发帖数: 1 | 1 可以三妻四妾
可以珍羞美味
可以传递后代
可以的事情太多了
但为什么古代中国要歧视商人了 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Wed Jul 6 11:36:24 2011, 美东) 提到:
奖励除100余1的楼层的发帖id100伪币；然后再奖励除1000余1的楼层的发帖id200伪币
；然后再奖励除10000余1的楼层的发帖id300伪币。此外，每个发帖参加活动的id都可
获得20伪币的纪念奖。
车版接龙贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Automobile/32756945.html
接龙的要求是：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
开始：
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (We... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 沉寂多年的联想火了。要不是受这次中兴事件的影响，几乎都忘记了这个曾经在中国
科技界和企业界偶像般的存在。随着潮水般的责难和种种非议扑面而来，联想左支右绌
，如一叶扁舟，在舆论如山似海般的浪潮中风雨飘摇。此情此景，让人不禁唏嘘。
随着这场风暴而来的是关于联想的真真假假的一系列传闻，比如投票门，股票门，
劳军门，如此等等，联想与公众舆论你来我往，好不热闹。冷眼旁观良久，我想说的是
，如果把时间纬度拉长，再来看看这次联想事件，是否有值得各方都冷静下来反思的地
方？话说多年前（一下感觉自己很老了）联想收购IBM电脑业务后，美国政府的各种打
压历历在目，可谓明目张胆，肆无忌惮，让联想接手IBM原有销售业务的打算遇到重重
困难，各位看官，回头看看，是否与今日中兴如出一辙？相同的是以美国为代表的西方
对我国产业升级持续不断的打压，不同的就是换了一个对象而已。
尤其值得注意的是臭名昭著的“巴统”结束后，随之而来的就是“瓦森纳协定”，
套在我们脖子上的枷锁一刻也没有放松过，这次中兴事件只不过闹得稍微有点大而已，
中企海外收购科技企业被否早已不是新闻，由此可见所谓的自由贸易就是个笑话，也能
够想象当年联想... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 4 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 5 zz
二凤改史这个事，咳咳，争论的双方，基本上不是在争论“史实资料”，而是在争论“
对史实资料的理解和诠释”。
宋以前的原始史料，因为总量不太大，要搜集占全了也不会很困难，所以争论双方
手里的东西基本是一致的。但是“史料”，或者说双方都承认有效的“原始资料信息”
，往往只含有“某月日，甲在某地做了A事”这样最基本的要素。
于是双方就围绕着这些基本要素开始掐架——正方：甲做A事是因为B原因，从A事
可以推断出他还做了C事、D事——反方：甲做A事是因为E原因，从A事可以推断出他不
可能做F事、G事——这样。
所以，其实双方争论的不是“甲做A事”这个基本史实要素，而是从这些要素里推
断出来的B、C、D、E、F、G这一大串东东。
至于争论方往哪个方向推断，爱之欲其生，恶之欲其死，很大程度上是由立场或曰
屁股决定的。二凤改史这事现在闹得杯具，也主要是因为很多写史人和读史人的立场经
历了一个先抑后扬的转化，简单的说——过去大部分人把他捧得太高了，于是他现在摔
得不惨不足以平民愤……- -b
俺先说说现在已知的史实资料，也就是争论不大的“甲做A事”部分。
按照贞观年间大臣和史官们的说法，“起居記錄，... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 6 那是屁民爽，皇帝不爽啊
农民更容易管理，屁民给吃饱饭就行了，享受多了对皇帝不利 |
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B****s
发帖数: 796 | 8 这个中学应该学过的啊
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
—— 李白《行路难》 |
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M********t
发帖数: 1718 | 9 明天（星期四）一早大B超。上次的报告贴是我替老婆发的，这次就还由我来发吧。
首先求个祝福。愿我们的宝宝啥零件都不缺，啥毛病都没有。能健康聪明就好。如若福气大长得漂亮最好。如若不行，
只求个平平安安。这是我们家的老大。我想要个闺女，老婆想要个儿子。
按照老格式报告一下吧：
孕期反应：几乎没有。就有一次吃完韩国饭吐了，还保不齐是因为吃顶了。刚开始的时候胃口不太好，体重也长得很
