b*****n
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论王守仁与佛教——排禅入天台
发布时间：2011年09月23日
来源：觉群季刊目录 总第十五期 作者：惟觉
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王守仁是我国明代理学的代表人物，在他的一生中存在着许多禅迹，比如经常出入佛寺
与禅师们亲密交流等等，但这些可以说都是表面现象，所以并不重要；王守仁思想的渊
源及其思想精华，或者说思想深层本质内容却是排斥禅宗的；他思想上的援佛入儒，着
手点却是契入天台的心性义理之学。
一、王阳明生平禅迹（略）
二、先进后出（略）
三、契入天台
尽管王阳明行迹上禅迹斑斑，但这些都是表面的，其思想上是辟禅的，是经过了接受佛
教、援佛入儒、辟禅，而最终找到了他的思想渊源——天台佛学的历程。最终我们并不
难发现其思想精华部分都可以在天台找到原形，或者说是对天台的充分吸收和再发展。
正如冯友兰先生所说：
新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道家、佛家的基本观念。他们比道家还要道家，比
佛家还要佛家。
（一）“心外无物”与 “一念三千”
“心外无物... 阅读全帖 |
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s****r
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标 题: 健民强国和谐要诀：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:24:11 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 3 摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢
之国为自由楷模 (其国41%的男子在未及三八肾气平均，筋骨强健之时既被牢狱囚禁摧
残过) 。 可惜此时世间凡人自降生起，衣食住行，医疗教育无不被颠倒迷离，时时刻
刻遭此轰击，凡人无力堪破更复杂的阴阳反背，于是本性迷失，以妄为... 阅读全帖 |
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标 题: 琐男欲女必读：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:23:24 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1038 | 5 先天一气金枪诀
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢
之国为自由楷模 (其国41%的男子在未及三八肾气平均，筋骨强健之时既被牢狱囚禁摧
残过) 。 可惜此时世间凡人自降生起，衣食住行，医疗教育无不被颠倒迷离，时时刻
刻遭此轰击，凡人无力堪破更复杂的阴阳反背，于是... 阅读全帖 |
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标 题: 琐男欲女必读：先天一气金枪诀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 17:23:24 2012, 美东)
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1267 | 7 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
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儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 8 有雍容华贵之王妃, 然怨旷日久,孤阴积剩,心神郁结,虽药石不得宣泄,于诞辰孤身夜会
洋枪.此奇耻大辱,王遣奴杀之.事发,妃王奴皆被囚. 堵此惨剧,悲东方之枪甚矣.
附:
http://www.mitbbs.com/article_t0/Sex/32534539.html
东西枪辩第七
吾观西洋之枪，其质如木，松散粗糙，易勾止女子搔痒.又多于幼时割去包皮,以损其锐
. 且西洋男子多在二八本识未迷之前就有实战经验，其枪术仍颇有暗合天道之处。吾游
学西洋,观闻其男女夜夜交合者甚众,一宿多次者也不乏其数.
吾观东方之枪，虽其质如金玉，坚挺润泽,然其男女经千年思想禁锢,又多在三八本识迷
离之后才多有实战机会,其枪术粗暴生硬,不懂击隙挑搅,虽金玉之枪也顿失其锐而败坏,
无力勾泄女子元阴.今西洋国富民强，而东方洋屌疯横行，乃至公主王妃也不例外，与
此大有关系。
吾又观岛国气息衰弱如风中残烛，其国男子谨小猥琐，皇室也无法吸引男子降生其家，
与颠倒迷离阴阳大道的动作片横行大有关系。
豆蔻幼女,青枝嫩叶,金枪未动即汁液横流. 风霜雪雨,艰难困苦摧之,至婚嫁之龄,已如
朽木瓦石, 如阿娇柏汁者,也需KY润滑... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 9 有雍容华贵之王妃, 然怨旷日久,孤阴积剩,心神郁结,虽药石不得宣泄,于诞辰孤身夜会
洋枪.此奇耻大辱,王遣奴杀之.事发,妃王奴皆被囚. 堵此惨剧,悲东方之枪甚矣.
附:
http://www.mitbbs.com/article_t0/Sex/32534539.html
东西枪辩第七
吾观西洋之枪，其质如木，松散粗糙，易勾止女子搔痒.又多于幼时割去包皮,以损其锐
. 且西洋男子多在二八本识未迷之前就有实战经验，其枪术仍颇有暗合天道之处。吾游
学西洋,观闻其男女夜夜交合者甚众,一宿多次者也不乏其数.
