J*******g
发帖数: 8775 | 1 卷二
一
我愿回忆我过去的污秽和我灵魂的纵情肉欲，并非因为我流连以往，而是为了爱你，我
的天主。因为我喜爱你的爱，才这样做：怀着满腔辛酸，追溯我最险恶的经历，为了享
受你的甘饴，这甘饴不是欺人的甘饴，而是幸福可靠的甘饴；为了请你收束这支离放失
的我、因背弃了独一无二的你而散失于许多事物中的我。我青年时一度狂热地渴求以地
狱的快乐为满足，滋长着各式各样的黑暗恋爱，我的美丽雕谢了，我在你面前不过是腐
臭，而我却沾沾自喜，并力求取悦于人。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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C***e
发帖数: 1192 | 6 这个文章欠缺一点，没有包括你这种人，“蝇营苟且之辈，无一技以傍身，为五毛而添
痔，食屎尿如甘饴。” |
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g*********r
发帖数: 9366 | 7 说的好，不过常年食屎尿如甘饴的狗 是不怕你骂它的
你骂它两句它打五个滚，起来冲你狂吠一通 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: “清华四大导师”展现中国人哪些风骨？(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 23:04:57 2016, 美东)
陈丹青《国学研究院》。左起﹕赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
1925年，清华学校开始筹建“国学研究院”。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任
因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为“清华四导师”。
四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的
生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域
的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如
卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风
骨。
王国维：忠实不欺
学术研究傲视群雄的王国维。
王国维的学术成就足可“傲世”，而有“资格”傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲
《尚书》时，竟说自己对《尚书》... 阅读全帖 |
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f**m
发帖数: 506 | 9 转载自：《李可乐抗拆记》（李承鹏）
李可乐语录
1. 自从得了精神病，我的精神就好多了。
2. 在中国，人人都是违章建筑。
3. 太阳即出，被城管没收了一切的我却感觉不到什么曙光，生活只有输光，没有
曙光。
4. 小时候缺钙，大了缺爱，泡妞被妞甩，吃汉堡吃出瓶盖，挤公交被门夹了脑袋
，毕业后找了14个工作其中10个被开3个公司垮台，剩下的那一个，老板还是个 GAY，
郁闷中在大街上买张彩票好容易刮中了尾奖，洒水车经过把票冲成了纸糊糊，车载音乐
竟是“让世界充满爱”……
5. 上班多傻B，从上班的缩写就看得出这很傻B。
6. 他们怔怔地看着我的眼神是很可鄙的，有时候我怀疑他们颅腔里长的不是脑花
，而是蹄花。
7. 最大的风险就是生在中国。投胎在中国，实是做了此生最大的一个风投。而且
绝无回报。
8. 通往牛B的路上，尽是些傻B。
9. 猪肉涨价，人肉降价。
10. 我们是拍A片的，还转什么型。转也就是转到B型，最多变态级转成SB型。
11. 从小老师就让我学习孔子，可我学来学去，却发现学成了孙子，从头到尾，孔
子就是一个关于孙子的阴谋。
12. 大丈夫不食嗟来之食。大丈夫不食姐来的食。
... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 10 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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b*p
发帖数: 2208 | 11 国家,从来就是富人的国家,广大百姓,从来就只不过是被剥削的对象.
不得不说老毛的水平还是很厉害的,鼓吹一个"人民创造历史",就让无数百姓视被奴役为
甘饴. |
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a*******m
发帖数: 14194 | 12 你不能这么说。
钱不是万能的，没有人重要。如果是单纯比谁有钱的话，毛主席比蒋介石穷得太多，穷
苦的人民大众，也没有大资本家有实力。
但是，历史清楚地告诉你，跑路的不是毛主席和人民大众，跑路的是蒋介石。
你不要以为有些人今天手里有俩脏钱，就德瑟的不行，不把人民放眼里。
人民早晚把他们碾成渣。
发信人: bxp (wujh), 信区: Military
标 题: Re: 房地产的本质就是人的生存权和发展权
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 17:27:50 2011, 美东)
国家,从来就是富人的国家,广大百姓,从来就只不过是被剥削的对象.
