x*********o
发帖数: 208 | 1 当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常
以火供养天尊。
世尊观察知道，在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已经成熟，于是就在五百仙人作
火供的炉灶上留下一个脚印。在五百位仙人都看到炉灶上的脚印后，世尊又加持，使爈
灶内的火无论怎样都无法点燃。发生这样的怪事，众仙人深信是大自在天神的力量，是
修行的瑞相，心中无限欢喜，便将供品供在脚印上。这时，佛陀又以加持力，使所有的
供品都起火燃烧，火焰直冲上梵天界。仙人们看到这奇特的现象，更加相信是大自在天
神加持的结果。
佛陀为了让这些仙人能修学佛法，又在他们火供的炉灶旁留下几个脚印，并一直延伸到
舍卫城外的祇陀园。仙人们见到脚印，认为是大自在天神降临人间，于是决定跟着脚印
，去参拜大自在天神。
五百仙人一路追寻脚印来到祇陀园。这时，释迦世尊正在为数百位眷属传授妙法，五百
仙人远远看见世尊的三十二相、八十种随形好的庄严身相，都生起无限的欢喜心，心中
的喜悦比十二年的禅悦还要快乐。
他们在佛陀的脚下恭敬顶礼，佛陀观察他们的根机，为他们传授相应的佛法，使五百位
仙人全都得到不还果。得果后，他们在佛前请求出家，受持比丘... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 2 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽
然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金
黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩耍。
这只小母狗很聪明，每次见到外道信徒总是跑去咬他们，并咬烂他们的衣服；但见到比
丘时，则是摇着尾巴，跑去舔他们的脚，或是绕圈等作一些恭敬的行为。
有一天早上，舍利子以声闻眼观知度化施主的因缘已经成熟，于是着衣持钵到舍卫城化
缘。当他走近施主家时，那只母狗远远地跑去迎接尊者，舔舍利子的双足，又摇摇尾巴
，恭敬地右绕三匝。施主看见后，心想：「这只狗真有善根！它只不过是只狗，却对比
丘这样恭敬，这位比丘肯定是位大德，我应该好好恭敬供养他。」
于是，施主开口邀请舍利子尊者到他家应供，尊者默许。施主心生欢喜，于家中敷设高
座，并亲手供养饮食，尊者也如理受食。供养圆满后，施主祈求舍利子传法。舍利子以
神通观察他的根机，传授相应的佛法。因为听闻佛法的加持力，施主摧毁了萨迦耶见，
证得了预流果。舍利子又与他交谈良久后，才回去。
得果后的施主，生大欢喜，广行布施，其财源如井水般... 阅读全帖 |
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s******2
发帖数: 96 | 4 转自网络：
这篇博文特别写给那些刚信佛不久，对佛法尚未建立坚固信心，以及还没有决定信仰的
朋友们。
朋友，就像你在网上可以看到的，佛法真实性的证据有很多，往生瑞相，舍利子，对宇
宙的超前描述，对量子力学的超前引领等等等等。但是，您作为一个对佛法信心尚不坚
定者，或是一个对于信仰还没有决定者，很多时候也会接触到其他宗教的宣传。他们往
往会说他们的教主才是最大的，是一切的创造者，能掌管世事运行。而佛并没宣称自己
是造物主，也没有说自己可以任意改变世事。这个时候，你的内心深处有没有在嘀咕，
万一会不会真是人家的教主才是最大的，人家的神真是全宇宙的造物主？这样的疑问并
不奇怪，笔者刚信佛时也有过。所以说这个问题很重要，有必要专门谈一谈。
其实随着对佛法了解的深入，很快大家就会知道，恰恰是佛陀的不以造物主自居，且否
定有这么一个造物主，才使得佛法的境界远超其他各大宗教。原因很简单，全知全能全
善的造物主，跟我们这个世界的各种苦难，是有大矛盾的。这是个不可调和的矛盾，千
百年来无人能解。全知全能全善的教主（神）为何要创造一个有苦难的世界，且眼睁睁
看我们受苦呢？（注意，受苦者包含了很多婴儿那样的无... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 感恩上师三宝加持！这次美国菩提学会在各地供养龙王坛城（龙王宝瓶）的活动非常圆
