n********n
发帖数: 8336 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 16 | 2 送给您牛年最牛的“福”！
愿牛年我们每一个人牛气冲天，纳福招祥，六六大顺，红红火火，多田（多买房子）
，多寿（健康），多福（幸福）！
“请福聚福，送福得福，招祥纳福！”
网上发现对《中华大家福》含义的解析如下：
古老的《黄帝内经》认为，天地之序应该为上南下北，左东右西。因为南属火
，火性属上；北属水，水性属下。在遵循天地之序上南下北的基础之上，将中国地图顺
时针旋转66度，可以清晰地发现一个面向东方（东属木，生发之地）举手祈福的母亲的
形象。这是非常吉利之象，含“六六大顺”，“招祥纳福”之意。另外，该角度使东木
更接近南火，木能生火，意味来年更加“红红火火”。这是一幅多么感人的母亲盼归图
，这是一幅多么生动的中华“全家福”。这正好构成了中国象形文字“福”字的左“示
”偏旁。
“福”字的右偏旁则为康熙御笔《中华第一福》 的右偏旁，其间包括了“多田
、多寿、多福”数个汉字，由于其中的“田”部尚未封口，因此是“鸿福无边、无边之
福”。康熙一生政绩卓著：包括收复了台湾，完成了中华民族的大一统，康乾盛世至此
发端。
以上两者较完美的结合构成了牛年最牛的“中华大家福”。
1为什么称“中华大家”“福 |
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n*****s
发帖数: 16 | 3 真牛！您见过这样的“福”字吗？叫您牛年交大运
送给您牛年最牛的“福”！
愿牛年我们每一个人牛气冲天，纳福招祥，六六大顺，红红火火，多田（多买房子）
，多寿（健康），多福（幸福）！
“请福聚福，送福得福，招祥纳福！”
网上发现对《中华大家福》含义的解析如下：
古老的《黄帝内经》认为，天地之序应该为上南下北，左东右西。因为南属火
，火性属上；北属水，水性属下。在遵循天地之序上南下北的基础之上，将中国地图顺
时针旋转66度，可以清晰地发现一个面向东方（东属木，生发之地）举手祈福的母亲的
形象。这是非常吉利之象，含“六六大顺”，“招祥纳福”之意。另外，该角度使东木
更接近南火，木能生火，意味来年更加“红红火火”。这是一幅多么感人的母亲盼归图
，这是一幅多么生动的中华“全家福”。这正好构成了中国象形文字“福”字的左“示
”偏旁。
“福”字的右偏旁则为康熙御笔《中华第一福》 的右偏旁，其间包括了“多田
、多寿、多福”数个汉字，由于其中的“田”部尚未封口，因此是“鸿福无边、无边之
福”。康熙一生政绩卓著：包括收复了台湾，完成了中华民族的大一统，康乾盛世至此
发端。
以上两者较完美的结合构成了牛年最牛 |
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T**m
发帖数: 420 | 4 我最喜欢的脸型是鹅蛋型外加一个光洁的额头，头发变得一点不重要，拿个皮筋随便一
扎，光溜溜的裹脑后就显得气质超群；次一点是小长脸可以披长发的，头发披着像淑女
，烫个大波浪便时髦大方，一年不理都显得妩媚动人的那种。不幸的我长了张大圆脸，
脑袋还特大，不留刘海就显得发呆，头发稍长就像狮子，披肩发更是受尽侮辱，可怜的
我只好每月频繁地跑到理发店送钱剪短发，真是苦不堪言。
韭菜经常割，所以长得飞快，一场雨过后就能蹿出一大截，很有欣欣向荣的感觉。听说
洗发香波里面是含有生发剂的，自从有条件每天早晨洗头或淋浴开始，我几乎都是天天
洗头发的，这个没有办法，短发在我这种大脑袋上睡一个晚上就会变得面目全非。本来
我头发就长得快，天天浇肥更是拼命往外长，一个好好的发型最多20天一定寿终正寝。
烫发染发银子花掉不少，好心情和昂贵的手工钱都会在两个多礼拜后化为乌有，直让人
欲哭无泪。
脸型不理想对理发师的要求就高些，如果随便找不了解的人做，后果就是弄完头发马上
就想哭。有一次我固定的那个理发师外出两个月，我等不及就到附近一家印度师傅开的
理发店去剪。因为我每次经过时都要往里面瞥一眼，看起来整洁总有顾客，已经决定... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 5 一大早就起床了，和乐旋一起给涛涛准备早餐和考试用的东西，然后送涛涛去考试，乐
旋这几天请假在家，我也答应中午回去吃午饭。
涛涛精神很好，对考试很用信心，乐旋和我也就放心了，就是考的有问题，他妈的
，只要花些钱，什么问题都可以解决了，这个社会就是向钱看。
我一进办公室，研究生基本上都上班来了，临近期末，大家都在电脑上写课程论文
，是研究生的一种考试形式，所以人很多。我跟他们打了招呼后，一推我里间办公室的
门，已经开了，王彤已经给我打开了门，就发现办公桌上放着钥匙和一盒点心。