不得不说老毛的水平还是很厉害的,鼓吹一个"人民创造历史",就让无数百姓视被奴役为
甘饴. |
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D*******o
发帖数: 3229 | 13 君之毒药，我之甘饴。
发信人: yoh (海豚), 信区: Military
标 题: Re: 由学历造假联想到学术造假
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 26 13:13:14 2012, 美东)
珍惜生命，远离科研 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 14 品霾
这几天，持续有南方的朋友到北京品霾，纷纷表示虽然南方的霾温润灵秀，但要说量足
、味儿正，大抵是不如北京的。也听说过河北的霾粗砺豪放，可惜又少了一点底蕴。霾
还是要讲究个积淀，北京的老霾着实是比南方新霾厚重，吸起来入鼻绵柔，却不失醇厚
，仔细品味之下略之甘饴。雾是故乡厚，霾是北京纯。 |
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R******9
发帖数: 116 | 15 我觉得这篇文章应该选入中学语文课本，看了几遍这种文章的人再去崇拜仰慕郭敬明柯
震东之流的，尤其是男生，高考应该减50分。胸无大志没有国家大义感的人，没资格进
入好大学享有国家的重点资源。
《心之力》原文：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 16 星光满地淌
光棍嘴痞脏
老无喷泼止
师德粪妇伤
爱出如甘饴
下口污拜泥
弦成水下淙
月秽道风移 |
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l****t
发帖数: 36289 | 17 标 题: Re: 我也写了首藏头诗，缺几个字请大家帮忙补上
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 3 22:14:09 2017, 美东)
星光满地淌
光棍嘴痞脏
老无喷泼止
师德粪妇伤
爱出如甘饴
下口污拜泥
弦成水下淙
月秽道风移 |
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e********8
发帖数: 929 | 18 心之力
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，憨良感化，以善招恶，如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。
纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性，如恶魔强盗者唯有西方诸国，其嗜血之恶
贯满盈如非魔盗则绝无他国可称之为魔盗 流氓，如神侠义士者惟有神州中华，其中庸... 阅读全帖 |
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K**W
发帖数: 6346 | 19 这个标题很有意境啊！高！
情满塞上 奋进逐梦
2018年09月18日 20:03 新华社
原标题：情满塞上 奋进逐梦——以习近平同志为核心的党中央关心宁夏发展纪实
新华社北京9月18日电 题：情满塞上 奋进逐梦——以习近平同志为核心的党中央
关心宁夏发展纪实
新华社记者 孙波、陈晓虎、荣启涵、曹健
从贺兰山岩画的沧桑厚重，到西部云基地渐成规模；从西海固的“苦瘠甲天下”，
到“塞上江南”的粮果丰饶；从中国第一个县级民族自治政府的成立，到各族儿女携手
奋进逐梦……古老与新生在这里交汇，贫苦与甘饴在这里并存，多元与一体在这里交融。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
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标 题: “清华四大导师”展现中国人哪些风骨？(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 23:04:57 2016, 美东)
陈丹青《国学研究院》。左起﹕赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
1925年，清华学校开始筹建“国学研究院”。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任
因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为“清华四导师”。
四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的
生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域
的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如
卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风
骨。
王国维：忠实不欺
学术研究傲视群雄的王国维。
王国维的学术成就足可“傲世”，而有“资格”傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲
《尚书》时，竟说自己对《尚书》... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 435 | 21 你之毒药我之甘饴。
问问自己什么是自己想要的工作。 |
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p********n
发帖数: 2046 | 22 炒股需要想象力。
意志力往往是可以锻炼出来的。
想象力要有点天分，所以我喜欢读评论。如饮甘饴。
今日热点一：RIMM +10.06%
Goldman Sachs should by them and launch the Dingleberry in honor of ex-
democrat governor Jon Corzine...
IBM should buy them and launch the blueberry
今日热点二：YHOO +5.82%+0.19%
Yahoo's problem is, they are losing their arse.
It's like a person going to a pawn shop with the only valuables they have.
Isn't the Alibaba portion the only one that is making money?
