发帖数: 1 | 1 網易雲音樂評論數最高的10首鋼琴曲【Tomorrow With You 我們的明天】鋼琴曲 純音樂 |
|
K********g
发帖数: 9389 | 2 渔樵问答 《渔樵问答》是一首古琴曲，为中国十大古曲之一。
此曲在历代传谱中，有30多种版本，有的还附有歌词。现存谱初见于明代。
渔樵问答：古琴曲，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古
今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。此曲反映
的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确
。
乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。乐曲采
用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇
洒，表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述：“《渔樵问答》曲意深长
，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至
问答之段，令人有山林之想。”
乐曲开始曲调悠然自得，表现出一种飘逸洒脱的格调，上下句的呼应造成渔樵对答
的情趣。主题音调的变化发展，并不断加入新的音调，加之滚拂技法的使用，至第７段
形成高潮。刻划出隐士豪放无羁，潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的技法造成的
强烈音响，应和着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。 |
|
C*****U
发帖数: 3512 | 3 你听过几个，最喜欢哪个？
中国十大古琴曲是“高山流水”、“梅花三弄”、“夕阳箫鼓”、“汉宫秋月”、“阳
春白雪”、“渔樵问答”、“胡茄十八拍”、“广陵散”、“平沙落雁”、“十面埋伏
”。单单听了这些名字就已经神为之夺，中国韵味之美，由此可见一斑。
俞伯牙在江边抚琴，唯钟子期从中听懂山之雄浑、水之幽深；春江明月初升，一叶扁舟
，一点渔火，在月下随水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香轻度，清奇挺拔；离乡
背井的凄凉中夹杂着离别后的思念，如泣如诉，身陷十面埋伏，耳听四面楚歌，空有拔
山之力，可惜英雄气短，别姬自刎，痛何如哉；秋月秋风秋夜长，孑影徘徊思故乡，如
此寂寞，卿何以堪；自稽康辞世，从此而绝的广陵散，再现当年聂政刺王的侠肝义胆，
今人有兴有幸得见，可谓幸甚。
我曾经一位极要好的朋友，就居临俞伯牙知音之所。 |
|
发帖数: 1 | 4 秋之恋 鋼琴曲，純音樂，輕音樂，最好聽的歌，背景音樂 ，中文流行音樂 |
|
发帖数: 1 | 5 海阔天空 鋼琴曲，純音樂，輕音樂，最好聽的歌，背景音樂 ，中文流行音樂，流行歌
曲，熱門華語流行音樂，经典歌曲，BGM，抖音必听，抖音流行歌曲，最受欢迎歌曲，
經典老歌 |
|
发帖数: 1 | 6 【風の住む街】鋼琴曲 純音樂，輕音樂，最好聽的歌，背景音樂 ，中文流行音樂 |
|
发帖数: 1 | 7 【夜的钢琴曲五】鋼琴曲 純音樂，輕音樂，最好聽的歌 |
|
发帖数: 1 | 8 【爱的等待】鋼琴曲 純音樂，輕音樂，最好聽的歌，背景音樂 ，中文流行音樂 |
|
发帖数: 1 | 9 【约定】鋼琴曲 純音樂，輕音樂，最好聽的歌，背景音樂 ，中文流行音樂，流行歌曲
，熱門華語流行音樂 |
|
发帖数: 1 | 10 【月色浪漫】鋼琴曲 純音樂，輕音樂，最好聽的歌，背景音樂 |
|
发帖数: 1 | 11 波涛 鋼琴曲，純音樂，輕音樂，最好聽的歌，背景音樂 ，中文流行音樂，最佳中国歌曲 |
|
|
K********g
发帖数: 9389 | 13 http://www.youtube.com/watch?v=B0hKBodUkVg&feature=related
《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。
《平沙落雁》最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其问世
以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集
收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁
之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。
明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《平沙落雁》的
曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的睛景。《天闻阁琴谱
》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸
士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复
起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不
