o*****e
发帖数: 435 | 1 佛理西传
·泽熙·
东方各国的佛教大体有了固定的路数，而且形式也变得固定，难得更新。佛
教经典博大精深，一般人也不容易理解，历史的沉淀使它变得沉重。我常常在西
方报刊上看到人们的白话解说，觉得有一股清新的味道。由于西方听众起点低，
因此讲的一般不再是逐字逐句地注解经典，而是根据情形生发见解。本文撇开佛
教的宗教面，只关心佛教哲理在西方民间、管理和科学三个方面的渗透和流传。
佛理在西方民间的流传
佛教起源于公元前六世纪的印度，后流传到东南亚、中国、朝鲜和日本，对
东方人的精神、文化与社会生活产生了深刻的影响。佛教是什么时侯传到西方的？
早期的证据不是很明显。有学者认为，早在基督教文明的初期，佛教的僧侣和教
义就远达埃及；在中世纪的欧洲，曾经有过佛佗的故事流传，不过是以基督教圣
者的形像出现的。
直到十九世纪中叶，佛教才正式扣开了西方的大门。一条途径是大量的移民，
即早期的中国和日本劳工，以及后来其他东南亚国家的移民；另一条途 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 2 Literature? 万德理西印象里比较偏左偏保守，而且对不同意见有点听不进。不过该同
学还是个好同志，跟强尼治下的历史版不是一个层次上的。 |
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f******d
发帖数: 6361 | 3 http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=2459
動全美殺女兒案為何判無罪——凱西案分析
曹長青
佛羅里達州25歲單親母親凱西.安東尼（Casey Anthony）涉嫌在2008年殺死兩歲女兒科
麗案，是繼球星辛普森涉嫌殺妻案之後，最吸引全美、乃至國際媒體關注的大案（中國
媒體也有很多報導）。此案自三年前就被媒體一路追蹤報導，最近在連續30天開庭審理
、91個證人出場後，絕大多數媒體評論員、司法專家、普通民眾都認為是凱西殺害了自
己的女兒。判決前一天的各種網路民調顯示，認為凱西“有罪”的在77％到87％之間，
可謂輿論一面倒。
簡單概括來說，一級殺人罪是事先蓄謀的故意殺人；二級殺人罪是故意殺人，但沒有事
先計劃；三級殺人罪是意外殺人。凱西案被控一級謀殺罪，在佛州可被判死刑。
但5日下午12名陪審員作出裁決：凱西被控的殺人罪全部都不成立！一級、二級、三級
殺人罪全部“無罪”。只是被控的其他四項“對警方撒謊”被判有罪。對謀殺案的“有
罪”或“無罪”的判決，必須是12個陪審員一致通過，任何一個陪審員不同意，裁決都
不成立。
這個判決... 阅读全帖 |
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i*********s
发帖数: 4 | 4 刊《阳光时务》第七期 http://www.isunaffairs.com/?p=1323
文、圖/楊猛
文革中的廣西吃人潮，第一次集中出現在兩派武鬥後引發的虐殺，失敗者成為犧牲品，
殺人指揮者多為握有權力的革委會、聯指、武裝部、民兵組織。殺人手段特別殘忍，計
有敲死、溺死、捅死、砍死、拖死、活割、砸死、被迫上吊。最恐怖的是活割和吃肉。
文革「人吃人」的第二次高潮，為武鬥之後的「刮颱風」，始作俑者是《七三佈告》。
「哥哥被吃掉了。」57歲的覃乃堅站在老屋前，用白話有氣無力地咕噥了一句。
這裏是廣西武宣，一個籍籍無名的小城。 9月末的早上，覃乃堅值完夜班回家，臉色透
著倦怠。
1968年，覃乃堅的兩個哥哥在文革武鬥中喪生。其中一個被俘後，被打死吃掉了。 43
年後的今天，這仍然是個疑案：不知道兇手是誰、不知道都有誰參與吃人肉、不知道誰
該對此負責。
文革及其帶來的創傷，像潛流一樣，依然隱埋在今日亢奮的大國崛起表象之下。聽到我
們清早討論死人的事情，覃乃堅的妻子不安地走來走去，用嚴厲的眼神瞪自己的丈夫，
審視我的採訪記錄。
歷史的迷霧，在南寧市委黨校副教授黃家楠心中也埋藏了多年。 1968... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 6 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 8 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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开心001
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新浪微博
参见核心关联词条：回击参考模板
参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 https://www.chinatimes.com/realtimenews/20200329001136-263301?chdtv
紐西蘭口罩機來自台灣 廠商：逾12國下單
09:202020/03/29 中時電子報 莊楚雯
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紐西蘭總理阿爾登表示，對抗新冠肺炎疫情，策略就是要仿效「台灣模式」。（照片取
自facebook.com/jacindaardern）
紐西蘭總理阿爾登表示，對抗新冠肺炎疫情，策略就是要仿效「台灣模式」。（照片取
自facebook.com/jacindaardern）