不一而足。 |
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g*********n
发帖数: 808 | 23 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
www.6park.com
心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
www.6park.com
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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b*******i
发帖数: 10 | 25 什么是好？什么是坏？
人常以自身的立场来判断，
此之甘饴，彼之砒霜，
从来没有绝对的。
谁是好人？谁是坏人？
人总是喜欢区分，
好人难道不曾做过坏事？
那坏人呢？从不做好事？
或者唯有盖棺后，
让还活着的依多寡去评论。
那时候，一切对你都不重要了，
你又何必现在强分好坏呢？ |
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f**********0
发帖数: 49 | 26 俺再冒个泡泡啊。 以前啊， 俺在这鱼版潜水啊，挺好的， 水质啊， 那是相当的纯美
甘饴， 用胡主席写在俺们鱼版黑板报上的题词：全世界都来学习鱼版， 创建和谐新网
络！ 鳟鱼， 会有的！ 可爱皮， 也会有的！（现在被珍藏于mitbbs 博物馆）。
可是啊， 自从您脚山二浅来到后啊， 这个水质啊， 发生了翻天覆地的， 脱胎换骨的
变化啊， 具体来讲啊， 就是您一来， 俺就没法潜水， 得冒泡泡， 展开来讲啊。。
。， 算了， 不然又得 10万字啊。
鱼版这锅汤啊， 以前蛮好的， 自从您来了， 味道就咋这么怪呢？ |
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p**o
发帖数: 795 | 29 我之砒霜，彼之甘饴。萝卜青菜，各有所爱。有嘛可奇怪的？ |
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z********e
发帖数: 8818 | 30 嗯，大学一年级的时候，一些两广来的同学平生第一次看到下雪，到现在都记得他们欢
呼雀跃的样子。：）
我之甘饴君不喜，徒望北路叹天高。
听闻上州又雪飘，他日涅磐作候鸟。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 萨特就是'无聊'学鼻祖
这也是他被追捧的原因
突然,西方人发现,那些人文啊科技啊都是浮云
而我们人本身其实每天就是在大量无聊中度过
他的小说充斥着无聊的空虚的人物
反过来,萨罗二人的贡献不在于学术或者思想,他们也许有那么些开创的或者集大成的贡献
而他们的贡献主要是作为活动家,用他们的光芒去改变世界(很矛盾么?对比很多学术上
贡献重大的却只在书房发光的学者,他们更普罗)
我们是有幸生活于他们之后,所以他们的著作对我们来说就不那么如食甘饴了 |
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j*********u
发帖数: 2 | 32 二. 五食堂与九号楼
新校共有四个食堂, 五号,七号,八号,和北苑餐厅. 据说山大有十个食堂, 其他的
分布于老校与教工宿舍区. 北苑餐厅,装饰与菜价接近餐馆,饭菜味道却更接近于普通食
堂,所以归于食堂之列了. 入学后不久竟然在山工找到了南苑,现在山工,山医,山大已是
为一家, 看来早有迹象, 南北呼应啊. (不知是否还有西苑与东苑, 可否请山医的同学
给证实一下.)
除了八号食堂是清真,做菜不用猪肉,多用鸡肉与豆腐代替, 其他方面,这几个食堂
半斤八两,再无显著性差异了。似乎大学食堂，约等于或略高于猪食水准，实际上，这
几个食堂的确养活着我们与一个或数个猪场， 关于此事我曾问过食堂的一位大叔，得
到明证。这位大叔与小品演员黄宏神似。他是个十分和善的人，我好多时候是最后几个
在食堂吃饭的人，我们有时会闲聊几句。他在给我们打完饭菜后，会用扫地的扫把，清
扫饭桌上的残羹剩饭收入两个硕大的泔水桶中，下班后用他的摩托车一边一个满载回家
。我不知道猪们对这些饭菜有何评价，我觉得还好，因为吃过四年食堂后，我吃什么都
觉得美如甘饴，包括这边各式各样臭奶酪。记忆中食堂还是有几个可以下咽... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 33 论爱情的本质 ——以现象学方法把握爱情本质的尝试
作者:李智星
摘要:本文运用现象学方法分析爱情的本质，通过耙梳出爱因素和互爱因素，并对它们
予以悬搁，从而可以直观地直接把握爱情的爱情因素。凭借现象学还原可得的结论就是
，爱情的本质就在于相爱的双方所具有的、渴盼彼此的生活能够结合为一的强烈的