慢。过了四个月之后，视所有食物如珍羞美味一般。一个月之内长了8磅。老婆不吃辣，似乎也没有特别喜欢吃酸。现
在暴爱吃甜。
皮肤：早期曾变好过。是以前从来没有过的那种好法儿。我一直高兴地以为这是闺女的兆头。结果最近一个多月，皮肤
质量直线下降，比怀孕之前更差了。难到宝宝在声东击西不成？
黑线：一开始就有，现在一直长到胸口。
心跳：6周155，16周145
胎动：16周不到觉到第一次胎动。总体来讲宝宝很淘气，每天都听老婆讲又怎么被踢了。有时候可以在肚皮上摸到一块
硬东西，搞不清楚是宝宝的头还是屁屁。
胎梦：老婆只梦她的那些病人们，从来没梦到过宝宝或是小动物什么的。我倒是梦到过猴子和狗。
就是这些了。我们集合了三个马甲的包子 |
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I*M
发帖数: 1533 | 10 女人的娇贵美丽是哪里来的？是娇养出来的！华服美饰，玉馔珍羞，只要是个女人，每
天过这种生活，都会养得贵气起来。没有一个男人喜欢看黄脸婆，你越娇气，他越喜欢
，你越骄矜，他就越想接近，男人就是这么奇怪…” |
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a*******r
发帖数: 3452 | 11 御姐欲装修
贤才上网求
毛遂祁黄羊
糖姜有珍羞
推荐人的平方，立方有饭吃么？
比如我告诉毛遂，他自行前往自荐，不提我，怎搞？ |
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w***s
发帖数: 7132 | 12 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 征文还有么，凑一篇赚新年红包
小时候得压岁钱，现在给娃发压岁钱。今年老大从姥爷处得了一个钱袋，里面一堆新硬
币而外，另有光绪通宝，大清铜币数枚，行书版元祐通宝一枚，五铢钱一枚。古钱币除
了一些稀有品种，一般的存量大，也不值钱，几块RMB甚至更便宜的都很多。这样也有
好处，造假的少，想这小小一枚，不知道多少年多少人手中辗转流通过，是最家常而又
关系国计民生的东西，见证历史沧海桑田，相较身价昂贵又未知真假的别类古玩，倒是
最惠而不费的收藏了。
五铢钱可以算古钱收藏里最著名也是流通最久的货币，现在犹有大量留存，普通形制
的价格也很便宜。量此枚五铢，直径2.5厘米，孔方1厘米，应是汉五铢标准形制。五铢
初铸于汉武年间，有鉴于当时货币混乱，各地私铸重量不一，从秦半两，到三铢，四铢
等各色，最后定于五铢。汉书食货志：
有司言三銖錢輕，輕錢易作奸詐，乃更請郡國鑄五銖錢，周郭其質，令不可得摩取鋊
又：
自孝武元狩五年三官初鑄五銖錢，至平帝元始中，成錢二百八十億萬餘雲。
这亿万五铢钱深入民心，王莽篡位铸名目繁多的各色钱币，而民间犹喜五铢。待刘秀中
兴恢复五铢，后来人刘禹锡有诗云：
势分三足鼎，功复五铢钱... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 14 少小勇猛好斗。几年私塾之后，加入地方民团，任过团总、区团长、自卫队长、宁强县
独立自卫大队长、宁西人民自卫总队长、川陕甘9县（文县、武都、康县、江油、平奚
、召化、青川、宁羌、彰明）联防办事处副主任等职务。同时为红帮首领。统治青木川
20多年，政由已出，人称“土皇帝”。
民国13年（1924），因他本性争强好胜，经常上街玩耍，就伙同他朋友魏达帮杀死隔房
的三爸魏征先魏大爷，夺了枪，然后在茶馆招集乡绅、名流说话，要大家推举新的主持
人做舵手，这样，他就顺理成章成了青木川的舵把子。。
15年（1926）前后，魏多次接受县府征调，参加南山等地巢匪战斗，因功受赏，名声始
震。而他也乘机从中夺得大批枪杆，壮大自己的武装力量。
魏统治青木川期间，兼并土地，占有200多亩良田美地和大片耳山林木，侵吞几处祠堂
、庙宇的房、地产。巧立名目横征暴敛，光他自行制定征收的苛捐杂税就有8种之多。
开办“辅友社”百货店、手工制革厂、“唐世盛”绸布店、“同济堂”中药铺等，垄断
市场。
魏无偿劳动大兴土木，建有关各式房屋200多间。妻妾6人，穿绸挂缎，膏梁珍羞，生前
即修起壮观的陵墓。
魏曾征调农民兴修水利，开堰拾田... 阅读全帖 |
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A**A
发帖数: 3392 | 16 卖糕歌
李白生自碎叶城，
行来北凉岁月深。
西屠石堡取紫袍，
捶炰列珍羞。
乘舟将欲行，
忽闻岸上买糕人。
停船暂借问，
江中白浪如银屋。
吾家青萍剑，操割有馀闲。
太山一掷轻鸿毛，
筑中置铅鱼隐刀。
腕前推下水晶珠，
白玉盘中看却无。
停杯投箸不能食，
我且为君槌碎黄鹤楼。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 17 来自主题: ChineseClassics版 - 朱伟：八珍 八珍
