f*******e
发帖数: 5594 | 1 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 是啊，木金或水火之间本来就有阴阳上的生克，那么这两对阴阳之间，如何平衡呢？还
是毫不相关？ |
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f*******e
发帖数: 5594 | 2 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 对，是这样的。
土不是单单被木克，而是土与其他四象都相互关联，有生者，被生，克者，被克。正是
这个五行的生克循环导致五体（两轴）系统能处于一个平衡态。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 3 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 木金的属性是虚实？木虚金实？还是金虚木实？
第一次听说。可能是我孤陋寡闻了。
如果你有相关资料证明这一点，还请赐教，暂且不说。
五行，用木火土金水来代表。只是文字上的借用。你把它实体化，不敢苟同。
如果实体化以后类比，我还可以说木生土，金生土，水生土。
甚至可以说火生水，土生木。还可以说火克水，土克火，这也是自然现象。
其实，牵强附会而已。
五行代表的是五种状态。而非实体。
你最后说的对称问题。不清楚你要表达什么。五行生克的不平衡、自相矛盾，是合理的？
一个理论必定有自洽性，否则不能长久。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 4 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 既然你说五行生克的不对称性是合理的。
那就到此为止吧。
我的观念里，现实总是不平衡的，理论总是平衡圆润的。
所有不平衡的东西都是不合理，不能长久的。
观念不同。也就不必继续讨论了。
最后再说一次我观念中的阴阳五行。供其他人参考。
无极中的一念无明而产生混沌的太极。
对太极的区分产生阴阳。
太极中的阴阳，与阴阳间的平衡，总起来称为三才。
阴阳的进一步细分，产生四象。
四象加中间的平衡状态，称为五行。
中间的平衡再次细分，合为六纲。
在人体，阴平阳秘的平衡状态为健康的最高标准。
不平就是病，不平的程度不同，病得轻重也就不同。
阴阳在人体，主要通过寒热来反映。
寒热的五行对应是：水寒，木凉，土平，金温，火热。
寒热为极端的不平：寒的病，用热药，如附子；热的病用寒药，如黄连。
温凉为轻度的不平：温的病，用凉药，如石膏；凉的病用温药，如麻黄。
寒热夹杂的病，要区分主要特点。
如果整体偏热的寒热夹杂，用药也要寒热并用，温凉并用，并偏重于寒凉药。反之亦然。
如此十字架结构，且一气周流的五行理论，更容易理解，把握，也方便于指导实践。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 5 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 我认为五行生克理论不符合阴阳观点，因为中土被木克，不平衡，不对称，不合理。
楼主认为不平衡是对的。
就炒这点东西。哎。。。
over |
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a*****e
发帖数: 305 | 6 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 对。
如此一来，水过了，往哪儿传都有可能。
也就是说那些母子克侮之类的说法都是在瞎扯。没有指导意义。
黄煌写过一篇文章，叫做名中医的两套理论。
一套就是讲给别人听的，说的天花乱坠，比如五行生克。
另一套是自己用的。从来不和别人讲。
同。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 7 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 见肝之病，当先实脾。
这样的句子在伤寒论里寥寥无几。
明显是别人加进去的。
黄帝内经，难经是讲针灸的。而且黄帝内经里是论文集，里面自相矛盾的地方也不少。
比如五行与四季的分配问题。
总共五个，一个病了，往哪儿都有可能传。这种情况下实在看不出五行生克的指导意义
在哪里。 |
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F*I
发帖数: 2896 | 9 火也有不足或者过旺的区分吧？
比如典型的黄连鸡子阿胶汤就是治心火过旺，造成心肾不交的。如果长期不治，那就可
能造成心火反侮肾水，造成肾虚吧？ |
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a*****e
发帖数: 305 | 10 好，那就细分一下，火不足，下一个谁倒霉？
如果不一定的话，那我还是觉得母子克侮的区分，没有实际意义。 |
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s**g
发帖数: 458 | 11 谁告诉你火有病就一定传？也有不传的，不过最多的传的应该是肺，其次是脾胃，再次