字級設定：小中大特
紐西蘭總理PO出口罩製造過程，機器上的電話(+886)透露出是來自於台灣。(翻攝自
Facebook／Jacinda Ardern）)
紐西蘭總理PO出口罩製造過程，機器上的電話(+886)透露出是來自於台灣。(翻攝自
Facebook／Jacinda Ardern）)
日前紐西蘭總理阿爾登(Jacinda Ardern)曾公開讚賞台灣防疫模式，還說要效法台灣的
方法控制... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 简明要理问答
序
愿主的教会的造就，主的荣耀被彰显。
林慈信
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写于新加坡神学院
面对廿一世纪，青少年最需要的是扎实信仰的根基及圣洁道德的操练。如何认识神
?如何讨神喜悦?是我们每一位基督徒心底所渴望知道的。而时下我们的年轻人所接触的
，多属于感官的刺激；即时之快感。并且在虚拟的现实下，不择手段以换来的不确实的
自我肯定。人的理性需要严谨的操练，却被感官文化所掩盖了。真理圣洁何处寻?《简明
要理问答》乃改编自1647年出版之《韦斯敏斯德小要理问答》。在十九世纪之欧美教会
，《小要理问答》常被用作儿童信仰(学道)班之教材。其内容主要包括神、救赎计划、
主祷文，十戒等重要教义。
2000年夏，新加坡神学院[系统神学(一)]部分同学在阅读此要理问答之后觉其重要
性及时代之适切性，逐选择译之并插以富东方色彩之漫画以供亚州教会教育事工之用。
此翻译乃采取意译原则，附以原著之经文，以飨读者。
1、是谁创造了你?
答：神创造了我。 (西1：... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 13 第三季第20回《小姨子借势敛财巧脱身，越南国千年关系理不清》
书接上回，正说青红军师深藏不露的时候，青红军师突然现身上海，而且还是和水工帝
的长子横一起露面的。而这个时候露面，青红军师自然成竹在胸了。官媒自然全力封杀
这个消息了。这才是诡异的地方呢。不过，青红军师已然完成了一个大布局，故而可以
轻松亮相了。
这个布局，说书的直到今天才大约看出了三成，就看出的这些个事情，先来拆解一番，
看官也好知道CP内斗从来残酷无比，毫无底线可言。这个其实乃是从延安开始的形成的
惯例。在延安整风的时候，CP斗起自家人比之外人其实更加血腥和残暴。可是，经历过
如此血腥残暴的人反过来对此念念不忘，深以为荣，这个才是邪恶的地方呢。
说书的前些日子随便看了一些老革命的回忆录，每当说到延安的那段，无不惊心动魄，
可是，最后却个个都觉得自己因为经过了这个残酷无比的整风，脱胎换骨，成了真正的
革命家了。于是乎，等到文革的时候，自然就再次经历磨难，只是仅有少部分人彻底幡
然醒悟，而大多数依然没有大彻大悟，或许为了自己子孙的那些口粮而不敢道出真情，
抑或真有人死心塌地，只是从这些个官媒公开出版的回忆录是否可以知道这些老... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 一．人生的首要目的
1問：人生最重要、最崇高的目的是什麼？
答：人生最重要、最崇高的目的就是榮耀上帝（羅11:36；林前 10:31），完全以祂為樂
，直到永遠（詩73:24－28；約 17:21－23）。
二．上帝的存在
2問：如何曉得有上帝存在呢？
答：人心中的自然之光，和上帝的作為，都在明明地宣告上帝的存在（羅1:19-20；詩
19:1－3；徒17:28）；但是，人要得救，惟獨上帝的聖言和聖靈才能充分、有效地向人
啟示祂（林前2:9-10； 提後3:15－17；賽59:21）。
三．上帝的聖言
3問：上帝的聖言是什麼？
答：舊新約聖經就是上帝的聖言（提後3:16；彼後 1:19－21），是信仰與順服的惟一準
則（弗2:20；啟 22:18，19；賽8:20；路16:29，31；加1:8-9；提後3:15，16）。
4問：如何曉得聖經就是上帝的聖言呢？
答：聖經是上帝的聖言，由以下方面可知：
（1） 聖經體裁的莊嚴（何8:12；林前2:6-7，13； 詩119:18，129），教
理的純正（詩12:6；詩 119:140），各部的契合（徒10:43；26:2... 阅读全帖 |
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m*******5
发帖数: 1794 | 15 上篇：历史背景篇
法国与英国，这两个欧洲强国作为一对冤家继葡萄牙、西班牙与荷兰崛起之后几乎同时
走上世界舞台。两国自建立民族国家起就开始了尔虞我诈，勾心斗角的长期较量。从百
年战争到反路易十四战争，从七年战争到反拿破仑战争，法英两国之间的关系可谓剪不
断，理还乱。正像历史巨人戴高乐将军所总结的那样，英国的成功就是法国的失败，英
国的获益就是法国的受损。因此本篇把英法两国在大国崛起进程中的外交斗争和外交战
略放在一起进行对比分析，符合欧洲近代大国崛起和外交斗争历史的真实进程。
与葡萄牙、西班牙与荷兰的国家力量和声望开始于大航海时代不同，在西罗马帝国崩溃
后，法国和英国在欧洲有着较长时期并且较为清晰的民族国家发展历程，其国家力量的
强盛并不仅仅依赖于海外殖民与商业势力的突然扩张与爆发。相比葡萄牙、西班牙与荷
兰，法英两国的国家实力更为强盛、均衡和全面，大国历史教训和国际政治经验更为丰
富，因此它们留在世界大国舞台上的时间比前三个国家长得多。法英两国到今天虽然国
势已衰，但是根本没有主动走下世界权力舞台的意思。法英两国在大国崛起进程中之所
