活中发现美。
这“另一双眼睛”，当然不只是眼睛，而是另一种心情，从而也是另一种心境，
审美的心境。这种审美的心境就在我们的生活中，它有时候需要我们去“捕捉”，
有时候又需要我们去“召唤”。
我想用本人的黄山旅游说明这一点。
上世纪90年代初，大约是6月中旬，一个薄云天气，往游黄山。一路上山，
白云慢慢升起，仿佛白云追逐着我上山。想象中若从对面山上看过来，云霞明灭，
我在云间出没。白云在向上走，我也在向上“浮起”，恍如我在在腾云驾雾一般，
其实是白云追着我上山。想着想着自己也觉得好笑。
天色黑下来才到达北海宾馆，疲惫已极，晚饭后洗洗就睡下了，准备第二天
下山时再欣赏那另一路美景。据说明媚阳光下的黄山云海更美，五光十色，分外
妖娆。于是盼望着明日... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 13 这里的“神”，指的是自然神。或者，你认为是自然、或者宇宙也可以。我认为最好的
文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
我是选了几个诗人来写，王维、李白、Milton, John Donne。这篇送给皇叔。因为你的
网站首页用了王维的诗。
————————————————————————————————
禅诗自然是淡诗。一眼扫去过平淡无奇，仿佛一件古旧质朴的瓷器，沉默内敛。
年少轻狂时不懂得欣赏淡诗，常为文字所魅惑。现在读诗的时候，已经可以逐渐越过文
字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏清
新自然的诗，所谓“淡极始知花更艳”。
最好的诗，后面都有诗人的灵魂在；而且这些灵魂都达到了一个相当高的境界。诗歌其
实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着的
。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
王维号称“诗佛”。读他的诗歌，就仿佛跟他一起打禅。不需要蒲团，只需要一颗很安
静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉文字，无住无着，物我两忘。
比如这句“雨中山果落 |
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M******8
发帖数: 8425 | 14 2010-03-16 14:29
而王维绝句这些用笔表意方面的特点，也体现在王维其它的五言诗中，五律或者五古。
不同的是，五绝因为字数相对最少，因此对炼字意境上的要求更加高；又因为五言相对
就比较平淡，所以要在平淡中写出无穷回味而又不显得着力，还要在极少的字数中造出
摄人心魄的境界而又不过于生拗，更要在气脉流畅中显出别样格调而又不滞涩，最终使
得诗意盎然绝不流俗就非常考验功力，非妙手不能为之；可以说，五绝其实是最难写的
一种体裁了。
而五律五古则相对可以稍作铺陈，所以将诗意写出来要比五绝容易一些。
王维五言，比较有趣的是常以“柴扉”，“归”作结句：
迢递嵩山下，归来且闭关。
东皋春草色，惆怅掩柴扉。
静者亦何事，荆扉乘昼关。
今年寒食酒，应得返柴扉。
江汉风流地，游人何处归。
方同菊花节，相待洛阳扉。
薏苡扶衰病，归来幸可将。
寄言尘世客，何处欲归临。
等等。。。。
又或者结句于“窗”“枕席”等一室之内：
翻嫌枕席上，无那白云何。
所居人不见，枕席生云烟。
向晚多愁思，闲窗桃李时。
了自不相顾，临堂空复情。
等等。。。。
此外还有不少“独坐”，“栖禅”之类的结句。
这些结句，一掩柴扉， |
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M******8
发帖数: 8425 | 15 2010-03-16 15:02
王维诗中虽然也用“红”，“绿”等重色，然而最常用的却是“白”和”青“这样的冷
色。冷色调配上轻灵笔法及理趣，更显冷静；然而下笔时那种随意平淡自然却赋予这种
宁静以迥别于宋人的天然风流。
比如”江湖落日白，潮来天地青”，本来江湖落日，潮来天地是很阔大宏壮的意象，结
果让他来个“白” 又上个“青”忽然之间就冷静下来了。
又如”白云回望合，青霭入看无“，何等飘渺。
还有：”一从归白社，不复到青门。。。。。青菰临水映，白鸟向山翻。“ 一首诗中
，竟然连用两组”白“”青“对，冷静之余何等不羁。后人唯唯于格律者，于此恐怕梦
不到吧。
而”白云“则是王维最常用的意象了，”白云无尽时“之类的。
我很喜欢这首诗中的声色：”空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（
下略）。“起句恬淡流畅，”明月“一联有声有色，清冷爽利，格调非凡。
而王维动词之婉妙，也举之不尽，典型的比如一个”带“字屡次出现：
清川带长薄
积雪带余晖
岩壑带松迳
等等。。。
其余如”上“”余“”等字。
更加妙的比如“空翠湿人衣”，“翠”是色彩，而由翠竟然联想到“湿”，空山积翠，
云雾竟然也沾了翠 |
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m*******7
发帖数: 1531 | 16 一口气读完了，谢谢mj~~ mm真是信笔处皆是包子哇。
