d*****1
发帖数: 228 | 1 第五幕 青铜城
路明非顶着俩黑眼圈儿，一头撞进图书馆二楼的教室，第一眼看到的是讲桌边晃悠的一
双穿牛仔裤的长腿，穿了双似曾见过的十厘米高跟的玛丽珍鞋。
“你来晚了。”坐在讲桌上的诺诺面无表情地说。
路明非抓头，“我走错了么？我是来考试的……”
“你没走错，我是这场考试的监考学生，监考老师是风纪委员会的曼施坦因教授。
”诺诺指着下面，“所有人都在等你。”
一身黑色西装的曼施坦因教授从门背后闪现，透过圆片眼镜冷冷地扫了路明非一眼
，低低的说，“不要有瑕疵，作为'S'级雪深，你有迟到七分钟的特权，但是如果你在
这场考试中降级，你就会失去这项特权，我这是在警告你。”
他看了一眼腕表，“全部人到齐，现在宣布考试纪律！”
“作弊是绝对禁止的，违反者会被取消一切资格！我以风纪委员会主席的名义确保
，卡塞尔学院的学习气氛是轻松的，但是纪律却是最严格的，不要试图偷看别人的试卷
，摄像头覆盖了整个教室，没有任何死角！也不要试图携带什么小电子设备，无线电波
在教室里也是被监控的！我知道你们都是天才，但是我可以告诉你们，比你们更加天才
的人也曾在这个教室里考试，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第11章 夏日之樱（上）
“见鬼，瞧瞧你们都对‘巴克特里亚的疾风’做了些什么？这艘船就像我的右眼一样珍
贵，你们简直就是在拿手指头杵我的眼珠，斯图尔特家的不孝子！”穿滑稽的黑白格子
长袍的家伙借着暮色看到三桅帆船的惨状，脸上立刻露出痛心疾首的神色，“主桅杆这
是怎么了？从这个不正常的弧度来看，内部的纤维束都开始断裂了，以卢塔的名义，丹
尼?斯图尔特，你驾着我心爱的帆船冲进旱龙卷里面去了吗？
这个叫老贝的码头水手是个身形壮硕、挺着个大肚子的老头，身上穿的应该是某种起到
信号或标志作用的专用服装，两撇白胡子，嘴里叼着一个大号烟斗，两艘船刚刚靠近，
约纳隔老远就闻到浓烈的劣质烟草气味。
丹尼摇动手柄放下跳板，砰的一声，木制跳板顶端的锚钉牢牢扣住“竞速之星”二号码
头的接驳平台。“老贝，尽管不愿意承认，可是我必须提醒你，现在的船长和家主是我
亲爱的妹妹汉娜，至于我，只是一名听话的水手罢了。”他无奈地摊开手，“另外，你
的右眼是颗玻璃球，拿手指戳你的眼珠子能让你感觉半点不自在吗？”
老贝一把抓下黑白格子防风帽，露出青筋浮现的秃脑门：“别跟我顶嘴，小丹尼！你爸
爸横行无尽沙海的时候，你还是个光着屁... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第44章 库库的报恩
想要道歉或是讲和，那就得带礼物。库库两手空空什么东西也没有，这样怎么才能让秋
风愁知道，自己现在过来还人情了。
对了，送花！
库库的常识在提醒她，可以送花表态，好像游戏外面的人都这样干。于是在乌鸦库那严
重藐视的目光中，她潜到水中摘了好几株白色的碗儿莲。
“几株好呢？3株和11株都有特殊的含意，我还是弄个普通点的数量好了。就14株吧，
这样能提醒他被自己干掉过。”她乐呵呵的用水草把花扎起来，看准水流方向就扔到了
水中。
她藏在水中看着花束慢慢的飘了过去，路上还被一条人鱼挡了一下，差点就转了个方向
。气得她伸出手竖了一下中指，直到那花束又向秋风愁飘过去才没诅咒这条人鱼。
花束飘到了小岛边，随着攻击引起的水浪冲到了岸边。有玩家发现了花束，就嘿嘿嘿的
笑了笑，“竟然有花束飘到这里来了，肯定是什么笨蛋送女人花，被拒绝了花还被扔到
水里面，真是个可悲的家伙。”
讲完之后，他们继续杀着人鱼，没有一个人捡起花束。秋风愁更是对这个没兴趣，连用
眼角瞅一眼的过程都没有。
这可让库库气坏了，她想了想又摘了14株花过来，绑在一起又扔了过去。但是飘过去之
后，就被一人的攻击给打散，飘得到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第44章 库库的报恩
想要道歉或是讲和，那就得带礼物。库库两手空空什么东西也没有，这样怎么才能让秋
风愁知道，自己现在过来还人情了。
对了，送花！
库库的常识在提醒她，可以送花表态，好像游戏外面的人都这样干。于是在乌鸦库那严
重藐视的目光中，她潜到水中摘了好几株白色的碗儿莲。
“几株好呢？3株和11株都有特殊的含意，我还是弄个普通点的数量好了。就14株吧，
这样能提醒他被自己干掉过。”她乐呵呵的用水草把花扎起来，看准水流方向就扔到了
水中。
她藏在水中看着花束慢慢的飘了过去，路上还被一条人鱼挡了一下，差点就转了个方向
。气得她伸出手竖了一下中指，直到那花束又向秋风愁飘过去才没诅咒这条人鱼。