八珍是最早的八种珍贵食品的烹任方法。《周礼·天官·膳夫》记：“凡王之馈，食
用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用品百二十品。珍用八物，酱用百有二十瓮。王日一举
，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。”这段话翻译过来就是：天子的饭食用六谷，用六种
牲畜，饮用六种饮料，佐羞有一百二十品。珍羞有八种，酱醋品有一百二十瓮。天子每日
三餐，所用鼎具和盛肉盛菜用的俎具各十二个。进餐时要伴乐，以劝天子多食。这里，六
谷指：禾余（稻）、黍（黄米）、稷（谷子）、粱（高粱）麦、菰（茭白）。六牲指：牛
、羊、豕、犬、雁（鹅）、鱼。六清指；水、浆（醪，也就是较浓之汁）、醴（甜酒）、
凉（水酒）、医（梅浆）、酏（稀粥）。又有六鲁：糜（驼鹿）、鹿、熊、麇（獐）、野
猪、兔。六禽：雁、鹑（鹌鹑）、〔晏鸟〕鸟、雉、鸠、鸽。所谓八珍，是指淳熬、淳母
、、炮豚、炮牂、〔提手边一寿〕珍、渍、熬、肝 。
这八种珍食烹饪法，翻译过来就是——
淳熬：《礼记·内则》解释：“淳熬，煎醢，加于陆稻上，沃之以膏”。醢就是肉酱
。把肉酱盖在糯米做的饭上，浇入动物脂油。
淳母：《礼记·内则》解释；“淳母，煎醢，加 |
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x*****3
发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而
论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午
天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则
天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五
千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半
，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象
。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓
之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 77 | 20 正文 第十二章 下等窑子
京城销金窟，繁华甲天下。到处是纸迷金醉，笙歌遍地。虽然朝廷提倡守贞守节，
大树贞洁典范，广建贞节牌坊，但上自贵公，下至庶人，却无不讲求游乐。所以一边是
节妇烈女清心寡欲，一边是娼门遍地欲海无边，脂粉捐养活烈女贞妇，烟花税建起贞节
牌坊，堪称讽刺奇观。
那些贵官富商，自不用说，吃的是珍羞美味，穿的是绸缎绫罗，住的是高楼大厦，
内有妻妾美女奉迎，外有酒楼饭庄、茶棚戏馆、酬酢消遣。另有楚馆秦楼，燕赵脂胭，
苏杭金粉，供他淫乐。
那家道颇为殷实的，也有那中等的教坊书场作寻欢场所。穷家小户的呢，也可以姘
私门头，逛小教坊。是什么样的人就有什么样的去处，什么样的身家就养什么样的人。
只有那些走卒乞丐，每日所入无多，吃了上顿没下顿。却也是一样的凡夫俗子肉身
，穷样难消色心仍在。可是每日所入仅够糊口，老婆娶不起，逛私门头小教坊钱又不够
，只有积攒铜钱，熬上个半月二十天才得销魂一回。于是就有一些穷人为自家想，为人
家想，想出了一笔好买卖。
那外城是穷人聚集之所，就有人拣几处破窑，招致引诱几个女叫化子，干起那送旧
迎新朝云暮雨的勾当来，叫做窑子，就是在破窑里的意思。女叫化子能有什 |
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v***l
发帖数: 1738 | 21 127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时，大画家张僧繇为吴兴（今浙江湖州）太守，绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子，招张僧繇为诸王画肖像，张僧繇援笔立成，皆惟妙
惟肖纤毫毕现，梁武帝看画，如对其人面。
张僧繇为江陵（今湖北荆州）天皇寺作壁画，画完佛像之后，又在一处墙壁之上，
画了孔子和"十哲"（ 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称），都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪，问道
："寺院里你画佛像就行了，干嘛要画孔圣人师徒呢？"
张僧繇笑道："以后就靠他们了。"
再问，张僧繇就说天机不可泄露。
后来，到了北周武帝宇文邕下诏灭佛，大肆焚烧寺院庵堂，荼毒佛门中人，唯独天
皇寺画有孔圣人，才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙，但不点眼睛。有人问他为什么，他答道："画