desire。然而，当在现象学方法的道路上进一步深入后却发现，“爱情的本质是什么？
”这个问题根本就不该问，因为爱情的最终归宿“是”“诗”而“非”“思”。
Tag: 爱情 现象学方法 诗性
爱情对我们来说并不陌生，即便没有亲身体验过它的人，在很多关于爱情的浪漫文艺作
品里也会经常遇见它。当我们在路上看见一男一女相互依偎着耳鬓厮磨，我们 就说他
们是一对恋人，他们之间有爱情。我们发现我们使用起“爱情”这个词的时候是多么地
随意，好像“爱情究竟是什么？”这个问题的答案对我们来说是完全自 明的一样。
然而，刚才提到的那对有爱情的恋人，他们之间的爱情是具体的爱情，为了突出这一点
，我们给具体的爱情一个名字，叫做“恋情”。恋情具体可见，它存在于特定 的某两
个人之间，是一份个别的、具体的感情。我们经常可以看... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 9994 | 34 你们这些市井庸俗之徒。性交这么美好的事情，完全可以委婉含蓄而又凉如甘饴的表现
出来嘛。
小师妹，明晚花好月圆，良宵难得，师兄邀你来茅舍畅谈人生，如何？师兄不才，今日
购得西洋爱开呀名店席梦思豪华床笫一套，无比舒适。师兄不敢独享，特请师妹与我盖
棉被纯聊天，辅以红酒助兴，不知师妹意下如何？ |
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i***l
发帖数: 9994 | 35 你们这些市井庸俗之徒。性交这么美好的事情，完全可以委婉含蓄而又凉如甘饴的表现
出来嘛。
小师妹，明晚花好月圆，良宵难得，师兄邀你来茅舍畅谈人生，如何？师兄不才，今日
购得西洋爱开呀名店席梦思豪华床笫一套，无比舒适。师兄不敢独享，特请师妹与我盖
棉被纯聊天，辅以红酒助兴，不知师妹意下如何？ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laocat (猫老), 信区: Military
标 题: Re: 我也写了首藏头诗，缺几个字请大家帮忙补上
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 3 22:14:09 2017, 美东)
星光满地淌
光棍嘴痞脏
老无喷泼止
师德粪妇伤
爱出如甘饴
下口污拜泥
弦成水下淙
月秽道风移 |
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g*********n
发帖数: 808 | 37 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
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心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
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宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 38 我说的绝对不是忍，而是限制和消除敌意，即使有些是不可能被友化的，真要针对也可
以集中精力。
天下没有最佳方案，都要看自己的年龄、性别、行业、个性、自己背景和bargaining
power多大，争议点是工作上的技术性问题还是无理挑拣，对方目的、破坏力、对自己
的现在的制约和未来的影响的大小。只要一种做法对你来说更加有效，可以避免更多麻
烦，这个做法就是好的。行事方法都是此之甘饴彼之砒霜。
而且有一个大方针不代表所有问题都用这一个方针解决。凡事有特例。 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 39 老男人能找到什么样的和剩女的幸福毫无关系。就像假如一个26的mm拒绝了你，你回头
就能找到23的一样。但是她拒绝了你找的可能更年轻更帅历史更清白。你们各自的优势
如果别人看不上，不影响你们找某方面条件更好的。
既然你看开了天下男女很多，此之甘饴彼之砒霜这点，何苦又来打击这个姑娘，特意表
明一下那些肯找老头的女人，条件（至少外在条件）不比那位姑娘差呢？
有点像圣女举例李嘉欣40嫁入豪门来安慰自己一样显得insecure about age了。 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 40 老男人能找到什么样的和剩女的幸福毫无关系。就像假如一个26的mm拒绝了你，你回头
就能找到23的一样。但是她拒绝了你找的可能更年轻更帅历史更清白。你们各自的优势
如果别人看不上，不影响你们找某方面条件更好的。
既然你看开了天下男女很多，此之甘饴彼之砒霜这点，何苦又来打击这个姑娘，特意表
明一下那些肯找老头的女人，条件（至少外在条件）不比那位姑娘差呢？