以特别重要，最根本的原因是，这两个国家爆发的一场政治... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 17 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠,修理坏家具), 信区: Military2
标 题: 边芹：马航失联事件也谈西媒与我们 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 18:34:03 2014, 美东)
http://opinion.m4.cn/2014-04/1227726.shtml
核心提示：对比两个工作方式（主动与被动）和工作 目的（控制舆论方向、抢占话语
权与信息传播）截然不同的传媒对一个事件的反应和产出的结果，首先得判明事件属于
什么性质。如果说事件性质对中国媒体基本工 作方式不会有重大改变，改变的只是它
的工作量的话，这一性质却会从根本上决定西媒的工作方式。
对比两个工作方式（主动与被动）和工作目的（控制舆论方向、抢占话语权与信息传播
）截然不同的传媒对一个事件的反应和产出的结果，首先得判明事件属 于什么性质。
如果说事件性质对中国媒体基本工作方式不会有重大改变，改变的只是它的工作量的话
，这一性质却会从根本上决定西媒的工作方式。此话怎讲？
我在已出版的两本集子《谁在导演世界》和《被颠覆的文明》中，对... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 18 http://opinion.m4.cn/2014-04/1227726.shtml
核心提示：对比两个工作方式（主动与被动）和工作 目的（控制舆论方向、抢占话语
权与信息传播）截然不同的传媒对一个事件的反应和产出的结果，首先得判明事件属于
什么性质。如果说事件性质对中国媒体基本工 作方式不会有重大改变，改变的只是它
的工作量的话，这一性质却会从根本上决定西媒的工作方式。
对比两个工作方式（主动与被动）和工作目的（控制舆论方向、抢占话语权与信息传播
）截然不同的传媒对一个事件的反应和产出的结果，首先得判明事件属 于什么性质。
如果说事件性质对中国媒体基本工作方式不会有重大改变，改变的只是它的工作量的话
，这一性质却会从根本上决定西媒的工作方式。此话怎讲？
我在已出版的两本集子《谁在导演世界》和《被颠覆的文明》中，对西媒的工作目的和
工作方式均有纵深挖掘，只要仔细读了那些文章，一般就能从西媒采取的某一类型工作
方式（随事件性质方式会大大改变）反推出事件的性质，甚至倒推出事件是否由西方插
手或预谋。
失联后我密切注意法媒的动向（法媒与美英媒体是世界统治集团舆论“军团”的嫡系部
队），对比几... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 八十三．禱告與蒙恩之道
178問：禱告是什麼？
答：禱告就是奉基督之名（約16:23），藉著聖靈的幫助（羅8:26），把我們的願望呈
給上帝（詩62:8）；承認我們的罪（詩32:5－6；但9:4）， 並以感恩的心承認祂的憐憫
（腓4:6）。
八十四．當向誰禱告
179問：我們只當向上帝禱告嗎？
答：是的。
（1） 惟獨上帝鑑察人心（王 上8:39；徒1:24；羅8:27），垂聽呼求（詩
65:2），赦免諸罪（彌7:18），並滿足眾人各樣的心願（詩145:18－19）；
（2） 並且惟獨上帝是可信的（羅10:14），惟獨祂值得崇 拜（太4:10）
；
（3） 因為禱告也是崇拜的一個特別部分（林前1:2），所以，只可向祂禱
告（詩50:15），不可向其他任何 存在者禱告（羅10:14）。
八十五．當奉誰的名禱告
180問:“奉基督的名禱告”是什麼意思？
答:“奉基督的名禱告”就是:
（1） 為了順服祂的吩咐，因為確信祂的應許，就為基督的緣故請求憐憫
（約14:13－14；16:24；但9:17）... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 897 | 20
鮭魚返鄉 臺灣教育展
「來來來，來台大；去去去，去美國！」這是早年臺灣的大學生流行的一個順口溜
。隨著80年代大批從台灣來美的留學生，如今他們的第二代，也面臨當初父母的升學選
擇，只是他們多了一個逆向選項；「來來來，來美國；去去去，去台灣！」華裔第二代
，鮭魚返鄉，回台留學，究竟有無可能成為今後華裔子弟升學的新管道？
今年八月底，台灣教育部首次在東岸舉行【鮭魚返鄉--臺灣教育展】，本刊
記者兩天全程參與。從台灣高等教育國際化、合理的學費優勢、
台灣醫學院的吸引力，到東西兩岸對「鮭魚返鄉」的反應不一以及北美學生、家長
對留學台灣的疑問與期待，進行深
入訪談。
為何到台灣留學？
據台灣教育部統計，目前在台留學或研習的境外學生（包括外籍生、僑生與陸生）
已達五萬五千餘人，其中四成五攻讀學位，一半學習華語及少數訪問學者。境外生以僑
生佔大宗，約有七成五是來自馬來西亞、印尼等東南亞國家。09年開始開放陸生來台，
每年開放名額一千人，是台灣所有大學招生總數量的百分之一（目前只開放陸生報名就
讀私立大學、金門大學和澎湖科技大學）。而來自美... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 23 一 西南異動發生的原因
好幾年來，中國政治上有一個不祥的名詞，使我們的國家始終形成分裂的狀態，就
是所謂「西南問題」。西南問題的主動人物，誰都知道是廣東的陳濟棠和廣西的李德鄰