下面有张字条：你喜欢吃的绿豆糕，一会我来找你！
一看笔迹，就知道是彤彤的，不过绿豆糕味道还不错，反正已经有肉体关系了，彤
彤好像也没什么特殊过分的要求，我也就放宽心了，何必要弄得大家关系紧张熙熙的呢
，何况彤彤的小穴真是紧窄，想到这些，下面的小弟弟都有反应了，真是一个问题。
由於在国外留学的时候，习惯了teatime的习惯，所以在我的研究生中也流行着这
个习惯，到了上午十点钟，就是大家休息的时候，喝茶、coffee、吃零食等就一股脑上
来了，这个时候王彤闪了进来，并将「请勿打扰... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 6 （十二）
福家的福堂内，灯火通明，茶香缭绕。一张大大的方桌摆在福堂的地中央，上面摆着一
个白色的石雕茶海，茶海上摆放着一套碧玉的茶具，玲珑剔透，精美绝伦，醉人的茶香
正悠悠地从杯盏里向上升腾。茶海四周摆满了糖果和点心，还有两把用桃木雕刻的玩具
宝剑。方桌的一侧支着一个简易的炉灶，上面架着青铜水壶，里面的水正在沸腾，热气
顶得壶盖像在跳舞一样。
龙隐的祖母里里外外地忙活着，脸上一直洋溢着幸福的笑容。龙隐的父亲则有些不知所
措，一会儿身前身后地跟母亲晃，一会儿又跑到床边看看妻子和孩子，然后痴痴地笑着
自言自语：“我的儿子从未来而来，这是真事呢？还是做梦呢？”
龙隐的祖母和母亲相视而笑，谁也不与他搭话，这让他转得更欢了。待他转得自己都有
些晕时，终于停了下来，央求道：“母亲，媳妇，你们倒是说话呀，我们这一场忙活，
到底是在现实中还是在梦中？”
龙隐的母亲拍着怀里的孩子，依然笑而不答，龙隐的祖母则停止了忙活，在儿子的头上
摸了一把，柔和地说：“这孩子，也没发烧啊，怎么会糊涂了呢？打小我就告诉你，人
生一世，亦真亦幻。对于有福的人来说，所有的磨难和苦痛，都是因心念不端而生发出
来的幻象，转瞬即逝... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 7 【序】
在上一部《溯源》的《后记》中，我曾与你有约，我说，“我相信，因为有了更多人的
关注和加入，在溯源的过程中、在认识自然的过程中，会激发出更多的智慧、生发出更
多的快乐、制造出更多的清福。我期待着，未来的日子里，在未来的‘溯源’里，有你
，与我同在”。现今，我如约而至，不知道你是否已经到来？我想，我所期待的你，要
么已经融入“溯源”，要么就走在前来溯源的途中。
我且泡好茶，一边聊着，一边等你。
纵观人类的历史，每当新鲜的哲学观点出炉之时，所获得的最隆重的洗礼，必然是批判
。每一个通过嫁接、增生而成就的哲学理论问世之时，所得到的礼遇，必然来自所谓的
专家、学者。
为什么会这样呢？单刀直入地说，因为批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的
哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被
认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得
有高度。
丧失了太多智慧，只余下小聪明的人类，常常忘记了最基本的常识，忽略了发展的要义
，违背了自然规律，颠倒了本末，把追求名利财权当作了人生的首要任务，并因此坠落
在欲壑当中，既无法自省又听不... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 8 左流英抬起手，在空中画出五个简单的图形，一柄钢刃、一根木刺、一块冰
、一团火、一块岩石，看上去像是小孩子的随手涂抹，很快就变成真正的五行法术，浮
在空中一字排开。?。。
“金木水火木，道法的根基，绝大部分法术都由此生发。”左流英五指攒动，不停
地变幻法诀，像是高明的琴师在炫耀自己的指法能快到多么不可思议的程度。
五行法术在他的拨弄下迅速结合、分离，演化出各种各样的法术，其中一些看上去
与金木水火土已经毫无相似之处。
这些知识养神峰里的都教详细讲授过，只是没有做过现场演示。
左流英手指停住，五行法术合为一体，变成了一条五彩小龙，慕行秋曾经看见五行
科和戒律科首座施展过。
“五行杂糅，威力倍增。”
左流英继续拨动手指，五彩小龙转了几圈，变成宗师宁七卫施展过的水晶龙，身体
一点也不僵硬，反而更加灵活。
“五行相融，威力再增。”
水晶龙摇身一变，成为一束白光，一尺长，细若发丝，若不是仔细观看，慕行秋甚
至无法发现它的存在。“五行混合，威力又增。”左流英盯着这束光，好像它是敌人，
“我只能做到这一步了。”
慕行秋只... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 9 修道之士共有三处丹田，处处紧要，肢体可伤，法器可毁，唯此三处重地不可受制
