f****2
发帖数: 311 | 1 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 2 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 3 海森伯在《物理学与哲学》一书中这样说∶“今天，当人们谈到现代物理学时，首
先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任
何时期都要大．但是，现代物理学的政治方面真的是它的最重要的方面吗？……·每个
工具都带有用来创造它的那种精神. 因为每个国家和政治集团，不管它的地理位置和文
化传统如何，都必须以某种方式关心这种新武器，所以，现代物理学的精神必将渗透到
许多人的心灵之中，并以各种不同方式和老传统联系起来. ”对于某些地区和某种文化
传统，它“将同本地文化的宗教基础和哲学基础发生冲突……这种冲突可能引起全新的
、难以预料的发展”. 现代数学在中国的传播和发展过程恰好证实了这个论断．这一过
程是漫长而且充满冲突的．欧几里得《几何原本》传入中国就是一个例证.
1“几何原本”的传入
欧几里得的《九何原本》是意大利传教士耶苏会士利玛窦（155乞－1610）传入中
国的. 利玛窦曾受教于克拉维乌斯（1537－1612，著名数学家，耶苏会士，曾受教皇格
里高里十三世之命，主持了Grcgory历的制订，完成了主要的计算工作）. 根据教皇保
罗二世当时向... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 4 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 5 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 6 新华社稿：新疆维稳3-奋战新疆履行职责zz
在群众眼中，援疆特警是带来安全和希望的使者。进疆以来，在乌鲁木齐市重点地区、
在一些大街小巷，都可以看到公安特警们的身影。
天津、广州、深圳、青岛、西安、郑州、重庆等特警队协助当地公安机关进行入户清查
。北京、石家庄、长春、哈尔滨、杭州、宁波、武汉、海口特警队协助当地公安机关圆
满完成了追捕、押送“7·5”事件犯罪嫌疑人的任务。天津、呼和浩特、沈阳、大连、
长春、杭州、福州、济南、武汉、深圳、南宁、银川特警队切实加大对驻防区清真寺及
其周围的巡逻防控力度，保证了“居玛”礼拜日的安全。上海特警队在石化厂，对储油
区、热电厂、卸油台等重点部位进行24小时巡护值守，在主要进出路口设卡盘查。
8月11日上午，西安特警队刘遵超和战友在追捕犯罪嫌疑人阿木都·黑力力·买买提依明
时，买买提依明突然跳入头屯河中。落水之后，买买提依明拼命挣扎，大喊救命。刘遵
超毫不犹豫，纵身跳入河中，一把抓住了他的胳膊。看到公安特警跳进河中，路过的群
众钱自俊也跃入河中帮忙。他们一次次向河边靠近，又一次次被激流卷入河中央。刘遵
超牢牢抓着买买提依明的胳膊不放，任凭身体与水泥堤 |
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a*********3
发帖数: 660 | 7 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 9 谢谢fsbd,
我也似乎看过第一个贴.但我也有自己的观点.玛欣得比库引用(生闻婆罗门经
)好象看不出所有功德被饿鬼趣接受,只是一种祭品供养被饿鬼趣接受.请看原经文.
第二个贴子很好.学习了.你说的对,我的看法不妥,但做法没错.
053.誰來享用祭品？
有一次，佛陀住在摩揭陀國首都王舍城的迦蘭陀竹園。
這天，一位名叫「生聞」的婆羅門，來竹園請問佛陀：
「可敬的瞿曇！我們婆羅門主張對死去的家人祭拜布施，因為有血緣關係，就能讓
他們享用到所祭拜的東西。可敬的瞿曇！最近，有一位很讓我愛念的家人，突然意外地
過世了，我為了讓他過得好一些，所以遵循我們婆羅門的教導，對他祭拜布施，但，到
底他能不能享用到我所祭拜的東西呢？」
「婆羅門！如果能相應，就享用得到；不相應的，當然就得不到了。」
「可敬的瞿曇！那，怎樣才相應？怎樣是不相應呢？」
「婆羅門！生前做了十惡行，死後往生到地獄、畜生界者，他們就在各自的新世界
裡生活，依著地獄、畜生界的食物活命，這種情況就是不相應。不相應的地獄與畜生界
眾生，是享用不到祭拜布施的食物的。
婆羅門！生前做了十善行，死後往生到天界、人間者，他們也各自在新的世界裡生
活，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 10 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 日益衰落而不知自省的美国
来源: henrysong 于 2010-12-08 13:45:09 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
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| 加跟贴 0日益衰落而不知自省的美国
Henry Song
1010.12.08
每次从外面旅游回到美国，一个很强烈的感觉就是，美国这个国家，作为当今依然世界
第一的强权，已经日益显现出了衰败的迹象．
当世界各国都在变异求新，奋发图强的时候，美国人日益故步自封，不知进取．政治上
，美国多党（发展到如今的两党）竞争制衡的政治体系，日益堕落成为意识形态的两党
对立，互扯后腿，无休止地扯皮，使任何执政者都难以有所作为．任何方案，只要经由
对方政党提出，便会遭到不问青红皂白的反对与杯戈，而这类提案，也许内容完全就是