最爱王维的山水诗，确如mm所言，五言尤佳。王维的独特之处在于，毫无烟火气。中国
文人几千年来，为人也好，为文也好，常常在入世与出世间摇摆。王维的某些作品里，
这种摇摆不见了，甚至连"我"都几乎不见了，仿佛诗人站在一个很高的地方安静的俯视
，似乎很疲倦，也不说话。他的诗中，能够读得到孤独，却并不叫嚣寂寞。很喜欢《辛
夷坞》还有别的几首。我想，唯有心中什么欲望都没有了的人，才能够体味到如此精微
幽妙的自然吧。难怪要说“不向空门何处销”了。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 17 来了来了～
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Literature
标 题: Re: 随笔论诗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 15:25:01 2009, 美东)
说王维，就不得不说安史之乱时他接受伪职一事。这件事，对王维的打击相当大。一棒
槌把他彻底打进空门了。
怎么说呢？ws，懦弱。和同时代殉国的张巡（“裹疮犹出阵，饮血更登陴”），颜杲卿
父子（颜真卿的《祭侄文稿》）一比，那叫个一水啊。
王维的不幸，在于生于繁华安乐的年代，却突然被迫做出降或死的抉择。降的那个刹那
，他作为读书人的风骨就此摧折。即使后来他没有被过分追究 -- 毕竟降的官员太多了 |
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M******8
发帖数: 8425 | 18 2010-04-26 10:53
其实要说相似呢，商隐在有的地方甚至还能和王维相似起来，比如这首《北青萝》：“
落叶人何在，寒云路几层”，像不像王维？但商隐在最后说道“世界微尘里，吾宁爱与
憎”，一个“宁”字，值得推敲。回味起来，商隐还是有爱有憎的，只是很多时候，不
能爱不能憎——就是在这里，商隐终究没有能像王维那样彻底冷淡掉。这几句读起来真
让人感慨。很多时候，“此亦一是非，彼亦一是非”，真相都只存在于个人心中，哪里
还能有是非的标准！尤其是商隐，他要爱王茂元？他要爱令狐楚？谁的是非标准是合适
的？那么“甘露之变”中，是非标准又何在？商隐自己内心的是非标准又和哪个最接近
？如何取舍？统统都归在一个“宁”字当中，味之则还是在万千微尘之中，到底没有冷
下去。
其实说相似不相似的，商隐自己和自己还不相似呢。主要从五言和七言的体例差异来看
。一般说来，五言要更质朴深意些，七言则风情绮丽些。商隐在刘蕡死后作过悼念诗，
有七律也有五律，放在一起看非常有意思。
七律的是这首：
哭刘蕡
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。
黄陵别後春涛隔，湓浦书来秋雨翻。
只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。
平生风义兼师 |
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M******8
发帖数: 8425 | 19 2010-05-19 14:15
又回到一开始提及的刘长卿那首《别严士元》。
这首诗很有趣，我一开始读到“细雨”一联，觉得这是在忧谗畏讥；然而又多读两遍，
又觉得未必如此，也许只是临别时莫名的惆怅和春天那种微妙的情绪。
其实其实读到刘长卿这首诗，我脑海中首先浮现的是王维的这几句：
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
所以首先就觉得刘长卿也在表露类似的意思——忧谗畏讥什么的；然而再读几遍，却又
觉得春光明媚，造化微妙，何须庸人自扰。
其实，王维那个“草色”非常明显是有寄托的，因为王维那首诗一开始就写“人情翻覆
似波澜”，第34句更是明白地说“白首相知犹按剑，朱门笑达先弹冠”，就是说人情冷
暖，朋友之交有时不可信；那么接下来“草色”两联借物寓情就很好理解了，既符合诗
意，又符合律诗写法。
然而刘长卿这首，一开始两句就是写送别之情。“寒”，“阴复晴”，这些字眼理解成
人情翻覆冷暖固无不可，然而若理解成春天阴晴不定，倍增离情也很可以啊。那么接下
来的“细雨”順承而理解成春天万物微妙，旅人感情微妙也很可以，为什么一定要往忧
谗畏讥这方面的寄托上想呢？
原因大概要从送别的时机上去想。如果只是一般的宦 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 中国人自古就喜欢花卉植物，花卉大国”之桂冠或许非中国莫属。不论是花卉种类
、名品数量，还是价值利用、盆景开发，中国都曾领先世界。其中，原产品种梅、兰、
菊、牡丹最具代表性，为古人最爱。
梅花被古人称为“天下尤物”
如果问历代古人都青睐的花卉是哪种，梅花堪称第一。用宋代文人范成大在《梅谱
》中的说法，叫“梅，天下尤物”。从现代考古发现来看，梅子最晚在五六千年前已进
入中国人的生活。在新石器早期的河南新郑裴李岗遗址上，便曾发掘出土了中国最早的
梅核。《诗经·召南·摽有梅》一诗已有：“摽有梅，其实七兮。”意思是，用竹竿去
打梅子吧，树上只剩七个梅子了。
先秦人视梅与盐一样的重要，梅子是上等酸味调料。《尚书·商书·绝命上》中称
：“若作和羹，尔唯盐梅。”但是，将梅作一种名贵花卉来栽植应在汉代。据汉刘歆《