吾观东方之枪，虽其质如金玉，坚挺润泽,然其男女经千年思想禁锢,又多在三八本识迷
离之后才多有实战机会,其枪术粗暴生硬,不懂击隙挑搅,虽金玉之枪也顿失其锐而败坏,
无力勾泄女子元阴.今西洋国富民强，而东方洋屌疯横行，乃至公主王妃也不例外，与
此大有关系。
吾又观岛国气息衰弱如风中残烛，其国男子谨小猥琐，皇室也无法吸引男子降生其家，
与颠倒迷离阴阳大道的动作片横行大有关系。
豆蔻幼女,青枝嫩叶,金枪未动即汁液横流. 风霜雪雨,艰难困苦摧之,至婚嫁之龄,已如
朽木瓦石, 如阿娇柏汁者,也需KY润滑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1038 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 东西枪辩之王妃专论
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 03:31:51 2012, 美东)
有雍容华贵之王妃, 然怨旷日久,孤阴积剩,心神郁结,虽药石不得宣泄,于诞辰孤身夜会
洋枪.此奇耻大辱,王遣奴杀之.事发,妃王奴皆被囚. 堵此惨剧,悲东方之枪甚矣.
附:
http://www.mitbbs.com/article_t0/Sex/32534539.html
东西枪辩第七
吾观西洋之枪，其质如木，松散粗糙，易勾止女子搔痒.又多于幼时割去包皮,以损其锐
. 且西洋男子多在二八本识未迷之前就有实战经验，其枪术仍颇有暗合天道之处。吾游
学西洋,观闻其男女夜夜交合者甚众,一宿多次者也不乏其数.
吾观东方之枪，虽其质如金玉，坚挺润泽,然其男女经千年思想禁锢,又多在三八本识迷
离之后才多有实战机会,其枪术粗暴生硬,不懂击隙挑搅,虽金玉之枪也顿失其锐而败坏,
无力勾泄女子元阴.今西洋国富民强，而东方洋屌疯横行，乃至公主王妃也不例外，与
此大有关系。
吾又观... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 11 没看懂你反对啥。坛经这句，也是说世间人流连执着尘世间现象，不知道是梦幻泡影，
没说
‘世人的错误的将本质是乐的万事万物当成是苦的’。
我文言文学得不好，网上google了这段和白话翻译。
【原文】
僧志道，广州南海人也，请益曰：“学人自出家，览《涅槃经》十载有馀，未明大意，
愿和尚垂诲。”师曰：“汝何处未明？”曰：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭
为乐，于此疑惑。”师曰：“汝作么生疑？”曰：“一切众生皆有二身，谓色身法身也
。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。经云：生灭灭已，寂灭为乐者，不审何
身寂灭，何身受乐？若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦，苦不可言乐。若法身
寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？又法性是生灭之体，五蕴是生灭之用，一体五用，生
灭是常。生则从体起用，灭则摄用归体。若听更生，即有情之类，不断不灭；若不听更
生，则永归寂灭，同于无情之物。如是，则一切诸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐
之有？”师曰：“汝是释子，何习外道断常邪见，而议最上乘法？据汝所说，即色身外
别有法身，离生灭求于寂灭，又推涅槃常乐，言有身受用，斯乃执吝生死，耽著世乐。
汝今当知佛为一切迷人，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c45664e0102x28v.html
萧家老大 http://blog.sina.com.cn/xjdg 2017-01-22 08:19:30
养鱼沸鼎中：东汉人是怎样议论滥铸钱币的
票子（即钱币）是货币的表现形式，是刺激生产和消费的一个关键环节。谁的票子运用
得好，谁就会受益、得利、富裕起来。然而，泡沫经济，金融危机，也无一不是在票子
的运作过程中产生的祸患。既然是票子惹的祸，那就还得靠票子来整治。由是，多印票
子，多发票子，似乎就成了救银行、救楼市、救股市，增消费、拉需求等等的一剂灵丹
妙药。病急乱投医，发票子救急来得快，这是一个常理，但这个药方灵不灵，还要等病
人服了才知道。就当下而言，因滥印、滥发票子而引发的后遗症，则早己是人人心知肚
明的了。其实，在中国历史上，也曾出现过几次有关滥印、滥发票子的争论。不过，当
时是铜钱，而不是纸币。为了赶时髦，姑且统称为票子吧。下面就选一段东汉朝廷准备
滥印票子的时候，古人是如何谈论滥印票子的危害的。
汉桓帝永寿三年（公元157年），京城洛阳发生了蝗灾，老百姓缺粮闹荒，生活... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 传统文化故事（六）明智（9）：管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读
书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出观。宁割席分座，曰：“子非吾友也。”—
—《世说新语·德行第一》
译文：
管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，把它看作瓦石一样，
华歆却拣起收了起来。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读
书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你
（已经）不是我的朋友了。”
管宁，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东）人，传为管仲之后，少恬静，不慕荣利，
一代名士。华歆，字子鱼，高唐（今属山东）人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉
。《世说新语》本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示
出二人德行之高下。
管宁割席也体现了君子守身如玉的明智之举。"智"不是现代人所认为的“聪明”“有计
谋”，而是分辨好坏、善恶的能力。真正的智者是坚守宇宙真理而在所不惜的人。而常
人中的那些会耍小聪明的人恰恰是不智之人。 |