花束飘到了小岛边，随着攻击引起的水浪冲到了岸边。有玩家发现了花束，就嘿嘿嘿的
笑了笑，“竟然有花束飘到这里来了，肯定是什么笨蛋送女人花，被拒绝了花还被扔到
水里面，真是个可悲的家伙。”
讲完之后，他们继续杀着人鱼，没有一个人捡起花束。秋风愁更是对这个没兴趣，连用
眼角瞅一眼的过程都没有。
这可让库库气坏了，她想了想又摘了14株花过来，绑在一起又扔了过去。但是飘过去之
后，就被一人的攻击给打散，飘得到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 （有点乱码。）
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但遲至上世紀八十年代初才第一次見面，那張照片，就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的，因為他是霍克思的得意高足和女婿，《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的（霍氏認為後四十回乃高鶚所補，文風不同，所以
譯筆也應該不同），閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子，遂答應我說：如果有
一天我為此寫篇回憶文章，他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間，心血來潮，把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》（ White Tiger，中文大學出版社， 2002）看完了，饒有
興味，也勾起一段珍貴的回憶。
一
我對翻譯毫無經驗，也沒有研究，只因為在美任教多年，所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本，為了教學方便，也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 向人暗示，他的光景肯定不妙，因为他不能像他从前那样喜乐，以基督为
乐；因为他已经失去了从前在他灵里的那安慰和喜乐。撒但说， 你还记得你的心大大被
感动，喜乐，以基督为乐的时候；你没有忘记你的心是充满喜乐和安慰的时候；但是现
在，你在你的喜乐安慰中跌倒得多么厉害！所以你的光景是不妙；你只不过是自欺，以
为你的光景很好，因为肯定的是，如果这是好的，你的喜乐和安慰就会继续了。因此人
就容易和撒但站在一边，说，确实如此，我看一切都不算什么，我只不过是欺骗了我自
己的心。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，失去安慰，这是可以和美
德分开的附属的事情。 当人没有从神而来的安慰的时候，还有可能充满圣洁的情感。（
注1）在没有一滴的安慰，没有一滴喜乐的地方，可能，也经常确实有真正的美德，是的
，有极多的美德。安慰并非基督徒的生命，而是他的安乐。神并没有把这两位美好的爱
人结合在一起，它们而是可以被分开的。那从上头而来的智慧从来不会让人有这样的考
虑：我没有安慰，所以我没有美德；我失去了从前有的那喜乐，所以我的光景是不好的
，从来就没有好过。但它要使人这样思考：尽管我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 回应汤姆?赖特Tom Wright 《再思保罗神学争议》
三思保罗神学争议
──谈「保罗福音」
作者：王韦淯
转载自：台北改革宗神学院2006年8月份院讯
http://www.crts.edu/prayerletter.2006.aug.2.pdf
一、前言
《再思保罗神学争议》（What Saint Paul Really Said）一书中，赖特博士（Dr. Wri
ght）从当时犹太及希腊文化背景重新来看「福音」的意义，并将保罗的福音中心提出来
，认为保罗所传讲的福音的观念由犹太历史的传统而来，主要在说明耶稣基督从死里复
活，得胜罪恶死亡，并要作世界的王。然而，由福音派立场观之，《再思保罗神学争议
》一书（特别是第三章）有两个主要的地方和福音派的信仰不同：第一，解经预设（Pr
e?supposition）不同于福音派的预设；第二，福音缺乏赎罪的观念。本文将就这些问题
讨论之。
二、赖特博士护卫正统信仰？
当笔者第一次拿到《再思保罗神学争议》（以下简称「再思」）一书时，就被封面的副
