a***u
发帖数: 4334 | 1 我在北京大学三十年（一）
作者：谢宁
(2014-12-17 10:26:30)
这是迄今为止，我在自己博客里转发的唯一一篇他人的作品，是我一个好朋友写的一篇
长文。这个好朋友在北大学习、工作、生活了三十三年，其中二十九年是在北大历任最
高领导人身边和北大学校党委核心机关任职，因此他对北大三十年来的成长历程、演进
步伐、发展脉络历历在目，如数家珍；对北大三十年历届领导人的所作所为、颠三倒四
、秽迹劣行洞察入微，铭记于心；对北大从一个自由思想和独立精神圣地最终蜕变成为
八卦新闻笑柄的堕落过程了如指掌，铁证如山。因此，由他来为北大和北大领导人立此
存照，言之凿凿，辩无可辩，堪称信史。
也许在不明真相的外人看来，值此乱世，北大还不失为一个象牙塔。但是北大人自己知
道——当然除了本文作者，大家都“皇帝的新装”——，燕园只有西门外两个石狮子是
干净的了。对今天北大的肮脏，九十年代初以来的历届北大领导人负有不可逃脱的罪责
。这些领导人在倒行逆施、祸校秧学的时候，肆无忌惮，利令智昏，全然不记得中国的
古话“人在做，天在看”。他们更全然不知道，他们的作恶一直在被一双锐利的眼睛一
滴不露地注视着、记录着... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 《芳华》是严歌苓最新长篇小说力作，由人民文学出版社出版，并改编为同名影视作品
，由冯小刚执导，将于今年“十一”黄金档上映。小说描写了上世纪七十年代隐藏在西
南部都城的一座旧红楼里、某部队文工团中发生的故事，围绕男兵刘峰因“触摸事件”
被处理的一系列情节展开，以女兵萧穗子的视角，讲述了刘峰以及女兵郝淑雯、林丁丁
、何小曼等人经历的残酷青春、隐忍爱情和之后四十余年的命运流转。
严歌苓从1971年12岁入伍一直到25岁部队裁军退伍，在军队待了13年，跳芭蕾舞跳了8
年。她说，“那段生活对我太重要了，它左右我一生的走向。”小说《芳华》以第一人
称叙事，具有浓厚的个人自传色彩，严歌苓称，这是她“最诚实的一本书”。
芳华（节选）
原以为再见到刘峰会认不出他来。二十岁他就那样，跟你多熟你扭头就想不起他长什么
样。倒不如丑陋，丑陋可以是Logo，丑到一定程度，还惊世骇俗。而他不丑，假如由丑
至美分为十个刻度，他的相貌该是五度。穿军装戴军帽的他，可以往美再移一度。
尤其穿我们演出的军装，剪裁考究，面料也好，那种羊毛化纤混纺，特挺括。他的相貌
没有问题，问题就在于没有问题。因此不管我们曾经如何在一个队列里... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 86 | 3 ([email protected])
发帖by tianshu_wang 文学城 诗词欣赏版 & by BiggeyIssue at mitbbs 雷版 军版
历史版_2018-01-03 - [email protected]
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发帖数: 1 | 4 一
老《西游记》很厉害，但是究竟厉害在哪里，大家不一定全都知道。
我们经常不知道经典为什么是经典的。金庸的江湖地位为什么比梁羽生高？梁羽生为什
么又好过诸葛青云？很多读者其实说不出来。
作为一个读书写字的人，我从自己的角度给大家解释一下：老西游记到底厉害在哪里？
这篇文章不谈演员们的表演，不谈词曲音乐，也不谈摄像、取景之类，只讲文字上的东
西。
在这一方面，后来的所有西游电视剧和它相比，都有巨大的差距，简直是尹志平和洪七
公的差距。
二
比如大家都知道一句台词：
" 你是猴子请来的救兵吗？"
这是红孩儿的台词，被问的人是观音菩萨。这句台词在《西游记》的原著里有吗？有的
，但是有一点点不一样。原著是这样的：
" 你是孙行者请来的救兵吗？"
拍电视剧时，" 孙行者 " 被改成了 " 猴子 "。到底哪个更好呢？当然是猴子好。
看起来是一词之差，但改成 " 猴子 "，这句话就更容易钻进你的心里；你就更容易记
住红孩儿，这个光着腚的 " 黑社会二代 "、海淀银枪小霸王，正作死地对着观音菩萨
发问。
据说 86 版《西游记》是三个人编剧的，包括导演杨洁。仅仅从这一句上说，编剧青出
于蓝了。
再随手... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
tgbrfv (cn) 于 (Wed Jan 18 20:45:31 2012, 美东) 提到:
留学生在美国面试有不装孙子的吗，有大显身手，运用反问，反诘，反讽，反驳修辞手法的吗？
从新西兰回来之后，为什么选择自考？
刘： （她的气仿佛没有消，继续挑衅的语气）
因为高考很难呐，数学根本不会呀，对呀 （没有半点羞愧神色，反而洋洋自得，声调
提高）
（换作其他求职者，会比较抱歉的表情说：不好意思，因为数学基础不怎么好）
张： （语气没有变化，依然比较平缓）
然后自考为什么，又去考一个英语专业？因为你的英语已经在那儿待得很好了。
（张已经开始着力缓解局面，虽然他不喜欢刘秀英文的方式，但是主动夸奖对方，是缓
解紧张气氛的好办法）
刘： 恩，那为什么我们要学语文呢？
（她还在继续挑战张的耐心。正常求职者应该说：会流利的听说和精通还是不一样的
我希望继续学英语专业，加强自己的特长等等。）
张： 。。。 （石化）
（好不容易平复的情绪第二次被激发起来）
我不知道是我的问题你听不太懂呢？还是我哪个问题伤害到了你... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 6 有些人见了，往往的，其中一个只愿做倾听者。阔谈的口若悬河，滔滔不绝，听者
也眉飞色舞，击掌扼腕。领唱的配上伴音的，有节奏，有起伏，一席谈话才有滋有味，
像酒，热烈外，尚有后劲儿。
我和美青兄相聚时，便是如此。
活了三十多年，所谓的名人雅士也见过不少，但论起心胸之广宽、情志之豪迈来，
我却要把美青兄引为第一，无人能出其右。
这种人，为水的话，也是惊涛骇浪；成风的话，也当席卷天地；当乐器的话，也只
能是大鼓铜锣，振聋发聩；做植物的话，也是高大松柏，没有花草的纤弱和矫情。
他的豪爽侠气，豁达正直，在当今人身上已是不多见了，像出土文物。只可惜，现