西京杂记》记载，西汉皇家园林上林苑内有“梅七：朱梅、紫叶梅、紫华梅、同心梅、
丽枝梅、燕梅、猴梅。”梅作一种观赏花卉是在汉魏以后。据南宋文人、赏梅专家杨万
里考证，在南北朝时，梅花“始一日以花闻天下”（《洮湖和梅诗序》）。到唐代，梅
花已全面受宠，明张之象所编的《唐诗类苑》中咏梅唐诗达52首，... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 21 《戏题盘石》王维
可怜盘石临水泉，复有垂杨拂酒杯。
若道春风不解意，何因吹送落花来？
有评论到，“结尾两语，似浮泛，实空灵，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。”
为什么是似浮泛，实空灵呢？春风落花，意象用得太频，所以显得浮泛。可是，风送落
花，到底是因为作者独酌，春风送来的安慰？还是风送落花，伴我幽独？悠悠的，似着
又不着，所以说是用笔空灵。
从诗歌的标准来说，五古讲求古朴简奥。李白，王维，孟浩然都是此中高手。后来演变
到温庭筠，才变得绮丽起来。写古朴简奥的古风，要靠作者对古文的理解。古绝是梁楷
、倪瓒的减笔山水，重要的不是画了什么，而是墨色浓淡中勾勒出的意趣。有人崇拜日
本的枯山水，其实是不懂古绝，崇拜一种虚无的诡异。:)
王维的小诗。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
前两句作铺垫，都是俗语，构成了要问的原因，后面写出思念的人的地点，最后一句，
问花不问人，构成了“诗”的所有味道。不问人，因为心中不敢问，“近乡情更怯”，
怕知道结局，然而又渴望知道自己朝思暮想的人现在如何。问绮窗前的寒梅，希望听到
寒梅一样的那个人的消息，构成了很深的波折。
木末芙蓉花，山中发红 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 22 说王维，就不得不说安史之乱时他接受伪职一事。这件事，对王维的打击相当大。一棒
槌把他彻底打进空门了。
怎么说呢？ws，懦弱。和同时代殉国的张巡（“裹疮犹出阵，饮血更登陴”），颜杲卿
父子（颜真卿的《祭侄文稿》）一比，那叫个一水啊。
王维的不幸，在于生于繁华安乐的年代，却突然被迫做出降或死的抉择。降的那个刹那
，他作为读书人的风骨就此摧折。即使后来他没有被过分追究 -- 毕竟降的官员太多了
-- 但这骨头接不上了。再像时人一样说些大话空话，也是徒惹人笑。
所以，他晚年的诗，和早期比起来，特色就在于：对世事的破灭感，厌倦甚至逃避，对
自我的绝望和鄙夷，和把佛法当作唯一的救生稻草，唯一的寄托。
在想，前世后世那些言之振振侃侃的诸公，如果也放在刀架下做个抉择，降的可能性更
大吧。降后又逢光复，所谓“反复其辱”，再做诗文，想来也就收敛了吧。
又想，如果我在那里，生死之间，如何抉择？
又记起，道德文章堪夸第一的钱谦益老先生，国破时，被柳如是相约投水殉国，生死一
线的那刻，一样的退缩，谢曰：老了，水太凉。初读时笑骂。再读时思量。现在重读，
唯有痛哭 。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 23 这里的“神”，指的是自然神。或者，你认为是自然、或者宇宙也可以。我认为最好的文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
我是选了几个诗人来写，王维、李白、Milton, John Donne。这篇是送给一位网友，因为他的网站首页用了王维的诗。应该也算和Hycent那篇文章，以前答应过的，权作还债。
————————————————————————————————
禅诗自然是淡诗。一眼扫去过平淡无奇，仿佛一件古旧质朴的瓷器，沉默内敛。
年少轻狂时不懂得欣赏淡诗，常为文字所魅惑。现在读诗的时候，已经可以逐渐越过文字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏清新自然的诗，所谓“淡极始知花更艳”。
最好的诗，后面都有诗人的灵魂在；而且这些灵魂都达到了一个相当高的境界。诗歌其实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着的。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
王维号称“诗佛”。读他的诗歌，就仿佛跟他一起打禅。不需要蒲团，只需要一颗很安静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉 |
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p******e
发帖数: 5174 | 24 Zan, 淡极始知花更艳
的文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
因为他的网站首页用了王维的诗。应该也算和Hycent那篇文章，以前答应过的，权作还
债。
文字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏
清新自然的诗，所谓“淡极始知花更艳”。
其实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着