应该是木，最后才是肾。有多寡之分，也就是相当于现代所谓的：大量的数据统计的结
果
火不足当然最先倒霉的是火 |
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F*I
发帖数: 2896 | 15 哈哈哈，赞最后一个，确实火不足最先倒霉的确实是火。 |
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s**g
发帖数: 458 | 16 其实，就那个小孩子的病例，针灸高手也不用药，一样搞定。而且真高明的话，不比中
药慢。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 17 是由阴阳三才四象五行推理出来的。
黄元御的四圣心源里有模糊的提及。
这不是源于黄帝内经的。
所以，要看出处来证明对错。那我比不过循环生克的五行理论。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 18 循环生克在我看来像是悖论，而且不平衡，不对称。
互衡互制的五行在我看来更符合阴阳观点。
神农本草经里，每味药最重要的就是性味。
主要的区分也是寒热温凉。
至少，你看到了我展示的“汉传”互衡互制的五行说法。我看到了你所说的“不对称也
是合理的”。
见仁见智，取舍由己吧。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 19 循环生克不平衡。这你也承认。不符合阴阳观点。这是我的看法。
你也说过木金是相对的，代表虚实。
你这个观点是哪儿来的。
虽然和我说的木金互克，水火互克，不完全一样。但至少看起来差不多。
另外寒热温凉的四象加上中间的太极就是五行。这是推理出来的。
公认的不代表就是正确的，不合理的部分就要修正。 |
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a*****e
发帖数: 717 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ainslie (beijingnanhai), 信区: Military
标 题: 论中医是哲学和西医不是科学！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 15:32:13 2015, 美东)
谈中医就不能不谈古代道家哲学体系，谈哲学就不能不谈生死，什么是生，什么是死？
“现代医学”不能给出合理的解释。
中医怎么解释的呢？
“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。” 短短24个字
，把作为人物质基础和建立其上的独特高级精神能力讲的清清楚楚。
每一个人就是一个小宇宙，有阴有阳，而且阴阳要调和，一下一上一内一外，互通有无
，互相守望，反之则死；五脏来源于五行，五行生于阴阳，五脏虽然层次较低一级，但
是也是提供生物功能所必须，而且其间生克制化有其内在规律，反之则死；
再然后，神和气虽然有不同解读，也不好理解，精气神中间，精就像是汽油，汽油燃烧
可以产生不可见的热能进而产生动能，这个能量才能够用来发动更高级的思想，情感活
动，如果神没有了，人也不在了；
三魂七魄就更靠后了，决定了人的性格，思维能力... 阅读全帖 |
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s********3
发帖数: 945 | 21 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
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s********3
发帖数: 945 | 22 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 316 | 23 中医的心理疾病——情志病
中医所说的七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，乍看不过是七种情绪罢了，但七情
对应五行的系统，又划分为五志，木-肝-怒，火-心-喜，土-脾-思，金-肺-忧（悲），
水-肾-恐（惊）。所以，当看到“七情”和“五志”两个名词时，中医统称之为“情志
”，相应的疾病也就称为“情志病”。
“情志病”的一个意思是指临床症状表现为精神状态异常的疾病，比如大部分的精神
疾患；但更深一层的含义，则指与情志因素相关的病证，其中很多病没有明显的精神状
态方面的症状表现，要注意其中与精神因素有关。
那么，为什么七情过激会致病呢？重点在一个“气”字。如今人们遇到失眠多梦常常
说是因为“心血虚”，相应的买一点中成药吃一吃，大多便是养血 安神之类。“养血
安神”已经成了习惯思维。其实，“重血轻气”是认识中医医理的一个误区。《景岳全
书》说：“气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。 故其在外，则有六气之侵
；在内，则有九气之乱。而凡病之为虚为实，为热为寒，至其变态，莫可名状。欲求其
本，则止一气字足以... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 2723 | 24 [申请ID]:
ElliottJr
[英文版名]:
Prediction