实中没有那片叫江湖的水，他也没有自己的马和剑，唯剩下酒和诗歌，可供消磨岁月。
故而，我更愿意把美青兄看作是一个隐逸者，守着故园的几亩粮田和一方水库，写
写诗、作作词、喝喝酒，最喜与三两知己相聚，高谈阔论，共谋一醉。
在他眼里，脚下的泥土自有别样的芬芳；搓一把谷梁穗子，那收获的喜悦是沉甸甸
的；撒一下网，捕上的鱼欢蹦乱跳，银鳞闪动（生活像网？鱼是灵感？）。这些符号活
泼泼的，撩拨着他的心怀，让他情难自已。
时光像水，哗哗地流走，现今的他还能写出气吞霄汉... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 7 http://www.letscorp.net/archives/101575
狐帅看看，印象中您的大作没有怎么从语言文字的角度评西游……
一个写字的人告诉你：老《西游记》到底牛在哪
文／六神磊磊
一
过年了，估计86版的老《西游记》又来刷你家的电视屏了。
要说这一版的《西游记》经典，多数人没什么意见。可是也有些观众就看不上它。我有
一位朋友就是，说它简陋、粗糙，之所以会红，完全是因为那时大家没见过世面，看见
个吊威亚就被震住了。
这位朋友觉得，老《西游记》在制作方面早就被大胡子张纪中的新版超越了，只不过今
天大家见得多了，胃口刁了，才不觉得新剧好了。
这位朋友又帅又有钱，据说最近还融了6.8个亿的美金。但在西游记的问题上，我不同
意这位土豪的说法。
老《西游记》很厉害，但是究竟厉害在哪里，大家不一定全都知道——我们经常不知道
经典为什么是经典的。金庸的江湖地位为什么比梁羽生高？梁羽生为什么又好过诸葛青
云？很多读者其实说不出来。
作为一个读书写字的人，我从自己的角度给大家解释一下：老西游记到底厉害在哪里？
这篇文章不谈演员们的表演，不谈词曲音乐，也不谈摄像、取景之类，只讲文字上的东
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: 转: 毁灭福禄的日常行为
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 20:49:51 2012, 美东)
毁灭福禄的日常行为
http://www.liaofan9.com/gongxiu/jiangjie/14025.html
时间：2012-06-01 09:18 来源：经典讲解 作者：经典讲解 点击：670次
1 杀生
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，
活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的
福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫
穷，丑陋。
2 发脾气
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或
多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死
。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理... 阅读全帖 |
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r****g
发帖数: 511 | 9 不好意思，发帖之余也顺便看了下鹊桥的几个帖子。
感觉就是错误配置。没忍住就又写了个。
不少男生发的适合放国内高校论坛去；不少女生发的适合哪儿呢？自己也不知道。
可能适合放国际交友网站吧。那种+-5岁择偶观的人群里头。可能会被一些国人攻击是外嫁甚至更难听的词。
其实除非不得已，谁不愿意和有话说的在一起，总是没得法子有苦衷吧。不需要任何人
的责骂，跨越文化背景和沟通障碍以及共鸣的单薄本身就够人受的了。
同根生、相煎何急。。。 //sigh~`` |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
（1） 既为师徒，就要以性命相见 （2） 无心插柳的铺垫 （3） 有心栽树的麻烦 （4
） 自剥其庐 （5） 关于心经 关于修行
（1）既为师徒，就要以性命相见
自打三藏师徒从乌巢禅师处得授《多心经》，这三藏的修行才算跨过了一个大大的门槛
，进入一个大大的殿堂。于是乎这三藏如获至宝，常念常存《多心经》，终于经过了两
三个月的光景，也就是大概五六十天的时间，他的心开始对这个“心”法开窍了。于是
乎就做了一篇偈子：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁？请君自辨别。既然皆己
心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，
不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法
法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
法，这个无数修行人孜孜以求的，当初觉得玄奥深妙的、虚无缥缈的、遥不可及的概念
，原来都是从自己的这颗心上生长出来的。可是这个法，还竟然居然是由着自己的心念
控制的。这个事情，对三藏来说，实在是一个让他惊讶万分的大发现。可是人人都在自
己的心里打算盘、做计较，可是谁... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 13 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(上) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（1） 海棠表示思乡不思进 （2） 怕什么来什么 （3） 颠倒的梦想要先颠倒过来 （4
） 解 （5） 符咒 （6） 念
（1）海棠表示思乡不思进
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。自宝象国救了公主，承君臣送出
城西，说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。却又值三春景候。那时节：
轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院来双燕，正
是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。
修行真是不容易啊，一旦误入歧途，就如同石沉大海一样、或泥牛入海一样，就在海里
面痴缠不已。啊，悟空回了，公主救了，魔难没了。明明是三藏三喜临门，怎么我这么
乌鸦嘴说这么不中听的话儿？
是呀，尤其是本回这一首开篇的诗儿，花红柳绿、笙歌鸟语的，一派阳光气象。对了，
各位，是不是对这样一首诗，有一种久违了的感觉呢？是的，自从第二十三回以来，没
有这种诗情画意小清新的日子已经很久很久了。对了，这说明，三藏的修行，已经停滞
很久... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 过年了，估计86版的老《西游记》又来刷你家的电视屏了。
要说这一版的《西游记》经典，多数人没什么意见。可是也有些观众就看不上它。我有
一位朋友就是，说它简陋、粗糙，之所以会红，完全是因为那时大家没见过世面，看见
个吊威亚就被震住了。
这位朋友觉得，老《西游记》在制作方面早就被大胡子张纪中的新版超越了，只不过今
天大家见得多了，胃口刁了，才不觉得新剧好了。
这位朋友又帅又有钱，据说最近还融了6.8个亿的美金。但在西游记的问题上，我不同
意这位土豪的说法。
老《西游记》很厉害，但是究竟厉害在哪里，大家不一定全都知道——我们经常不知道
经典为什么是经典的。金庸的江湖地位为什么比梁羽生高？梁羽生为什么又好过诸葛青
云？很多读者其实说不出来。
作为一个读书写字的人，我从自己的角度给大家解释一下：老西游记到底厉害在哪里？
这篇文章不谈演员们的表演，不谈词曲音乐，也不谈摄像、取景之类，只讲文字上的东
西。在这一方面，后来的所有西游记电视剧和它相比，都有巨大的差距，简直是尹志平
和洪七公的差距。
二
比如大家都知道一句台词：
“你是猴子请来的救兵吗？”
这是红孩儿的台词，被问的人是观音菩萨。这句台词在... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 15 文／六神磊磊
一
老《西游记》很厉害，但是究竟厉害在哪里，大家不一定全都知道。
我们经常不知道经典为什么是经典的。金庸的江湖地位为什么比梁羽生高？梁羽生为什
么又好过诸葛青云？很多读者其实说不出来。
作为一个读书写字的人，我从自己的角度给大家解释一下：老西游记到底厉害在哪里？
这篇文章不谈演员们的表演，不谈词曲音乐，也不谈摄像、取景之类，只讲文字上的东
西。
在这一方面，后来的所有西游电视剧和它相比，都有巨大的差距，简直是尹志平和洪七
公的差距。
二
比如大家都知道一句台词：
" 你是猴子请来的救兵吗？"
这是红孩儿的台词，被问的人是观音菩萨。这句台词在《西游记》的原著里有吗？有的
，但是有一点点不一样。原著是这样的：
" 你是孙行者请来的救兵吗？"
拍电视剧时，" 孙行者 " 被改成了 " 猴子 "。到底哪个更好呢？当然是猴子好。
看起来是一词之差，但改成 " 猴子 "，这句话就更容易钻进你的心里；你就更容易记
住红孩儿，这个光着腚的 " 黑社会二代 "、海淀银枪小霸王，正作死地对着观音菩萨
发问。
据说 86 版《西游记》是三个人编剧的，包括导演杨洁。仅仅从这一句上说，编剧青出
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i******n
发帖数: 538 | 16 一阵风，留下了千古绝唱——父亲与马连良（上）
“怜君身似江南燕，又逐秋风望北飞。”
父亲（章伯钧）爱看戏。父辈似乎都爱看戏。在这个爱好上，分辨不出国民党官员
、共产党干部和民主人士政治身份的差异来。难怪从前的艺人地位虽低下，但心理上却
是自傲的：“甭管哪朝哪代，你们都得听戏。”
事实还真如此。罗瑞卿当学生时，为瞧一出梅老板（兰芳）的戏，大冬天把铺盖都
卖了。一九四九年后，当了公安部长的他，还把这故事亲口告诉了梅兰芳。梅先生感动
得直说：“以后我请您，我请您。”
一九五六年，禁戏内部演出。其间，由小翠花演一出跷功戏，剧目名称忘记了。父
亲和我临开演前十分钟进的剧场，竟发现已座无虚席。跟在后面的人是贺龙。他一拳打
在父亲后背上，父亲转身拍着他的肩膀，说：“你也来了。”“我当然要来。”父亲说
：“好像没有座位了。”
贺龙望了望前面几排就坐的人，笑着说：“他妈的！所有的部长都来了，比国务院
开会还积极！”
二人相视，哈哈大笑。
这年年底，四川的川剧团在中南海怀仁堂演出《谭记儿》，台下的四川籍首长一边
看戏，一边说笑。态度随意，评头品足，语言放肆，一点“首长”的样子也没有，大家
又回到了... 阅读全帖 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 17 这是最新一章，减肥专家起码对文字还是很用心的。
失了死魔的掣肘，余慈心神猛然一畅，对至粹玄真的汲纳，自然步入正轨。只觉得
阳气蒸腾，生机流动，便如荒山之上，嫩芽破土，绿竹拔节，转眼之间，满眼青翠，生
趣盎然，郁郁葱葱。
想那玄武含蕴玄冥之法，意主藏敛，而藏至极处，阴极生阳，便要生发。如冬去春
来，惊蛰雷鸣，万物复苏，正合了青龙真意。
岂不闻“阴阳生反复，普化一声雷”？
余慈便听到了那隆隆雷鸣，震荡四肢百骸，连成丹道基都颤动起来，若说震波如水
，那已经将他全身重洗一遍。
之前，他生死玄机投影三垣，生就的圆满真意，已将因佛光催化，而显虚浮的根基
初步稳固，这雷音一起，由内而外，又是一轮洗换，夯基固本，自不必说。
一年来，他求的便是稳固根基，抵御魔劫，这一下势头翻转，竟是转守为攻，在夯
实的根基下，死魔栗然，虽是不能扫尽，他却隐约感应到其脉络源头，但想要进一步锁
定，就有天机蒙蔽，难以捕捉。
他也不以为意，这阴极阳生，产生的连锁反应，远非道基稳固、死魔慑伏这两项。
形神变化尚不够直观，但一路雷鸣，在心内虚空，尤其是显化的承启天，... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 18
么？
你认为写一点武功进展，要把细节列到这种地步么？所有下面这些，是一次的进展感受
，你认为这些都“跟情节大局也相当有关”？