于人，更不可稍有损坏，直到道士寿命将近，三田不固，才会出衰竭之相。
上丹田位于头部，又名泥丸宫，为记忆法术并发号施令的枢纽，道士施法之前，先
要在此存想法术细节，并调用全身经脉之内的法力。所有道士都要在祖师塔内存想至少
一次，据传从此之后泥丸宫就能得到历代祖师护佑，外魔不侵。
中丹田大致与心脏重合，又名绛宫，如同天生的一件法器，对法术的存想和受到调
用的法力在此汇聚成型，直接施放或者经由外部的法器中转之后施放出去。
下丹田位于脐下，别无它名，唯一的职责就是贮存内丹。
内丹是法力之源，受天地灵气的研磨，越来越强，转速越来越快，生发出来的法力
也越来越多。它有着奇特的属性，在体内为虚，离体刹那化实。
内丹像一名永不休息的卫兵，即使主人酣睡或是昏迷，它仍然源源不断地制造法力
，法力在全身经脉中流动，保护主人不受伤害，并且能随时能够汇聚到绛宫，参与制造
一道道法术。
内丹还像一名任劳任怨的勤务官，如果经脉内的法力不够。它能瞬间制造出更多的
法力，以供施放强大的法术，当然。根据境界的不同，它所能提供的法力终有极限。
三处丹... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 10 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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握住流火金铃的一刹那，慕冬儿尚未完全成熟的心中升起一股蓬勃旺盛的怒火，这
怒火没有具体原因，也没有明确目标，因此在他眼里，一切都是怒火之源。
父亲不见踪影，母亲管束得太严，秃子操心太多，小蒿太独断专行，飞飞懦弱得可
笑……就连岛屿太小无处玩乐，也能引燃慕冬儿的怒火。
慕冬儿咬牙切齿地盯着对面飞来的七名妖术师，努力将满腔怒火转移到他们身上。
怒火令人膨胀，对慕冬儿来说这一点尤其明显，他觉得自己长高了几倍，全身都是
力气，挥手间就能做到天翻地覆，脚下稍一用力就能飞出千万里以外……
妖术师停在数百步之外，看着身穿皮甲双腿尚且有些蜷曲的婴儿和他身边的头颅，
先是愕然，然后笑了起来。
“那是一只蝉翼妖吗？好像没有翅膀，头顶倒有一团火。”
“听说岛上的女道士生了一个小孩儿，应该就是他吧。”
“母亲躲在后面，让一个婴儿出来应战，道士的做法还真是难以理解。”
“谁带着糖，去把小孩儿打发了吧，那... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 11 没有流水更能引起对生命的渴望了
我的幼年在温带的中原地带度过。一切都那么遥远，山，河流，海洋。我所接触的
除了平原还是平原。最动人的风景，只是天上的云彩。云彩日光的变化景致无疑极
富于想象力，但是它们又总难以生发一种真实的切近之感。
每次来到水边，我都会感到一种莫名而起的感觉或者触动，愿意徘徊再徘徊，逗留
复逗留。从少年感悟引起的神秘朦胧到青年领略带来的宁静涤荡，水流总是有一种
无穷无尽的生命的丰沛之感。
在过去的七年里我却在水边太多太多。五年多的西海岸，一年多的东海岸，似乎少
年时代对水的缺憾得到了无限的满足。有的时候是求之不得，有的时候又何来太多
。
同很多人不断迁徙的人们一样，不断想象一个理想的定居点。对于我，大概应该是
水边吧。河流，带来什么。历史，距离，空间，运动，宁静，纯净，谦卑，柔和，
激越，绚丽，生机，所有的形容词全都用上已不足以名状它的情态。它是那么捉摸
不定，把握不住，似住，似不住，若虚若实，若无若有，如歌如止，或许，唯有无
所住而生其心者得之。
在一条小河的岸边，生命变得如此安详。我仍然徘徊复徘徊，逗留复逗留，宜歌宜
哭宜静宜思宜死宜生，宜独步，宜群聚，人生之大， |
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p**u
发帖数: 61 | 12 从校内上消失，竟然这么久，竟然我一直没想起我曾经来过。
以为那是别人的地方，与我没有关系。就像从西安离开之后一样，很多时候会迷茫地问
自己：“那是什么地方？与我有什么关系”？
看了一下我在上面留的唯一一张照片，很青涩，也很遥远了。叹息着，选了一张新的传
上去。以为这样会让世界忽然变得亲切，变回从前的熟悉。可结果是让自己惊谎地发现
：我在无意间，已经把自己生命的前一部分悄悄地删除了。再也找不回一点点从前的痕
迹。像是流水，从土的毛细管中渗下去，渗到了不知名的坚硬的岩石层了。像是死去的
骨骼，坚硬，然而陌生。
仍然有热切的朋友会来我的空间，空间里留着他们的足迹。
我感谢这样温婉的情谊。可是，原谅我，原谅我再也不能真正回到从前，回到足迹生发