本党从前同样提案的翻版．经济上，美国的制造业已经不再存在，单凭服务业，我不知
道还能如何创造财富．当越来越多的老百姓日益走向贫困时，服务的对象又能是谁．而
对这些，绝大部分的美国民众一无所知，因为他们仍然陶醉在自己世界第一的幻觉之中
沾沾自喜... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 日益衰落而不知自省的美国
来源: henrysong 于 2010-12-08 13:45:09 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
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Henry Song
1010.12.08
每次从外面旅游回到美国，一个很强烈的感觉就是，美国这个国家，作为当今依然世界
第一的强权，已经日益显现出了衰败的迹象．
当世界各国都在变异求新，奋发图强的时候，美国人日益故步自封，不知进取．政治上
，美国多党（发展到如今的两党）竞争制衡的政治体系，日益堕落成为意识形态的两党
对立，互扯后腿，无休止地扯皮，使任何执政者都难以有所作为．任何方案，只要经由
对方政党提出，便会遭到不问青红皂白的反对与杯戈，而这类提案，也许内容完全就是
本党从前同样提案的翻版．经济上，美国的制造业已经不再存在，单凭服务业，我不知
道还能如何创造财富．当越来越多的老百姓日益走向贫困时，服务的对象又能是谁．而
对这些，绝大部分的美国民众一无所知，因为他们仍然陶醉在自己世界第一的幻觉之中
沾沾自喜... 阅读全帖 |
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R**********n
发帖数: 523 | 13 发信人: lindaghost (love), 信区: Salon
标 题: 黄永新、高冠仲、曹显庆，下一个美国警察枪下的华人冤魂将会是谁？
发信站: The unknown SPACE (Sun Jul 15 21:20:47 2001) WWW-POST
作者: 刘国凯(辽.州.隹.茶) [78158:12241], 00:07:27 07/15/2001:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.com/
黄永新、高冠仲、曹显庆，下一个美国警察枪下的华人冤
魂将会是谁？
刘国凯
一、拒捕--开枪滥杀的永恒理由
1995年，16岁身材瘦小的华人少年黄永新在自家后院玩玩
具枪时被邻居报警。警察如获重案警报地荷枪实弹掩至，突然冲入黄
家。小永新不知发生什么事情，吓得乱跑没听警察喝令。一名体形庞
大的警察冲上去，左手揪住小永新的后领，象老鹰抓小鸡似的把他提
离地面，然后右手持枪对着他的后脑扣动板机。小永新16岁的年华就
此被毁灭。而纽约司法机关判定他该死，因为他拒捕。开枪打死他的
警察无刑事责任。
1997年，加州华人工程师高冠仲醉酒后在自家门前的人行
... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 14 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b41fa8601012sqn.html
报载，美国与缅甸关系改善，美国官员放弃用了多年的Burma，开始采用缅甸自称的
Myanmar（1.22《基督教科学箴言报》网站）。这两名词有何不同呢？它们的语源是什
么？
上海辞书出版社1983《外国地名语源词典》426页“缅甸”条说：
“中国古称掸国，唐时称骠国，宋称蒲甘，同时亦称为缅甸。因与中国相距遥远，道路
阻隔，故称之为缅，即遥远之意；又因中缅边区一带称山间谷地为甸，合称缅甸，即遥
远的谷地。英文名Burma，来自得楞语的Brahma，其词源可能与婆罗门或梵文有关。缅
甸人自称巴玛（Bama），梵文作Myamma，意思均为强者，据说这是缅人对自己民族的赞
颂。也有人认为Brahma一名是早期到这里的移民给当地居民起的名称，也是强人的意思
。”
这条释文问题不少，语源说的并不准确。
1 首先说“缅”是表汉语遥远，就好像那是汉人给起的名称了；实际那当然是缅人
自称中Myan的译音，不是汉语。虽然译字用“缅”有点兼取译意的味道，实际却不是真
正语源。缅人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 战争与后勤——第六章 从锡尔特到阿拉曼
马丁·万·克列威尔德［以色列］
问题的焦点
隆美尔的第一次进攻
1942：奇怪的一年
结论：非洲的补给与作战
问题的焦点
如果轴心国进军中东，能否使希特勒赢得战争，这至今是第二次世界大战史中争论
最多的问题之一。早期的作者们声称，如果希特勒支持隆美尔从利比亚发起攻势，经埃
及、巴勒斯坦、叙利亚和伊拉克，抵达波斯湾，他在对英战争中就可能是向胜利大大地
靠近了。近期的学者们对这一观点表示怀疑，断言希特勒坚持地中海不过是次要战区的
看法终究没有错。不论这两派观点如何分歧，他们都同意这个问题实质上是希特勒的决
断问题。这就是说，问题不在于他有无可能向地中海派出更多的兵力，而在于他是否应
当这样做。但是，这样说还需要解释。隆美尔在回忆录中就其补给问题未得解决一事到
处提出了责难，而当时负责协调补给工作的人——德国驻罗马的武官也写了一篇文章，
声称这个问题本来就是无法解决的。由于这两种材料都语焉不详，而其作者又都有个人
利害关系牵扯在内，所以未足为凭。我们要研究的问题仍然是：上述各个目标是否处在
轴心国兵力所能到达的范围之内。