满顺利，限于篇幅 ，国际佛学网（http://www.buddhistweb.org/）只刊登了部分文章。末学才疏学浅，勉力将整个活动的缘起，发心，各地师兄的报道，图片，感应等整理成一篇全面详细的综合报道，放在末学博客里（http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101oxin.html），供养大家。感恩上师三宝！感恩所有直接和间接参与供养的师兄！功德无量 ！成文仓促，文中不妥之处 ，请及时与末学联系（末学邮箱：f***[email protected])。
"这次美国菩提学会供养龙王坛城活动非常殊胜，在理事会的倡导下，分布在美国南达
科它州，北加州，南加州，纽约，波士顿，宾夕法尼亚州，密苏里州，佛罗里 德州，
百慕大地区，成都的师兄们供养了龙王坛城。此次的供养活动最大限度地覆盖了美国国
土。为了佛法兴盛，众生安乐，供养前师兄们都虔诚祈祷念诵《佛说海 龙王经》、《
供养仪轨》和《怀业祈祷文》。供养结束后都以至诚之心回向：
佛法兴盛，众生安乐。以大恩上师索达吉堪布、慈诚罗珠堪布为主的诸... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 6 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。
宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁
卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，
鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同
寻常。
才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然
愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠
呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇
事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。
宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山
顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不
能动摇他励志修行的德操。
由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的
言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏
，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出
，参访圣贤知识，广受教益，... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 10
如果是真，恰恰说明这所谓的法王没有解脱成佛，而是生生世世不断轮回来诱骗众生。
成佛必定无余涅盘，没有可能在世间出现，凡是那些号称化身，或者再来的人，要么是
骗子，要么是自己走火入魔了，这样的人，尽量远离。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 你脸皮不是一般的厚啊，这么追着赶着自讨没趣我看先别修了，找医生看病得赶紧。 |
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h****n
发帖数: 3447 | 12
脸。
几天没来,您还是这么努力工作呀.哈哈,看样子,您还真是关心佛法,关心佛教徒呀.
一个自己都承认自己不是佛教徒,不信因果,也不信佛的人,却在谈论佛法,指导他人如何
解读佛法.
如果您有时间,可否解释一下,一个人自己都承认不信佛,前面说"摧灭佛教是必须的",后
面接着就说出"成佛必定无余涅盘".这个人前后矛盾的话语,毛病出在哪里呢?
呵呵,也不是真心需要您解答.知道您内心痛恨佛法,以灭佛法为己任,为了达到这么目标
,本着了解对手的想法,学了佛法的一点儿皮毛,然后通过讲解佛法的方式达到自己的目
的.其实呢,没几个有信仰的人能够被别人說服的,就像您的信仰,我们不可能說服您.就连
您不信因果,这么一个简单的信仰,我们都没法让您相信.就算我们那么多人苦口婆心,都
改变不了您.呵呵,您对自己的信仰为啥这么顽固呢?哈哈,这个是因为每个有信仰的人都
有一定的信仰条件,这个信仰条件不是别人讲解能够改变的.