的原点。
想来，你们也必然已经接受了这样的事实：我们都不再是自己，我们都成了别人。
我开始慢慢地沉淀，像是泥沙，在经历汹涌奔流的同时，慢慢向更低的方向下落。我曾
经想着我一定有宽阔的翅膀，可以逃离这样必然沉淀的轨迹。但这么多年了，季风吹了
数个轮回，草木和根芽都完成了数次的蜕换了。我开始渐渐懂得，只有向下、一直向下
，我才能找到做为自己存在着的意义。偶尔... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 13 （十二）
福家的福堂内，灯火通明，茶香缭绕。一张大大的方桌摆在福堂的地中央，上面摆着一
个白色的石雕茶海，茶海上摆放着一套碧玉的茶具，玲珑剔透，精美绝伦，醉人的茶香
正悠悠地从杯盏里向上升腾。茶海四周摆满了糖果和点心，还有两把用桃木雕刻的玩具
宝剑。方桌的一侧支着一个简易的炉灶，上面架着青铜水壶，里面的水正在沸腾，热气
顶得壶盖像在跳舞一样。
龙隐的祖母里里外外地忙活着，脸上一直洋溢着幸福的笑容。龙隐的父亲则有些不知所
措，一会儿身前身后地跟母亲晃，一会儿又跑到床边看看妻子和孩子，然后痴痴地笑着
自言自语：“我的儿子从未来而来，这是真事呢？还是做梦呢？”
龙隐的祖母和母亲相视而笑，谁也不与他搭话，这让他转得更欢了。待他转得自己都有
些晕时，终于停了下来，央求道：“母亲，媳妇，你们倒是说话呀，我们这一场忙活，
到底是在现实中还是在梦中？”
龙隐的母亲拍着怀里的孩子，依然笑而不答，龙隐的祖母则停止了忙活，在儿子的头上
摸了一把，柔和地说：“这孩子，也没发烧啊，怎么会糊涂了呢？打小我就告诉你，人
生一世，亦真亦幻。对于有福的人来说，所有的磨难和苦痛，都是因心念不端而生发出
来的幻象，转瞬即逝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 14 【序】
在上一部《溯源》的《后记》中，我曾与你有约，我说，“我相信，因为有了更多人的
关注和加入，在溯源的过程中、在认识自然的过程中，会激发出更多的智慧、生发出更
多的快乐、制造出更多的清福。我期待着，未来的日子里，在未来的‘溯源’里，有你
，与我同在”。现今，我如约而至，不知道你是否已经到来？我想，我所期待的你，要
么已经融入“溯源”，要么就走在前来溯源的途中。
我且泡好茶，一边聊着，一边等你。
纵观人类的历史，每当新鲜的哲学观点出炉之时，所获得的最隆重的洗礼，必然是批判
。每一个通过嫁接、增生而成就的哲学理论问世之时，所得到的礼遇，必然来自所谓的
专家、学者。
为什么会这样呢？单刀直入地说，因为批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的
哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被
认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得
有高度。
丧失了太多智慧，只余下小聪明的人类，常常忘记了最基本的常识，忽略了发展的要义
，违背了自然规律，颠倒了本末，把追求名利财权当作了人生的首要任务，并因此坠落
在欲壑当中，既无法自省又听不... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 晚上，无意中看到一个长达191分钟的视频，里面都是80后小时候听到过的流行歌曲。
我虽70后，却一直没有开始怀旧。没想到，今晚点击了那视频后便没能让它停下来。以
致整个晚上的时光，都被这些歌声浸成了老照片的颜色。听着那些老歌，我的心里渐渐
地生发出一缕淡淡的忧伤，泪水便不知不觉地流了出来。然后，我的思绪就回到了《女
人心》里，回到了让人心痛的醉和风的身上。
醉和风一见如故，一见倾心，可是，他们之间有着重重阻隔，有着种种矛盾。
风和醉一样，在举起那杯82年的柏图斯时，心里就被幸福和痛苦搅拌成了别一种滋味。
当发现两个人之间存在着重重阻隔与种种矛盾后，醉选择了后退，选择了逃避，选择了
关闭心扉，选择了把淡淡的忧伤和隐隐的痛关在心内。她想用淡然的笑意面对 风，想
用没所谓的目光冷却风的热情，想用自己的无情来扼杀风的有情。这个时候，风的反应
和表现与醉完全不同。他选择了回避矛盾，再在迂回前行的同时击碎阻 隔、解决矛盾
，他选择了用自信的笑容安抚醉，用无所畏惧的眼神来鼓励醉，用全部的爱来帮助醉驱
逐她内心的惶恐。
只有风自己知道，在他意气风发的表相下，同样隐藏着忧伤，同样承受着隐隐的痛。并
且，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 16 （一）
又是一年上巳节，又是极好的踏青季。