首先，必须对问题本身下一个明确... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 18 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
马总统；24%支持共和党罗姆尼；而有32%可能投票的亚裔选民尚未决定要选谁。亚裔最
关注的议题依序为经济、就业、健康保险和教育。大多数亚裔支持欧巴马的健保改革。
（相关报导见Ｂ5页）
法新社报导，赞助民调的“亚美正义中心”(Asian American Justice Center)总裁及
执行长蒙裔的穆亚(Mee Moua)及“全国亚太裔调查”(National Asian American
Survey)主任、河滨加州大学副教授若玛喀时南(Karthick Ramakrishnan)25日在公布民
调的联邦“威尔逊学者中心”指出，既然有这么多亚裔选民悬而未决，谁能掌握32%可
能投票的游离亚裔选民，就掌握了亚裔的胜算。
受访者包括华裔22%、印度裔20%、菲律宾裔18%、越南裔11%、韩裔10%、日裔5%。其余
为太平洋岛屿裔。民调从今年7月至9月，通过电话访问3376名可能投票的亚裔选民。合
作机构包括全美亚太裔妇女论坛，亚裔司法中心等。
若玛喀时南说，亚裔选... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 19 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
马总统；24%支持共和党罗姆尼；而有32%可能投票的亚裔选民尚未决定要选谁。亚裔最
关注的议题依序为经济、就业、健康保险和教育。大多数亚裔支持欧巴马的健保改革。
（相关报导见Ｂ5页）
法新社报导，赞助民调的“亚美正义中心”(Asian American Justice Center)总裁及
执行长蒙裔的穆亚(Mee Moua)及“全国亚太裔调查”(National Asian American
Survey)主任、河滨加州大学副教授若玛喀时南(Karthick Ramakrishnan)25日在公布民
调的联邦“威尔逊学者中心”指出，既然有这么多亚裔选民悬而未决，谁能掌握32%可
能投票的游离亚裔选民，就掌握了亚裔的胜算。
受访者包括华裔22%、印度裔20%、菲律宾裔18%、越南裔11%、韩裔10%、日裔5%。其余
为太平洋岛屿裔。民调从今年7月至9月，通过电话访问3376名可能投票的亚裔选民。合
作机构包括全美亚太裔妇女论坛，亚裔司法中心等。
若玛喀时南说，亚裔选... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 20 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: SanFrancisco
标 题: 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 27 00:42:38 2012, 美东)
华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
马总统；24%支持共和党罗姆尼；而有32%可能投票的亚裔选民尚未决定要选谁。亚裔最
关注的议题依序为经济、就业、健康保险和教育。大多数亚裔支持欧巴马的健保改革。
（相关报导见Ｂ5页）
法新社报导，赞助民调的“亚美正义中心”(Asian American Justice Center)总裁及
执行长蒙裔的穆亚(Mee Moua)及“全国亚太裔调查”(National Asian American
Survey)主任、河滨加州大学副教授若玛喀时南(Karthick Ramakrishnan)25日在公布民
调的联邦“威尔逊学者中心”指出，既然有这么多亚裔选民悬而未决，谁能掌握32%... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 21 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: SanFrancisco
标 题: 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 27 00:42:38 2012, 美东)
华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
马总统；24%支持共和党罗姆尼；而有32%可能投票的亚裔选民尚未决定要选谁。亚裔最
关注的议题依序为经济、就业、健康保险和教育。大多数亚裔支持欧巴马的健保改革。
（相关报导见Ｂ5页）
法新社报导，赞助民调的“亚美正义中心”(Asian American Justice Center)总裁及
执行长蒙裔的穆亚(Mee Moua)及“全国亚太裔调查”(National Asian American
Survey)主任、河滨加州大学副教授若玛喀时南(Karthick Ramakrishnan)25日在公布民
调的联邦“威尔逊学者中心”指出，既然有这么多亚裔选民悬而未决，谁能掌握32%... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 22 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
马总统；24%支持共和党罗姆尼；而有32%可能投票的亚裔选民尚未决定要选谁。亚裔最
关注的议题依序为经济、就业、健康保险和教育。大多数亚裔支持欧巴马的健保改革。
（相关报导见Ｂ5页）
法新社报导，赞助民调的“亚美正义中心”(Asian American Justice Center)总裁及