就像一个天主教徒,在由一个万能的上帝,创造人类的前提下,您再浪费口舌也没用.因为
您是一个上帝创造出来的人而已.对于一个佛教徒,佛是全知的,不说谎话的前提下,您浪
费口舌有用吗?因为您是一个迷惑... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 阿含经中，佛陀教弟子不要在不信佛法的人面前展现神通，因为这样反而会招来不信者
的毁谤。
庄春江 编著 阿含经故事选
http://agama.buddhason.org/book/as/as004.htm
有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。
这天，有一位名叫「坚固」的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建
议佛陀说∶
「世尊！那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大
众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会更加地敬信世尊。」
佛陀回答说∶
「坚固！我从来不教比丘们对任何在家人展现神通，我只教导他们远离喧嚣，宁静
地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了过失，则当自我举发，忏悔改过
。」
然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，
以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多
的人。
佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说∶
「坚固！我可以以三种自己的亲身体证来作教化∶一是神足神通，二是他心神通，
三是教诫神通。
什么是神足神通？神... 阅读全帖 |
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r****u
发帖数: 117 | 14 赞叹，佛好有智慧，展示神通不是宣扬正法，可能成为一种诽谤。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
佛陀最初没有禁止弟子使用神通，有许多文献记载佛弟子以神通争取人入教。
后来有弟子显现神通的方法与时机不得宜，因此佛陀开始禁止弟子在民众前现神通。
当时佛陀声闻弟子迦叶、大目揵连、阿那律、宾头卢四人想度化跋提姊弟，
大目揵连、阿那律、迦叶显神通，弟弟很快归化佛教。
可哪知姊姊不鸟什么神通不神通，宾头卢使大神通力惊吓到王舍城居民，
姊姊也被神通吓到，免强入教。
由于宾头卢的手段激烈，被人告到佛陀那里，佛陀集合比丘当众责备他。
并且佛陀开始禁止弟子在民众前现神通，不然就是犯戒。
一般是阿罗汉才有资格显神通。
佛陀当初制戒是「随犯随制」，就是发生什么问题，就制定那样的戒。
但也不一定，要看使用神通的用心。
之后大目揵连尊者就犯戒使用神通救人，被人告到佛陀那里，
佛陀问大目揵连尊者的用心，也判他不犯戒。
一般基于慈悲、救人等，根据佛陀的判例，是不犯戒。
但若只是要拉人入教，或其它目的，应该不行? |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
杂阿含经十八
是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物悉成不异。
比丘当知，比丘禅思，神通境界不可思议。是故比丘，当勤禅思，学诸神通。
重点是，佛教是以修习”禅思”得神通力。
看起来佛陀早期似乎教导比丘学神通，但慧解脱阿罗汉很多，未必有神通。
佛陀悟道当晚，在初夜、中夜分别证得宿命通、天眼通，
应该是用＂禅思＂的方法得神通力。
最后证得解脱生死之道，也是＂禅思＂，不共外道的神通是「漏尽通」。
佛陀的时代是一个神通流行的时代，要对抗神通力强的婆罗门教，
学习神通以创教、传道，我相信是佛陀当初处于那个神通泛滥时代最初的想法。
杂阿含也有劝比丘修习神通的经文。
经文中，佛陀也会以神通来结束演讲（有可能是早期的做法？）。
这通常较易把观众引到＂信仰＂。
后来，没有神通的慧解脱阿罗汉为数众多，是一个特别的现象。
应该佛陀后来的想法改变了？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
杂阿含 十六，
有一次佛陀以天耳听见诸比丘们在议论各人的前世，佛陀就来到食堂，告诫诸比丘谈过
去世的事是没有用的，是「非饶益法」，不是清净的梵行，不是智慧，是「不向涅盘」
的，唯有依四圣谛修行才是「正向涅盘」的。
虽然阿含中说了很多神通的事，佛陀也劝比丘习神通，
但阿含中佛陀也一再提醒五神通不能得到解脱。
这是很矛盾的。
我相信是佛陀前后期想法有变。
有可能，前期，刚创教，佛弟子人数不多，外道也以神通为标准来看佛法，
佛陀因此重视神通。
后期，佛弟子多了，大家也了解佛法，佛教传到上轨道了，
佛弟子滥用神通惹事的事件多了，佛陀才不准弟子在民众面前使用神通。
这只是我的想法，不一定对。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 发心是关键吧，我的恩师在藏地就曾为了救人息灾多次显大神通。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 他人诽谤藏传，诽谤大宝法王没有自在往生是我发在这里的缘起。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 21
我想，他的意思可能是说，
法王在这篇里显神通的发心为何? 是否是为了救人等等? |
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L**********s
发帖数: 12988 | 22 pat pat. 佛陀也好，法王也罢，他们都不需要我们替他们出头的。嗯
走自己的路，好好修行。每个人都有自己的path，和karma |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 你见教的是。
其实那个关于十六世大宝法王患癌后弟子求宣化上人帖子在网络流传很久了，以前我并
没有深究。这次也是正巧被网友们提起才想澄清一下以避免更多的人被误导而已，虽然
那个帖子的内容根本经不起仔细推敲。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 24 我现在的确是看戏的心态，这种心态是最好的。
看戏的，有时候爱评论，其实没必要啊，
真没必要，我以前太傻。。跳上来演，你提醒了，
我就下场了。。。其它地方也有戏。。。看。。。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 25
We can not understand things from the surface.