一些细节描写可以让人觉得栩栩如生，但这明显是过犹不及。。。到了无法控制的地步
了。这些不叫血肉，叫杂七杂八。至少普通读者是这种看法。不过你看这些还能看下去
还很欣赏，我也得承认还是有和他同样感觉的人。
失了死魔的掣肘，余慈心神猛然一畅，对至粹玄真的汲纳，自然步入正轨。只觉得
阳气蒸腾，生机流动，便如荒山之上，嫩芽破土，绿竹拔节，转眼之间，满眼青翠，生
趣盎然，郁郁葱葱。
想那玄武含蕴玄冥之法，意主藏敛，而藏至极处，阴极生阳，便要生发。如冬去春
来，惊蛰雷鸣，万物复苏，正合了青龙真意。
岂不闻“阴阳生反复，普化一声雷”？
余慈便听到了那隆隆雷鸣，震荡四肢百骸，连成丹道基都颤动起来，若说震波如水
，那已经将他全身重洗一遍。
之前，他生死玄机投影三垣，生就的圆满真意，已将因佛光催化，而显虚浮的根基
初步稳固，这雷音一起，由内而外，又是一轮洗换，夯基固本，自不必说。
一年来，他求的便是稳固根基，抵御魔劫，这一下势头翻转，竟是转守... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 19 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: watermoon (我不叫水月), 信区: NBA
标 题: zt 看看民国时期小学生作文吧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 10:36:24 2011, 美东)
诸君尚需努力啊！
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐
渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30
年代初白话文
课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的
必然，但总让
人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万
千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不
觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 呵呵，是的，当时很痛苦，以至于后来跟大学同学联系，他们都说“你小子这几年到哪
里去了，一点消息都没有”。不过现在感觉自己可以独立研究，独当一面了，自信心大
了很多。“研究”在我眼中也一点都不神秘了。
谢谢你推荐生发的洗发水，有机会一定试一试。我在美国用过一些这边说可以生发护发
的洗发水，都没什么用。后来就没有搞这个了，好在现在不继续脱发了。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 呵呵，是的，当时很痛苦，以至于后来跟大学同学联系，他们都说“你小子这几年到哪
里去了，一点消息都没有”。不过现在感觉自己可以独立研究，独当一面了，自信心大
了很多。“研究”在我眼中也一点都不神秘了。
谢谢你推荐生发的洗发水，有机会一定试一试。我在美国用过一些这边说可以生发护发
的洗发水，都没什么用。后来就没有搞这个了，好在现在不继续脱发了。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 22 第十六章 论信心
问１：信心有几种？
答：有四种：历史上的信心，暂时的信心，神迹的信心，与得救的信 心。
问２：历史上的信心是什么？
答：对已知的事实予以同意。
问３：这不是一个很好的信心吗？
答：是的，是必须的，但是不够。雅二19：“你信神只有一位，你信的 不错；鬼魔也
信，却是战惊。”
问４：暂时的信心是什么？
答：是对真理一时之间的同意或持有，只是得到一些外部的满足。太十 三20-21：“就
是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂 时的；及至为道遭了患难，
或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
问５：神迹的信心是什么？
答：是一很强的说服，就是我们本身所行，或行在我们身上的神迹。
问６：这事何时发生？
答：当神迹工作发生时。
问７：这神迹的信心不能叫人得救吗？
答：不能。林前十三2：“有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就 算不得什么。”
问８：得救的信心包含什么？
答：三件事：知识，同意与信靠。
问９：没有知识盲从的信够吗？
答：不够。约十七3：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基 督，这就是永
生。”
问 10：信心的主要与证明为真实的行为是什么？
答：乃内心... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
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T**********s
发帖数: 340 | 24 第十六章 论信心
问１：信心有几种？
答：有四种：历史上的信心，暂时的信心，神迹的信心，与得救的信 心。
问２：历史上的信心是什么？
答：对已知的事实予以同意。
问３：这不是一个很好的信心吗？
答：是的，是必须的，但是不够。雅二19：“你信神只有一位，你信的 不错；鬼魔也信
，却是战惊。”
问４：暂时的信心是什么？
答：是对真理一时之间的同意或持有，只是得到一些外部的满足。太十 三20-21：“就
是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂 时的；及至为道遭了患难，或
是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
问５：神迹的信心是什么？
答：是一很强的说服，就是我们本身所行，或行在我们身上的神迹。
问６：这事何时发生？
答：当神迹工作发生时。
问７：这神迹的信心不能叫人得救吗？
答：不能。林前十三2：“有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就 算不得什么。