执行长蒙裔的穆亚(Mee Moua)及“全国亚太裔调查”(National Asian American
Survey)主任、河滨加州大学副教授若玛喀时南(Karthick Ramakrishnan)25日在公布民
调的联邦“威尔逊学者中心”指出，既然有这么多亚裔选民悬而未决，谁能掌握32%可
能投票的游离亚裔选民，就掌握了亚裔的胜算。
受访者包括华裔22%、印度裔20%、菲律宾裔18%、越南裔11%、韩裔10%、日裔5%。其余
为太平洋岛屿裔。民调从今年7月至9月，通过电话访问3376名可能投票的亚裔选民。合
作机构包括全美亚太裔妇女论坛，亚裔司法中心等。
若玛喀时南说，亚裔选... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 23 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
马总统；24%支持共和党罗姆尼；而有32%可能投票的亚裔选民尚未决定要选谁。亚裔最
关注的议题依序为经济、就业、健康保险和教育。大多数亚裔支持欧巴马的健保改革。
（相关报导见Ｂ5页）
法新社报导，赞助民调的“亚美正义中心”(Asian American Justice Center)总裁及
执行长蒙裔的穆亚(Mee Moua)及“全国亚太裔调查”(National Asian American
Survey)主任、河滨加州大学副教授若玛喀时南(Karthick Ramakrishnan)25日在公布民
调的联邦“威尔逊学者中心”指出，既然有这么多亚裔选民悬而未决，谁能掌握32%可
能投票的游离亚裔选民，就掌握了亚裔的胜算。
受访者包括华裔22%、印度裔20%、菲律宾裔18%、越南裔11%、韩裔10%、日裔5%。其余
为太平洋岛屿裔。民调从今年7月至9月，通过电话访问3376名可能投票的亚裔选民。合
作机构包括全美亚太裔妇女论坛，亚裔司法中心等。
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t***h
发帖数: 5601 | 24 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: USANews
标 题: Re: 2008版上只有5%的人支持obama
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 23:05:26 2012, 美东)
华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
马总统；24%支持共和党罗姆尼；而有32%可能投票的亚裔选民尚未决定要选谁。亚裔最
关注的议题依序为经济、就业、健康保险和教育。大多数亚裔支持欧巴马的健保改革。
（相关报导见Ｂ5页）
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Survey)主任、河滨加州大学副教授若玛喀时南(Karthick Ramakrishnan)25日在公布民
调的联邦“威尔逊学者中心”指出，既然有这么多亚裔选民悬而未决，谁能掌握32%可
能投票的游... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 25 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: SanFrancisco
标 题: 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 27 00:42:38 2012, 美东)
华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
马总统；24%支持共和党罗姆尼；而有32%可能投票的亚裔选民尚未决定要选谁。亚裔最
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发帖数: 9926 | 26 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: saiholmes (saiholmes), 信区: SanFrancisco
标 题: 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 27 00:42:38 2012, 美东)
华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
（华盛顿二十五日电）最新的亚裔民调显示，可能投票的亚裔选民中，有43%支持欧巴
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发帖数: 9926 | 27 华裔选民／60%挺欧巴马 22%爱罗姆尼
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法新社报导，赞助民调的“亚美正义中心”(Asian American Justice Center)总裁及
执行长蒙裔的穆亚(Mee Moua)及“全国亚太裔调查”(National Asian American
Survey)主任、河滨加州大学副教授若玛喀时南(Karthick Ramakrishnan)25日在公布民
调的联邦“威尔逊学者中心”指出，既然有这么多亚裔选民悬而未决，谁能掌握32%可
能投票的游离亚裔选民，就掌握了亚裔的胜算。
受访者包括华裔22%、印度裔20%、菲律宾裔18%、越南裔11%、韩裔10%、日裔5%。其余
为太平洋岛屿裔。民调从今年7月至9月，通过电话访问3376名可能投票的亚裔选民。合
作机构包括全美亚太裔妇女论坛，亚裔司法中心等。