Every thing has some other things behind it, have to understand it according
to context.
Human interpretation is useless.
Sorry, no chinese input. I actually means my English is bad, I am on iPad in
traveling now. |
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l****u
发帖数: 2166 | 26 神通， 或者描述神通的帖子， 都也经不起逻辑推敲。
不经推敲的， 并不一定就是假话。 （比如神通。）
但是用经不起推敲的帖子（法王神通贴） 试图来证明别的帖子是误导贴（求宣化贴），
原因是求宣化贴经不起推敲。这个就有点儿 掩耳盗铃了。
不如闭嘴。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 我是说那个广为流传的所谓法王的弟子打电话求宣化上人的帖子破绽百出经不起推敲。
修行人祥瑞往生的多了，宣化上人大宝法王都是成就者，我与藏传缘分深，但是绝不敢
对宣化上人妄加断言。以我有限的分别念更是没有资格推敲他们的一些示现，你怎么看
怎么想请自便。
）， |
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h****n
发帖数: 3447 | 28 对这些网上谣言真不用太在意。
尤其是大宝法王的弟子求非藏传佛教的上师，这个太不可思议了。不说藏传上师的大成
就者那么多。就是噶举传承，大成就的Rinpoche已经双手数不过来了，您觉得法王的弟
子能去求宣化上人不？本来就是个谣言，让他们去谈论去吧。（而且大宝法王的弟子，
尤其是身边弟子，有人对前15世大宝法王的故事不是了如指掌的，对大宝法王没信心这
不是搞笑呢吗？这些谣言者以为大宝法王和弟子的关系和大学学生对大学教授一样的关
系呢？哈哈哈，观世音菩萨的弟子对观世音菩萨的化身没信心，您不觉得这个谣言可笑
之极吗？）
宣化上人本人和16世大宝法王见过面，就在万佛城。不论是对宣化上人还是对大宝法王
，这么多人诽谤来诽谤去没啥作用。随他们去吧。过去已经有无穷无尽的佛，已经传了
无穷无尽人类时间的法了，众生各有自己的业力，佛在世都有很多人谤法，毁佛，现在
有太正常了。想要杜绝这类人和现象是绝无可能的，也没有必要。因为佛法的目的不是
让人相信佛法，而是给对佛法有信心的人一条解脱之道。只要还有对佛法有信心的人，
只要还有人走在佛陀指的路上面就是对佛陀，佛法，上师最大的供养了。其他毫无意义
，也完全没... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 29 我是信奉藏传的 － 虽然奉行的修行方法是南传， 我一直cross reference 藏教。
我也试图理解宣化上人， 思考了很多净土的开示， 但是对宣化上人，我一直没有机遇
或者因为自身缺少水平， 无法对他产生信任。
大宝法王， chogyam trungpa rinpoche, 都是我信仰的高僧 － 不关别人有多少言论
是质疑他们的。
这样你可以了解我发帖子， 不是因为我想支持网上‘求宣化’的说法。
我只是想说，在现在的context 下， 宣传师傅或者linage的神通， 有必要吗？
即便是求救于宣化，是坏事吗？为什么要忌讳。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 30 几年前听到净空法师开示， 我觉得我有必要去跟信仰净土的朋友们理论一番。
要把他们领出迷途， 为他们拨云见日， 当他们的救世主。
但那个不过是个念头， 还是个在负面能量下（自大的情况下）产生的念头。
当然我还是对净空开示无法喜欢， 但是已经到了尊重净土宗的新理解。:) |
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l**a
发帖数: 5175 | 32 你这种态度挺好的，其实每个人信仰什么都是个人的
事情，真的说服别人是很难的。
No need to argue at all, I feel so sorry, I talked to much here,
Maybe I am too disturbing to everyone's peaceful life.