上午，我穿着简洁的中式便服、穿着轻便的绣花鞋，背着零食来到小城风景区的时候，
天是瓦蓝的，风是轻盈的，我是携着青春而舞的。
由于小城春来晚，此时还是冰雪初消融、花草尚未生的时节，加之不是休息日，风景区
里的游人寥寥无几。这倒成全了我，让我不用羞于表露心中的喜悦，也让我敢于向偶尔
路遇的游人大声问好。让我更加喜悦的是，每当我向对面走来的游人问好时，他们也都
回我以灿烂的笑容，回我以美好的祝福。
春天，不就是播种的季节吗？今天，我和他们一起，在这座山上播下了友好和快乐的种
子。
（二）
一路上，除了问好路人，我还对那只跟着我跑前跑后的瘦瘦的小小狗说：“谢谢你和我
作伴。你的家在哪里？你饿不饿？”然后，我斗争了好一会儿，才将书包里的点心拿出
来，喂给它吃。
前些日子，我们家的晓晓病了，屁屁上长了一个脓包。医生说，它的病是我们给他喂食
人类的食物所致。这让我们很惭愧，也很后悔。有时，我们的爱会直接或间接地导致灾
害或灾难的发生，这真让人忧伤。
看着瘦瘦的小小狗叼着点心撒着欢地跑掉了，我安慰自己说：“没事的，不会有事的。
点心又不是肉，不会害它生病。”... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: shenhen (前所未有), 信区: ChinaNews
标 题: 马尔克斯16岁构思好《百年孤独》 做记者练笔力
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 02:54:50 2014, 美东)
用时间来衡量一个作家的生命，加西亚·马尔克斯只有87岁。但如果用其作品的生命力
衡量，马尔克斯是不朽的。这位将魔幻与现实如此自然地结合的天才叙事者，与他的《
百年孤独》一起，被永远铭记在世界文学的殿堂。
拉美，在地理上是一块大陆，但从历史文明的角度，更似被外来者不断打扰的孤岛
，在曾经远离世界文明进程的环境中，孕育神秘主义的同时也催生了动荡不安的政治社
会文化。卡彭铁尔、胡安·鲁尔福等一批拉美魔幻现实主义先锋都曾试图以神秘主义手
法重现拉美阴沉混沌却又丰富多彩的现实，但如果没有马尔克斯，拉美魔幻现实主义大
厦将“难以封顶”。
有人说，上帝让马尔克斯存在的终极目的就是让他写一本《百年孤独》。也有人说
，缪斯在他的脑子里播下了一粒创作的种子，所以才有他源源不断的创作灵感。纵观这
位大师的成长道路，他本身更像是一粒文学的种... 阅读全帖 |
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h*******t
发帖数: 18 | 18 我拖着酸痛的身体从床上爬到卫生间，在马桶上打了一会儿盹，意识才逐渐清醒。今天
是周六，不用赶早课，可以多睡会儿。昨天晚上没卸妆，现在的我和乞丐没什么两样。
床上应该有一个男生，戴南秋，我的第四个男友。我和他是在一家很有名的夜店认识的
，那天我刚和上个男友林同告吹，心里有小小的郁闷，想着去夜店疯疯，我穿了一件大
红色的低胸收腰短裙，凹凸有致，性感撩人。我没穿打底裤，干嘛要穿打底裤呢？穿上
了打底裤，裙子就不叫裙子了，是坏了灯泡的路灯，一点也不美丽。预防走光？里面又
不是镂空，想得太复杂不是优点。音乐节奏错落，敲击人们的神经，我疯狂地扭动身体
，每一个细胞都发散开来，诱惑气息蔓延。我要在最短的时间内忘掉林同这回事。戴南
秋大概是这个时候注意到我的。我跳得累了，从舞池走到吧台，他自以为很帅气的凑过
来给我点了一杯Pink lady,我一饮而尽。对于应对陌生男子的搭讪，我可是老手
了，驾轻就熟。戴南秋很好看，长得像玄彬，人家玄彬可是韩国的大帅哥。忽明忽暗的
闪光灯更加剧了暧昧的味道。看不清楚会产生美，当时的我也很美吧。他和我东拉西扯
到晚上3点，我知道他想泡我，我是个干脆的人，和他就近开了一间... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 19 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母,儿女，没
有在今世不得百倍，在来世不得永生的。-- 圣经.路加福音。
以前以为耶稣基督的救赎只为来世的永生。当我渐渐地撇下自己的偏见，成见，撇下自
己的自以为是的顽固与骄傲，解除不愿越雷池一步的心灵枷锁，拨开重重的心灵疑雾，
当我终于张开嘴一点一点地开始吸允耶稣基督那永不枯竭的生命活水，那生命的活水立
即流进滋润我那原本枯黄干萎的心田，这生命的活水让我的生命蓬勃生发，这生命的活
水冲去一己之利，一己之私的视野，摒弃打碎自己原来那狭窄的小我视野，仰头看天，
追随神的目光，海阔天空，多么辽阔；这生命的活水冲去心灵中曾经的黑暗愤恨，照进