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w********6
发帖数: 12977 | 14 大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔
我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地
万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井而
必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也，孺子犹同类者也；见鸟兽之哀鸣觳
觫而必有不忍之心焉，是其仁之与鸟兽而为一体也，鸟兽犹有知觉者也；见草木之摧折
而必有悯恤之心焉，是其仁之与草木而为一体也，草木犹有生意者也；见瓦石之毁坏而
必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之
，是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之“明德”。小人之心既已分隔隘
陋矣，而其一体之仁犹能不昧若此者，是其未动于欲，而未蔽于私之时也。及其动于欲
，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为其甚，至有骨肉相残者，
而一体之仁亡矣。是故苟无私欲之蔽，则虽小人之心，而其一体之仁犹大人也；一有私
欲之蔽，则虽大人之心，而其分隔隘陋犹小人矣。故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之
蔽，以明其明德，复其天地万物一体之本然而已耳。非能于本体之外，而... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 这个比喻本来不是形容大小乘的，而是形容佛法和外道的区别
========================
譬喻师马鸣尊者的《大庄严经论》中说：
譬如师子 有人或以
弓箭瓦石 而打射之 而彼师子
逐逐彼人 譬如痴犬 有人打掷
便逐瓦石 不知寻本 言师子者
喻智慧人 能求其本 而灭烦恼
言痴犬者 即是外道 五热炙身
不识心本
上座部的觉音论师在《清净道论》中说：
而諸如來的行動是等於獅子 ，他們在使其滅苦而示苦之滅，是注重於因
而非從於果。
然諸外道的行動則等於狗子，他們在使其滅苦而示苦之滅，教以勤修苦行
等但注重於果的問題而不從於因。
如是應先知道其說教的意旨關於苦之滅是由於集之滅。
========================== |
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H******9
发帖数: 2766 | 16 第二篇 柱
柱者，建天地也。
关尹子曰：若碗若盂，若瓶若壶，若瓮若盎，皆能建天地。兆龟数蓍，破瓦文石，皆能
告吉凶。是知天地万物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。以我之精，合彼之精
。两精相搏，而神应之。一雌一雄，卵生；一牡一牝，胎生。形者，彼之精；理者，彼
之神；爱者，我之精；观者，我之神。爱为水，观为火。爱执而观因之为木，观存而爱
摄之为金。先想乎一元之气具乎一物执。爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则象存
焉。一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。无有升而不降，无有降而不
升。升者为火，降者为水。欲升而不能升者为木，欲降而不能降者为金。木之为物，钻
之得火，绞之得水。金之为物，击之得火，镕之得水。金木者，水火之交也。水为精为
天，火为神为地，木为魂为人，金为魄为物。
运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之，有解之者，有示之者。
曰：天下之人盖不可以亿兆计，人人之梦各异，夜夜之梦各异。有天有地，有人有物，
皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎。
曰：心应枣，肝应榆。我通天地，将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地似契似离
，纯纯各归。
曰：天地虽大，有... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 17 第二篇 柱
柱者，建天地也。
关尹子曰：若碗若盂，若瓶若壶，若瓮若盎，皆能建天地。兆龟数蓍，破瓦文石，皆能
告吉凶。是知天地万物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。以我之精，合彼之精
。两精相搏，而神应之。一雌一雄，卵生；一牡一牝，胎生。形者，彼之精；理者，彼
之神；爱者，我之精；观者，我之神。爱为水，观为火。爱执而观因之为木，观存而爱
摄之为金。先想乎一元之气具乎一物执。爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则象存
焉。一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。无有升而不降，无有降而不
升。升者为火，降者为水。欲升而不能升者为木，欲降而不能降者为金。木之为物，钻
之得火，绞之得水。金之为物，击之得火，镕之得水。金木者，水火之交也。水为精为
天，火为神为地，木为魂为人，金为魄为物。
运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之，有解之者，有示之者。
曰：天下之人盖不可以亿兆计，人人之梦各异，夜夜之梦各异。有天有地，有人有物，
皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎。
曰：心应枣，肝应榆。我通天地，将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地似契似离
，纯纯各归。
曰：天地虽大，有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 你听说过古代天子遇到重大天灾人祸都要下罪己诏吗?
这是皇帝的责任不是老百姓的.
为什么东莞没有毒雾污染北京有?
因为北京是统治阶级待的地方,连CCTV都成了贪污犯们的邪淫后宫.