龙若点睛，龙必定飞去。"大家都笑他吹牛，坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
，轻轻四点，顿时雷霆霹雳，两条龙破壁腾空飞起，消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
，还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊！
唐 李冗《独异志》
另外，唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 22 本书分三个部份：“往事如烟”、“岁月如歌”、“人生如梦”。这里贴
出“往事如烟”的部份章节，以飨网友。
往事如烟
往事如烟……
……那是一九六六年，吴小皋二十三岁。
位于湘西北的“西湖农场”在暮霭中漫漫隐去，往日引人注目的灰色高墙、岗楼
铁网，已渐渐让人无法分辨。
这时，在“农场”外的一条土路上，一个姿容俏丽、神态凄婉的姑娘，坐在一台
好不容易搭上的拖拉机上，摇摇晃晃地朝远方那黑洞洞的夜幕中驶去。她下意思
地理了理臂上的红卫兵袖章，随着拖拉机冒出的那一股股烟雾和莫明其妙的嘈杂
声，痛苦地离开了这个平生难得一见、而今后也永远不会再见的地方。
这个地方有一个非常美妙，甚至令人神往的名字------“西湖农场”。这在当时
看来，简直多少带了些资产阶级情调。但它真正的内涵却是“湖南省第一劳改管
教队”，或者叫做“西湖监狱”。
西湖农场的主色调是绿色的，抑或是灰色的。那里有绿色的田野、绿色的庄稼、
绿色的树林、绿色的人，那些身着草绿色军装、背负冲锋枪的军人。当然，也有
着灰色的天空、灰色的道路、灰色的建... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 23 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 765 | 25 珍
乐府·行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 |
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P******a
发帖数: 478 | 26 016
★ 多罗尼子 须菩提 优波尼沙陀等 而为上首 复有无量辟支无学 并其
★ 初心 同来佛所 属诸比丘休夏自恣 十方菩萨咨决心疑 钦奉慈严将
★ 求密义 即时如来敷座宴安 为诸会中 宣示深奥 法筵清众 得未曾有
★ 迦陵仙音 褊十方界 恒沙菩萨 来聚道场 文殊师利而为上首 时波斯
★ 匿王为其父王讳日营斋 请佛宫掖 自迎如来 广设珍羞 无上妙味
★ 兼复亲延诸大菩萨 城中复有长者居士同时饭僧 伫佛来应
★ 佛敕文殊 分颁菩萨及阿罗汉 应诸斋主 唯有阿难 先受别请 远游
★ 未还 不遑僧次 既无上座及阿□黎 途中独归 其日无供 即时阿
★ 难 执持应器 于所游城 次第循乞 心中初求最后檀越 以为斋主 无问
★ 净秽 刹利尊姓 及旃陀罗 方行等慈 不择微贱 发意圆成 一切众生
★ 无量功德 阿难已知 |
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Y**u
发帖数: 144 | 27 平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不着旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若施功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受苦辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认着依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空花不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义？
他家文字没亲疏，勿起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃。
晡时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍羞尚不餐，谁能更饮无明酒。
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达... 阅读全帖 |
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h******l
发帖数: 380 | 28 春初新韭
□ 顾村言
我喜爱的汪曾祺先生在《蒲桥集》封面写道：“文求雅洁，少雕饰，如春初新韭，秋末晚
菘，滋味近似。”夫子自况仍是老饕面目，让人会心一笑。