如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而
又伏，绵延不断，优美动听；基调静 |
|
T****n
发帖数: 306 | 14 中国十大古曲简介
一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。
《神奇秘谱》所载《广... 阅读全帖 |
|
h*****i
发帖数: 9112 | 15 一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
http://www.youtube.com/watch?v=Fs7Bse4Q4BQ
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和
楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《
神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲
，曾用琴、筝、笙、筑等乐... 阅读全帖 |
|
m*******r
发帖数: 7495 | 16 【 以下文字转载自 MusicPlayer 讨论区 】
发信人: Trojan (拉风), 信区: MusicPlayer
标 题: 风华国乐: 中国十大古曲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 16:19:18 2012, 美东)
中国十大古曲简介
一、《高山流水》
《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立
、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪
、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹
奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首
独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱
》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱
片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 1111 | 17 from 黄云万里的新浪博客
管平湖的艺术思想 / 王迪
平湖先生出生于晚清官宦之家，自幼受儒家传统教育，因此儒家思想对他影响很深。儒
家哲学最讲中和，如《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之 和，中者
也，天下之大本也，和者也，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育也”。荀子：
“中和者，听之绳也”。儒家历来主张用礼乐来教化天下，以达到中 和盛世。在历代
琴家著作中，中和之道，也是琴家的一贯主张。平湖先生认为古琴艺术应当适中和谐，
不赞成偏激怪诞，与儒家中和哲学有密切关系。
平湖先生先后拜杨宗稷、武夷派悟澄和尚和川派秦鹤鸣道人等出世高人为师。他们不仅
给平湖先生的古琴音乐技法上打下了深厚的基础，而且对其艺术思想也有潜移默化作用
。平湖先生虽出生于官宦家庭，但一生从未涉足宦海、追逐名利，他将一生心血，全部
灌注于古琴艺术之中。特别是他的前半生，命运坎坷，使他的艺术思 想更趋向于道家
和佛教的出世思想。尽管佛、道思想各不相同，但主张淡泊名利，天人合一，回归自然
，则是一致的。老子认为道是最美的音乐，而“道法自然”。 庄子说：“先应之以人
事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然”... 阅读全帖 |
|
m****m
发帖数: 526 | 18 呵呵， 读读这个吧。 转载的啊。。。
====================================
辽宁人民出版社的编辑的赵炬在2009年12月3日星期四，在新民晚报发表文章，题目为
：郎朗与钢琴曲《我的祖国》。介绍郎朗为何对《我的祖国》情有独钟。
赵炬原文：“从网友就这首钢琴曲的讨论看，大都以为这首钢琴曲是郎朗的演绎和发挥
。我是这首钢琴曲出笼的亲历者，有责任对这首钢琴曲的由来做些必要的交待和说明..
.我时常带孩子去学弹钢琴。这中间得到了某种启示，便请教孩子弹琴的老师、沈阳音
乐学院的钢琴系教授蒋鸿和她的丈夫尹德本（国家一级作曲）组织编写“中外钢琴名曲
曲库”的系列图书...这套曲库与以往钢琴曲集的最大不同是：...每首乐曲都附注了“
乐曲解说和弹奏指引”...《我的祖国》就是选定改编的中国曲，是由蒋鸿、尹德本共
同改编的，但署名只署了蒋鸿的名字。这首乐曲的改编非常成功，其显著特点是对原曲
的旋律进行了变奏发展，丰富了乐曲的内涵，使其更富有了感染力。”
如此可见《我的祖国》从《上甘岭》的“豺狼来了有猎枪”，加入《英雄儿女》的变奏
发展，插入的“为什么战旗美如画，英雄的鲜... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Fri Jun 8 19:17:10 2012, 美东) 提到:
孔子那个时候,说音乐好听的三月不知肉味,余音绕梁.现在只能当传说听了.