Best wish to everyone here. |
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l**a
发帖数: 5175 | 33 这个事情本来很简单,就是这么一个传言,
伤害了广大藏传佛教信徒的感情了.
我觉得我不应该对此传言感兴趣,其实很多网上对藏传的攻击,
也许责任在那些人身上,要知道网络的事情是不付责任的.
总之,是我的错,我没调查核实,听信了某人伪造的,或许不实
的对藏传佛教的,借宣化上人就法王癌症求救的不实之词...
实在不应该,在此请信仰藏教的各位好心网友原谅.
我对佛法知道的很少,是小学生中的小学生...
以后多请教大家,在此祝愿各位新春愉快,早离苦海:)) |
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h****n
发帖数: 3447 | 34 您言重了。呵呵。
佛陀的法教最基本就是死亡没什么大不了的，因为众生是轮回的，死亡只是下一个生的
开始。更不要说，佛教解脱就是死亡再也阻挡不了个人的觉知，死亡对这个证悟的众生
来说就毫无区别了。因此就算最基础的佛教徒都知道死亡没什么大不了，同时不可避免
。因此凡是用一个佛法上师怕死求救这种说法，基本就没有任何可信度了。因为佛陀都
死了，哪有人傻到相信别人能让自己不死。就连能给弟子永生的上帝儿子都死了，不是
吗？哈哈哈
您提出问题很好，这样让更多人了解事情的真相。应该谢谢您呢。
祝万事如意！ |
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l**a
发帖数: 5175 | 35 我没看到死亡的过程，不知道怎么回事啊，
我只能想象得癌症的痛苦啊，这部分是我能理解的。
往生的那部分是我不能理解的。
正确的想法是否应该是，只要说佛法说的好的，
就是正确的佛法了？
你们这样想的话，我是能够理解的。
只要讲出正确的佛法，就是大德高僧了，
其实也没错了，都是信仰的一种类型。
人要真的信什么，其实是很难的，你现在说自己信，
我不否定啊，你现在很好啊，如果刀枷在脖子上，
你还说信，这个才是真信啊。
所以你们所有对佛法升起信心的人，真了不起。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
邪师净空的弟子不值得可怜。同样，妖僧宣化，还有所谓的大宝法王的弟子都不值得可
怜。那是他们自己的业力因缘，只有他们自己承受。
他们选择他们自己信的，做着自己的解脱成佛梦，如果是我，我只会鼓励他们继续信，
继续做梦。行恶必有恶报，这本就是宇宙法则，不容干涉。
但这不妨碍我指出净空，宣化，还有所谓的大宝法王是妖僧，是邪僧。
指出事实，和希望对方接受事实而改变信仰是两回事。
尊重值得尊重的，鄙视应当鄙视的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 关于这件事你完全不必太多虑。细细想来，十六世大宝法王患癌后有个弟子打电话给宣
化上人求救未必是凭空捏造的。毕竟宣化上人以神通度人救人众所周知，这个弟子的发
心也未必不好。可是经过某些别有用心的人一扭曲给人的感觉就完全变了，成了十六世
大宝法王面对死亡不知所措，托弟子求宣化上人救命被痛斥。
如果这确有其事，这个所谓的弟子也无非就是今天这个上师处皈个依，明天那个上师处
灌个顶，对哪个上师都缺乏根本信心不能一门深入的佛法爱好者收集者罢了。宣化上人
对藏传的很多微词我的理解是针对这些人的。因为有段时期的确有些弟子在这两位高僧
之间摇摆不定。
前面的两位见教的极是，不过我在这里澄清很多关于藏传的误解并和长期在这里出没的
几位专注于诽谤污蔑藏传的针锋相对并不是试图说服他们，而是尽量为旁观者提供一个
比较不偏颇的理解藏传的角度，本质上，这只是一种表演罢了。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 39
我也一直想了解净土宗最初设立的真正目的与背景，可惜没研究。
相信当初印度有那个时代合理的背景与合理的目的。
净空讲得不好，老是照本宣科，当翻译。
看过一些智顗大师净土宗的问答，就我所见的一些，我还是不信服。
我想应该回归印度当时的背景来看，才看得出其真正的目的。
我喜欢听你讲净土宗，因为你能说出一点让我信服的道理。
之前本来我想发一帖，请你复兴一下净土宗，让净土宗回归合理。
又觉得有些玩笑，
没想到你自己也有这种让净土宗回归合理的想法。 |