”
问８：得救的信心包含什么？
答：三件事：知识，同意与信靠。
问９：没有知识盲从的信够吗？
答：不够。约十七3：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基 督，这就是永
生。”
问 10：信心的主要与证明为真实的行为是什么？
答：乃内... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 （反驳经院神学家的教导：善行使人称义，13–20）
13.以信称义以及因行律法称义
有许多人 幻想义是信心和善行所构成的 。我们在此也要证明以信称义与因行律法称义
截然不同，甚至不能共存。使徒保罗说：他「将万事当做有损的……为要得着基督；并
且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的
义」（腓三8–9 p.）。保罗在此比较两种相反的现象，也同时表示人若想获得基督的
义，就必须弃绝自己的义。所以，他在另一处告诉我们，这就是犹太人沉沦的缘故：「
因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了」（罗十3 p.）。既然人若立自
己的义就弃绝神的义，那么为了获得神的义我们必须完全弃绝自己的义。他在另一处说
是信心而不是律法除掉人的自夸，也是一样的教导（罗三27）。由此可见，只要任何因
行律法称义的观念存留在我们心里我们就有自夸的根据。那么，若信心除掉一切的自夸
，这就充分证明因行律法称义与以信称义互不相容。他在罗马书第四章中明确的教导这
一点，甚至无人能反驳：「倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。」他接着说：「
只是在神面前并无可夸」（罗四2）。这就证明亚伯... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 第五类是亲历神看见异象的：兼谈生命与思想
读懂圣经并较深的进入其隐藏奥秘中恐怕是这一类：亲历神并看见异象的。为什么
?这些人被神的大能征服了，还是完全被神迷住了……这些都有可能，但根本的原因在
神本身。神本身是什么?神的就是永远的生命本身。当一个有限的人体会到无限的生命
，被永恒吸引并抓住，他有限的生命就得以逆转，不再向着有限，而是开始了有限的超
越而朝向无限的可能。“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”(希伯来书11：1)
，所望的是什么，未见的是什么?皆是永恒的生命，和在永恒里藏着、预备着的生命之
光。
很多的人做见证时某事应验了，便说信心成就了。其实应验只不过是显出来叫肉眼
也能看见而已，那看不见的永远更在实存着，运转着，他是初，他是终，他是阿拉法，
他是俄美戛!故信者不说自己的理想，而说见了异象。扫罗的理想是捍卫正道，当他见
了异象，就成了保罗，并告白除了传耶稣并他钉十字架，绝不讲别的。异象是什么?就
是那未来的贴近在眼前的，实存的显明给虚空的。这时人的思想有了根源的生发和正确
的方向，在实实在在中奔走真理的路。
一切的危险和玄机在于生命能生发思想，引导思想，绽开绚烂的思想之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 什么是信心？
■ 潘 恩
今天许多人说到“信心”这个字眼时，常常把重心放到人自己的能力上面，当人说他有
“信心”做某件事情时，他真正的意思是他有“能力”做；这样的信心实际上是自信。
然而，一离开人的能力，说到信仰层面的“信心”时，又有人摇着头说那种“信心”无
异于迷信；迷信使人闭起眼睛走进黑暗，若非头脑简单或没有文化，谁会轻易接受呢？
这两种对“信心”的认识，都是出自于对真信仰中“信心”之意义的无知。于是，信心
同迷信、轻信、自信混作一团，思想的懒汉们就不愿意去区分它了。
基督教是一个强调信心（faith）的信仰（the faith）。那么，什么是基督教信仰意义
上的“信心”呢？
在基督教信仰中，当人们说到“信心”时，它的基本意思是指人对独一真神和耶稣基督
的信仰。信心是圣灵在人心里所推动和引导的心灵活动，目的是叫人心回转归向神。换
句话说，这个信心不是一种先存于人里面的东西，而是因为神真实地、客观地存在着，
这位存在着的神把一颗相信他、依赖他的心赏赐给人，使人可以因此认识他、接受他，
并分享他的生命。神凭着他对人的恩典，在人心里开始工作，神也要求人对他的工作有
顺服的响应，也就是说，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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j*******y
发帖数: 303 | 29 （望大家多多转发！）
一切无常随时到，天降灾难罚众生，乱杀乱吃贪口福，乱挖乱建地空了，
一切神灵及众生，无法生存无有家，开山打洞乱修道，土地风水破坏了，
上天告状见玉帝，玉帝传下圣旨意，一切神灵下凡去，该抓该打收回去，
抓回地狱受报去，十殿早已记下你，打入无间不放你，只因你杀众生命，
坏心坏肠坏肚皮，拖出心肠喂狗去，拔出舌头去耕犁，乱挣黑钱啥都做，
不要良心你害己，地狱果报你受尽，然后还要转回去，无人救你不出离，
天神地神齐发怒，今世就来收拾你，众生共业齐造下，骂天骂地骂双亲，
大逆不孝全犯下，天地变脸是冤业。今日再谈学佛人，造下因果没好样，
出家在家坏戒法，你争我斗当大王，不传佛法破戒法，名利让你坏清心，
嗔恨让你变黑心，嫉妒让你迷邪心，贪心让你坏良心，一切坏心你都占，
就是没有学佛心，地狱收你挖坏心，妄配学佛称弟子，地狱添设新地狱，
狱名是“不修地狱”，专为破戒不专修，阳间为人进佛门，不度众生不做人，
贪得无厌坏佛法，不信因果不弘法，只有死后来偿还，“不修地狱”压下你，
天天遭罪打死你，后悔已晚再打你，你给佛法尽抹黑，不做好样谁学佛，
罪状一一送给你，自看自了自明白，看你喊冤再叫屈... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 30 1、杀生