感恩喜乐的阳光，同样的际遇同样的生活，喜乐的生命代替了愤世妒俗的怨天尤人；这
生命的活水让我卸下担忧的重担，卸下首鼠两端的怀疑怯懦，让我以轻快的脚步，以坚
定的脚步，在神的祝福中，在神的一路扶持中追梦，这样追梦的旅程何其甜美......
神，我并非已经得到了百倍的金钱，并非已经得到了百倍的权利势力，并非已着经得到
了百倍的土地房屋，但因着你生命活水的祝福，我已经得着了百倍的视野，百倍喜乐， |
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 8:1 书亚人比勒达回答、说、
8:2 这些话你要说到几时．口中的言语如狂风要到几时呢。
8:3 神岂能偏离公平．全能者岂能偏离公义。
8:4 或者你的儿女得罪了他、他使他们受报应。
8:5 你若殷勤的寻求 神、向全能者恳求．
8:6 你若清洁正直．他必定为你起来、使你公义的居所兴旺。
8:7 你起初虽然微小、终久必甚发达。
8:8 请你考问前代、追念他们的列祖所查究的。
8:9 （我们不过从昨日才有、一无所知．我们在世的日子好像影儿。)
8:10 他们岂不指教你、告诉你、从心里发出言语来呢。
8:11 蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发。
8:12 尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁。
8:13 凡忘记 神的人、景况也是这样．不虔敬人的指望要灭没．
8:14 他所仰赖的必折断、他所倚靠的是蜘蛛网。
8:15 他要倚靠房屋、房屋却站立不住．他要抓住房屋、房屋却不能存留。
8:16 他在日光之下发青、蔓子爬满了园子。
8:17 他的根盘绕石堆、扎入石地。
8:18 他若从本地被拔出、那地就不认识他、说、我没有见过你。
8:19 看哪、这就是 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第二章 撒但用来吸引人犯罪的诡计
我要向你们表明的第二件事，就是牠的几样诡计；在此我要首先向你们表明，祂用来吸
引人犯罪的几样诡计。我要列出十二样这般的诡计，需要我们至为严肃地加以考虑。
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；给我们捧上金杯，却把毒药放进杯中；牠给我们观看
因顺从罪，就可能会临到人身上的甜蜜、快乐、和好处，把犯罪之后必将临到的震怒和
悲惨向人隐藏。借此诡计牠蒙骗了我们的始祖：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为
神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”（创3:4,5）。眼睛明亮
，你们便如神！这就是诱饵、甘甜、快乐和好处。哦，但牠隐藏了鱼钩 —就是罪所必然
带来的耻辱、忿怒和损失。
心眼得开，使人沉思、得到喜乐；情欲的眼目得开，使人羞愧和迷茫。撒但向他们承诺
前者，但牠的阴谋在于后者，因此使他们受骗上当，用苹果换取了乐园，今天牠向成千
上万的人故伎重施。撒但轻而易举地藉着牠金子般的诱饵使我们生发谬误，然后把我们
牵入“愚人的乐园”，把我们留在其中。牠口口声声说给人尊荣、快活和好处，但牠给
人的，却是无比的藐视、羞耻和损失。牠用黄金诱饵力图抓住基督（太4:8,9）... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 24 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 28 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 29 祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完全忘却了自己
，心里只惦记着祂将要撇在身后的羊群："我去是与你们有益的。"何等仁慈的救主啊！
祂不挂念自己的事，却挂念别人的事。祂深知"施比受更为有福"（徒廿35）。
圣灵的赐与是最关键的问题。因为祂将赐下圣灵，所以在这里祂安慰他们：祂去是
与他们有益的。我们回想一下祂在这... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 30 有些反基说宗教反科学有几千年了，请来看真相。请用谦虚的心来看。
导 言
不要害怕自由地思想，如果你用心去思想，科学会迫使你相信神。
―威廉汤姆生（William Thomson, Lord Kevin，1826-1866，英国热物理学家）
导言