（宗仁）、白健生（崇禧），但是他們有一個被利用的元老，就是胡展堂（漢民）先生
，還有兩塊被利用的招牌，就是中國國民黨西南執行部和西南政務委員會。胡先生雖說
被陳、李、白所利用，作為對抗中央的工具，但究竟是老成謬袝r倒還可以壓抑西
南野心家一些過分的行為。去年（民國二十五年）五月，胡先生因腦充血逝世，陳、李
、白等認為羽翼既成，管束已去，索性一不做二不休，正式出兵北上，以期推倒中央，
竊取政權，這可以說是西南異動的近因之一。其次，這幾年來，中央一貫的方針就是精
請F結，剿匪禦侮，因之對於粵桂邊境，並不因其抗拒中央，加駐重兵；反之，並將原
駐湘贛各部隊，多數徵調北上，分任剿匪及國防上的任務。於是陳、李、白等鑒於湘贛
空虛，有機可乘，尤其希望趨衡州，出武漢，一舉動搖國民政府的根本，這可以說是西
南異動的近因之二。此外，自九一八以後，中央抱定安內攘外的主張，任勞任怨，忍辱
負重。在中央方面，雖對抗日禦侮，以至收復失... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 24 陈有西在上海律师协会的演讲：李庄案的前前 后后
[日期：2010-03-10] 来源：1984bbs 作者：陈有西 [字体：大 中 小]
［陈有西按］上海演讲后，很多律师同行向我要演讲稿和视频．由于当时上海律协刑委
会没有 录音
录像，我很遗憾地说没有办法．以后陆续有知名的和不知名的朋友给我发了视频片断和
照片＼录
音，才知道那天有心人还真不少。前几天突然收到高明律师的全 本录音稿，直有点喜
出望外。因为
作为一个历史事件的记录，我第二次可能就讲不到那个程度。真的很感谢上海律协刑委
会和翟建律
师、培鸿律师、晓清副会长、高 明律师。特别是高律师，3万多字翻录出来太不容易了
。现在我把
这个记录稿认真校读了一遍，基本保持原样。公布供同行们参考。需要的可以收藏一下
，因为此文
可能不会长久在网。
律师的界线-------李庄案的前前后后
时间：2010年1月10日 下午 13：15—17：00时
地点：上海青松城三楼会议厅
主持人：翟建律师（上海律协刑委 会）
主讲人：陈有西律师（京衡律师集团）
录音整理：高明律师（上海万方律师所）
校正、责编：陈有西律师
翟建：
各位律师，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 中国学术> 评论
2000年第2期
美国唐学会
秦寰明
与我们现在已经写的或将要写的有关这个大帝国的记载相比，一个杰出的中国文学
作品可以使我们更多地了解中国的精神。
伏尔泰
当德国的康拉德•豪思孟(Conrad Haussmann)在其1920年出版的《“兰露”
——三千年中国诗选》(“Im Tau der Orchideen" und andere chinesische Lieder
aus drei Ja hrtausender,1中引用法国启蒙思想家伏尔泰的上述名言作为该书的书前
题辞时，我们有理由相信他对此是深有会心的。书名“兰露”出自屈原《离骚》“朝饮
木兰之坠露兮”。记得初读此书，其封面设计曾给笔者留下很深的印象，那就是封面四
周的边框里每一边都镶嵌了一个同样的名字：“李太白”。大概在豪思孟的心目中，李
白是足以作为中国诗代表的伟大诗人。英国汉学家克兰默-宾(L.CranmerByng)为其
1909年出版的中国诗译本取名为《玉琵琶》(A Lute of Jade)，他的封页的这个标题下
面特地补题了一句：“With lutes of gold and lu... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 513 | 29 1〕本篇在收入本書之前，沒有在報刊上發表過。
〔2〕“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”語出《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩
蕩怀山襄陵，浩浩滔天。”漢代孔安國注：“割，害也。”“怀，包；襄，上也。”意
思是說：洪水為害，浩浩蕩蕩地包圍著山并且淹上了部分的丘陵。
〔3〕舜我國古代傳說中的帝王。號有虞氏，通虫虞舜。相傳堯時洪水汜濫，舜繼位
后，命禹治水，才將水患平息。
〔4〕關于鯀治水的故事，《史記·夏本紀》中有如下記載：“當帝堯之時，鴻水滔
天，浩浩怀山襄陵，下民其憂。堯求能治水者；群臣四岳皆曰鯀可。……于是堯听四岳
，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子
之政，巡狩，行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。”按“殛
”通常解作“誅”的意思，但《尚書·舜典》孔穎達疏則以為“流”、“放”、“竄”
、“殛”“俱是流徙”；照這說法，則鯀是被流放到羽山后死在那里的。
〔5〕禹我國古代的治水英雄，夏朝的建立者。《史記·夏本紀》說禹“名曰文命”
，在他的父親鯀被殛以后，奉命治水：“堯崩，帝舜問四岳曰：‘有能成美堯之事（按
即治水之事）者，使居官。’... 阅读全帖 |
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q*********g
发帖数: 566 | 30 [赵京]墨西哥革命的良知和灵魂：安那祺使徒理加图·佛罗里斯·马公
在墨西哥革命（大至以1910年到1917年墨西哥新宪法的成立或1920年）中，最著名的英
雄是原住民出身的起义领袖萨巴塔Emiliano Zapata（插图中央）。他领导的南部贫苦