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，
活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的
福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫
穷，丑陋。
2、发脾气
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或
多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死
。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼
，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”
发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭
一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两
种行为。
3、抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”
一念心清静，莲花处处开，一花一净土，一土一如来。
末学先忏悔，犯的过失太多了。
第八代净宗祖师莲池大师在《莲池大师自知录》上说：怨天尤人最损福，一次减3善。
当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作
了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期
自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
“何期”就是“没想到”的意思。
悟到了什么？悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和自己，包括能想
象到的和想象不到的，一切都是由自性化现出来的。
正因为我是这样, 所以遇到这样的父母正因为我是这样, 所以遇到这样的配偶正因为我
是这样, 所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人正因为我是这样, 所以遇到
这样的人、事、物
抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候, 有没有找出自己对应的落处改掉呢?
一个人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下属、上司都是自己的映现，也就是说, 恶妻
, 恶子女, 恶父母, 恶友、恶陌生人、恶上司, 也都是自己，怨谁都是... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 32 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 293 | 33 发信人: programer (killer), 信区: TJUniversity
标 题: Re: 刚才在南开BBS上看到一篇文章
发信站: 海河风情 (Fri Jan 7 09:48:50 2000), 转信
果然，NKBBS又吵翻天了。
吵架的过程总是这样的：首先，一名南开学子痛心疾呼：南开
现在不如XX大学了！或是：全国排名南开没有进前X名！
然后，一名天大学子发言：南开现在不如XX大学？以前就不如！
或是：进前X名？做梦吧！
接着，数名南开学子站出来指责天大学生：南开不行，天大更
不行！或是：天大又能怎样？
继续，数名天大学生发文章。。。。。。。
跟着，数十名南开学生发文章。。。。。。
然后，论题转移到人体的某些部位，如，脑袋，屁股，男性特征，
女性特征，等等。两校学生为了将各个部位区分清楚而“辩论”
不休。
最后，斑竹出来将某些帐号封了，杀一儆百。同学们开始高瞻远瞩，
团结一致，偃旗息鼓，积蓄力量，等待下一次吵架 |
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D*******y
发帖数: 4252 | 34 有啊，不过不知道现在什么行情，如果跟当年类似的话，拿个好点的奖学金就可以顶学费了
助教的确没几个钱，有些专业老板如果有钱的话给学生发的银子还挺多的。
下次有机会问问俺原来老板现在国内老板给学生发银子啥行情了 |
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r****g
发帖数: 511 | 35 不好意思，发帖之余也顺便看了下鹊桥的几个帖子。
感觉就是错误配置。没忍住就又写了个。
不少男生发的适合放国内高校论坛去；不少女生发的适合哪儿呢？自己也不知道。
可能适合放国际交友网站吧。那种+-5岁择偶观的人群里头。可能会被一些国人攻击是外嫁甚至更难听的词。
其实除非不得已，谁不愿意和有话说的在一起，总是没得法子有苦衷吧。不需要任何人
的责骂，跨越文化背景和沟通障碍以及共鸣的单薄本身就够人受的了。
同根生、相煎何急。。。 //sigh~`` |
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J*********8
发帖数: 4876 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
AhNan (南在南方) 于 (Fri Oct 31 20:19:49 2008) 提到:
今天给学生发了一圈糖，连送带吃，就剩一颗了。刚才居然有小孩敲门要treat，以前
有糖的时候就没人来敲过门。打开门，三个可爱的小孩在巴巴的看着我呢，心想这下惨
了，给谁好呢。没想到领头的那个小超人看了一眼我手里的糖，说，这种糖我们不爱吃
。太没面子了：（
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tinkering (闭关) 于 (Fri Oct 31 20:22:58 2008) 提到:
图图....trick treat !!!!