标题――「保罗真的创立了基督教？」（Was Paul of Tarsus the Real Foun... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 10 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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E*******a
发帖数: 207 | 11 这是个很常问到的问题。我没有信主前，也很质疑这一点。作者讲的还是很有道理的，
从先定义什么是好人，什么是天堂。大部分的时候，很多人辩论，其实一开始讨论的定
义就是不一样的。
转载自
http://cclw.net/coach/shufeiyun/index.html
小儿子最近负责教一班少年，他说没有办法照着预定的进展教，因为少年们有很多的问
题，而且这些问题都是很重要。他说，他告诉少年们，现在只能很简单的回答，以后有
多点时间的话再仔细回答。但是，就算最简短的回答也回答不完。我鼓励他说，少年们
他那么多问题是个很好的现象，表示他们信得过他，喜欢和他讲话。可能是因为他也是
年青人，又是在北美生长的华侨，有共同的背景和文化。我建议他请孩子们把问题写下
来，才不致忘掉。怎知他已做了，而且告诉孩子们可以电邮给他。昨天，他就看到一大
堆问题，其他一个是"好人是不是都上天堂？"不要小看这些十来岁的青少年，他们真有
思想。好人是否都上天堂？你有答案吗？
记不记得在回答问题之前要先知道一些字的定义？这里有两个名词需先有定义："
好人"和"天堂"。
先从天堂讲起吧。什么是天堂？有没有天堂？天堂是否只存... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 12 老E，不知你是否曾经详细地了解天堂一词的来历和神从圣经中启示的真正建造的经纶
和计划。正好今天我摘录一些给你看看，当作一份中秋节礼物。
圣经中到底有没有天堂，这是大多数基督徒所关心的问题，也是神学上曾试图探讨的一
个题目。圣经中若有天堂，那天堂在哪里？圣经中若没有天堂，那人最终归到何处？在
每一个基督徒的心中，对将来的归宿都有其认定。这一个认定构成了他信仰的一部分，
也深深地影响他在地上的生活态度。对许多基督徒而言，这一个归宿无疑就是「天堂」
—对永世福乐的一个模糊的代名词。甚至于不识主名的人，也对「基督徒将来要上天堂
」的说法，耳熟能详。然而，当我们回顾基督教的历史时，却发现从初世纪至今，能根
据圣经而深入探讨「天堂」的，竟如凤毛麟角。「天堂」是有圣经根据的信仰真理？抑
或是诗人的憧憬？在圣经的末了，神计划完成时，什么是人最终的归宿？是天堂吗？是
地狱吗？或是圣经所记载的圣城—新耶路撒冷？
照着圣经的启示，圣城「新耶路撒冷」才是基督徒在永世里的归宿，也是神根据祂的计
划所建造的结晶。神一直将祂自己以生命的方式分赐到祂所拣选的人里面，使他们有祂
的生命和性情，并作祂团体的彰显。这个团体... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱
诗云：
美色从来有杀机，况同释子讲于飞。
色中饿鬼真罗刹，血污游魂怎得归？
话说临安有一个举人姓郑，就在本处庆福寺读书。寺中有个西北房，叫做净云房。寺僧
广明，做人俊爽风流，好与官员士子每往来。亦且衣钵充轫，家道从容，所以士人每喜与他
交游。那郑举人在他寺中最久，与他甚是说得着，情意最密。凡是精致禅室，曲折幽居，广
明尽引他游到。只有极深奥的所在一间锌，广明手自锁闭出入，等闲也不开进去，终日是
关着的，也不曾有第二个人走得进。虽是郑举人如此相知，无有不到的所在，也不领他进
去。郑举人也只道是僧家藏叠资财的去处，大家凑趣，不去窥觑他。一日殿上撞得钟晌，不
知是什么大官府来到，广明正在这锌中，慌忙趋出山门外迎接去了。郑生独自闲步，偶然
到此房前，只见门开在那里。郑生道：“这房从来锁着，不曾看见里面。今日为何却不
锁？”一步步进房中来，却是地板铺的房，四下一看，不过是摆设得精致，别无甚奇怪珍
秘，与人看不得的东西。郑生心下道：“这些出家人毕竟心性... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 14 自在步紅塵 第五十一集
[ 89.04.21華視播出 ]
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，
意思是任何事情，都要經過一番勤苦的耕耘，才會有所收穫。
【 惟覺談禪 】：如何獲得真正的成功
問題一