农民运动的简朴要求就是夺回被欧洲殖民者掠夺、成为私人农庄的土地，建立农村公社
，是典型的墨西哥特色的安那祺主义运动。1994年，墨西哥南部的恰巴斯省原住民起义
时，就取名为萨巴塔民族解放军（西班牙语缩写EZLN）。EZLN成为当代安那祺主义运动
的中心之一。2004年底，我们去墨西哥城考察时，就遇到EZLN的支持者。[1]
而墨西哥革命的精神领袖正是与萨巴塔同样受到敬仰的安那祺主义者马公Magon [2]。
萨巴塔运动中的知识分子几乎都受马公影响，其“土地与自由！”的口号正是从马公的
宣传中得来的。
马公出生于1874年墨西哥的独立纪念日，在学生时代就投身于反抗专制的运动。1900年
，他与大哥Jesus以及另一个同志创办报纸Regeneración（再生），由此开始了革命的
一生。《再生》成为反对独裁者Diaz“再选”（墨西哥原宪法本来只允... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 「天然獨世代是講理的 」 王丹：中國完全不瞭解台灣年輕人
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「天然獨世代是講理的 」 王丹：中國完全不瞭解台灣年輕人到Line 分享「天然獨
世代是講理的 」 王丹：中國完全不瞭解台灣年輕人到Google+
2017-12-31 17:11
〔即時新聞／綜合報導〕近日中國民呷耸客醯ぃ邮堋睹绹簟穼ＴL，暢談中國、
台灣年輕人之間差異，還特別指出「台灣的年輕一代，太陽花世代，如果再是胡蘿蔔加
大棒，是不會起作用的，我覺得中國完全不了解台灣年輕人。」
https://youtu.be/X-x80h8I71U
中國民呷耸客醯そ邮茉L問表示，中國完全不瞭解台灣年輕人。（資料照，記者簡榮豐）
中國民呷耸客醯そ邮茉L問表示，中國完全不瞭解台灣年輕人。（資料照，記者簡榮豐）
王丹在專訪中提到台灣、中國兩岸年輕人之間的差異。（圖擷取自《美国之音中文网
》Youtube頻道）
王丹在專訪中提到台灣、中國兩岸年輕人之間的差異。（圖擷取自《美国之音中文网》
Youtube頻道）
根據《美國之音》報導，王丹提到兩岸年... 阅读全帖 |
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G*******s
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Of God The Son
11. Lord's Day
Q. 29. Why is the Son of God called "Jesus", that is a Saviour?
A.
Because he saveth us,
and delivereth us fro... 阅读全帖 |
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G*******s
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标 题: 海德堡要理问答主日03
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海德堡要理问答主日03
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3. Lord's Day
Q. 6. Did God then create man so wicked and perverse?
A.
By no means;
but God created man good, (a)
and after his own image, (b)
in true righteousness and holiness, that he might rightly know G... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 海德堡要理问答主日30
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30. Lord's Day
Q. 80.
What difference is there between the Lord's supper and the popish mass?
A.
The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by
the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished o
n the cross; (a)
and, that we by the Holy Ghost ar... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日39
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:32:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日39
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39. Lord's Day
Q. 104.
What does God require in the fifth commandment?
A.