今天给学生发了一圈糖，连送带吃，就剩一颗了。刚才居然有小孩敲门要treat，以前
有糖的时候就没人来敲过门。打开门，三个可爱的小孩在巴巴的看着我呢，心想这下惨
了，给谁好呢。没想到领头的那个小超人看了一眼我手里的糖，说，这种糖我们不爱吃
。太没面子了：（
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h*******t
发帖数: 2679 | 37 果果现在在抓中小学的普及.
我们这里所有高中生发一个MacBook air,所有初中生和小学生发一个iPad air,连
kindergartener 都有.一口气就花了两千万美刀. |
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q*****g
发帖数: 166 | 38 can't Agree more with this:
中医讲小孩子的特征是纯阳之体. 肺为娇脏, 肝长有余, 脾长不足. 易虚易实.
小孩子生发是本能, 但收敛, 运化的能力比较差. 所以我个人觉得不该鼓励小孩争强好
胜. 那样就动肝气太盛. 会影响到脾的运化和肺的肃降. 时间长了也会影响肾的收敛功
能. 反过来也让肝生发无源.
我主张先照顾好孩子的脾胃. 运化好了,一切都有来源了. 训练他的守. 比如安静听,
专心做事, 不急不躁等等. 当然父母要身教先. 但如果有的父母本身是急性子的, 可以
适当用中药调理来改善.
有时候会发现有些很聪明的人又特爱折腾, 人也很累,可还没有他资智一般的同学,平平
稳稳的过得好, 就是收的能力差了点.
还有孩子越是前面平稳的时间长,越是后劲足.
个人观点 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 39 是啊，肾之华在发，白发肯定与肾有关；又说发为血之余，头发的粗细可能与心有关；
而肝主生发，虽然不是头发的发，但长头发和掉头发肯定与肝也有关。秋风肃杀，生发
不利，易掉头发，补肝会有帮助。有人推荐的方法说，在洗头发后，用食醋浸润头发数
分钟，会防止脱发，可能就是基于这个道理。国内还有结合经络按摩加中药洗发的，据
说效果不错。我想内外结合才是正道，气血足头发也会好。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 柴桂温胆定志汤治疗精神抑郁证 （转载）
郝万山
孙思邈在《千金要方》里有一个方子叫作定志小丸，定志小丸治疗什么呢，治疗忽忽喜
忘，说这个人就是忘事，记忆力减退，忽忽喜忘。它还治疗什么呢，说朝发暮差，早晨
发了，晚上好了；暮发朝差，晚上发了，早晨好了。这不就是典型的精神抑郁证的晨重
夜轻的这种证候吗？
我在临床上观察到也有极个别的病人他不是晨重夜轻，而是夜重晨轻，我就纳闷，为什
么我分析时，少阳胆阳不足，该生发的时候生发不起来，应当是晨重夜轻，他这个病人
为什么是晨轻夜重呢。原来这个病人多年来是开电梯，夜班电梯，他就阴阳颠倒，所以
他发病也和别人不一样。
所以我们遇到这种情况，就把定志小丸也拿来，定志小丸由什么药物的组成的呢？人参
、茯苓、菖蒲、远志。组合起来我把它叫做柴桂温胆定志汤，用柴胡桂枝汤来振奋心胆
阳气，用定志小丸，有党参、有人参、有茯苓，重证的病人我用人参，轻的病人我用党
参，人参、茯苓这两个药是补气养心的药，茯苓有强心的作用，菖蒲、远志有除痰，宁
神的作用，用温胆汤化痰浊，醒神窍。当然对一些失眠的病人，抑郁证失眠的病人也常
常加炒枣仁，再加龙骨、牡蛎。这个方子就把它叫做柴桂 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 逍遥丸是治疗肝气不舒而至的月经不调的，而崩下则可以看作是生发太过，再舒肝反而
助长生发的程度。你的主要问题是气滞血瘀得比较厉害，需要同时去寒与化瘀，才能好
转。你现在的情况不能再滋阴，饮食量、喝水量都要控制。 |
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d******9
发帖数: 37 | 42 最后呢，咱们谈一点糖尿病背后的问题。刚才讲过了，现在生活水平提高了，糖尿病反
而增多了，为什么会出现这个问题？我记得好像过去说过，那时候上大学实习的时候，
在北京中医院实习，带我们的老师，曾经跟讲笑话似的跟我们讲：那时候老师要去支援
下边的小医院，有一些患糖尿病的农民就跟他说，“以前我们过得是苦日子，吃不上饭
，现在好不容易过上好日子了，能吃点好饭了，又得了糖尿病又不让我们吃饭了，我们
的命怎么这么苦呀？！”西医对糖尿病饮食控制要求很严格，患者也是比较痛苦，感觉
生活很多享受的东西失去了。那么我们反过来想，正因为吃得有点太多了，享受的有点
太多了，所以才得了糖尿病。病从口入，不是一句空话。相当一部分得糖尿病的病人是
喜欢吃肉的，不知道大家有没有注意到这方面的情况，包括我刚才讲的这个并发症比较
重的病人，家里条件也相对好一些，鸡鸭鱼肉，不能断，断了就觉得我这营养跟不上了
，那不行。尽管我告诉他少吃肉，但是可能一下子接受不了，我也是只能劝一劝。实际
上咱们这么来理解，中焦土气为什么会虚弱，他的根源是肾阳虚，肾气虚。肾气呢，是
人体本源的一股生发之气，先天之气生生不息。没有这股生发之气，身体 |
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n********n