成功的定義是什麼？
老和尚開示：
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，意思是任何事情，都要經過一番勤苦
的耕耘，才會有所收穫。佛經裡講：「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說，做事情必須腳
踏實地，只問耕耘不問收穫，只問因不問果，否則，好高騖遠是不容易成就的。有些人
在自己事業挫敗時，就認為是社會制度不好，或是朋友不幫忙，其實是不知道自己應該
腳踏實地去努力。
《百喻經》上記載，有一個富翁，他的朋友建了一棟三層樓房。這位朋友請富翁去
參觀，富翁一看，果真是美侖美奐，尤其第三樓更是富麗堂皇。富翁心想，我有這麼多
錢財，應該也來修建這麼一棟樓。但是又想，要建這一棟樓所花的時間、金錢太多，乾
脆只建最上面一層就好了，可以省下其餘的時間和金錢。主意打定了，富翁就請來一位
木工，並且要他依照那位朋友的第三層樓為標準去做，但木工說：「一定得先打地基，
再蓋第一層、第二層，這樣子才能建第三層樓啊！」富翁卻... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 15 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 17 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会前（8月1日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们刚才念的四句是发菩提心。若是有菩提心的摄持，我们的一言一行，每一个起
心动念，都可以成为解脱、成佛的因。学佛修行不在于形式，在于心。若是心发不出来
，即使行为、表面上做得再多、再精进，也没有什么功德，不会解脱，不会成佛。
若是想解脱、成佛，就要发心。大家来参加法会，首先要发菩提心，这是很重要的
。如果没有发心，只是盲从地跟随，你们千里迢迢地上山参加法会就没有多大意义了。
大家首先应该观察：买车票的时候，尤其是到山上的时候，自己是怎样的起心动念
，自己的心是何种状态？到朗措玛寺大圆满实修中心是为了什么？
发心有三种，一种是善念，一种是恶念，还有一种是无记——不善不恶。
有的人来到这里，也不好说是否有其他的目的，什么样的人都有。如果来朗措玛寺
有别的目的，破坏道场，破坏僧团。这是恶念，是要断掉的。还有一些人是无记的状态
，一听别人讲“上山好”“参加法会好”，就跟着来了。还有些人是被父母、家人骗来
的，跟着家人一起来，以为是来旅游的……这些人是... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 135 | 18 歙砚，安徽文房四宝之一。又名龙尾砚，因其产于今江西省婺源县龙尾山（婺源古“属歙州）而得名。敬砚石色青莹，密理坚致，满水发墨，呵之即泽，研如磨玉，细腻无声，造型优美、型雅古朴。款砚品种很多，大致分眉纹、罗纹、金垦、银星、金晕诸种。款砚与其他砚台相比，珍贵之处有三：一为石料稀珍，歙石有各种色彩和星晕纹理，构成天然图案。二为歙石藏在深山底层的溪石中，开采艰难。三为砚石坚硬雕刻费力。
一九八一年歙县工艺厂制砚达一万四千多方，畅销国内外，许多国际鉴赏家争购相藏。一九七九年获得中央轻工业部“优质产品证书”，这是我国砚雕工艺战线上最先获得这项荣誉的单位。 |
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D***1
发帖数: 480 | 19 我纯是吃饱撑的, 90化学名单来了.
白兆民 蔡旭东 陈云彬 单洪岩 刁家寅 多晶琪
鄂文勃 冯威 付伟 龚春城 韩星华 郝恩才
侯学良 胡祥正 胡晓东 黄爱国 黄海伟 黄强
黄新宇 惠建斌 贾晋礼 蒋舰 赖明芳 雷鸣
李峰 李国兴 李基华 李俊 李士伟 李伟
李小灵 李欣 李应成 李悦 李云海 林凤
林闽 刘辰燕 刘川 刘丹 刘芳 刘国宗
刘彤 刘伟 刘延 刘茵 刘云凌 刘再波
刘长城 刘志勇 刘忠会 卢静 陆卫中 栾图
吕美玲 吕学武 吕中元 吕忠元 马海松 马儁
马昕 毛雅春 孟会寒 牟民 聂晶 潘玉欣
朴秀日 前国强 邱兆斌 秋晖 曲富强 曲渊立
茹安涛 尚玉俊 史振翔 司马玉 宋云霞 苏进
孙... 阅读全帖 |
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D***1
发帖数: 480 | 20 我纯是吃饱撑的, 90化学名单来了.