若玛喀时南说，亚裔选... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 多谢。感觉比较西化？你看过jgg的这个帖没有，有些链接失效了：
发信人: JGG (六月的茉莉梦), 信区: Sound_of_Music
标 题: 喜欢的几首少数民族风情歌曲
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 22 02:07:30 2009, 美东)
喜欢的几首少数民族风情歌曲
中国的少数民族素以能歌善舞著称，少数民族歌手凭借其得天独厚的嗓音条件和民族气
质一直在华语乐坛占据一席之地。
最近听了几位少数民族歌手的专辑，感觉不错。和大家分享几首民族风情歌曲。
这些歌曲以前都是用美声或者所谓的民族唱法演唱，新生代流行歌手和老一辈演绎过这
些歌曲的歌手相比，最明显的一个特点是没有完全拘泥于用美声或民族唱法的技巧完成
歌唱，更多融入了歌者自身的感情。
1 阿果 赶圩归来啊哩哩
阿果，一位彝族姑娘，声音清澈如山涧中的一掬清泉，甜而不腻，不沾染人间的脂粉气。
赶圩归来啊哩哩 是首百听不厌的彝族经典民歌。阿果的版本，经过重新编曲，赋予这
首古老的民歌以丰富的现代气息，同时又保留了民歌中质朴纯真的气质。我非常喜欢。
赶圩归来啊哩哩（收在2005年 凉山的蓝月亮 专辑）
听歌链接：
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w***s
发帖数: 15642 | 29 最近有点小忙，多少就懒得写了。前两天在微博上看到一个云南人贴的红河州大旱的情
况，地里的萝卜就干透了，长出很多须根，根本没法吃，只好拔出来去喂牛。发微博的
人觉得政府做得不够，到现在还没有派人去看看，就转给了云南红河州的宣传部长伍皓
（伍皓红河微语，有兴趣可以跟一下，是个正常人）。红河州连续三年大旱，边疆行去
拍的时候显然也知道，不过拍这种片子，总是歌功颂德粉饰太平的多。前两周跟一个从
阿富汗回来的退伍军人聊天，有战争经历的年轻人看世界很不一样，是个好人。他问我
中国的贫困人口如何生活；我说中国的乡村虽然不富裕，但有些地方过得也还不错，比
我从前想象的要好；他说美国给阿富汗援助，当地人同一口水井换三个角度拍，骗他们
说打了三口水井，好多要钱。他说那三口水井的手法中国人说不定也用过，所谓
propaganda。见我不悦，他不再多说，但我知道他说的多少是对的。看这片子的心情多
少打了些折扣。。。
第十五集：绿春阿倮欧滨
这一集里讲到哈尼族人的原始圣地，阿倮欧滨（位于绿春县城附近），和一年一度祭祀
阿倮欧滨的活动。这一祭祀活动不允许女人参与。
在哈尼人传说中，四处流浪的仙女都玛简收在阿倮欧滨... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 31 国际佛学网http://www.buddhistweb.org
国际佛学会的指导上师是尊贵的索达吉堪布仁波切，学会目前结合网络资源，于当地以
菩提小组的形式弘扬佛法。我们长期地、系统地、次第地闻思，跟随索达吉堪布仁波切
修习显密教法，从而延续教证二法，实践佛法的智慧与慈悲，并以妙法甘露利益众生。
现学课程有《大圆满前行引导文》、《藏传净土法》、《入菩萨行论－善说海》、《般
若摄颂》以及《现观庄严论》等。
最近一段日子，我一边调理身体一边重温、整理自己收藏的法王如意宝讲课的录音。很
多都是年代久远的磁带，有的已经二十多年了。录音机里传来法王如意宝的声音，他的
慈悲、博学、幽默、自在，他的一切，像一股活泼的温泉水充盈温暖着我的心。
依止法王如意宝二十多个春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那么渴望亲近法王如意宝，
但是每一次真正到他老人家跟前，我却紧张得手足无措，连头也不敢抬。我常想，如果
我当年不是那么拘谨，也许能在更多世出世间的问题上得到法王如意宝的指教。不过，
也没有什么可遗憾的，真诚的恭敬心使我得到了法王如意宝全部的加持，与诸佛无二无
别的加持。对一个修行人来说，这就够了。
今天早晨我听... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 32 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
.【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 老白牛：老妈从厦门回来，为她老人家接风洗尘，更新晚了些，明天至少两章，早八点
一章。
“鞑子真的来了。”
孙三杰与营中官将，又有护卫，站在主寨石墙上眺望原野，就见黑压压的，无数骑
兵奔来，从莽苍大地的极远处，涌到数里外的杏山堡外，同时又往自己的长岭山奔来。
这一片原野似乎被他们铺满，也不知有多少人马。
“奴贼势大！”
孙三杰心想。
他看向自己的长岭山防线，三波矮墙之后，一个个铳兵正在严阵以待，而每波矮墙
壕沟之后，又有枪兵在石屋内养精蓄锐，等待肉搏出击的命令。
他们人数比铳兵略少，辎重营中，铳兵的比重略大，每千总中，足有三个把总的铳
兵。
而此时，长岭山的主寨早己修砌完毕，皆用大块坚固山石砌成，寨墙凹凹凸凸，每
隔一段距离，都有一座塔楼，可以形成交叉火力的多重打击。
山岭一处附视全山的开阔地，这里建有炮台，上设符应崇支援的大口径臼炮五门，
小口径臼炮二十门，专打灰弹与毒弹。
长岭山防线，洪承畴还支援王斗百子铳五十门，后增加到一百门，因为这些火炮运
来，离清军攻打这段时间颇为漫长，靖边军炮营，早己摸透他们发射的技巧，所以眼下
这些炮手，都是赵瑄炮营的炮兵们。