发帖数: 2248 | 43 第五例：顽固性失眠
患者李某，男，35岁
入睡困难伴心烦5年
患者5年来每晚只能入睡3小时，有时整夜难眠，服用多方中药无效，安定最多吃到15片
才能入睡少许，伴心烦、胁痛、口苦，消瘦。就诊时思维清晰，自述病情，身体消瘦，
慢性病容，舌尖鲜红伴淤点，齿痕舌.左关淤塞，左寸上延鱼际。
诊断：失眠（胆火扰心）、胁痛（胆石症）
处方：黄连10 黄芩25 竹茹25枳实15 白芍30 生内金30枣仁25 柏子仁15 柴胡10 车前
子20 玄参20 生牡蛎20 川芎20 炙甘草15 川楝子15 五剂
疗 效：患者服完五剂，每晚不吃安定可睡4小时，且睡着无梦，质量较高，胁已不痛，
自行做B超确定有胆结石。心情非常高兴。守方继续连服十剂，每晚可睡6小时 左右。
为巩固疗效，将上方开三剂，制成水泛丸，每次8克，每日三次，连续服用一月。两个
月后带其他病人请来就诊，自述其病已康复，胆结石已无，感谢之类云 云。
第六例：卵巢囊肿
患者刘某，女，38岁
左下腹疼痛一月
患者一月来左下腹疼痛，在三甲医院行B超检查，结果提示：左侧附件囊肿，大小4.2*3
.8CM，医院建议抗生素治疗，病人经朋友介绍前来就诊。就诊... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
njhunanren (njhunanren) 于 (Fri Apr 15 15:35:52 2011, 美东) 提到:
作者任之堂主人，祖传中医，在湖北十堰行医，个人博客在此：
http://piao-peng.blog.163.com/
医案是《医间道》这本书后所附，与中医粉分享，也欢迎中医黑们批评挑刺。
第一例：肺实脾虚气陷证
患者，李某，男，40岁 湖北十堰人
自感呼气困难5年余
患者5年来，每天总感到气出不上来，稍干重活即呼气困难，无咳嗽、咳痰，无咯血，
无潮热、盗汗。在多家医院就治，心、肺功能均正常。吃补中益气丸稍轻，服多位老中
医中药均无效，在当地十大名中医基本都看过。
2009.06.13日抱着试试看心理前来就诊，面色黎黑，说话前半句有力，后半句无力，牙
齿黑黄，舌质粗糙，舌尖红，中苔黄糙，舌根白腻，肺脉滑实有力，右关若，右尺沉细
，左寸浮细而软，左关涩。
诊断：气陷（肺实脾虚气陷）
分 析：张锡纯治疗大气下陷为开山鼻祖，其升陷汤本人研究多年，此病人有大气下陷
的病机，但病机并非如... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 45 【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰地坼[11]，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，
若有私意，若已有得[12]，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏
之道也。逆之则伤肾，春为痿厥[13]，奉长者少。
【词语释... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 46 看到有回帖的同学说为什么没有现代文译文，我大部分只是摘抄我正在读
的这本《内经》的内容，那本书里也没有白话文翻译。但是相信这里大家
都有很好的古文功底，就当是每日的古文消遣，读一段《内经》在我看来
也是件乐事。至于译文，相信依靠词语释义大家都可以明白大意的。
【原文】
逆春气，则少阳不生，肝气内变[1]。逆夏气，则太阳不长，心气内洞[2]。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满[3]。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉[4]。
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，
故与万物沉浮于长生之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，
万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之[5]。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之
则乱。反顺为逆，是谓内格[6]。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，
乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥[7]，不亦晚乎！
【词语释义】
[1]肝气内变：《素问·六节藏象论》：“肝者……此为阴中之少阳，通于春气”。
故逆春气，则少阳之令不能生发，肝气被郁而内变诸病... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Sun Sep 18 09:45:22 2011, 美东) 提到:
【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰... 阅读全帖 |
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