东莞的色情业,那些底层的女性是为了讨生活,混一口饭吃,她们有罪吗?
是谁在对中国犯罪,是北京的统治阶层.
只是可怜了北京的平头老百姓们跟着共产党贪污犯们一起受罪.
关于毒雾的成因,佛经上早有开示:
佛说：近来雾霾的惊天因果！
最近雾霾严重，一直想知道为什么会有如此大的雾霾？人类没有办法解决吗？很纳闷，
上网查看雾霾的原因，无非是环境破坏，空气污染……
但其实这些只是外缘，那么从因果角度来讲呢？
查了佛经上的解释，找到了答案。
《佛为首迦长者说业报差别经》
复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
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三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。（注：雾霾其实就是尘埃为主）
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h***e
发帖数: 20195 | 20 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: wajh (maomao), 信区: Salon
标 题: Re: 石首事件截至到当地时间周日凌晨4点的最新消息
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 20 23:11:48 2009, 美东)
石首奇案 永隆酒舍，石首名楼也，外名食府，内实黄、赌、毒之地也，县吏与
商贾共利焉。 红朝六十一年，六月十七日七时，庖师高庙涂远高陈尸楼前，民报之
，县医先至曰已亡，民警后至，未察而言坠楼。其父至，大哭，察尸，血迹干涸，伤痕
满目，阴部残损，地无血迹，疑而诉之。良久，县吏答曰：若认自缢，当付丧葬三万五
，否，当强焚之。父不允，县吏乃遣警夺尸，民大愤，自护而驱之者三，恶警皆败北。
二十日，又调诸县武警数千，携机甲，持械，欲复夺之，老者妇幼塞路而诉之，武警怒
斥曰：汝辈惑于奸民。强突入，县民投之以瓦石，如雨注，武警逃遁。 初，某女为
贼奸杀，抛尸，永隆店主以三万元结之。故县民震怒，八方云集而抗之。 ===========
================================================= 该 |
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g****t
发帖数: 31659 | 21 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 八百年前，一代天骄、东方霸主成吉思汗逝世后，究竟秘葬何处？据说成吉思汗在八百年前下令，禁止任何人进入不儿罕合勒敦山，有人就推测，这座圣山是他将来的长眠之处，现在一位华裔探险家林宇民，经过蒙古政府的许可下，利用不侵入性的科学探勘方法，有了重大性的发现，现在就等待蒙古官方的回应。
近千年来，无数的历史、考古学者，想尽办法，前进蒙古辽阔山区一探究竟，都无功而返。年仅三十出头的林宇民(Albert Lin)就说，三年前他决定寻找成吉思汗的墓地，虽然他从小在美国长大，但身上却留著华裔的血，加上他背后的「蒙古斑」，让他深信，自己可能跟成吉思汗有一点关系。
林宇民本身是工程师，但平常喜欢探险，周游列国，因此认识许多也爱探险、其他领域的专业人士，这些人后来也成为他探险团队的成员，这次他前进，从成吉思汗时代就被列为禁区的圣地，「因为探险团队的帮忙，加上以不破坏的科学探勘方法为原则，最后蒙古政府愿意让我们进入。」
为期三个多月的探险，林宇民率领探险团队共31人，还包括14匹马、4只羊以及历史文献与传说，为什麽要带羊？他说，因为这趟进去，不知道什麽时候才会出来，加上羊又是当地的传统食物，所以那4只羊，就是所... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 日前，一块重25.5公斤的和田玉现身武汉，叫价5亿元，喊价之高引来争议，有人说是幕后操纵，有人说是实价。从27年前的20多万元到7年前的1000万元，再到如今加工后的5亿元，这颗绝世美玉能够揭开当前和田玉“疯狂财富神话”的谜底吗？记者进行了追踪调查。
一块和田玉标价5亿元 炒作还是实价？
摆在武汉金杉金币珠宝有限公司专柜的和田玉《大爱如天歌》，长约60厘米、高约20厘米，26位仙人栩栩如生，这是国家玉石雕刻大师袁嘉骐先生历时3年创作的作品，整块和田玉的白润精美让人叹为观止，更让人瞠目结舌的是标价“五亿元整”的价签。
据武汉金杉金币珠宝有限公司董事长何建国介绍，早在1985年他在和田老乡家见到这块玉就一见钟情，但老乡开价28万元，让每月工资只有40元的他无缘所爱。2005年他到新疆寻玉，又与这块玉不期而遇，他花了1000万元收为己有。
玉不琢不成器，他把费尽周折收上来的和田玉交给袁嘉骐大师加工。何建国说：“绝世好玉加上大师工艺，让这块玉在去年摘得中国工艺美术精品金奖。”
然而，除了美玉可赏，5亿元的叫价也引来很大争议，有人说这是“噱头”，是有人幕后操作，也有人表示自古“黄金有价玉无价”，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 自从巴楚步行街加强了安保，两头安装了如机场一样的金属探测仪，有保安值守，进入的顾客必须开包检查，中间几个连接居民区的门被彻底封死后，我好久没到那里去了。今天得闲，小沈要我与他一起去看看。
熟识的维族朋友买买提还在，就一只行军床，上面堆了许多在我看来是“垃圾”的玉器。见到我们来，买买提就到不远处他的房子里拿了些和田玉给我们看。