That I show all honour, love and fidelity, to my father and mother, and all
in authority over me, and submit myself to their good instruction and correc
tion, with due obedience; (a)
and also patiently bear with their weakn... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 /選自【諸子】/莊子集釋/附錄一/莊子天下篇述義序言之二
- 3 -
莊子學說，似受印度哲學之影響頗深；其天下篇曰：「不離於宗，謂之天人；不離
於精，謂之神人；不離於真，謂之至人；以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，
謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為
分，以名為表，以參為驗，以稽為決；其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，
以衣食為主，蕃息畜藏老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也」．郭象於「謂之聖人」下
出注云：「凡此四名一人耳，所自言之異」．又於「謂之君子」下出注云：「此四名之
粗跡，而賢人君子之所服膺也」．又於「皆有以養民之理也」下出注曰：「民理既然，
故聖賢不逆」．余謂「不離於宗」至於「民之理也」通是一人．大區則三：「天人」一
也，「神人」「至人」二也，「聖人」「君子」「民」三也．小區則六，具如本文．如
次言之，初大區三者，佛地經卷七云：「自性法受用，變化差別轉」．論云：「雖諸如
來所依清淨法界體性無有差別，而有三身種種相異轉變不同，故名差別」．成唯識論十
之三云：「如是法身有三相別：[一]自性身．謂諸如來真
- 4 -
淨法界，受... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 37 国际在线消息（中国国际广播电台记者 贾延宁）：《习近平谈治国理政》中西读
者见面会22日在西班牙首都马德里举行。中共中央宣传部常务副部长王晓晖、中国驻西
班牙大使吕凡、西班牙国会参议院宪法委员会主席胡安·何塞·卢卡斯等西班牙政界、
汉学界人士出席活动。
中共中央宣传部常务副部长王晓晖在致辞中表示，改革开放40年来，不仅中国国内
发生了巨大的变化，中国对世界经济的贡献也超过了30%。中国不仅发展了自己也造福
了世界，成为全球共同开放的重要推动者、世界经济增长的稳定动力源。他说，包括西
班牙在内的很多国家都对中国取得的成绩感兴趣，《习近平谈治国理政》为读懂中国的
发展动因、发展成就、发展前景打开了一扇思想之窗。
西班牙国会参议院宪法委员会主席卢卡斯表示，西班牙是欧盟中支持中国的主要国
家之一。近年来，中国和西班牙在经贸、文化领域展开了很多合作，特别是积极支持“
一带一路”倡议，并成为亚洲基础设施投资银行的创始成员国之一。希望中西两国未来
能有更多的合作。
中国驻西班牙大使吕凡在读者会上与嘉宾分享了读书感受。他同时表示，随着《习
近平谈治国理政》在西班牙收获更多读者和知音，将有利于增进西班牙... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 歌 羅 西 書 1
1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 和 兄 弟 提 摩 太
2 写 信 给 歌 罗 西 的 圣 徒 ， 在 基 督 里 有 忠 心 的 弟 兄 。 愿 恩 惠
、 平
安 从 神 我 们 的 父 归 与 你 们 ！
3 我 们 感 谢 神 、 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 ， 常 常 为 你 们 祷 告 ；
4 因 听 见 你 们 在 基 督 耶 稣 里 的 信 心 ， 并 向 众 圣 徒 的 爱 心 ，
5 是 为 那 给 你 们 存 在 天 上 的 盼 望 ； 这 盼 望 就 是 你 们 从 前 在
福 音
真 理 的 道 上 所 听 见 的 。
6 这 福 音 传 到 你 们 那 里 ， 也 传 到 普 天 之 下 ， 并 且 结 果 ， 增
长 ，
如 同 在 你 们 中 间 ， 自 从 你 们 听 见 福 音 ， 真 知 道 神 恩 惠 的 日
子 一
样 。
7 正 如 你 们 从 我 们 所 亲 爱 、 一 同 作 仆 人 的 以 巴 弗 所 学 的 。
他 为
我 们 （ 有 古 卷 ： 你 们 ） 作 了 基 督 ... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 39 海德堡要理问答主日11
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Of God The Son
11. Lord's Day
Q. 29. Why is the Son of God called "Jesus", that is a Saviour?
A.
Because he saveth us,
and delivereth us from our sins; (a)
and likewise, because we ought not to seek, neither can find salvation in an
y other. (b)
(a) Matt.1:21; Heb.7:24,25. (b) Acts 4:12; John 15:4,5; 1 Tim.2:5;
Isa.43:11; 1 John 5:11.
Q. 30.
Do such then believe in Jesus the only Saviour, who s... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014ogf.html
海德堡要理问答主日03
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3. Lord's Day
Q. 6. Did God then create man so wicked and perverse?
A.