原来的明军炮手，被孙三杰好吃... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 34 第一章 龙王变
月亮飞上树梢，四周灯火渐渐亮了起来，街道变得冷清，但是有些地方反而更加热
闹。
热闹的地方大多集中在县衙附近，最热闹的就是一幢三层多高、雕梁画栋的酒楼。
此刻酒楼宾朋满坐，就连最顶上的包厢都坐满人，座无虚席。
只听到一阵蹬蹬脚步声响起，一个三十多岁的中年人快步登上顶楼，闪身进入一间
包厢。
包厢不大，里面坐着六个人，已经有些挤。
进来的中年人还没开口，坐在靠窗口的一位老者摆了摆手，然后指了指一张空着的
位子，道：“先坐下，喝口酒，润润嗓子。”
“谢师叔。”中年人连忙坐下，旁边早有一个年轻人拿起酒壶帮他倒酒。
中年人举起杯子一口喝干，这才说道：“我刚才将城内客栈全找了一遍，共有六群
人比较可疑，都是今天刚到，城里也没人认识他们，其中又以两群人最可疑，虽然分成
两批，却住进同一座院子。先住进去的是四个人，两个中年人和一对年轻男女，两个中
年人都有病，一个怕冷，身上总是穿着厚衣服，还戴着帽子；另外一个怕热，面黄肌瘦
，像个痨病鬼。后住进去的只有三个人，一男两女，女的女扮男装……”
此人条理清晰、口齿便给，片刻工夫就将打探来的消息说得清清楚楚。
“你说里面有一个痨病鬼？”为首的... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话，琼恩也不再多说，他抱紧怀中的少女，默诵咒语
，肉眼看不见的气流在脚下快速旋转，将两人一起托了起来，往湖心飞去。大约过了十
多分钟，琼恩看见了岛屿，他操纵法术，缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布，满目荒凉，看不见任何建筑，连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路，如履平地，令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下，维康
尼亚站定，屈指在石壁上轻轻敲击三下，两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出，机械化，毫无感情，应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中，石壁缓缓移开一块，露出黑沉沉的入口，正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶，琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里，四周到
处都摆满了石像，各种造型都有，卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪，还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物，它们神态各异，精细逼真，制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间，维康尼亚指了指其中一扇门，它上面有个奇怪的图案，看
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话，琼恩也不再多说，他抱紧怀中的少女，默诵咒语
，肉眼看不见的气流在脚下快速旋转，将两人一起托了起来，往湖心飞去。大约过了十
多分钟，琼恩看见了岛屿，他操纵法术，缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布，满目荒凉，看不见任何建筑，连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路，如履平地，令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下，维康
尼亚站定，屈指在石壁上轻轻敲击三下，两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出，机械化，毫无感情，应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中，石壁缓缓移开一块，露出黑沉沉的入口，正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶，琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里，四周到
处都摆满了石像，各种造型都有，卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪，还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物，它们神态各异，精细逼真，制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间，维康尼亚指了指其中一扇门，它上面有个奇怪的图案，看
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k*****a
发帖数: 7110 | 37 第76章 雨中的刀声（下）
这是一名极其肥壮、肉山一样的力士，扬起两只蒲扇一样的大手铺天盖地拍下，耶
空把佛牙向天一掷，双手莲华合掌，小指藏在掌心，天鼓雷音如来印点燃东方古国的玖
光秘术，“玖光……宝幢杵……破！”耀眼佛光里，镌满经咒的巨石柱自虚空而来，重
重撞在力士手上，气劲轰然爆发，碎石四溅，力士踉踉跄跄后退五步，硬是托住了宝幢
一撞。
耶空脚尖一点轻轻跃起，身后的飞斧正巧出现在脚下，南方人踩在斧面上借力一跃