上次看采访高晓松,还有水木清华里其中一个,也都是对此纷纷表示可惜和无奈
汉族人估计太早掌握和重视文字的力量,因此对音乐重视程度就不够了
高晓松说很多人不服气,说我们的梁柱如何如何---其实梁祝是彻底的西方音乐.
不仅仅如此,汉族人还普遍不能歌善舞,或者说不屑于.少数民族里面,无论是朝鲜族,蒙古
族,还是维吾尔族,傣族,等等,能歌善舞的倒是不少.
话说<乐经> 西汉就失传了,不知道是不是造成这个现象重要因素之一.
☆─────────────────────────────────────☆
wayofflying (小破熊) 于 (Fri Jun 8 19:20:41 2012, 美东) 提到:
审美观不一样，过去好的音乐现在的人未必欣赏得了。
毛泽东最爱听戏，很多段子都能... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 20 8卦到底。。。
郎朗与钢琴曲《我的祖国》
日期：2009-12-03 作者：赵炬 来源：新民晚报
在“百度”网上，发现许多钢琴爱好者寻求钢琴家郎朗演奏的《我的祖国》钢琴曲
谱，而且大都没能觅得。虽有视频，但乐曲融入了较多的发展变奏及华彩，要记下也不
容易。从网友就这首钢琴曲的讨论看，大都以为这首钢琴曲是郎朗的演绎和发挥。我是
这首钢琴曲出笼的亲历者，有责任对这首钢琴曲的由来做些必要的交待和说明，也乐于
帮助喜爱者找到这一曲谱。
说起来已经是十几年前的事情了。那时我是辽宁人民出版社的编辑，时常带孩子去
学弹钢琴。这中间得到了某种启示，便请教孩子弹琴的老师、沈阳音乐学院的钢琴系教
授蒋鸿和她的丈夫尹德本（国家一级作曲）组织编写“中外钢琴名曲曲库”的系列图书
。这套曲库与以往钢琴曲集的最大不同是：所选乐曲都是“脍炙人口，百弹不厌”的，
每首乐曲都附注了“乐曲解说和弹奏指引”。为了使所选乐曲的中外比例大体相称。决
定将中国一些脍炙人口的曲子改编为钢琴曲。《我的祖国》就是选定改编的中国曲，是
由蒋鸿、尹德本共同改编的，但署名只署了蒋鸿的名字。这首乐曲的改编非常成功，其
显... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 21 观其状如登高山，临深渊；
观其纹巍巍翼翼，如流水之波；
纹从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝！
－－题记
一、
“哗……”有些浑浊的自来水从水龙头里喷射而出，水管里发出一阵闷闷的嗡嗡声
。
唐考将手伸到龙头下，水压过大了一点，飞溅的水珠立即打湿了他的胸襟，唐考摇
摇头，将水龙头拧紧了一些。他胡乱地洗了洗手，顺势又将湿漉漉的手在脸上乱抹了两
把，冷水一激，将唐考昨夜挑灯夜读积攒的瞌睡虫赶跑了不少。“唉……”唐考轻叹一
声后，才突然注意到，卫生间内还有另外一个人。
那人隔着一个水池，与唐考并排站在卫生间的镜子前，个头比唐考高出了一截，身
上的蓝色衬衫虽然有些发旧褪色，却浆洗得很干净。似乎察觉到唐考在观察他，那人扭
头望向唐考这边，有些窘迫地笑了一下。唐考这才看清，那人手中拿着一把瑞士军刀，
正费力地修剪着脸上凌乱的络腮胡。
唐考想了一下，从书包里拿出一片削铅笔用的单刃刀片，放在那人面前的水池上。
“用这个吧，瑞士军刀不是用来刮胡子的。”
男人有些惊讶地拿起刀片，又看了看唐考，脸上突然露出如释重负的笑容，很诚恳
地说了声谢谢。唐考微微一笑，向那男人略点了点头，便转身走出了卫生间。
“... 阅读全帖 |
|
m******y
发帖数: 392 | 22 天下一支古曲，名曰梨花赋。梨花飘落不沾尘埃，一瓣瓣芳香沁人。又有一曲名曰，梨
花错——兴许，是错。在错的时间，错的背景，遇上一个错的人。——梨花错题记序雨
夜打湿了的片片的梨花，纷纷从枝头落下。只是，血染了梨花。天朝百年，终究抵不过
朝廷间的弄权。那一夜，相府，满门抄斩。血色的泪，没有停止过……一条条性命，曾
经最亲的亲人，何去何从……恨，又，怎能不恨……是谁，闭上了含恨的眸子，一遍遍
低泣。（1）如果不是被好友凌墨强行拉至这里，说是要看花魁有多娇，他断然不会来
到此处。春夜的小雨打上枝上的几瓣梨花，疏疏密密摇曳芳香。京城往来的吆喝，还有