的。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
安静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉文字，无住无着，物我两忘。
有画面感，点出了季节（秋天）、时间（晚上）、地点（山间小屋里面）、气候（雨，
可能还刮点小风）、事物（山果落、草虫鸣）、人物（灯下之王维）。这幅画面并不静
默，而是有声音有气息的：雨声中山果扑簌簌地落下，昏黄的灯光里草虫唧唧唧地鸣叫
。这一刻，灯下的人儿听着风雨声、山果落与草虫鸣，会是怎样的心情？王维没有明写
；妙也妙在他没有明写，所以留了空间让我们自己去体悟。如果说“山果落”是蕴含着
死亡的气息，那么“草虫鸣”则显示自然之生机。? 兰渫蛭锉臼侨绱耍松怂溃
吠 |
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c**m
发帖数: 1632 | 25 写得很好啊。。。后面的几个人呢？
的文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
因为他的网站首页用了王维的诗。应该也算和Hycent那篇文章，以前答应过的，权作还
债。
文字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏
清新自然的诗，所谓“淡极始知花更艳”。
其实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着
的。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
安静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉文字，无住无着，物我两忘。
有画面感，点出了季节（秋天）、时间（晚上）、地点（山间小屋里面）、气候（雨，
可能还刮点小风）、事物（山果落、草虫鸣）、人物（灯下之王维）。这幅画面并不静
默，而是有声音有气息的：雨声中山果扑簌簌地落下，昏黄的灯光里草虫唧唧唧地鸣叫
。这一刻，灯下的人儿听着风雨声、山果落与草虫鸣，会是怎样的心情？王维没有明写
；妙也妙在他没有明写，所以留了空间让我们自己去体悟。如果说“山果落”是蕴含着
死亡的气息，那么“草虫鸣”则显示自然之生机。? 兰渫蛭锉臼侨绱耍松 |
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j******n
发帖数: 21641 | 26 等,Milton是英国那个么
的文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
因为他的网站首页用了王维的诗。应该也算和Hycent那篇文章，以前答应过的，权作还
债。
文字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏
清新自然的诗，所谓“淡极始知花更艳”。
其实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着
的。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
安静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉文字，无住无着，物我两忘。
有画面感，点出了季节（秋天）、时间（晚上）、地点（山间小屋里面）、气候（雨，
可能还刮点小风）、事物（山果落、草虫鸣）、人物（灯下之王维）。这幅画面并不静
默，而是有声音有气息的：雨声中山果扑簌簌地落下，昏黄的灯光里草虫唧唧唧地鸣叫
。这一刻，灯下的人儿听着风雨声、山果落与草虫鸣，会是怎样的心情？王维没有明写
；妙也妙在他没有明写，所以留了空间让我们自己去体悟。如果说“山果落”是蕴含着
死亡的气息，那么“草虫鸣”则显示自然之生机。? 兰渫蛭锉臼侨绱耍松怂溃 |
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s******g
发帖数: 5074 | 27 真的太感人了, 多谢多谢
的文学和艺术作
品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
因为他的
网站首页用了王维的诗。应该也算和Hycent那篇文章，以前答应过的，权作还债。
文字。渐渐
地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏清新自然的
诗，所谓“淡极
始知花更艳”。
其实就是灵魂
的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着的。读诗就仿
佛与他们谈
心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
安静的心。先是
十目一行地读，然后彻底忘掉文字，无住无着，物我两忘。
有画面感，点出
了季节（秋天）、时间（晚上）、地点（山间小屋里面）、气候（雨，可能还刮点小风
）、事物（山
果落、草虫鸣）、人物（灯下之王维）。这幅画面并不静默，而是有声音有气息的：雨
声中山果扑簌