，高高腾起在空中，双手抓住佛牙的刀柄。
“死！”力士深埋在肥肉中的眼睛冒出红光，双臂一合，咔嚓一声，硬生生把宝幢
勒成两断。他抖擞双手，咆哮着抬头寻觅敌人的踪迹，飞斧却被耶空一踢改变方向，贴
地飞来，径中力士的腹部。肥肉立时吸住锋利的斧刃，巨斧不过切出浅浅的伤口，就被
凝在力士肚腹当中。
就这刹那分神，耶空已经在他头顶，双手持刀，直直刺向力士油光光毫无防护的脑
门。
“死！”力士吼叫着抬起右掌挡住头颅，佛牙噗嗤一声刺穿肥厚的手掌，却改变方
向，错过敌人脆弱的头顶，深深插入力士多肉的肩膀。
耶空立刻弃刀跃起，但一只大得不像人类所能拥有的左掌已经袭到眼前，他只来得
及屈臂稍作防御... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 39 信心与功行
「天主教和基督教在教义上和信仰上最大的不同，是基督教是因信称义，凭恩典得救；
天主教是凭功德赦罪得救。」（陈终道）
「基督教与天主教最大的分别，就是救法的分别。为这一点不同，我们无法与天主教合
一……无法称他们为『弟兄』……因为他们既然在救法上走歪了，就不能引人得救，既
然不得救，就不是主内的弟兄了。」（吴主光）
「偏偏就是接到罗马书的罗马教会，日后变成最反对因信称义的天主教，我真难以明白
，今天的天主教是怎样读罗马书的。」（吴）
「他们以为主耶稣宝血的功效并不是完全的，还需要神甫的圣水来补足。」（吴）
1.澄清误会
一、我们绝不反对「因信成义」这观念，但我们不会加上ONLY（唯一、单靠）这个字，
因为圣经中还有其它主题；它同时论及信心与行为两方面。
二、我们认为耶稣宝血的功效是完全的，并不需其它东西补足。天主教有一首很古老的
圣歌，它的第一节歌词是这样的：「基督的灵魂，圣化我心灵；基督的圣体，作我的救
星；基督的宝血，使我永沐馨；肋膀的活水，涤我诸罪症。」天主教的神学，是完全以
基督为中心的。
三、吴主光不以我们为「弟兄」，我们天主教徒愿意视一切人为弟兄，包括吴主光及
他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 信仰
xìnyǎng
FAITH; BELIEF
(一)概念说明：信仰(习惯上有人用「信德」来称呼) faith是由拉丁文fides而来，有
「依赖、依靠」之意。拉丁文中又有另一个字：credere (心，由心里信任)用来表达信
仰，指出信仰是「把心放在别人身上」的行为。希腊文里有二个动词：pisteuein (相
信，名词是pistis)和hypakouein (服从，听命)指出相信之意。
希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman (稳定、可靠)；是强调性、外动
式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah (信任、希望)。三、hasah (找避难
所)。四、hakah (忍耐、期待)。中文里也有许多表达信仰的说法，如信仰、信德、信
念、相信、信任、信心、信赖、信奉、信从、信服、信理、信教等。
(二)内容：信仰是人类语言运用中的基本概念，人若无信仰则无以生存(例如：人自出
生后，就必须相信，谁是自己的父母)，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己
的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。因此，任何人都有其基本的
信仰态度。信仰可运用在四个平面上：
(1) ... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 41 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: fangxia (fangxia), 信区: Vegetarianism
标 题: 借贵宝地发一下哈：报名参加极乐法会的茹素活动！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 19:22:06 2010, 美东)
今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 43 噶当派所有的高僧大德都对人格特别重视，他们认为，就像无法使黑炭变成白色一样，
人格不好的人是没有办法改变的。法王如意宝在《忠言心之明点》等许多论典中也着重
强调了人格的重要性，因此希望大家人格一定要稳重，与大家要和睦相处。
--《山法宝鬘论讲记》智悲佛网
现在许多人整天一直忙忙碌碌，忙得不知身在何方，也许到了生命穷尽的那一天，还不
知道生命的意义。真心希望每个人在生活中能找到生命的真相！
索达吉堪布微博
有人问一座之中，可否修好几个法门？这不是不可以，因为佛法都是相通的，修行不同
法门产生的法味尽管有深浅之别，但是都是解脱的甘露法味，互相融通。但是在某一时
间阶段，要有重点，这样才会一步一个脚印，踏实前进。蜻蜓点水般的修行，是不会有
收获的。
益西彭措堪布微博
我们在世间的目的，就是要了缘了债。尽责任、尽义务，真心地对待一切人、一切事、
一切物，这就是修行，这就是成就的方法。有回报了当然好，暂时没有回报也无所谓，
你所做的这些是不会浪费的。该得到的一定会得到，该有的一定会有。去掉贪恋，福德
资粮和智慧资粮自然就圆满了。
达真堪布微博
普通人的心是如此易变,基于纯感性的信心虽然也很好,却... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 44 2月11日教言
人在生病时，经常会出现一些迷乱现象，此时一定要祈祷上师三宝，并了知是自心的光