[中文版名]:
传统预测
[所属讨论区]:
娱乐休闲
[申请理由]:
八字推命、八卦、梅花易数、测字、五行生克理论等传统预测法有广泛基础，应该发扬
广大。
[治版纲领]:
不作恶。
[是否申请版主]:
否 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 25 这个就是胡扯。中医饭有几个能搞明白阴阳的？所谓的中医大师有几个能搞明白阴阳的
？都是公说公有理婆说婆有理的阴阳五行生克。
的？ |
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b**********d
发帖数: 621 | 26 麟凤龟龙 第五十三回
可过了好一气，依然无人前来巡视，阿黑不免有些焦躁起来。忽然咣当一声大
响，哗啦啦进来好多人。那大雁顿时脸色惨白，望着被七手八脚抬走的阿黑，叹息道：
“依然是一场空，依然是一场空。”阿黑也知所望落空，一阵绝望凄凉之后，反而坦然
起来：“尽人事，听天命。马上就能见到太爷爷了，我又有什么可怨的？”
不一会，阿黑已被转手至大祭司之手。一番舞蹈之后，阿黑被丢至一个极深的
炉膛里。刹那间火热传来，阿黑几乎晕厥过去。然而还没等他反应过来，忽听“格”的
一声轻响，身形急速下坠，重重跌落硬物之上，砸得他头晕脑胀。阿黑定了定神，定睛
一看，自己竟然置身于一处狭小角落，被无数龟壳挤得几乎无处转身，而自己刚刚砸到
的正是一只烧焦的大龟壳。
阿黑惊魂未定，急忙四面看去，果见周围无数被灼烧过的龟壳，大大小小，奇
形怪状，甚是诡异。再看上面，隐隐有热意传来，似是那炉膛焚烧之故。
阿黑心想：“不是说这焚烧过的龟壳乃是占卜灵物，宝贵得无以复加，怎么这
炉膛里，居然有这么大个窟窿？掉这么多龟壳，肯定不是这次才出现的，也不修... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 27 http://www.17u.com/blog/article/664143.html
最近似乎都没怎么出去逛，总是有这样那样的原因。唉，今天翻出前段时间出去闲逛时
拍的照片，来更新一下被我荒废了好久的博客。那次出去也是随便的照了几张，照片不
怎么完善，就先将就着看吧。什么时候我再去补拍些回来。
古城重庆城门众多有九开，八闭，共十七道城门。据传重庆的这17道城门，原
来是顺应风水，讲求生克，应"九宫"、"八卦"之象而构筑的，以示"金城汤地"的含意。
十七道城门中最繁华的要数朝天门了，朝天，顾名思义是与朝廷联系的地方，是接圣旨
，和官员的地方。而今天要提到的洪崖洞便是与“八闭”中的洪崖门有关联。洪崖门就
在洪崖洞附近，据说是因洪崖洞而得名。
民谣《重庆歌》记录城门如下：朝天门，大码头，迎官接圣（开）。翠微门，挂
彩缎，五色鲜明（闭）。千厮门，花包子，白雪如银（开）。洪崖门，广船开，杀鸡敬
神（闭）。临江门，粪码头，肥田有本（开）。太安门，太平仓，积谷利民（闭）。通
远门，锣鼓响，看埋死人（开）。金汤门，木棺材，大小齐整（开）。南纪门，菜蓝子
，涌出涌进（开）。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 29 子曰：不知命，无以为君子。圣哲如孔子，也希望了解天命所在，他的学生子夏则直截
了当地说:死生有命，富贵在天。孔子“晚而喜《易》，韦编三绝”。我国古代博大精
深的传统文化、神秘的阴阳五行八卦学说、丰富的天文学知识孕育了各种各样的预测算
命方法，其中最具代表性的有：四柱、紫微斗数、奇门遁甲、六壬、六爻、相学、梅花
易数、铁板神数、堪舆等，蔚为大观。
一、四柱
四柱预测法俗称看八字，是根据一个人出生的年、月、日、时排出八字、大运，据以推
算其一生的富贵贫贱、吉凶祸福。八字预测法为唐代李虚中所创，以年月日三柱推命，
宋初徐子平发展为四柱，以生克制化为法则，配以十神心性和各种神煞推命，至此四柱
预测法基本形成完善的体系，故四柱预测法也称子平术，《渊海子平》、《滴天髓》、
《子平真诠》、《神峰通考》、《三命通会》及当代邵伟华老师的《四柱预测学》是历
代著述中最有影响的著作,当然,你即便对这些古代著述烂熟于心,也未必能进行八字实
际预测。相形之下,邵老师的修订本《四柱基因学》更实用,不过书中对旺衰用神及断语
的使用条件等内容没有讲。
四柱预测法是我国流传最广的预测方法，是传统预测法中的大宗之法。所谓 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 我看到通常的说法是变爻只影响动爻本身，没有力量去生克本卦的其他爻。
这里动爻化空力量弱旬内无用，要等到变爻填实才能得力。
出空之后，变爻是消耗一些动爻的力量，使得动爻克世之力减弱一些。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 俺也是看到说变爻只能对动爻生克冲合，或者说通过影响变爻才能间接影响本卦中的其
他爻。但俺持一点点地怀疑态度...好像要是以卦论命的话，子孙不见于本卦，若是有
爻化出子孙，那也会有子息的...大概就是这样的逻辑... |
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H******9
发帖数: 2766 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 才发现,总主题数停在250,我也不想这么2.