如果你到南疆，如喀什、阿克苏、莎车，甚至是产区和田，你会看到许多维族朋友摊了许多玉器摊，但你很少看到有成交的。你会想，这么冷清的生意，他们如何能挣钱？现在我就来告诉你们其中的秘密。
首先告诉你，维族朋友诚实的很，不卖假玉。摊上摆放的都是玉，有和田玉、青海玉、阿富汗玉、卡瓦石等。我们要买的是和田玉，但后面几种也是“玉”，你问摊主，他也会说是玉，只不过他不会主动说是什么“阿富汗玉”，除非你说了，他也不说“不”的。
其次，和田玉质量也有好坏之分，好的如羊脂白玉，一克上万元，差的就不值100元，全凭你的眼力，但请注意，好坏都是和田玉。有的玉，品质之差与石头没有什么区别，但确实是从喀什玉龙河里捞出来的。
和田玉摊主是怎么挣上钱的呢？
1、卖没有染色与磨光过的和田玉。这是对懂... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 地震无情的发生，在这样的生死关头，一个个瞬间让人难过、让人动容或给人激励：两名怀孕7个月的女子同埋废墟下，她们相互鼓励，熬过3小时终被救出；一家人在地震瞬间，有3小孩因没及时逃出而遇难；13岁的女儿盼望大山那边的爸爸能安全回来……昨日，记者走近这些经历了大灾难的人们，地震导致的伤痛依然太过切近而生动，令他们无法释怀。
“为了肚子里的宝宝，我们都要坚持……”“嗯……我们一起不放弃！”
8月3日，鲁甸6.5级地震，震中龙头山镇许多房屋垮塌，当天两名怀孕7个月的孕妇被埋，她们没害怕，手牵手，不断相互鼓励“不要害怕”。在废墟下坚持3个小时后，孕妇的家属将她们救出时，两人的手仍然紧握着。目前，重庆卫生救援队中来自大坪医院的医生护士已在现场为两人诊治，母子平安。
楼房垮了
两孕妇被埋废墟里
今年22岁的李朝惠与21岁的艾福玲是好朋友，两人的老公都是龙泉中学的职工，在学校职工宿舍，两家人还是隔壁邻居。今年年初，艾福玲怀孕不到半个月，李朝惠也有了身孕，两人又惊又喜，觉得彼此很有缘分。
8月3日下午，怀孕都满7个月的李朝惠与艾福玲的老公都外出上班了，李朝惠的妈妈艾如英也下地去摘花椒，不想在家的李朝惠来到... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 26 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 28 晋书 列传第十三
衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰
：「何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。」父乂，为平北将军，常
有公事，使行人列上，不时报。衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清
辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂
自免。武帝闻其名，问戎曰：「夷甫当世谁比？」戎曰：「未见其比，当从古人中求之
。」
泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。
不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举?累掷其面。衍
初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：「尔看吾目光乃在
牛背上矣。」父卒于北平，送故甚厚，为亲识之所借贷，因以舍之。数年之间，家资罄
尽，出就洛城西田园而居焉。后为太子舍人，还尚书郎。出补元城令，终日清谈，而县
务亦理。入为中庶子、黄门侍郎。
魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：「天地万物皆以无为本。
无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不
肖恃以免身。故无之为... 阅读全帖 |
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B*****s
发帖数: 78 | 29 【在明朝以前，元朝北京（时称大都）的刑场在柴市口（今东城区交道口）。西四牌
楼简称为西四，在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。清朝取代明朝后，将
杀伐的刑场由西四牌楼转移至宣武门外的菜市口。不管元之柴市口，明之西四牌楼，抑
或清之菜市口，皆属老北京的交通要道。在闹市区行刑问斩，便于示众。】
袁崇焕纪念馆墓碑 袁崇焕纪念馆墓碑
从西四牌楼到菜市口：北京古刑场探秘
洪烛
漫步西四，已看不见高耸的牌楼了。自从这标志性建筑被拆掉之后，西四牌楼便简称为
西四。它在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。“西四牌楼者，乃历朝行刑
之地，所谓戮人于市者也。”（杨士聪《甲甲核真略》）消失了的牌楼，很见过些腥风
血雨的。昔日曾专门竖立一根比牌楼还要高的木杆，悬挂被割下的头颅示众。在那个时
代，杀人是一种仪式，很有些热闹可看：辚辚作响的囚车，枷锁镣铐的罪犯，乃至赤膊
上阵挥舞鬼头大刀的刽子手（故意露出胸毛）……“丑陋的中国人”，爱看热闹，首先
是从看杀人开始的,他们不仅迷恋生活，对光天化日之下的死亡同样也充满了兴趣。
西四牌楼，见证过许多大快人心的时刻，譬如凌迟处死武宗时权宦刘瑾，“都人鼓
舞称... 阅读全帖 |
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d***y
发帖数: 8536 | 30 天山网讯(记者 温云楠 报道)有业内人士认为，近年来，对玉器的鉴赏渐渐呈现出重玉