白兆民 蔡旭东 陈云彬 单洪岩 刁家寅 多晶琪
鄂文勃 冯威 付伟 龚春城 韩星华 郝恩才
侯学良 胡祥正 胡晓东 黄爱国 黄海伟 黄强
黄新宇 惠建斌 贾晋礼 蒋舰 赖明芳 雷鸣
李峰 李国兴 李基华 李俊 李士伟 李伟
李小灵 李欣 李应成 李悦 李云海 林凤
林闽 刘辰燕 刘川 刘丹 刘芳 刘国宗
刘彤 刘伟 刘延 刘茵 刘云凌 刘再波
刘长城 刘志勇 刘忠会 卢静 陆卫中 栾图
吕美玲 吕学武 吕中元 吕忠元 马海松 马儁
马昕 毛雅春 孟会寒 牟民 聂晶 潘玉欣
朴秀日 前国强 邱兆斌 秋晖 曲富强 曲渊立
茹安涛 尚玉俊 史振翔 司马玉 宋云霞 苏进
孙... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 21 【纪念李霁野诞辰110周年】文教同辉----李霁野编辑：管理员来源：南开大学新闻网
时间：2014-04-03点击： 肖福堂
李霁野早年结识鲁迅，共同创办未名社，成为鲁迅先生的学生和挚友，是我国著名
作家、翻译家和鲁迅研究专家。他终生从事教育工作，也是著作等身的教育家。
李霁野1949年9月来天津，任南开大学外文系教授，并从1951年起任系主任至1982
年。在此其间，他曾兼任天津市文化局局长、市文联副主席、主席、天津市作家联合会
副主席等职。1997年5月4日去世前，他仍以90多岁高龄兼任中国作家协会名誉副主席、
中国美国文学研究会顾问、中国外国文学研究会顾问、中国鲁迅研究会顾问、中国民主
促进会中央参议委员会常委、天津市文联名誉主席、天津图书馆名誉馆长、天津译协名
誉会长、南开大学外文系名誉系主任等。
追逐新潮 抗争旧俗
李霁野1904年4月6日出生于安徽省霍邱县叶集镇，1913年入私塾附读，1914年入叶
集明强小学读书。他的小学同学有韦素园、台静农、韦丛芜、张目寒等人。
1919年，著名的“五四”爱国民主运动爆发。那年秋天，李霁野考入安徽省阜阳第
三师范学校。当时，小学同学... 阅读全帖 |
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g******a
发帖数: 730 | 23 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 sanli 所发表 】
歙砚，安徽文房四宝之一。又名龙尾砚，因其产于今江西省婺源县龙尾山（婺源古“属歙州）而得名。敬砚石色青莹，密理坚致，满水发墨，呵之即泽，研如磨玉，细腻无声，造型优美、型雅古朴。款砚品种很多，大致分眉纹、罗纹、金垦、银星、金晕诸种。款砚与其他砚台相比，珍贵之处有三：一为石料稀珍，歙石有各种色彩和星晕纹理，构成天然图案。二为歙石藏在深山底层的溪石中，开采艰难。三为砚石坚硬雕刻费力。
一九八一年歙县工艺厂制砚达一万四千多方，畅销国内外，许多国际鉴赏家争购相藏。一九七九年获得中央轻工业部“优质产品证书”，这是我国砚雕工艺战线上最先获得这项荣誉的单位。 |
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B****1
发帖数: 393 | 24 1、排骨。正定郝家，董家不错 ，不过太远，一般不去。白佛附近有一家，建华大街于
和平路东行300米路南有一家，刚开业，味道还行，有朝鲜冷面。原来桥西工农路于红
旗大街附近有一家，貌似拆了。体育大街过南三环500米路东有一家叫做四合院的饭店
，那得排骨味道也行；在谈固东街与槐安路交叉口南行200米路西，又开了一家郝家排
骨，楼主前天试吃了一次，味道还行，特此推荐。
2、涮羊肉、首选还是东来顺，石家庄东来顺开了不少家，地址就不多说了，北道岔附
近的釜阳斋和热盆景也是从东来顺演化过来的，有东来顺的味道。近几年来杨大爷异军
突起，量大价低，把羊身上的肉细化了很多，有羊腿肉，羊筋肉，凉菜有一道椒盐羊眼
味道很好。金鼎公寓附近防空洞开了一家洞庭洲，貌似有20年的历史了，那的羊肉片很
嫩，羊肉丸子尤其好吃，服务员将拌好的羊肉陷用小勺拨到滚开的锅里，1分钟后香喷
喷的羊肉丸子就熟了，连汤带丸子盛到碗里，浇点醋撒点香菜，味道美极了。还有谈固
西街和平路北100米路东的仁德，育才街的津门大铜锅，羊肉片有手掌大小，肉厚而不