我们所处的是一个科学技术日新月异的时代，人类经过蒸汽时代、电的时代，今天已经
进入核子时代、电子时代、生物技术时代、计算机时代、信息时代和太空时代。毫无疑
问，这些都是科学所产生的结果。可以说，科学已经深入到人类社会生活的每一个角落。
随着科学的进步，人们越来越认识宇宙运行的规则，大到天体运行，小到基本粒子运动
。同时借着认识和运用自然规律，科学带给人类社会巨大的改变。与此同时，在某些人
的心目中，似乎越来越不需要神。对他们而言，科学是文明的、进步的，而信神则是愚
昧的、落后的。而且科学与对神的信仰是对立、排斥、水火不兼容的，信仰是科学的死
敌，信仰只是科学尚未发展的结果，当科学得到完全发展的时候，信仰就会完全消失。
换句话说，信仰只存在于科学还无法企及的地方。照恩格斯的说法，无知等于神，随着
科学的发展，知识不断增加，神将不断地被驱逐出去。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 当我永生
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 19:57:04 2013, 美东)
《当我永生》
当我永生，我将去欣赏每一朵花瓣的美。时间很多，我不用着急。我会仔细欣赏每一朵
花瓣。据说世上有无尽的花瓣，而且没有两片是一样的。真好，我将可以日日体验新的
神奇。
当我永生，我将去画下每一朵云彩的美。时间很多，我不用着急。我会专注于描摹每一
朵云彩。据说世上有无尽的云彩，它们千变万化从不重复。真好，我可以日日生发新的
创意。
但我并没有永生，我活在这短暂的尘世间。
有无数的知识需要去了解，有无数的事情需要去完成。我的时间不多，但不知为什么，
我却感到了腻烦，感觉到了无边的寂寥和空虚。
《烟花》
生命就像一场烟花，
生前是零，身后也是零。
我们图个中间的开心。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 第七章 基督教对科学的影响
「神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理
......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节
我们所处的是一个卓越科技的时代，科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在
蒸气或电的时代。现在，更贴切而言，叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时
代、信息时代或太空时代，总而言之，我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时
代。
对许多人而言，我们在讨论基督教对这世界的祝福时，会在本书以专章来讨论到科
学是件奇怪的事，宗教不总是与科学为敌吗？不！更进一步言，许多学者都同意，改革
后的基督教是孕育十一世纪时获得极大扩展的科学革命之母。如果没有耶稣，科学恐怕
也无法来到这个世上。
想想我们在生活中因科学革命而得到改善的种种方面，我相信假如基督未曾诞生，
你现在无法借着电灯来阅读本书；假如基督未曾诞生，就不会有计算机、微芯片、飞机
或宇宙飞船；假如基督未曾诞生，人们不曾开始「跟随神的思想」走的话，我们是不可
能看到科学革命之出现的。关于基督教如何生产出现代科学，一些学者都有某些评论，
基督教思想家薛华博士(Francis Sc... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 第七章《关于限定救赎》（之六 ---- 神爱世人）
郁金香理论说神在创世以前就拣选了张三李四，没有拣选王二麻子。至于为什么这么拣
选，我们通常得到的回答是“神愿意怜悯谁就怜悯谁”。或者是“有些奥秘是属神的，
你不要打听。”
神有没有权柄拣选张三李四，不拣选王二麻子？有。“神愿意怜悯谁就怜悯谁”。逻辑
上完全说的通的。但是，如果这个是来自圣经的启示，为什么有很多很明确的经文跟这
种解释难以调和？比如约3：16。
整本圣经最著名的一节经文要数约翰福音3章16节。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐
给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。16 For God so loved the world
that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not
perish but have eternal life.