红灯满街，一路看去也只是哪家楼争芳斗艳。其间的花楼，只一楼，却是门庭若市，与
其他大不相同的。便是此处。他苦笑着摇了摇头，心想，还真是有这番闲情雅致，偶尔
来一次烟花之地。花魁娘子姿容，便是沉鱼落雁，闭月羞花，只道才情女子，却不道，
究竟几分。花楼还是一样的香粉胭脂之气，他素来不所喜，只觉太过浓艳，反失其中清
韵。路经一处，却是不然。庭院里盛开着芬芳的梨花，淡淡素雅，仅是梨花香气，沁人
心脾。只是惊鸿一瞥，他只见了一双清丽的眼眸，对上片刻，还是移开去... 阅读全帖 |
|
q*z
发帖数: 715 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dalihe102 (dalihe), 信区: WaterWorld
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 21:21:48 2015, 美东)
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Pe... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 治国大道(三)：无为而治
李道真
三、无为而治
无为而治一直是中华治国之道的最高境界与终极目标，在这一章中，我们将具体论述一
下无为而治的内涵。
正如人体的呼吸、心跳、消化等五脏六腑的运作，以及细胞的新陈代谢等，这些都不需
要人工的干预，自动按照人体的自然规律在运行着。这个人体的先天自然规律可称为人
体之道。人体的一切细胞、组织等，都在冥冥中遵照人体之道自动运行着，根本不需要
人工的干预。如果这一切人体机制都需要人工的干预，不能自然运行，那就麻烦了，就
会使人不堪重负，一会儿要控制心跳，一会儿不能忘了呼吸，一会儿又要指挥消化系统
，一会儿要安排一个个细胞的新陈代谢……人根本没有这个能力，更不可能有这个智慧
去控制这些，这样人体的自然平衡状态就会被打破，很快会功能紊乱而死亡。
自然界的循环运转亦是如此，都按照自然之道自动运行着，一切都和谐完美、生生不息
，人工的干预往往导致了自然界的破坏与毁灭。若自然界的四季六气循环、水循环、矿
物质循环、生物循环、大气循环……都需要人工的干预才能运行，那么自然界马上会崩
溃解体，导致天灾不断，世界走向末日。
这就是道，它是冥冥中存在的一种客观机制，存在... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 治国大道(三)：无为而治
李道真
三、无为而治
无为而治一直是中华治国之道的最高境界与终极目标，在这一章中，我们将具体论述一
下无为而治的内涵。
正如人体的呼吸、心跳、消化等五脏六腑的运作，以及细胞的新陈代谢等，这些都不需
要人工的干预，自动按照人体的自然规律在运行着。这个人体的先天自然规律可称为人
体之道。人体的一切细胞、组织等，都在冥冥中遵照人体之道自动运行着，根本不需要
人工的干预。如果这一切人体机制都需要人工的干预，不能自然运行，那就麻烦了，就
会使人不堪重负，一会儿要控制心跳，一会儿不能忘了呼吸，一会儿又要指挥消化系统
，一会儿要安排一个个细胞的新陈代谢……人根本没有这个能力，更不可能有这个智慧
去控制这些，这样人体的自然平衡状态就会被打破，很快会功能紊乱而死亡。
自然界的循环运转亦是如此，都按照自然之道自动运行着，一切都和谐完美、生生不息
，人工的干预往往导致了自然界的破坏与毁灭。若自然界的四季六气循环、水循环、矿
物质循环、生物循环、大气循环……都需要人工的干预才能运行，那么自然界马上会崩
溃解体，导致天灾不断，世界走向末日。
这就是道，它是冥冥中存在的一种客观机制，存在... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 248 | 28 不是，古筝和古琴很不同。喜欢古筝的人很可能就不喜欢古琴。
古琴看似简单，但是那么少的几根弦要弹出各种音调，对弹奏者的技巧要求就很高了，
而且对听音的能力要求很高。古琴要学好，最好先学钢琴或者小提琴。
另外古琴不带假指甲，要留指甲，而且指甲要够厚才好。
古琴音量很小的，古琴曲的调子也比较压抑，我觉得要有很好的修养的人才弹得下去，