柴，奇香,大家不妨一试。李记羊汤、吊炉烧饼。位于东风路华夏北国超市正对面，那
的羊汤... 阅读全帖 |
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i*e
发帖数: 859 | 25 摘自《考吃》
馄饨，又写作“肫”、“饨”。广东人称为“云吞”，四川人称“抄手”，
山东人又有称“出”的。
张岱《夜航船》 记：“石崇作馄饨。”石崇是西晋人，曾官至荆州刺史，
因劫掠客商而致财产无数。《晋书》记他：“财产丰积，室宇宏丽，后房百数，
皆曳纨绣珥金翠丝竹， 尽当时之选，庖膳尽水陆之珍。”石崇风流一生，曾以
蜡代薪， 作锦步障五十里，与王恺斗富，情史中吹笛美女绿珠，就是石崇之爱
妾。 石崇好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，有可能赋予馄饨偃月之形态。但
馄饨之发明，应该不晚于汉代。
馄饨之名， 最早见文字者，是汉扬雄的《方言》：“饼谓之乇，或谓之、
饨。 ”三国时魏人张辑《广雅》已注明：“肫，饼也。”据《事物纪原》考，
饼始于七国时代， 馄饨是饼的一种。早时的肫，就是饼中夹馅，入汤煮之，所
以也称“煮饼” 与“汤饼”。《李固别传》：“质帝暴得疾，云食煮饼，腹中
闷遂崩。”这里的“煮饼”，有可能指“肫”。
馄饨之成形态之记载，最早见于颜之推，唐人段公路称馄饨为“馄饨饼”，
崔龟图注曰： “颜之推云：今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”颜之推是南
北朝时北齐人，可惜他只说明了当时馄饨之形 |
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m**e
发帖数: 27062 | 26 摘自《考吃》
馄饨，又写作“肫”、“饨”。广东人称为“云吞”，四川人称“抄手”，
山东人又有称“出”的。
张岱《夜航船》 记：“石崇作馄饨。”石崇是西晋人，曾官至荆州刺史，
因劫掠客商而致财产无数。《晋书》记他：“财产丰积，室宇宏丽，后房百数，
皆曳纨绣珥金翠丝竹， 尽当时之选，庖膳尽水陆之珍。”石崇风流一生，曾以
蜡代薪， 作锦步障五十里，与王恺斗富，情史中吹笛美女绿珠，就是石崇之爱
妾。 石崇好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，有可能赋予馄饨偃月之形态。但
馄饨之发明，应该不晚于汉代。
馄饨之名， 最早见文字者，是汉扬雄的《方言》：“饼谓之乇，或谓之、
饨。 ”三国时魏人张辑《广雅》已注明：“肫，饼也。”据《事物纪原》考，
饼始于七国时代， 馄饨是饼的一种。早时的肫，就是饼中夹馅，入汤煮之，所
以也称“煮饼” 与“汤饼”。《李固别传》：“质帝暴得疾，云食煮饼，腹中
闷遂崩。”这里的“煮饼”，有可能指“肫”。
馄饨之成形态之记载，最早见于颜之推，唐人段公路称馄饨为“馄饨饼”，
崔龟图注曰： “颜之推云：今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”颜之推是南
北朝时北齐人，可惜他只说明了当时馄饨之形 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 网络语言列表 - 维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 01:50:18 2011, 美东)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E8%AA%9E%E8%A8%
目录
1 中国大陆
1.1 称呼类
1.2 形容词类
1.3 政治类
1.4 问候类
1.5 其他
1.6 论坛发文类
1.7 情感类
1.8 动作类
1.9 其他类
1.10 fans类
2 香港
2.1 人或地方
2.2 粗俗用语
2.3 火星文
2.4 粤语拼音
2.5 另类... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 28 那是 Poincaré 龐加萊猜想的解铃人 俄罗斯数学家 Perelman 佩雷尔曼