簌地落下，昏黄的灯光里草虫唧唧唧地鸣叫。这一刻，灯下的人儿听着风雨声、山果落
与草虫鸣，会
是怎样的心情？王维没有明写；妙也妙在他没有明写，所以留了空间让我们自己去体悟
。如果说“山果
落”是蕴含着死亡的气息，那么“草虫鸣”则显示自然之生机。ʏ |
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m***5
发帖数: 206 | 28 一花一世界，一叶一如来
的文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
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文字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏
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其实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着
的。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
安静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉文字，无住无着，物我两忘。
有画面感，点出了季节（秋天）、时间（晚上）、地点（山间小屋里面）、气候（雨，
可能还刮点小风）、事物（山果落、草虫鸣）、人物（灯下之王维）。这幅画面并不静
默，而是有声音有气息的：雨声中山果扑簌簌地落下，昏黄的灯光里草虫唧唧唧地鸣叫
。这一刻，灯下的人儿听着风雨声、山果落与草虫鸣，会是怎样的心情？王维没有明写
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死亡的气息，那么“草虫鸣”则显示自然之生机。? 兰渫蛭锉臼侨绱耍松怂溃
吠矗 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 29 还是欣赏不了啊。
的文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
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吠矗灰虼耸 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 30 一直等着这篇文章的后续呢。。。
的文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
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有画面感，点出了季节（秋天）、时间（晚上）、地点（山间小屋里面）、气候（雨，
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c**r
发帖数: 2019 | 31 顾名思义，就是唐代诗词当中涉及的汉代历史和典故。咱不会作诗，只好在摘抄上动点
儿鬼心眼儿。其实下面的很多诗词，与其叫做 “汉史”，不如称为“汉典”，更贴切
一些。诗词，或者诗词的作者，在大众文化中的知名度，是摘抄的主要标准（当然这无
疑是很主观很模糊的，因人而异）。因此呢，很多单纯的怀古诗都不曾列入，甚至一些
大家之作，也因内容重复而被忽略，如白乐天的《答四皓庙》，显然就同元微之那首内
容重叠严重（废话，这本来就是此二人没完没了的倡和之作之一嘛）。“诗词”的定义
也不是很严格，例如按照较为公认的看法，《滕王阁序》就是“骈文”，而非诗词。排
序大致上以典故人物在历史上的时间先后为主--当然出于某些综合考虑，对时间线的遵
守也不会太严格。至于具体内容么，虽说打打杀杀自然是免不了，但佳丽以及文人的成
份，还是尽可能多加一些。
由于摘抄范围仅限于唐朝作品，其他朝代的诸多适宜佳作，如易安居士的夏日绝句，苏
子瞻之“铜琵琶铁绰板”，就都只好很无奈地被排除在外了。此外，一些诗词当中多个
汉代典故人物并举，象《比红儿诗》当中的陈阿娇李夫人等，出于综合考虑，也就略掉
了；另有很多摘抄当中还存在着汉代以外... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 36 葛维钧谈钱文忠讲座中梵文错误http://www.sina.com.cn 2008年04月01日12:02 南风窗
葛维钧
日前读《中华读书报》，偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱
文忠：再现玄奘的真实形象》，对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评
价。读后发现无论正文，还是简介，第一段都有问题，这就引发了我谈谈个人看法，并
对若干问题就我所知提供情况的愿望，而引据所及，亦有“讲坛”本身和其他报刊。我
想先从正文说起。
一、关于梵文错误
1.是“名称”，不是“匀称”
正文开始，作者即以赞许的口吻指出钱文忠教授所著《玄奘西游记》里“有许多有
趣的‘知识点’”，然后“随便举一例”，就举出了唐代诗人王维和“维摩诘”二者名
号因缘这件事。其实，王维名、字的来源，读过一些古诗文的人都知道，基本上是常识