有点像圣女举例李嘉欣40嫁入豪门来安慰自己一样显得insecure about age了。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 42 我比较同意lz
凡人水文之水，是建立在你对水文的期待之上的。比如你看陈猿的水文，如饮甘饴。可
是那样的文放在凡人里合适么？不合适。凡人的文很多时候单看的确很无味，可是那正
是丰满凡人本身构架的骨血。
妄语最牛逼的一点，是始终保持对主角的疏离感。寒劳模一天比一天牛逼，可是那个不
徐不急的视角却始终如一。人灵仙魔四届，天罗地网下，劳模即使成仙，也脱不开一个
凡字。
妄语这辈子估计也写不出第二本凡人。天成之作。
头。 |
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s***n
发帖数: 821 | 43 周虑求完备，
瞬时不敢离。
洁身固守道，
明志勤求知。
茹苦当思母，
甘饴不忘时。
丈夫行四海，
坦荡无藏机。
2.3.2003 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 45 四
我的天主，你究竟是什么？我问：你除了是主、天主外，是什么呢？“除主之外，谁是
天主？除了我的天主外，谁是天主？”[9]
至高、至美、至能、无所不能、至仁、至义、至隐、无往而不在，至美、至坚、至定、
但又无从执持，不变而变化一切，无新无故而更新一切：“使骄傲者不自知地走向衰亡
”[10]；行而不息，晏然常寂，总持万机，而一无所需；负荷一切，充裕一切，维护一
切，创造一切，养育一切，改进一切；虽万物皆备，而仍不弃置。你爱而不偏，嫉而不
愤，悔而不怨，蕴怒而仍安；你改变工程，但不更动计划；你采纳所获而未有所失；你
从不匮乏，但因所获而欢乐；你从不悭吝，但要求收息。谁能对你格外有所贡献，你便
若有所负，但谁能有丝毫不属于你呢？你并无亏欠于人，而更为之偿；你免人债负，而
仍无所损。我能说什么呢？我的天主，我的生命，我神圣的甘饴，谈到你，一人能说什
么呢？但谁对于你默而不言，却是祸事，因为即使这人谈得滔滔不绝，还和未说一样。
[9] 见《诗篇》17首32节。
[10] 见《旧约·约伯记》9章5节。
What art Thou then, my God? what, but the Lord G... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 46 六
请允许我，请允许尘埃粪土的我向你的慈爱说话：请允许我说话，因为我是向你的慈爱
，不是向讥嘲我的人说话。可能你也笑我，但不久即转而矜怜我。主，我的天主，我想
说什么呢？我只能说我不知道从那里来到此世，我要说，来到这死亡的生活中，或是生
活的死亡中。我并不知道。你的慈爱收纳抚慰我、一如我从生身的父母那里听到的，是
你用了他，在她身内形成了我，使我生于此世。我自己也不能记忆。
从此有人乳养着我，我的母亲，我的乳母，并不能自己充实她们的乳房，是你，主，是
你按照你的安排，把你布置在事物深处所蕴藏的，通过她们，给我孩提时的养料。你又
使我在你所赐予之外不再有所求，使乳养我的人愿意把你所给予她们的给我，她们本着
天赋的感情，肯把自你处大量得来的东西给我。我从她们那里获得滋养，这为她们也有
好处；更应说这滋养并不来自她们，而是通过她们，因为一切美好来自你天主，我的一
切救援来自我的天主。这是我以后才知道的，是你用了你所给我身内身外的一切向我呼
喊说明的。那时我只知道吮乳，舒服了便安息，什么东西碰痛我的肉体便啼哭，此外一
无所知。
稍后，我开始笑了，先是睡着笑，接着醒时也会笑。这些都是别人告诉我的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 47 十五
主，请你俯听我的祈祷，不要听凭我的灵魂受不住你的约束而堕落，也不要听凭我倦于
歌颂你救我于迷途的慈力，请使我感受到你的甘饴胜过我沉醉于种种佚乐时所感受的况
味，使我坚决爱你，全心全意握住你的手，使我有生之年从一切诱惑中获得挽救。主，
你是我的君王，我的天主，请容许我将幼时所获得的有用知识为你服务，说话、书写、
阅读、计算都为你服务。我读了虚浮的文字，你便惩罚我，又宽赦了我耽玩这些虚浮文
字的罪过。的确我在其中读到不少有用的字句，但这些字句也能在正经的典籍中求得，
这是稳妥的道路，是儿童们所应走的道路。
CHAPTER XV
24. Hear my prayer, O Lord; let not my soul faint under thy discipline, nor
let me faintin confessing unto thee thy mercies, whereby thou hast saved me
from all my most wicked ways till thou shouldst become sweet to me beyond
all... 阅读全帖 |
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