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h****n
发帖数: 3447 | 40 您很诚实。您说的非常好，死亡以后的经历没有见过，不相信死亡以后的经历太正常了
。不相信恰恰说明您的诚实，至少您还有一个敞开的心，包容的理念。也有很多人就不
诚实，明明不知道死亡以后的经历，但却信誓旦旦的说没有。呵呵，不知道的东西，怎
么能确定到底有没有呢？这两类人的区别就是诚实的人说，我不知道死亡以后还有没有
，我不相信自己没有经历过的东西，因此我不相信他们的说法。不诚实的人说，死亡以
后什么都没有，根本没有因果，宣扬有轮回，有因果的都是骗子，我要和骗子势不两立
。呵呵
人类随着社会进步，了知不断地扩张，很多以前根本不知道的东西逐渐被大家了知。几
百年前，如果有人说一杯透明的水里面实际上有很多生命，大家一定觉得不可思议。如
果有人说人类可以飞翔在天空，大家一定不知道是不是真的可能。但就是因为人类具有
敞开的心，很多东西变成了可能，虽然眼前我们不知道，但是未来有可能就知道了。因
此我们不相信自己还不知道的东西，但是我们要包容其他人不同的看法。如果就是因为
别人说的东西，自己不知道，然后就打击报复，满腔怒火的去攻击别人。这个和这个世
界上曾经发生的，不知道地球是不是世界的中心，但是就是因为... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 是啊，每个人都有各自的选择，每个人都会认为自己的选择是自己环境、条件、机缘下
的最佳选择。尊重每个人的选择是必须的。
你说的这种情况，我也看到、遇到过很多，如果从佛法的角度来看，就会看得比较清楚
，因为这一切其实都是苦。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 42
I am not very open minded, if I am open minded, I will not bring up any
question of
Tibetan buddhanism, one open minded person will accept any thing.
Most people practice Tibetan buddhanism will learn from Tibetan people,
They are open heart, and they are very open because of the open culture.
I am a chinese, my strong point is not openness, my strong point is my good
memory about past.
I remember many details, so, I might solve puzzle piece by piece...
That is only thing I am proud of, I ca... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 这个也多虑了。
各个宗派都不乏攀附的旁支，离谱到‘本愿法门’也照样有人信，
不过都不是净土宗的主流罢了，只是对海外的看着声势大点而已。
话说回来，又不只是靠这一辈子，能和佛结点缘，即使不完美，也比边地的无缘可结好
点。 |
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B****n
发帖数: 34 | 44 净土宗是大密宗，对信根要求比较高。持名念佛修得是上师瑜伽，观经修法和生起次第
相似。分别念，所知障重的众生不适合一上来就修净土，应该先广泛闻思，集资净障。
大安法师讲的阿弥陀佛48大愿,观经四帖书很精彩，比较适合对净土信心不强的师兄。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 46 朋友，就像你在网上可以看到的，佛法真实性的证据有很多，往生瑞相，舍利子，对宇
宙的超前描述，对量子力学的超前引领等等等等。但是，您作为一个对佛法信心尚不坚
定者，或是一个对于信仰还没有决定者，很多时候也会接触到其他宗教的宣传。他们往
往会说他们的教主才是最大的，是一切的创造者，能掌管世事运行。而佛并没宣称自己
是造物主，也没有说自己可以任意改变世事。这个时候，你的内心深处有没有在嘀咕，
万一会不会真是人家的教主才是最大的，人家的神真是全宇宙的造物主？这样的疑问并