。问题出在了后面的解释上。这个解释前文是转述的。原文是：“王维取这个名字，说
明他很喜欢维摩诘这个人物，就把‘维摩诘’三个字拆开，作为自己的名和字。但是很
不巧，‘维摩诘’在梵文里的意思，就是玄奘翻译的《说无垢称经》里边的‘无垢称’
。‘无垢’意思是很干净，非常 |
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j***h
发帖数: 4412 | 37 发信人: desesperado (Estoy), 信区: Military
标 题: 王维洛: “引渤入新”是对南水北调工程的严厉批评
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 29 11:36:13 2010, 美东)
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2010/11/101129_cr_water_diversion_wangweiluo.shtml
王维洛
德国工程博士王维洛
海水西调工程目的主要是用海水压沙，解决沙漠化问题，特别是威胁北京的沙尘暴问题
，其次才是改善水资源条件。
“海水西调引渤入新”是最近在中国网络上热烈讨论的一个话题。任何解决中国水资源
和生态环境问题的构想和工程建议，都具有正面意义。目前尚能在网络上对这一设想展
开自由的和有益的讨论，也是积极的一面。通过讨论可以发现，海水西调工程设想是对
南水北调工程的严厉批评：解决北京等地区的缺水问题，为什么非要舍近求远？
海水西调引渤入新工程
海水西调是最近在中国的一个热门话题。海水西调引渤入新的构想，是东引渤海的海水
，用电力将海水提送到内蒙古东南部约海拔120... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 38 居延绿洲沙化的沉思
发布: 2008-9-09 17:18 | 来源: 百科知识 | 查看: 246次 |
今日的居延黑城
居延是内蒙古阿拉善高原上的古代绿洲，这里原是匈奴居延部的牧场，“居延”即
来源于匈奴语。汉武帝将匈奴驱逐出河西以后，居延成为阻止匈奴南下的边防重地。居
延之所以闻名于世，与这里出土了大量汉代简牍有关。这里出土的汉简多达3万余枚，
为研究汉代的政治、军事、经济、文化等社会生活的许多方面，提供了翔实的资料，因
而居延汉简也被称作是与殷墟甲骨、敦煌石室文书、清代故宫档案齐名的四大发现之一
，是珍贵的人类文化遗产。
隋唐时期居延仍是西北边防重地，元代居延地区是草原丝绸之路的必经之地，这些
都是居延在历史上的辉煌时代。然而大地沧桑，昔日的绿洲早已沦陷为沙漠戈壁，成为
巴丹吉林沙漠的一部分，只有那在流沙中时隐时现的城堡、水渠、寺庙、古墓，在述说
着它辉煌的历史，让人们发出种种的感慨，去思念那久已废弃的人类家园。
居延绿洲的形成
居延绿洲所在的地方，在地质时期是陆表海。由于地质构造运动变成了陆地，地势
比较低下，被称作巴丹吉林盆地。后来接受了来自... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 39 交篇作业,hehe
说到岑参,立刻想起的是老杜的一句，岑参兄弟皆好奇。老杜与岑参交情不错，曾经一
个左拾遗，一个右补阙，作为同事，还同和（加上王维）上司贾至的早朝大明宫。这应
该算是岑参最著名的一首七律了吧。老杜很颓的落了第, 而王维之九天阊阖开宫殿，万
国衣冠拜冕旒， 岑参之花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干，一个堂皇正大, 一个神凝
骨秀, 并为头筹。 实际岑参与太白类似,根本并不擅长七律。他写边塞, 送别，喜欢七
言歌行。“好奇”，喜欢新奇的事物，他的诗歌也是瑰丽秀奇，与太白有类似之处。唐
边塞诗王李高岑并称。王是两个，王维与王昌龄。李是李颀。这五个之外，如果再加上
李白，那就是盛唐之音的完美代表了。
盛 唐之音究竟是什么？那自然是只有盛唐才有的一种格调与气象。严羽说：盛唐诸人
惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之 色
、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。王李高岑这几个人，他们都同样在开元天宝
之时来到长安。而诗歌经过汉魏建安，两晋南北朝以及 初唐的进一步发展，音律，文
辞，章节，造句，都已经相当成熟。在文辞藻饰上，有六朝之流丽清新可以仿效，在骨 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 40 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 41 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Literature
标 题: Re: 随笔论诗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 15:25:01 2009, 美东)
说王维，就不得不说安史之乱时他接受伪职一事。这件事，对王维的打击相当大。一棒
槌把他彻底打进空门了。