所以一直是文人弹古琴。
古筝就简单多啦，而且很容易弹出愉悦的曲调，也能弹出古琴的音质，有些古琴曲就可
以用古筝来弹，所以受大众喜欢。 |
|
l*****l
发帖数: 5909 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
你看... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 6/17/2017, 舒曼的 WIDMUNG。李斯特改编成钢琴曲。 歌声美，琴曲更美，大师们的必
弹。鲁宾斯坦，克莱本，克辛，朗朗。最喜欢的是克莱本和克辛的版本。
奉献给爱人，奉献给生活 |
|
发帖数: 1 | 31 6/17/2017, 舒曼的 WIDMUNG。李斯特改编成钢琴曲。 歌声美，琴曲更美，大师们的必
弹。鲁宾斯坦，克莱本，克辛，朗朗。最喜欢的是克莱本和克辛的版本。
奉献给爱人，奉献给生活 |
|
d*******2
发帖数: 3045 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
你看... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 33 再试一次，我在俱乐部试分段发都不行，见鬼了。-_-#
我弹古琴还不到十年，最早学琴就只是为了读古琴谱，后来才慢慢发现很多东西是原来
学乐器，学理论都没有机会认识到或是认真思考的，通过学古琴还确是受益匪浅。
我在北京学琴时的陈长林老师很大程度上受吴景略的影响（他早年也随张子谦、查阜西
学琴），在教我们弹琴时，常常强调的是乐句中的歌唱性（虽然他自己演奏中的意趣比
他讲的要丰富得多）——这一点，我个人觉得正是管吴两位老先生风格上比较明显的区
别。管先生的演奏音色古朴，节奏稳健，气象庄严，即便流水中的七十二滚拂，也如水
行风云之变幻，波映日月之光辉。吴老先生的演奏极富歌唱性，除了很多装饰音的旋律
化处理以外，在对一些不确切指位的谱本采纳，在吟猱撞逗这些指法涉及的音程处理上
，他的录音所表现出的也都是同民歌戏曲中五声音阶宫徵羽调式的切合。有趣的是，尽
管这一风格几乎是晚明到民初的琴谱沿变主流（在晚清琴谱中尤为突出），在古琴理论
上所遵崇的，却一直是溪山琴况所标榜那种文人音乐美学，强调和、静、清、远、古、
澹、恬、逸等。这些虚词的意境，显然与戏曲民歌相去甚远。冒昧地讲，二十四况中，
吴老先生的演奏... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 1111 | 34 谢谢！过来人的经验真的很宝贵。我那天订古琴曲集的时候看到其它几本古琴的书，自
己也不懂，不知道该买哪个好。这下我就去订琴学备要了。琴曲集成有几十册，你的朋
友就这么一页一页地复印下来，真是很够义气。
看过了雨中的洞庭湖，再弹潇湘，一定更是感同身受，深得义理啊。想问一下你是不是
学音乐专业的？感觉你对东西方音乐都研究挺深的，而且还会好几种乐器对吧？未名版
面上讨论国乐的很少（包括几个音乐版）。如果有时间不麻烦的话很希望你能常来写写
听琴弹琴的体会：）
再次感谢你上传的琴曲。这些天一直在听。在我有生之年能听到管先生的演奏，荣幸之
至。 |
|
f********k
发帖数: 111 | 35 昨天无意中在百度音乐听到这首钢琴曲，立刻被他吸引了。
“每个人记录生活的方式都不同，有人用文字，有人用DV，有人用述说，而石进，选择
用音乐和歌声，每个人方式不一样，但却都有着共同的愿望，失去的日子，我们都需要
回忆……”
谁有这首钢琴曲的琴谱，可以共享一下吗？ |
|
l*****l
发帖数: 5909 | 36 “西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
你看到河水，水虽是通过地势的引导在流动，但地势本身是被看作静止的，动的是水，
你会感叹‘啊!看那奔腾的河流’而不会说‘啊看那动如脱兔的河床’。
想要辨别什么在动什么在静，主要是看音乐是根据什么带起主要前进的感觉。对于大多
数旋律型音乐来讲，一方面节奏是已经被隐藏在旋律之中的，另一方面就算存在打击乐