很喜爱“春初新韭”几个字，这让我想到孩提时的童心与柔嫩，“夜雨剪春韭”的闲
适感自然而来。
似乎能与春韭这两个字沾上边的都可以让我发自内心的喜欢：五代杨凝式的书法《韭
花帖》，因为写到了春韭花，莫名地就散散淡淡，胜似闲庭信步，字字让人精神松驰，真
是享受。杨凝式“昼寝乍兴”，朋友送来一盘羊肉和一碟韭花，他吃了以后，提笔写信致
谢朋友云“一叶报秋之初，韭花逞味之始”，说“实谓珍羞”。这封信写时可能与王羲之
写《兰亭序》心境有相似处，都是心情自然舒畅之时，不同的是《韭花帖》似乎更散淡些
，因为非刻意而书，于不经意间流露出作者的修养与精神状态，字字含情，顾盼间让人流
连。
透过流传至今的精美书法，遥想那时杨凝式所吃的“春韭花”，却只有向往。
真正的春韭现在其实是很难吃到了，我所在的城市菜场，说起韭菜，一年四季都有，
但那不是春初新韭，而是俗称的洋韭菜，肥肥大大，用温室大棚育就，一炒锅里全是汁水
，全无韭菜的鲜香——这样的韭菜，不吃也罢。 |
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d********O
发帖数: 1196 | 29 莫怪，莫怪。好歹人家已经献出了年轻而宝贵的生命。 纪念一下。
非龙非虾
亦龙亦虾
六跪二螯
长须无发
地沟纵横
曾是我家
朝为游龙
驰骋天下
夕为珍羞
盘中待箸
造福人类
岂止黄牛
*若是龙虾不过瘾， 隔壁领取毛笔酥 |
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j***j
发帖数: 9831 | 30 多么地言简意赅，该说的都说了啊。
再唠叨几声，lz你就忆苦思甜吧。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯举箸不能食，拔剑四顾心茫然
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 31 而若说笔法学鲍照呢，比如李白有行路难三首：
其一
金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在？
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
其二
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
其三
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生， 秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身後千载名。
跟鲍照的拟行路难相比，比如鲍照的拟行路难其四和其六：
其四
泻水置平地，
各自东西南北流。
人生亦有命，
安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，
举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感！
吞声踯躅不敢言 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 32 汪伦施计，李白留诗
唐代画家阎立本画
唐代时候的泾县(今安徽泾县)有个叫汪伦的人，家道殷实，为人豪爽，喜欢结交朋友，
饮酒赋诗。
公元755年，汪伦听说大诗人李白在上年中秋节后重到邻县宣城漫游，便产生了一个念
头：何不请李白到泾县来玩玩？这里山好水好酒也好，正适合这位大诗人的脾性。他当
即写了一封信，派人送到宣城去交给李白。
李白在宣城遍访旧友新知，登上南齐诗人谢眺任宣城太守时建造的谢公楼，怀念他所钦
佩的这位前辈诗人，还赋诗曰：
江城如画里，山晚望晴空；
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟含橘柚，秋色老梧桐；
谁念北楼上，临风怀谢公。
自从李白受人排挤，被唐玄宗“赐金还山”，丢了翰林学士职位而离开长安以后，十年
来一直漫游江湖，感受到各地友人的热情温暖，跟宫廷中一些官僚勾心斗角大不相同，
日子倒也过得畅快。
这天，他接信打开一看，原来是邀请他到泾县游览，上面写道：“先生好游乎？此地有
十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”再看后面署名是汪伦，却从来不相识。不
过，这些年来他遇到类似的情况也不少了，他的态度是：“但使主人能醉客，不知何处
是他乡”；何况这汪伦的信写得既热情又爽快，很合李白... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 33 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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