最近在想一个问题,为什么中国术数的基础为五行,恰好是五行,不是六,也不是四呢.
放狗看了一下,觉得答案很有意思,也非常有哲理.
道德经里,描述过世界万象的产生: 道生一，一生二，二生三，三生万物.
易经里也有类似的总结:太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万象.
无论道和太极,或者佛教里描述的自性,都是一种形而上的状态,或者最本源的东西,这种
东西,是超越分别的.而它发展的第一步,就是分别出对立的面,也就是阴和阳.阴和阳的
存在,演化出五种基本状态:太阴极限状态(水)、阴消阳长状态(木)、太阳极限状态(火)
、阴阳平衡状态(土)、 阳消阴长状态(金).这五种状态,或者,元素,或者叫气,就是这个
世界万世万物运行的原理.说起来,很简单,很朴素,却是抓住了核心.
中国古人在观察事物的时候,不是从表象来入手的,而是从事物的深层发展原理入手,五
行作为一种象征性的符号,被运用到很多体系里."相生相克"作为主线,贯穿着对世界的
掌握和认识.所以,在中国古代,天人合一的思想被提出,因为,无论多小,无论多大的体系
,都在五行中转换,人本身也是如此的,彼此叠加影... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 才发现,总主题数停在250,我也不想这么2.
最近在想一个问题,为什么中国术数的基础为五行,恰好是五行,不是六,也不是四呢.
放狗看了一下,觉得答案很有意思,也非常有哲理.
道德经里,描述过世界万象的产生: 道生一，一生二，二生三，三生万物.
易经里也有类似的总结:太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万象.
无论道和太极,或者佛教里描述的自性,都是一种形而上的状态,或者最本源的东西,这种
东西,是超越分别的.而它发展的第一步,就是分别出对立的面,也就是阴和阳.阴和阳的
存在,演化出五种基本状态:太阴极限状态(水)、阴消阳长状态(木)、太阳极限状态(火)
、阴阳平衡状态(土)、 阳消阴长状态(金).这五种状态,或者,元素,或者叫气,就是这个
世界万世万物运行的原理.说起来,很简单,很朴素,却是抓住了核心.
中国古人在观察事物的时候,不是从表象来入手的,而是从事物的深层发展原理入手,五
行作为一种象征性的符号,被运用到很多体系里."相生相克"作为主线,贯穿着对世界的
掌握和认识.所以,在中国古代,天人合一的思想被提出,因为,无论多小,无论多大的体系
,都在五行中转换,人本身也是如此的,彼此叠加影... 阅读全帖 |
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F***r
发帖数: 1685 | 36 1、粟
即去外壳后的小米。在伤寒论中，在桂枝汤的药剂论述中，古人叮嘱说：啜热稀粥
一升余，以助药力。小米粥适合脾胃功能弱的人。即谓小米养人。
小米的做法有稀粥、稠粥和干饭的区别，其功效也各不相同。水多米少稀汤寡水的
稀粥有非常好的健脾除湿
利尿的功效。
适合吃小米稀粥的人群：水肿、腹胀、尿路结石、前列腺肥大、尿闭病患者。不宜
吃小米稀粥的人群：糖尿病、遗尿、尿频的患者，因为根据中医五行生克的关系，补益
脾功能的药物或食物就会消弱肾的功能，那么怎么处理呢，只要加上一些补肾的药物或
食物加以反佐，如核桃仁、松子等，就能达到兴利除弊的目的。
小米稠粥，特别是浮在表面的一层粘膜具有保护胃粘膜、补益脾胃的功效，最适合
进食挑剔、稍微遇冷遇热胃不舒服、不能吃刺激食物的胃病患者。
小米干饭：具有帮助产妇恢复自身气血、哺乳下奶的功效。小米饭拌长时间熬制出
来的牛肉汤滋补效果更好，这样符合中医五谷为养、五畜为益的理论。如果青春期的女
孩发育不良，甚至出现月经迟迟不来的情况，中医认为是冲脉、任脉气血不足，可以在
21岁以前选择小米为主食，再加上热性的鸡肉，辅以温热通 |
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H******9
发帖数: 2766 | 37 来自主题: _wisdom_except_GUANYINFAMEN版 - 给老猪的卦 恩，没事，反正这是小黑屋，大声忽悠的话听见的人也不多。
这些演变就如同种子发芽开花一样，芽和花都很好看，但我觉得那种子最耐人寻味，呵
呵。
佛祖也说四大，只不过不知道他老人家眼中的四大是抽象概念，还是他看到活生生的四