料、轻产地的趋势，和田玉的地位不可动摇，但也有人认为“非和田不看，惟羊脂独尊
”的理念已经过时了。在和田玉的故乡，却有很多行业专家和经营业主认为现在应该是
将这种鱼龙混杂的局面理清的时候了，对于和田玉这一玉中上品当地政府应给予产地保
护！
一边是原料紧缺导致和田玉价格疯狂上涨，一边又见和田玉铺天盖地出现在市场中
。这让不少打算购买的消费者产生了疑惑：不是说和田玉稀少、价格昂贵吗？为什么现
在市场上的和田玉随处可见，而且还附有鉴定证书？
商家求利大量进口外来玉 扰乱市场
新中国玉石鉴定第一人，1960年就被国家委任和田玉石收购站站长的蒋有儒先生告
诉记者，原来市场上大量出现的“和田玉”中，绝大部分都不是传统概念中的新疆和田
玉，而是从外地来的如青海玉，甚至有大量来自国外的玉料如俄罗斯、韩国、加拿大等
国的玉料近年来蜂拥进入新疆玉料市场，却冠以和田玉的名称企图沾和田玉原产地的光
，搅浑和田玉市场这潭水借此牟取暴利。
蒋老还向记者揭露出玉石销售行业的一些丑陋现象，他说：“由于玉价的高涨特别
是带皮的籽料价格节节... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 31 崇禎十四年（1641年），迎娶名妓柳如是，致非議四起，婚禮中的船被扔進了許多瓦石
[4]。後任南明朱由崧弘光朝廷禮部尚書[5]，當清軍兵臨城下時，柳如是勸錢與其一起
投水殉國，錢以手探水，最後說：“水冷，奈何? ”柳如是“奮身欲沉池水中”，卻給
錢謙益拉住[6]。
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柳如是结局也不好。亏死了！！ |
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T**********e
发帖数: 29576 | 32 去年被拍出2.2亿元天价的“汉代玉凳”，近来成了舆论热点，先是收藏界围绕玉凳真
假产生激烈争论，之后有网友曝出玉凳出自江苏邳州。快报记者为此近日前往邳州调查
。正当记者采访完毕写稿之际，中新网发出相关报道，称“汉代玉凳”确是出自邳州一
赵姓老板之手，而另一媒体跟进采访时，该老板对此矢口否认。
快报记者在邳州采访时，曾三次致电此人，他的说法多有反复。昨天下午，当记者
第5次致电他时，他表示所谓的“汉代玉凳”是经他手由明代材料组装所成。记者采访
时发现，邳州高仿玉器技术成熟。业内人士称，仿古玉器行业在邳州“暗流涌动”，“
汉代玉凳”之所以能够乱真，是一些职业“跑老件”的人、鉴定专家、拍卖公司联手推
波助澜所致，而且已形成了稳定的利益链条。
“汉代玉凳”到底是“国宝”还是“赝品”的争论在沉寂一段时间后，再次发酵并
持续升温，导火线是江苏邳州当地“拉哌论坛”的一则网帖。该帖是2月22 日发出的，
详细列明了所谓汉代黄玉梳妆台及玉凳在邳州生产制作过程，甚至也列出了最初造此玉
凳的玉器商名称。该帖子描述说，“一个叫赵某某的人从2010 年开始，历时3个月在李
口古玩玉器城加工而成，当时成本为50多... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 新华网平壤4月12日电(记者 张利 曾涛)据朝中社12日报道，朝鲜最高人民会议常任委
员会11日发表政令，决定在内阁新设原子能工业省(相当于部)。
报道说，成立原子能工业省的目的在于实现国家原子能工业的现代化、科学化，切
实奠定尖端科技基础，从而增加核物质生产和提高产品质量，进一步发展自立的核动力
工业。
朝鲜本月1日举行第12届最高人民会议第七次会议，通过了《关于进一步巩固自卫
性的核拥有国地位》的法令。朝鲜原子能总局发言人2日表示，朝鲜将重新启动宁边5兆
瓦石墨减速反应堆。 |
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p********1
发帖数: 2785 | 35 这个发在本次恐怖袭击之前，其中有些细节值得一读。
http://blog.ifeng.com/article/28198299.html
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2013-06-17 16:40:11 归档在 我的博文 | 浏览 346109 次 | 评论 90 条
凤凰周刊第472期 2013年5月25日刊
三年过去，新疆屡屡刷新各项经济社会发展指标，但冰冻三尺非一日之寒，今日新疆治
理依然如履薄冰。
记者／张弛
张春贤已入疆三年。作为新疆第一主政官，他面对“7.5”事件后被严重撕裂的民族和
官民情感、人心浮动的危局，以民生建设为切入点，力促民族和解，维护社会稳定，屡
屡刷新各项经济社会发展指标。但冰冻三尺非一日之寒，长期积弊和缺少有效应对，使
得今日新疆治理依然如履薄冰。
新疆地处欧亚大陆的地理中心，被视为多元文明和民族融合的梦想之地。但现实中，新
疆地区周边环境复杂，经济文化落后，民族与社会矛盾交错，宗教冲突复杂，这些放诸
全球皆称棘手的难题，是施政者谋求长治久安的必解之题。
封疆大吏的方法论
2010年4月26日上午，新任新疆维吾尔自治区党委书记张春贤告别他工作近5年的湖南，
飞往3200多公... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 36 佛经上对于雾霾的解释
最近雾霾严重，一直想知道为什么会有如此大的雾霾？人类没有办法解决吗？很纳闷，
上网查看雾霾的原因，无非是环境破坏，空气污染……
但其实这些只是外缘，那么从因果角度来讲呢？
查了佛经上的解释，找到了答案。
《佛为首迦长者说业报差别经》