By no means;
but God created man good, (a)
and after his own image, (b)
in true righteousness and holiness, that he might rightly know God his Creat
or, heartily love him and live with him in eternal happiness to glorify and
praise him. (c)
(a) Gen.1:31. (b) Gen.1:26... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 舆论渐渐平息，丧子之痛却依然折磨着他们：“就像在命运的桌牌上拿了一手好牌，忽
然，啪，一下全没了。”
他们等待百度等涉事方的道歉：“没有，什么都没有。”
与此同时，另一种非议也让他们措手不及：很多人以为他们获得了赔偿，或间接向他们
借钱，或直接求他们要捐款。
6月6日早上8点，魏海全在办公室泡茶，无意中瞥见报纸上的高考新闻，头顶一阵疼痛
，眼泪从脸上滑下。
这是魏则西去世后的第56天。他想起四年前的6月，他和妻子王广霞站在咸阳市铁中门
口，隔着栅栏向刚走出高考考场的儿子魏则西喊话，“考得咋样？”
儿子头一昂：“600分以上。”
当年，魏则西以603分考入西安电子科技大学计算机专业。大学期间，他成绩优异，排
名在班级前5%。
四年后，22岁的魏则西无法出现在大学的毕业照中。4月12日，在20次住院、尝试过多
种治疗方案后，魏则西死于滑膜肉瘤。公开信息显示，这是一种恶性软组织肿瘤，目前
没有有效的治疗手段，5年生存率极低。
生前的最后一段日子，魏家通过百度搜索，选择在北京武警总队第二医院（下称武警二
院）先后接受4次生物免疫治疗。
事后证明，百度广告竞价排名、武警二院科室违规合作、虚假信息... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 魏则西父母
2014年，大学生魏则西罹患“滑膜肉瘤”，辗转多家医院，病情不见好转，通过百度搜索找到武警北京总队第二医院，接受四次“CIK生物免疫治疗”、花费二十余万元后，才从同学那里得知这项治疗“在美国已被淘汰”。去世前一个多月，魏则西在知乎就“你认为人性最大的恶是什么？”的一则回答，将武警二院、百度搜索和推广推上风口浪尖。他的就医过程也牵扯出武警二院相关科室系对外承包、莆田系民营医院虚假宣传和欺骗病人、百度对医疗广告竞价排名，以及监管漏洞等各种乱象。
2016年5月2日，国家网信办会同国家工商总局、国家卫生计生委等成立联合调查组进驻百度公司。9日公布调查结果，认定“百度搜索相关关键词竞价排名结果客观上对魏则西选择就医产生了影响，百度竞价排名机制存在付费竞价权重过高、商业推广标识不清等问题，影响了搜索结果的公正性和客观性，容易误导网民，必须立即整改”。
2016年5月初，武警二院被停业“整顿”，两名主要领导被撤职。7月，国家工商总局出台《互联网广告管理暂行办法》。当中的第七条提出，互联网广告应当具有可识别性，显著标明“广告”，使消费者能够辨明其为广告。付费搜索广告应当与自然搜索结果明显... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 43 新华网记者 曹滢
【学习进行时】4月11日，《习近平谈治国理政》第二卷的多语种图书首发仪式在
伦敦隆重举行，面向全球读者推出中文繁体、英、法、西、德、俄、日、阿、葡等9个
文版。来自多个国家的学者在首发式后举行的“新时代中国”国际研讨会上各抒己见，
探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的成因及意义。新华社《学习进行时》原创品
牌栏目“讲习所”推出文章，为您解读。
4月初举行的英国伦敦书展上，中国国际出版集团展台上的《习近平谈治国理政》
第二卷大幅宣传画格外引人注目。在这本书的多语种图书首发式后举行的国际研讨会上
，中外学者各抒己见，研讨习近平新时代中国特色社会主义思想将引领中国走向何方，
探寻这一思想的世界意义。
“新时代中国”的“新”在哪里？
《习近平谈治国理政》第二卷收入了习近平总书记在2014年8月18日至2017年9月29
日期间的重要著作，全书分17个专题。
《习近平谈治国理政》第一卷被誉为“了解当代中国的窗口、解答中国发展的钥匙
”；2017年11月出版的第二卷与第一卷构成有机统一整体，为国内外读者深入了解中共
十九大精神，把握习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵要义提供... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 高中华 作者为中共中央党校党史教研部教授、博导；中共中央党校博士研究生冯佳对
本文亦有贡献
《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷自出版以来，在海外持续热销，受到外国政要、
学者及各阶层民众的一致好评，许多人将其视为了解当代中国发展的“密钥”。“该书
完整地描述了习近平所领导的中国政府的努力和目标，这不仅有利于西方深入了解这个
热爱和平大国的悠久历史，而且也让西方了解其现行管理体制和改革，看到中国通过和
平进步实现中国梦”，墨西哥前总统路易斯·埃切维利亚·阿尔瓦雷斯在撰写《习近平
谈治国理政》第一卷书评时这样写道。南非金山大学副教授加斯·谢尔顿也认为：“这
本书展现的是真实的中国，从中可以了解中国的追求、梦想和雄心壮志，它为人们了解
中国的现在和未来架起了一座重要的桥梁。”《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷在
全球范围内“圈粉”无数，探讨这部书缘何在海外备受青睐，对于进一步加强中国国际
话语权建设意义重大。