明，安住在这样的境界中，那时所有迷乱全部会消失。即使在健康时没有这些现象，也
要先有准备，并常观自己的心。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉堪布
现在是“神变月”（公历2.11—3.12），每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均会
成十亿倍增长，故望大家切莫散乱。同时，从2月11日起，我们佛学院将开15天的持明
大法会，僧众共诵九本尊心咒，为全世界和一切众生祈福。你若想参与但又不会念此心
咒，也可以念怀业祈请文，或观音心咒“嗡玛尼贝美吽”。
索达吉堪布微博
吉祥的春节，却也是杀业盛行的日子。世间人根本不知道杀生是一种罪业，不知道杀生
会导致短命多病的果报，更不相信地狱的存在。我们现在说也不信，劝也不听，只有替
他们忏悔，对他们发一个慈悲心，发心发愿：愿他们将来能够遇到佛法，那时我能救度
他们。一定要有这样一个正确的发心哦！
达真堪布微博
今天是神变月的第一天，神变月里请多行持善法，积累福慧资粮。喇荣五明佛学院为期
十五天的持明法会也从今天开始，法会期间大家可念诵＜大自在祈祷文＞,观音心咒等
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 47 国际佛学网http://www.buddhistweb.org
国际佛学会的指导上师是尊贵的索达吉堪布仁波切，学会目前结合网络资源，于当地以
菩提小组的形式弘扬佛法。我们长期地、系统地、次第地闻思，跟随索达吉堪布仁波切
修习显密教法，从而延续教证二法，实践佛法的智慧与慈悲，并以妙法甘露利益众生。
现学课程有《大圆满前行引导文》、《藏传净土法》、《入菩萨行论－善说海》、《般
若摄颂》以及《现观庄严论》等。
最近一段日子，我一边调理身体一边重温、整理自己收藏的法王如意宝讲课的录音。很
多都是年代久远的磁带，有的已经二十多年了。录音机里传来法王如意宝的声音，他的
慈悲、博学、幽默、自在，他的一切，像一股活泼的温泉水充盈温暖着我的心。
依止法王如意宝二十多个春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那么渴望亲近法王如意宝，
但是每一次真正到他老人家跟前，我却紧张得手足无措，连头也不敢抬。我常想，如果
我当年不是那么拘谨，也许能在更多世出世间的问题上得到法王如意宝的指教。不过，
也没有什么可遗憾的，真诚的恭敬心使我得到了法王如意宝全部的加持，与诸佛无二无
别的加持。对一个修行人来说，这就够了。
今天早晨我听... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 ——简介秋扬创巴仁波切的一生
提起秋扬创巴仁波切（Chogyam Trungpa ），真是有人赞来有人恨。称赞他的人说
，秋扬创巴是一个传奇的人物，作为藏传佛教弘扬欧美的第一人，之所以如今藏传佛教
风靡欧洲和美洲，其功不可没。他脱下“僧袍”，同化于西方社会的记者体系，用西方
人的思维方式去讲解、阐释藏传佛教，因而赢得众多西方弟子的厚爱。恨他的人却认为
，秋扬创巴醺酒过度，引起许多藏传佛教徒的深深不满。如今，秋扬创巴仁波切已复归
极乐世界，他的转世正在继续履行他神圣的职责，也许能从纷纭的舌战中找到自己的立
足点：秋扬创巴仁波切无愧于他的藏传佛教西传事业。
秋扬创巴仁波切 1940年出生在西康一个穷苦的家庭。一生下来，便因其灵异超群
，而被确认为十一世秋扬·都尔库，并迎入苏芒寺，当上了苏芒寺的住持。
秋扬创巴先是由噶举派首领授沙弥戒（也称具足戒），然后师从噶举高僧伦巴多吉
（ROLPA DORJE ）、第十世秋扬·都尔库的徒弟噶玛丹增（KARMA TENZIN ）等人，学
习佛教戒律、书法、绘画、舞蹈等各方面的知识。
9岁的时候，二世蒋贡康楚·钦哲欧泽邀请秋扬创巴到苏芒寺参观。秋扬创巴深受... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 49 达真堪布仁波切慈悲开示：
佛曾亲自讲过，佛像代表佛身，佛经代表佛语，佛塔代表佛意。佛像、佛经、佛塔
都是佛的所依，代表佛的身口意。我们应该恭敬承侍，不应该毁坏。
有时候我们在无意当中，不知不觉地会毁坏佛像与佛塔，这也有相当大的罪过。善
意地毁坏没有关系，比如想把一个质量不好的佛像换成更好的。但最少也要念二十一遍
缘起咒，缘起咒的力量不可思议。
然后用镜子照，让佛像或佛塔映在镜子里，心里想：佛像、佛塔等已经转移到镜子
里，剩下的只是一般的物质。这样可以拆毁它，然后在此处塑更好、更大、更殊胜的佛
像或佛塔。
附加：嗡 耶达儿 玛黑 德抓巴瓦 黑 敦得堪 达塔嘎多 哈雅巴达 得堪匝友 呢若达 诶
旺巴德 玛哈 夏儿玛纳 所哈
http://mp.weixin.qq.com/s?src=3×tamp=1461549000&ver=1&sign |
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f*****a
发帖数: 253 | 50 今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用手机18798989656
（3）E-mail报名：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用邮箱
j*******[email protected], 邮件标题“素食报名”。（4）在各地道场填写《茹素报名表》。
网上报名：
http://www.dymxs.com/veget... 阅读全帖 |
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