复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
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三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。（注：雾霾其实就是尘埃为主）
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四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。
五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。
六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。
七者绮语业故。感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。
八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。
九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。
十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尟少。
以是十业... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 我们来看看陈元龙敬仰的人的一些事迹。
【陈纪】
陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓
曰：「卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：『衣夫锦也，食夫稻
也，于汝安乎？』吾不取也！」奋衣而去。自后宾客绝百所日。
【华歆】
管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧
挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是又扔了金子离开。俩
人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书
，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友
了。”
【赵昱】
昱年十三，母尝病，经涉三月。昱惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血，乡党
称其孝。就处士东莞綦毌君受公羊传，兼该群业。至历年潜志，不窥园圃，亲簄希见其
面。时入定省父母，须臾即还。高絜廉正，抱礼而立，清英俨恪，莫干其志；旌善以兴
化，殚邪以矫俗。
【孔融】
建安元年（196年），袁谭攻北海，双方战斗自春至夏，战士仅剩数百人，流矢像雨一
样射来，城内已经短兵相接。孔融仍然凭几读书，谈笑自若。晚... 阅读全帖 |
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l***c
发帖数: 1634 | 39 祢衡没被提名？
华歆确实不错
: 我们来看看陈元龙敬仰的人的一些事迹。
: 陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见
之，谓
: 曰：「卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：『衣夫锦也，
食夫稻
: 也，于汝安乎？』吾不取也！」奋衣而去。自后宾客绝百所日。
: 管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管
宁依旧
: 挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是又扔了金子离
开。俩
: 人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却
丢下书
: ，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我
的朋友
: 了。”
: 昱年十三，母尝病，经涉三月。昱惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血
，乡党
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w**h
发帖数: 37 | 40 石首奇案 永隆酒舍，石首名楼也，外名食府，内实黄、赌、毒之地也，县吏与
商贾共利焉。 红朝六十一年，六月十七日七时，庖师高庙涂远高陈尸楼前，民报之
，县医先至曰已亡，民警后至，未察而言坠楼。其父至，大哭，察尸，血迹干涸，伤痕
满目，阴部残损，地无血迹，疑而诉之。良久，县吏答曰：若认自缢，当付丧葬三万五
，否，当强焚之。父不允，县吏乃遣警夺尸，民大愤，自护而驱之者三，恶警皆败北。
二十日，又调诸县武警数千，携机甲，持械，欲复夺之，老者妇幼塞路而诉之，武警怒
斥曰：汝辈惑于奸民。强突入，县民投之以瓦石，如雨注，武警逃遁。 初，某女为
贼奸杀，抛尸，永隆店主以三万元结之。故县民震怒，八方云集而抗之。 ===========
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w**h
发帖数: 37 | 41 石首奇案 永隆酒舍，石首名楼也，外名食府，内实黄、赌、毒之地也，县吏与