不奇怪，笔者刚信佛时也有过。所以说这个问题很重要，有必要专门谈一谈。
其实随着对佛法了解的深入，很快大家就会知道，恰恰是佛陀的不以造物主自居，且否
定有这么一个造物主，才使得佛法的境界远超其他各大宗教。原因很简单，全知全能全
善的造物主，跟我们这个世界的各种苦难，是有大矛盾的。这是个不可调和的矛盾，千
百年来无人能解。如果真是全知全能全善的，为何要创造一个有苦难的世界，而且眼睁
睁看我们受苦呢？（注意，受苦者包含了很多婴儿那样的无辜者。）这个问题，自从那
些宗教声称自己的神是造物主以来，不断有人在问，却从没有满意的答案。关于这... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 16 | 47 基督教说的罪是人类的原罪 认为人一出生即使没做过恶也是有罪的都要赎罪 婴儿当然
是有罪的
无意为基督教辩护 但试图通过逻辑漏洞论证基督教是行不通的 楼主对其他宗教的教义
也似乎有所曲解
朋友，就像你在网上可以看到的，佛法真实性的证据有很多，往生瑞相，舍利子，对宇
宙的超前描述，对量子力学的超前引领等等等等。但是，您作为一个对佛法信心尚不坚
定者，或是一个对于信仰还........ |
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f****2
发帖数: 311 | 48 赞曰
巴山蜀水 人杰地灵 藏龙卧虎 辈出高僧
宗门巨匠 禅庄上人 童真入道 精进梵行
游历五国 历尽艰辛 万里参学 遍访高人
金刚岩洞 禅定苦行 略显神异 救度有情
十年浩劫 不动道心 高龄百岁 振兴佛门
劝人念佛 广种佛因 弘扬净土 接引众生
千首偈颂 一代名僧 安详坐化 肉身永存
童真入道 持戒梵行
一八九一年寒冬十月初七，四川省安岳县姚市镇白鹤林村李医生的夫人胡氏于中午时分
终于产下一个肉胞胎，接生婆打开肉胞，发现是一个合十而坐的男婴，她感叹地预言：
“这个孩子将来一定是个和尚”。他就是李海静。
李医生终于积攒了一点钱，举家迁到成都平原的邛崃县高桥镇开了一家中药铺行医。海
静读了六年私塾，并能帮助父亲抓中药。
十 二岁那年，有一个峨嵋山下来的和尚，他就是常与虚云老和尚交往的著名高僧性空
法师。他云游到李家药铺讨口水喝，小海静一见到他就十分亲切，热情地捧上一碗 热
茶，恭敬地供养给性空和尚。性空法师见他慧根深厚、聪明伶俐，心中十分欢喜。李医
生是一个虔诚的佛教徒，见到性空法师谈吐不凡，就热忱留宿供养三天。
性空法师恳切地向他的父母说：“这孩子佛根深厚，与佛有缘，我找他很多年了，就让... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 宗萨钦哲仁波切 - 四共加行与四加行
马君美口译
摘要：
“四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；
加行是什麼？是忍耐；
忍耐是做一些自己不想做的事；
忍耐是為了消業障。消什麼業呢？就是清淨那個被寵壞的心，清淨那個想做大禮拜的欲
念。”
四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授。就好像讲慈悲一样。讲慈悲
的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。如果
你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得令人
生烦了，慈悲并不是一个令人刺激的话题，像要爱一切众生啦！对一切众生都要有慈悲
心啦！除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教授，并不是让你听了就算了，而是要你
培养慈悲心。如果只是听这样子的教授而不去做是不够的。如果只靠听就够了，你可以
做得比说者还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它吃掉就是了，这样子
，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同样的，四加行也是要
去修的东西，并不是只是听听就算了。密勒日巴的大弟子刚波巴说：「心要转向法，如
果我们的心一直停在轮回里，是没有办法得到解脱的... 阅读全帖 |
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