器，它... 阅读全帖 |
|
l*****l
发帖数: 5909 | 37 【 以下文字转载自 ClassicalMusic 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: ClassicalMusic
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:18:03 2015, 美东)
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击... 阅读全帖 |
|
l*****l
发帖数: 5909 | 38 【 以下文字转载自 MusicPlayer 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: MusicPlayer
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:18:18 2015, 美东)
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: ClassicalMusic
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:18:03 2015, 美东)
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everythin... 阅读全帖 |
|
d*******2
发帖数: 3045 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
你看... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 40 欢迎karoun中秋之夜奔个月饼脸+口琴曲！说起口琴曲我就想起在水一方，好像那个电
视剧里是吹口琴的。karoun大概要吹bruce springsteen的。 |
|
h*****i
发帖数: 9112 | 41 《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《中国
音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂
政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了
聂政和嵇康的两个典故。
《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、
投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的
勇士。当时韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了仇隙。严仲子花重金
试图收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严
仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井
之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂
政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩
相侠累。他一直想请刺客去刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫
森严，恐不易得手。聂政随即答应了严仲子的请求。
... 阅读全帖 |
|
h*****i
发帖数: 9112 | 42 《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古
今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（
1560年）。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽
付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，
水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想
。” “令人有山林之想”固然不假，但此话并非正解。虽然此曲有一定的隐
逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是“古今多少事，都付
笑谈中”，及“千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题，被
渔父、樵子的一席对话解购于无形，这才是乐曲的主旨所在。那么，他们的对话中到底
蕴藏了什么玄理呢？说到这里，不能不提北宋一部奇书《渔樵问对》。琴曲《渔樵问答
》与《渔樵问对》也许有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话
题，而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。《渔樵问对》的作者
是邵... 阅读全帖 |
|
F********d
发帖数: 208 | 43 哪位高手来和一篇<<凰求凰>>? :)
文学著作《凤求凰》
作者：司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
古琴曲－－凤求凰
后人则根据司马相如和卓文君二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
凤求凰·琴歌 王实甫
有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
现代歌曲《凤求凰》
现代艺人组合“大乔小乔”歌词如下:
凤求凰----大乔小乔
我们去掉双眼
和泪光
哀求
日落升起
凤求凰
凤求凰
诺言
到此街头
归诸
一烈日休
城关
屋刻青龙
春良秀
清风依旧
小小情怀
丰思掩埋
小小情怀
丰思掩埋
凤求凰 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 44 古乐遗响先秦·汉魏六朝
《古乐遗响先秦·汉魏六朝》
专辑名称：《古乐遗响先秦·汉魏六朝》
专辑简介： 这是《中国古典音乐欣赏》中的《先秦·汉魏六朝》专辑。这其中既有代表
“钟馨之乐”辉煌成就的曾候乙编钟演奏的楚声钟韵，又有代表“上古乐风”的新石器时
代乐器陶埙吹奏的古韵新曲。此外，在音乐欣赏中，在20世纪被人类送往太空传播的琴曲
《流水》，以及抒写悲愤情感的《胡茄十八拍》，也都与历史上脍炙人口的动人故事相连
，有其一定的历史人文背景，这些构成音乐欣赏中的重要内容。此外，其中如琴曲《幽兰
》，是我国现存最早的、用文字谱记写方式保存下来的乐曲，形成于南朝时期，具有很高
的历史价值。而像《广陵散》、《酒狂》、《梅花三弄》这些乐曲，在内容上也与特定历
史阶段的音乐文化活动有多种联系，所以长期作为音乐普及和音乐欣赏教学中常用的音乐
名篇。
专辑曲目：
1.楚商 古乐遗响 18
2.哀郢 古乐遗响 9
3.流水 古乐遗响 11
4.屈原问渡 古乐遗响 6
5.楚歌 古乐遗响 16
6.胡茄十八拍 古乐遗响 6
7.幽兰 古乐遗响 4
8.梅花三弄 古乐遗响 6
9.酒狂 古乐遗响 7
10.广陵散 |
|
|
s*********e
发帖数: 884 | 46 二十七
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
- 艾笑天感怀苏滢滢而作
艾笑天环顾四周，却见无处松下不知何时多了两个白衣人。只见这两人一男一女，那男
子背手而立，清秀俊朗如玉树临风，显是一位世家公子。艾笑天再看那女子，却不由得
一呆。只见这女郎长发如瀑，白衣胜雪，一望之下，皎皎然如天山明月，澹澹然似幽谷
清泉。艾笑天自负生平阅人无数，却从未见过如此清丽绝俗的女子，心中忽然一动。这
时又见这女郎手中轻挽一条白色绢带，绢带端还缀着几颗细小银铃，心知方才必是她出
手救人。
这时就听那白衣公子朗声道：“江南苏惜凡与舍妹滢滢游历西域，路经贵地。方才舍妹