怎么说呢？ws，懦弱。和同时代殉国的张巡（“裹疮犹出阵，饮血更登陴”），颜杲卿
父子（颜真卿的《祭侄文稿》）一比，那叫个一水啊。
王维的不幸，在于生于繁华安乐的年代，却突然被迫做出降或死的抉择。降的那个刹那
，他作为读书人的风骨就此摧折。即使后来他没有被过分追究 -- 毕竟降的官员太多了
-- 但这骨头接不上了。再像时人一样说些大话空话，也是徒惹人笑。
所以，他晚年的诗，和早期比起来，特色就在于：对世事的破灭感，厌倦甚至逃避，对
自我的绝望和鄙夷，和把佛法当作唯一的救生稻草，唯一的寄托。
在想，前世后世那些言之振振侃侃的诸公，如果也放在刀架下做个抉择，降的可能性更
大吧。降后又逢光复，所谓“反复其辱”，再做诗文，想来也就收敛了吧。
又想，如 |
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G**********r
发帖数: 563 | 42 我看到了坦克MAN的下一个镜头,这是没有被记者拍到的:几个便衣把王维林拉开,数秒后
又拉了回来,绑在了坦克的炮口上. 随着坦克轰的一声炮响, 王维林的肢体碎得到处飞. |
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j**n
发帖数: 13789 | 43 来源：自由亚洲电台
据新华网12月17日转发台湾联合报报道，美国有线电视新闻网（CNN）日前评选出
25位亚洲最有影响力人物，我没想到，重庆市委书记薄熙来和中国国庆阅兵中的“娘子
军”、台湾红星周杰伦、香港艺人刘德华等人一同入列。立即重庆官方媒体一改对海外
媒体的封锁和妖魔化的嘴脸，不仅允许这个消息长驱直入，而且添油加醋，大肆宣传和
报道，新华社的重庆网发了头题新闻，接着当地媒体一片欢呼声，其它省市媒体也纷纷
转载，仿佛薄熙来真的成了亚洲之星，是众望所归。
据说CNN在报道前言指出，无论是设法拯救世界或是对地球唱歌，上榜的25人今年在
全球面积最大的亚洲大陆上，都有最大的影响。显然这个著名的海外自由媒体被政治骗
子薄熙来忽悠了，正如他忽悠了重庆以及全国人民一样。评委们错误地认为，薄熙来打
黑除恶是企图拯救人类世界！我不了解CNN是经过哪些人评选的，标准是什么？也不知
道这个评选背后是否有见不得人的黑幕，但我认为，它是一个令人笑掉大牙的愚蠢的荒
诞的评选结果。
让我首先回顾一段历史。薄熙来于1988年担任了大连市委常委和宣传部长，89年正
好赶上了举世震惊的“六四事件... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 44 让我首先回顾一段历史。薄熙来于1988年担任了大连市委常委和宣传部长，89年正
好赶上了举世震惊的“六四事件”，在一段时间内，大连的九洲饭店等四星级以上的酒
店里可以收看海外的电视节目，包括CNN在内，但所谓邓小平搞的“平暴”之后，各个
酒店就不允许再传输这种信号{后来解禁}，薄熙来成了镇压和清洗大连新闻界所谓参与
六四敏感人士最疯狂的领导人之一，我记得他在开会时说，不让看海外敌对势力的电视
是党性和爱国的需要，比如CNN胆敢把那个蚍蜉撼大树的混蛋放在显著位置，说明了他
们别有用心？……这就是说，薄熙来把挡坦克的英雄王维林称为蚍蜉，混蛋，把CNN称
为海外敌对势力的喉舌，而如今 CNN竟把这个中共太子党中人品最坏的家伙，评为“亚
洲最具影响力”的风云人物，不知道王维林假如还活着会如何反应？假如已经过世，地
下有灵，该如何安息？他该多么悲愤啊？！
那么，自从离任了大连市委宣传部长之后，薄熙来变了吗？没有！在一党执政的极
权体制下，随着其官职步步高升，他践踏人权，徇情枉法的劣行日趋狂妄，从1993年至
多2000年底，他任大连市长，市委书记期间，搞城市形象工程建设，光动迁和扒小房... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 45 中国工程院原副院长、两院院士潘家铮17日在《三峡阶段性评估报告•综合卷》
首发式上称，三峡工程是“长江上的钢铁长城，千年万年不会垮，质量上非常好”。然
据中华文史周刊报导，三门峡工程不足四年就遭世现报。“万年说”更引发网友“拍砖
”。
黄万里临终挂念 三峡千万不能上
对于三峡工程问题，许多专家中一直存在质疑声音。清华大学水利系教授，著名水利工
程专家黄万里早在1957年上半年三峡工程即将开工时表示：水库建成后很快将被泥沙淤
积，结果是将下游可能的水灾移到上游，成为人为的必然灾害。
1956年5月，黄万里就向黄河流域规划委员会提出了《对于黄河三门峡水库现行规划方
法的意见》，意见书全面否定苏联专家关于三门峡水库的规划。1958 年11月25日，三
门峡工程开始黄河截流。1960年6月高坝筑至340米，开始拦洪，同年9月关闸蓄水拦沙
，是年潼关以上渭河大淤，淹毁良田80万亩，一个小城被迫撤离。库内的水位在涨，库
区的农民一批批挥泪踏上离乡背井之路。
黄万里只是说出了关于黄河及泥沙与三门峡大坝问题的真话，可是他被非民主决策击败
了，他成了“反党反社会主义的右派分子”。经历了20多... 阅读全帖 |
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g****e
发帖数: 593 | 46 您。。。愿意相信党史，相信党史数据是基于真实的统计调查，那我基本上也没辙。
差不多对您。。我也基本上快崩溃了。
书中还有下面这些话：