《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷持续热销海外
《习近平谈治国理政》于2014年9月由外文社出版发行，书中收录了习近平总书记
自十八大闭幕后至2014年6月13日期间发表的重要讲话、演... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 169 | 45 要搬家了，帶不走的都處理掉。很多free的東東。絕對優先買東西的和要的多的。小東
西打包起來太麻煩了。。。。。不買
東西，free 的全要也沒關係。我就是想少打包。。。呵呵。。。
zipcode 02148
還有很多house ware 的東西都free的，附近的mm歡迎過來看。 |
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f******r
发帖数: 1105 | 46 “国师”黎锦熙
“国师”是一个古旧的称谓，这里姑且用之。黎锦熙早年在长沙第一师范担任历史教员
时，毛泽东是他的学生。毛泽东后来成为一国之主，不忘旧缘，仍尊黎锦熙为“我的老
师”。因此，我们称黎锦熙为“国师”。
黎锦熙字邵西，湖南湘潭人，1890年2月出生，仅比毛泽东年长三岁多。他毕业于清末
湖南优级师范学堂史地部，一生从事文史教育和国语统一事业，著述甚丰。1931年任北
师大文学院院长，抗战爆发后随北师大迁来西安，后至陕南城固，执教于西安临大、西
北联大、西大，曾任国文系主任。
黎锦熙与毛泽东交往密切，常通音信，并一直甘冒风险保存着毛泽东写给他的信件。
1939年，毛泽东得知他在城固，曾从延安寄赠新著《论持久战》一书给他。1942年，毛
泽东在延安接见马师儒（时任西大文学院院长，后任校长）时，曾嘱托马师儒：“返陕
南后，请代我问候我的老师黎邵西先生。”
黎锦熙是无党派人士，一贯坚持进步立场。1939年在西大时，国民党区分部曾动员他入
党，他坚决拒绝，将申请表掷于字纸篓中。为此区党部向来校视察的教育部次长说他的
坏话，要求解聘他，因他资格老而未敢轻动。他常对人说：“一般人都说什么反动学生... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 227 | 47 第一回 毛泽西强推陶斯咏，毛润之上演全武行
话说二十世纪一十年代，中国历史上有一个青年人组织的读书会，一时间风云人物荟萃
，青年领袖风起云涌，成为我国在俄国十月革命以后成立的一个影响最大的革命团体。
这个读书会就是大名鼎鼎的新民学会。
书中暗表，这个新民学会与咱们这个时空的新民学会有所不同，这个不同就是在于本书
中那个时空里出现了一个本不该出现的人物，毛泽东的孪生弟弟毛泽西。此人乃是网络
上大大有名的左派人物——马前卒魂穿是也。
毛泽西，1893年12月26日出生在韶山冲毛家湾，小名四伢子。自小聪慧，喜算学与自然
科学，与其孪生兄长毛泽东不同。
1910年秋，与毛泽东一起考入湖南湘乡县立东山高等小学堂读书。
1911年春，考入湘乡驻省中学读书。
1912年冬，上书湖南军政府，修过江浮桥。湖南军政府答复：小孩子家家不好好念书瞎
胡闹什么？悲愤至极，离开长沙去天津入北洋大学校头等学堂工程学。
1917年毕业，受聘为北洋大学校头等学堂工程学教授，主讲道路工程相关学科。
1918年，受聘为北京大学和北京铁路管理学校客座教授，主讲土木工程学科。同年与杨
昌济、李大钊一起介绍兄长毛泽东到北京大学... 阅读全帖 |
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发帖数: 9656 | 48 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
采写：米鹤都·墨诞、编辑：米鹤都
◇ 前言
又是一度“九一三”，网上到处可见为林彪抱打不平的长篇短语。我对林副统帅素
无好感，当然也并不赞同将文革前期的污水全部倒在他的头上。不过，他确如一些文章
所言那般“睿智”和先知先觉，为何在1959、1962、1966三个历史关键时刻，他却都义
无反顾地站在了错误的一边。其实他的功过都是非常清楚的。不说作为一个真正以人民
利益至上的历史人物，就从爱护个人“羽毛”的角度，他也不至于做出哪些助纣为虐的
勾当。
本文并非评述林彪的功过，而是由此想到那个黑暗时代中曾挺身而出的草根英雄。
文革初起之时，曾经有两个不知名的北京中学生，给林副统帅发出了公开信。此信震动
了全国，也激发了人们对绝对迷信的第一次反思。在这个意义上，他们远比此时正在制
造现代迷信的林副统帅高明得多。尽管他们很快被镇压下去，但是依然对人民而后的反
思留下了火种。
在1976年的那次人民群众奋起反抗文革暴政的斗争中，他们再次率先站了出来。
1977年1月，他们和... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 从来不提正是因为西方的高消费和对中国产品的大量需求，中国才需要进口这么多原材
料。
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中國爭奪資源 國際社會面臨「非傳統安全」
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第106期
2012年2月16日
作者: 何清漣
21世紀前十年，俄羅斯每年流向中國的原木高達1,600多万立方米。數以千計的車皮運
著俄羅斯木材到中國去。Getty Images
現階段，中國與不少國家的一系列摩擦，越來越凸顯出「資源爭奪戰」的特色。由於中
國這隻「吞食資源的巨獸」的表現，發達國家與資源提供國均開始意識到，世界面臨由
資源引起的「非傳統安全」局面不斷嚴峻化的問題。
中國海外投資成「資源吸管」
中國早就成了一個資源淨進口國。多年來，中國企業在政府的大力支持下... 阅读全帖 |
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