商贾共利焉。 红朝六十一年，六月十七日七时，庖师高庙涂远高陈尸楼前，民报之
，县医先至曰已亡，民警后至，未察而言坠楼。其父至，大哭，察尸，血迹干涸，伤痕
满目，阴部残损，地无血迹，疑而诉之。良久，县吏答曰：若认自缢，当付丧葬三万五
，否，当强焚之。父不允，县吏乃遣警夺尸，民大愤，自护而驱之者三，恶警皆败北。
二十日，又调诸县武警数千，携机甲，持械，欲复夺之，老者妇幼塞路而诉之，武警怒
斥曰：汝辈惑于奸民。强突入，县民投之以瓦石，如雨注，武警逃遁。 初，某女为
贼奸杀，抛尸，永隆店主以三万元结之。故县民震怒，八方云集而抗之。 ===========
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a**e
发帖数: 8800 | 42 zhuanlan.zhihu.com/p/27601621
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 43 文明的艾滋病：“白左”病毒
王陶陶
王陶陶
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近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连... 阅读全帖 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 44 补一下文中所说的西晋王衍的趣事。（维基上看到的）
王衍虽然官至司徒，位居宰辅，但不以国家为首，反而日夜思索自保的计策。王衍于是
向太傅东海王司马越说：“中原已经大乱，我们应当依靠方镇，要选用文武双全者任职
地方首长。”[2]及后即任命弟弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史。更向二人说
：“荆州有长江和汉水天险，青州又东濒大海，你们二人在外而我留在朝中，可谓狡免
三窟了！[3]”王衍的举动遭当时有识之士鄙视。 （王敦则称颂自己的堂兄：“夷甫处
众中，如珠玉在瓦石间。”）
永嘉四年（310年），司马越领大军出镇许昌，并以行台随行，王衍亦兼任太傅军司与
大军同行。次年司马越在项县逝世，众人推举王衍为元帅，王衍见当时贼寇横行，局势
混乱，不敢接受，推让给襄阳王司马范，但司马范亦辞让。最终王衍与司马范等共同率
领军队护送司马越灵柩回东海国安葬。石勒知道司马越的死讯后领兵追击，在苦县宁平
城追及并击溃王衍所率领的晋军，十余万将士被杀，王衍等人亦被石勒所俘。
石勒后接见王衍，问他西晋的事，王衍陈述西晋衰败的原由，并称责任不在自己。石勒
听后甚为高兴，与他相谈了数日。及后王衍又向石勒说自己自少就不想当... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 45 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: wajh (maomao), 信区: Salon
标 题: Re: 石首事件截至到当地时间周日凌晨4点的最新消息
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 20 23:11:48 2009, 美东)
石首奇案 永隆酒舍，石首名楼也，外名食府，内实黄、赌、毒之地也，县吏与
商贾共利焉。 红朝六十一年，六月十七日七时，庖师高庙涂远高陈尸楼前，民报之
，县医先至曰已亡，民警后至，未察而言坠楼。其父至，大哭，察尸，血迹干涸，伤痕
满目，阴部残损，地无血迹，疑而诉之。良久，县吏答曰：若认自缢，当付丧葬三万五
，否，当强焚之。父不允，县吏乃遣警夺尸，民大愤，自护而驱之者三，恶警皆败北。
二十日，又调诸县武警数千，携机甲，持械，欲复夺之，老者妇幼塞路而诉之，武警怒
斥曰：汝辈惑于奸民。强突入，县民投之以瓦石，如雨注，武警逃遁。 初，某女为
贼奸杀，抛尸，永隆店主以三万元结之。故县民震怒，八方云集而抗之。 ===========
================================================= 该 |
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m****a
发帖数: 2593 | 46 https://world.tmall.com/item/44244846484.htm?id=44244846484&rn=
05454e96b810bb287acaea867cf1268d&abbucket=0
和田玉这点事
新年放假之际，二哥难得几天空闲， 写点实际的、料足的为广大朋友解惑，走过路过
，可以错过，此番言论没有任何权威，仅代表个人观点，支持者掌声，拍砖者绕行，此
番言论得罪大师、大爷们，望海涵。
“黄金有价玉无价”，无价，个人理解玉价格难以判断，混乱，没有标准，没有
参照物，不能当真无价，很多买家问：这个宝贝在外面值多少钱，还真是难回答，同一
个宝贝在批发市场不同人手里价格都可能错一倍，更别说外面的实体店或商场，在这里
给大家分享一个小故事，< 有父子两个都是做玉石生意（在石佛寺这样的情况司空见惯
），一天儿子兴高采烈的回家给父亲看买的一个好货，父亲一看说“他妈的，这个是昨
天老子卖出去的”，看是一则笑话，却真实反应出玉石价格混乱的状况。很多人买东西
只看价格，包括本人也是，始终相信一分价格一分货，比如我给孩子喝奶粉，我就买美
赞臣的，理由很简单，美赞臣... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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