//en.wikipedia.org/wiki/Grigori_Perelman
please go to
//en.wikipedia.org/wiki/Henri_Poincaré
//en.wikipedia.org/wiki/Poincaré_conjecture
and
名稱三體問題
英語名稱：three-body problem
N體問題及三體問題的概念N體問題：
N體問題可以用一句話寫出來：在三維空間中給定N個質點，如果在它們之間只有萬
有引力的作用，那麽在給定它們的初始位置和速度的條件下，它們會怎樣在空間中運動。
三體問題：
最簡單的例子就是太陽系中太陽，地球和月球的運動。在浩瀚的宇宙中，星球的大
小可以忽略不記，所以我們可以把它們看成質點。如果不計太陽系其他星球的影響，那
麽它們的運動就只是在引力的作用下産生的，所以我們就可以把它們的運動看成一個三
體問題。
天體力學中的基本力學模型。研究三個可視爲質點的天體在相互之間萬有引力作用
下的運動規律問題。這三個天體的質量、初始位置和... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: 青蒿素，请给历史以公道——青蒿与黄花蒿之辨
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 9 13:51:37 2015, 美东)
方舟子发表在中国青年报后来又在很多中文网站转载的《屠呦呦研究的青蒿素和中药有
多大关系?》，文章一开始就设立了一个伪命题：青蒿素是不是中药。青蒿是中药，青
蒿素是从中药青蒿提纯的植物药，当然不再算是中药。这个命题的虚伪性不在于对问题
本身的回答。在于其真实用意是否定青蒿素的发现受到中医古方的启发，否定中医对发
现青蒿素的原创性贡献。
方是民言：『中医所用的那种青蒿（又名香蒿）并不含青蒿素，已被证明对治疗疟疾无
效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿（又名臭蒿）提取的。中医几乎不用黄花蒿入药，
用的话也只是用来“治小儿风寒惊热”，从不用它治疟疾。』
问题的关键是存在两个命名系统中医药名与植物学分类名。此青蒿非彼青蒿。方舟子把
中药名与植物学名混为一谈从而得出结论说中药青蒿不是黄花蒿。事实上，中药青蒿就
是植物学上的黄花蒿（Arte... 阅读全帖 |
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m****c
发帖数: 2416 | 30 小顺子躺在炕上，翻来覆去睡不着。今日小太子成婚，烂醉如泥，一大伙人手忙脚乱
才把他送回寝宫。小主子年纪尚小，还人来疯着呢，这万千吧人的大场合，自比当朝
李杜，大嚼大咽，大灌特灌，一日折腾下来最后满嘴呓语，抬回慈庆宫的路上吐得翻
天覆地...
小顺子仔细听了听，没有鼾声，于是挪了挪身，轻轻的问旁边另一人：“...徐公公.
..你睡了么...你说太子身体吃得消么，今天吐成这样...皇后都光顾着开心了，居然
最后都没叫太医瞧瞧...”
“满足胡言!”旁边的中年人乍得坐了起来，“你个小奴才知道啥，满汉全席上的山
珍海味你看都没资格多看，居然在这里放鬼话！这些好东西，我说就算是奴才们能吃
了再吐出来，也是几世修来得福分...皇太子，骄龙转世，天神庇佑，你多嘴小心掉
脑袋！”
“我...我...就是关心一下”小顺子打了个哆嗦。
“屁！”徐公公意识到自己口出不雅，赶紧扫了一下周围，“你关心主子？！天井旁
边阿猫阿狗你去招呼一下还凑合，皇太子什么身份，轮到你来关心？你一个小奴才就
一条狗，主子要你叫你就叫，要你跳你就跳，讨个主子开心才是你的份内事。”
小顺子不敢吭声了。
一声虫鸣传到肃静的房间里面，徐 |
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I***A
发帖数: 444 | 31 编辑也说了，这事和武大没关系: No person at Wuhan University was involved in any way in the
incident.