大元素在万物中的转换。
那希腊的四元素在西方星象里面其实还是用的很深的，只是外面用来算命都是用现成的
定义好的东西，那定义本身其实是融合着很多四元素的思想。但不如五行生克循环在东
方这里用的那么外显。
话说回来，你对预测股市感过兴趣没 |
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f**********g
发帖数: 4709 | 38 是呀,我今天生生克制住了给她带点零食水果的意愿
塞了瓶矿泉水完事了 |
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t********r
发帖数: 4908 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
floatmeeting (羊羊羊) 于 (Thu Jun 10 00:20:23 2010, 美东) 提到:
酸奶和饮料都喝光光
水果吃了一点
饭菜只挑喜欢的吃掉，其他的吃一点
饭量大概是家里的三分之一左右
跟另一个有经验的妈妈聊了聊（她女儿带饭一年了）
不能给酸奶饮料，不然喝了这个就吃不下饭了
我想了想，可不是，没有我监督着她自然挑喜欢的开始吃
决定返璞归真
明天开始只带一瓶水和和她喜欢的饭菜
其他东西在家早晚饭平衡好了
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sleepyy (最近升级的俩宝妈) 于 (Thu Jun 10 09:27:51 2010, 美东) 提到:
还有两周我们也要开始带饭了，当妈的心情有点小紧张呢，呵呵
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clariet (I love Snorkeling) 于 (Thu Jun 10 10:05:26 2010, 美东) 提到:... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 361 | 40 我因“截图”二字，又上来写，这个是有感而发。或许你对那事情的记忆与截图一样，
但你曾经告诉我的话比不上它。谁知道呢。
世间事，哪里真是单行线就一眼望通呢？
QXC你不是不知道，几乎任何一件事，都是一个全观的复杂体，中间生克变易，错综复
杂。
你以远胜普通人的对世界的认识，写出让我以你记忆以你所写为实的话，一方面实在是
非常地不合适，对我是非常地不友善——我找不到合适贴切的词，就凑合这样写。
另一方面，照理说，以你远胜普通人的对世界的认识，我应该信任你按你所写做。但是
正因你有超群之处，自然知道我不应该唯你是从，自然知道，即使你说的写的是对，我
也不该以迷而信你。这样明知而做，是我理解有误还是什么？
我有点悲愤地想，你肯沟通么？……这挺象玩我的。
PUP才是真有沟通之意的。令我了解一些，其中包括我的扭曲和错误之处。
话更 |
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S******A
发帖数: 238 | 41 电影: (((深海长眠>>>>>
引用地址：http://www.xici.net/b2546/d47501704.htm
某影评网摘录如下:
(深海长眠>电影.
看过,很好看电影.
思:这部电影和宗教自由论的关系.人的主权,和雷蒙的决定.你看了,有什么感受?你对雷
蒙持有什么看法?
电影: (((深海长眠>>>>>
每个星期六央视6台的<佳片有约>常常有令人期待的影视大餐。《深海长眠》是一部关
于生命话题的影片，隐晦且耐人寻味。。。
《深海长眠》在解读上总有着不能明确的忧悒。雷蒙对死亡的追求和《肖生克的救赎》
里安迪对自由的追求异曲同工，一样都在漫长的时间里坚持着自己的信念，在生命里寻
得一次梦想中的解脱。但已经全身瘫痪的雷蒙，在他孜孜不倦以死亡为自己最甜蜜的爱
人来追求时，需面对的问题，层层引出，令这部电影所要承载的意义及其难免的争论性
，都远远超出了电影里的内容。
电影立场鲜明地捍卫个人对生命的自主权。但个人能否拥有自主生命的权利？生命
的义务与权利，这两者代表束缚与自由两个终端。传统对正常死亡的理解就是 ‘自然
地死去’，无论天灾人祸与否，当还能活下去时，就该存活着。每个人都在 |
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