见形势危急，贸然出手，还望阁下见谅。”艾笑天知是这名叫苏滢滢的女郎出手，不知
怎的心中怒火竟翛然而去，只冷冷道：“原来是苏兄和苏姑娘。这两人是我赤鹰帮重犯
，还请二位不要干扰我艾笑天清理门户。”
苏滢滢道：“这二人一为弱女一为病夫，不知艾兄何以定要赶尽杀绝。我人微言轻，斗
胆请艾兄放过这二人性命。不然既见不平，只好拔刀相助。”艾笑天冷笑道：“这世上
不平之... 阅读全帖 |
|
s*********e
发帖数: 884 | 47 二十七
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
- 艾笑天感怀苏滢滢而作
艾笑天环顾四周，却见无处松下不知何时多了两个白衣人。只见这两人一男一女，那男
子背手而立，清秀俊朗如玉树临风，显是一位世家公子。艾笑天再看那女子，却不由得
一呆。只见这女郎长发如瀑，白衣胜雪，一望之下，皎皎然如天山明月，澹澹然似幽谷
清泉。艾笑天自负生平阅人无数，却从未见过如此清丽绝俗的女子，心中忽然一动。这
时又见这女郎手中轻挽一条白色绢带，绢带端还缀着几颗细小银铃，心知方才必是她出
手救人。
这时就听那白衣公子朗声道：“江南苏惜凡与舍妹滢滢游历西域，路经贵地。方才舍妹
见形势危急，贸然出手，还望阁下见谅。”艾笑天知是这名叫苏滢滢的女郎出手，不知
怎的心中怒火竟翛然而去，只冷冷道：“原来是苏兄和苏姑娘。这两人是我赤鹰帮重犯
，还请二位不要干扰我艾笑天清理门户。”
苏滢滢道：“这二人一为弱女一为病夫，不知艾兄何以定要赶尽杀绝。我人微言轻，斗
胆请艾兄放过这二人性命。不然既见不平，只好拔刀相助。”艾笑天冷笑道：“这世上
不平之... 阅读全帖 |
|
|
A*D
发帖数: 1783 | 49 驿站上房里搬干草打地铺人来人去的脚步声也停下了。有人在说话。很快就传来开门又
关门的声音。有人说：“都睡了吧。明天还要早起赶路。”随着这句话，大屋里立刻就
安静下来；过了不一会，就传来时高时低的鼾声。
桑秀躺在驿站上房的里间小屋里，大睁着眼睛，望着黑黢黢的房梁轮廓呆呆地出
神。她睡不着。直到现在，一想到刚才那桩事可能会带来的可怕后果，她就心就禁不住
要砰砰砰地乱跳……
一一“刁民冒官，死罪。”
她现在后悔得不行。这事都怪她！她本来该在驿丞有误会的时候，马上就去澄清
的，可她竟然会听篆儿话，把这事当成一桩无伤大雅的玩笑。唉，这是能做玩笑的事么
？要是今天晚上遇见的不是那位好心的大人，要不是他替自己遮掩，他身边那个长得就
像突竭茨人的军官一一她刚才看见他的幞头上缀着两三颗银钉一一肯定会把自己拖去见
官的！那样的话，她，还有篆儿，她们都会……她一下闭上眼睛，简直都不敢再想下去。
她很感激那位大人。非常地感激。可惜她不知道该怎么表达自己的感激之情。她
不知道这算不算是救命之恩，但是别人总是帮了自己一回，总得表示一下。可她没什么
钱，也没什么拿得出手的值钱... 阅读全帖 |
|
y****e
发帖数: 419 | 50 刘琨（公元271－318)：西晋文学家、音乐家、军事家。
刘琨的诗文悲壮激昂，充满强烈的爱国主义精神，长大后投身卫国战争之中。西晋末
年，北方匈奴入侵中原，其将领刘聪率五万人马包围整个晋阳城，当时刘琨是晋阳城的守
将，兵寡粮少，他就命人吹起胡笳，解退五万精兵，成为音乐史上的一段佳话。虽然刘琨
有军事之才，但最后还是死于战争之中。
刘琨世代为乐吏，故他精通音律，方有胡笳退敌之法。他创作的作品称为《胡笳五弄
》，包括《登陇》、《望秦》、《竹吟风》、《哀松露》、《悲汉月》五首琴曲，琴曲中
融入胡笳音调，描写了塞外荒漠苍凉的景象，抒发了思乡和爱国之情。
扶风歌 （1）
朝发广莫门。暮宿丹水山。
左手弯繁弱。右手挥龙渊。
顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。
据鞍长叹息。泪下如流泉。
系马长松下。废鞍高岳头。
烈烈悲风起。泠泠涧水流。
挥手长相谢。哽咽不能言。
浮云为我结。归鸟为我旋。
去家日已远。安知存与亡。
慷慨穷林中。抱膝独摧藏。
麋鹿游我前。猨猴戏我侧。
资粮既乏尽。薇蕨安可食。
揽辔命徒侣。吟啸绝岩中。
君子道微矣。夫子故有穷。
惟昔李骞期。寄在匈奴庭。
忠信反获罪。汉武不见明。
我欲竟此曲。此曲 |
|