作者曾采访了当年在公安部负责人口统计的王维志及其时担任粮食部副部长的周伯萍先
生。周伯萍老人对作者说：1961年，粮食部陈国栋、周伯萍和国家统计局贾启允三人受
命，让各省填写了一个有关粮食和人口变动的统计表。经汇总后，全国人口减少了几千
万。这份材料只送毛泽（和谐）东与周恩来两个人。周恩来看到后即通知周伯萍，立即
销毁，不得外传！于是周伯萍等三人共同监督销毁了材料及印刷版。事后周恩来还打电
话追问，周伯萍回答销毁了。周恩来这才放心。
因此，人们再也无法看到大饥荒中与人口死亡相关的统计资料。但现在看来，就是此一
份统计资料也未必完全准确。因为当时各级官员害怕承担政治责任，都尽可能隐瞒或少
报饿死人口。
后来的人口学者、人口专家们用以研究的资料，主要是中国国家统计局编的《中国统计
年鉴》，及中国财政经济出版社编的《中国人口》丛书等。
这种计算方法涉及到统计学等多种专业，复杂而繁琐。作者在书中列举了大量的统计表
和各类图表。一般读者要完全了解较为困难。只能看看... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 47 从灾害经济学角度对“三年自然灾害”进行分析
[摘 要] 1959—1961年我国经历了 “三年经济困难”时期。关于其主要成因，1978
年前一直错误地完全归咎于三年自然灾害。但近年来国内外又发表了一系列文章，认为
这三年“风调兩顺”，根本没有自然灾害，“人祸”即决策错误是唯一的原因。本文根
据对灾情、受灾面积等资料图表的分析，证实这三年发生了持续的严重自然灾害； 同
时分析了各种决策错误带来的不同影响，重点把粮食作为决定国家经济兴衰的生命线和
因果关系链的比较指数，用计量方法分析当时农村因灾减产、因决策错误减产、因高征
购而减少粮食存量之间的比例状况。本文的结论是：从农业粮食减产因素看，自然灾害
略大于决策错误；从农村一个时期的集中缺粮情况因素看，决策错误影响远大于自然灾
害，可以说是“三分天灾，七分人祸”。
[关键词]灾害经济学 三年困难时期 自然灾害 决策错误
1998年中国发生特大洪水以后，一门新兴的经济研究学科一一灾害经济学得到了关注。
中国人民大学、南京大学、中南财经大学等校开设了专门课程，并有相关专著问世。
2003年出现SARS疫情以后，这门学科成为热点。关... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 48 [摘 要] 1959—1961年我国经历了 “三年经济困难”时期。关于其主要成因，1978
年前一直错误地完全归咎于三年自然灾害。但近年来国内外又发表了一系列文章，认为
这三年“风调兩顺”，根本没有自然灾害，“人祸”即决策错误是唯一的原因。本文根
据对灾情、受灾面积等资料图表的分析，证实这三年发生了持续的严重自然灾害； 同
时分析了各种决策错误带来的不同影响，重点把粮食作为决定国家经济兴衰的生命线和
因果关系链的比较指数，用计量方法分析当时农村因灾减产、因决策错误减产、因高征
购而减少粮食存量之间的比例状况。本文的结论是：从农业粮食减产因素看，自然灾害
略大于决策错误；从农村一个时期的集中缺粮情况因素看，决策错误影响远大于自然灾
害，可以说是“三分天灾，七分人祸”。
[关键词]灾害经济学 三年困难时期 自然灾害 决策错误
1998年中国发生特大洪水以后，一门新兴的经济研究学科一一灾害经济学得到了关注。
中国人民大学、南京大学、中南财经大学等校开设了专门课程，并有相关专著问世。
2003年出现SARS疫情以后，这门学科成为热点。关于灾害经济学的定义，有人认为：“
灾害经济学... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 49 1) 自发悼念胡耀邦
Mourning for Hu Yaobang and Protest
1989年4月18日
纪念碑上胡耀邦的巨幅画像，周围有许多学校献的花圈，及要求自由与民主的横幅。
April 18th. Students hold a lot of banner calling for "Freedom & Democracy
Enlightment" on the martyrs monument in Tiananmen Square festooned with a
great portrait of Hu YB, surrounded with wreaths dedicated to him by people
from many universities.
北大、清华、人民、北京钢铁学院、农业工程大学、北京理工学院等十多所高等院校的
学生，于清晨4时游行至天安门广场，向人民英雄纪念碑献花，五百多名学生在人民大
会堂东门外静坐。 学生的游行静坐，吸引了十万民众围观，有人即时加入。
2) 下跪请愿
Kneeling to protest
1989年4月22日
胡耀邦... 阅读全帖 |
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l*********8
发帖数: 4642 | 50 王维林挡坦克的行为，我认为不是暴徒。
但这个画面的确体现了解放军的克制啊。坦克一再避让王维林 |
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