上网看了一眼， State Key Lab of Advanced Technology for Materials Synthesis and Processing
里边ms没有叫liao lei的。不过这是07年的事，要是以前有估计也让老严赶跑了。
paper里边留的email也是hotmail的
还有一种可能是套用小袁的老公的名字吧
http://sklwut.whut.edu.cn/ZZJG1.aspx
研究领域
实验室研究方向及人员组成
一、面向国防尖端技术的关键新材料
1．先进梯度复合材料（张联盟、张东明、沈强、王传彬、罗国强）
2．纳米复合材料（官建国、王维、施伟东）
3．高性能陶瓷与陶瓷复合材料（傅正义、王为民、王皓、王玉成、张金咏）
4．舰船用高性能聚合物复合材料（王继辉）
5．特种车辆关键新材料（华林）
二、面向新能源技术的高效能源转换材料
1．氢能燃料电池关键材料（潘牧、木士春、罗志平、詹志刚... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 32 退職委員
春秋第二二六——七兩期，曾連續刊露許克祥團長「馬日事變回憶錄」全文，以當事人
紀述當時事，不啻時下電影明星之隨片登台，真人真事，有聲有色，使此全世界共黨第
一次受到武裝攻擊時之史實，得以留傳，彌足珍貴！
筆者當時適於役武漢，與汪精衛、唐生智諸氏頗有過從，惟往事成塵，早已如夢如幻，
今得讀許團長大作，而曩年陳跡，又一一湧上心頭，偶因技癢，爰就記憶所及，暨所保
有之斷簡殘篇資料撰成此文，試投春秋，狗尾續貂，不暇計也。
陳獨秀自承行動太幼稚
按民國十六年間，國民黨中央已分裂爲二：一個在南京，一個在武漢，即民國史上
所謂的「寧漢分裂」是也。南京的中央，以蔣總司令爲中心；武漢的中央，則以汪精衛
爲傀儡，實際則由蘇俄顧問鮑羅廷及第三國際派來的魯依所操縱，中國共產黨則在其卵
翼下求生存。鮑羅廷等手法高明，始終利用國民黨左派爲擋箭牌，在國民革命軍北伐初
期的「聯俄、容共、農工」三大政策之下，極盡搞風搞雨之能事。當時長沙爲共黨在兩
湖（湖南、湖北）赤色恐怖的中心，亦爲其勢力的大本營，殊不料在長沙「馬日事變」
中，居然一敗塗地。其所以迅速的崩潰，實有其遠因與近因：就其遠因而言，共黨認爲
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 34 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: zooho (zooho（啦啦啦）), 信区: Midlife
标 题: Re: 蒋碧微 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 13:53:13 2014, 美东)
蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 玉关道路远，金陵信使疏。独将千行泪，来开万里书
庾信，寄王琳
其实庾子山前期的作品，也未免“绮丽不足珍”，他的“凌云健笔意纵横”，“暮年诗
赋动江关”，都是被迫羁留长安之后。伤心之词，故国之思一以贯之。不过凑巧他碰上
了一堆雅好文学的鲜卑人姓宇文的家伙，所以他的官儿偏偏越作越大。乱世之中，他却
在优渥的环境中，一直平安的活到隋朝开端，才以六十九岁当时的高龄去世。
他的哀江南赋之序，比那篇很长很难读的赋广为人知的多。“将军一去，大树飘零，壮
士不还，寒风萧瑟”。不必追究大树将军之典故，壮士究竟是谁，已有扑面悲怆之感。
“钓台移柳，非玉关之可望，华亭鹤唳，岂河桥之可闻！”更是情真意切的伤心之词。
其序实则赋之总纲与缘起。“天意人事，可以凄怆伤心者矣。” 他曾经“三日哭於都
亭，三年囚於別館”，最终还是接受了北周的官职。作为“北地羁臣，南朝才子”（倪
璠庾子山集注序）的庾子山，情郁于心而发乎衷肠，必须要将这一一经历的可以“凄怆
伤心”的天意人事，铺陈出来，“欲达其言，须歌其事”。
哀江南赋以时间为序，大致可分五段，从“我之掌庾承周”至“拭玉於西河之主”，是
写庾家之播迁，本人之身世。从“于时 |
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G**B
发帖数: 371 | 36 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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