这里的“他们”指代的是“世人world,G2889”。耶稣舍身流血是为了世人的罪，神爱
我们每一个人，即使我们是罪人。从我第一次听到这段经文别人就是这么给我解释的。
今天正方同学试图告诉我们这... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 37 《境界》独立出品【单身节特稿】
文| 阿浅
沦为“泡妞秘籍”的PUA，就像男女之间的捕猎游戏，核心技巧概括为一个字“装”：
装得很有钱、很自信、很有爱。导师说“干我们这行，感情生活奇葩的太多”，有人性
上瘾，有人精神分裂。人生遇到爱遇到性都不稀罕，稀罕的是遇见恩典；这才是我学过
最好的恋爱课。
近年来，一套叫PUA的恋爱课程在中国兴起。PUA是英文Pick-up Artist的缩写，可译为
“搭讪艺术家”、“把妹达人”等。
PUA火到什么程度呢？4天的课，学费高达8000元；20张精修“高富帅日常生活照”，收
费5999元，15个名额瞬间报满；课程高级导师，每月收入30万左右。在情感培训行业中
，PUA可谓方兴未艾。
但与此同时，PUA的负面影响也引发大量批评。PUA师生被指玩弄感情、物化女性。有学
员在“猎艳”笔记里写到：“我们这短暂的相遇，开心过，温暖过就够了。两个人只是
生命中的过客，不需要海誓山盟的誓言。我开始找寻我的下一个妹子，丰富我的PUA人
生。”似乎女性只是他的收藏品，情场高手春风得意，爱情不过是萍水相逢，与责任无
关，更与婚姻无关。
“泡妞秘籍”的核心技巧：“装”
P... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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K**********e
发帖数: 188 | 41 生物基础研究到底多烧钱？
最近让lab manager做了一年的财务报告，结果还是让我很吃惊。尽管我知道自己属于
学院里给学生发补贴最高的实验
室之一，但人工费只是占据了开销的20%左右（当然，如果按照973、自然科学基金的人
工费支出比例，这还是远远超
额的了），而最大的费用花在了试剂耗材上，占到了50%以上。当然，最初建实验室买
了一批仪器，所以这一年的仪器
费用比例就比较少。
我最近在思考一个问题，就是生物基础研究到底多烧钱？在美国，对生物学科的投入非
常之巨大，他们傻吗？
目前生物基础研究作为重要的学科之一，与社会经济生活也密不可分。我们的经费主要
投入在以下几个方面：仪器、耗
材、测试、房租物业水电、人工费用（因为固定人员的工资是由学校负责，所以这个人
工主要是对学生和技术员而
言）。
这其中，人工费用等于是返还到了纳税人手中。我不知道某些经费资助部门怎么这么想
不明白，非要给人工费设定一个
这么低的阈值（不超过10%）。也许由于我自己经历的原因，我赞同给博士生博士后高
工资。大家都不是不食人间烟
火，博士生待遇在国内外的巨大差别也是我们对于缺乏吸引优秀学生竞争力的原因之一
... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 2876 | 42 生物不算烧钱，不过烧掉了很多人才，
这些孩子一样聪明，本来能给国家民族做点贡献的。
生物基础研究到底多烧钱？
最近让lab manager做了一年的财务报告，结果还是让我很吃惊。尽管我知道自己属于
学院里给学生发补贴最高的实验
室之一，但人工费只是占据了开销的20%左右（当然，如果按照973、自然科学基金的人
工费支出比例，这还是远远超
额的了），而最大的费用花在了试剂耗材上，占到了50%以上。当然，最初建实验室买
了一批仪器，所以这一年的仪器
费用比例就比较少。
我最近在思考一个问题，就是生物基础研究到底多烧钱？在美国，对生物学科的投入非
常之巨大，他们傻吗？
目前生物基础研究作为重要的学科之一，与社会经济生活也密不可分。我们的经费主要
投入在以下几个方面：仪器、耗
材、测试、房租物业水电、人工费用（因为固定人员的工资是由学校负责，所以这个人
工主要是对学生和技术员而
言）。
这其中，人工费用等于是返还到了纳税人手中。我不知道某些经费资助部门怎么这么想
不明白，非要给人工费设定一个
这么低的阈值（不超过10%）。也许由于我自己经历的原因，我赞同给博士生博士后高
工资。大家都不是不食... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 716 | 43 我是拿他的话来证明确有其事。不是有人说我在散布谣言嘛。至于具体里面谁是谁非，
除了当事人，其他人都是打酱油的。
这包括张启发不给张校长的博士学生发博士学位。谁知道究竟是这个博士水平差，还是
张启发为了树立权威，故意给张校长穿小鞋。
当然，我也必须要反省自己。对张启发描写得过于主观，他的科研并没有我说的那么差
，至少和同类学者相比。他还是有成绩的。但是考虑到他每年的经费规模，他手下4-5
个教授副教授，以及几十个博士，硕士。他不发些有质量的论文，他就不是学霸而是败
家子了。
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c********r
发帖数: 1125 | 44
我道歉。。相比去干活的本科生的数量来说，能挂上cns第一第二作者的是很少数。
但是我得意思你不要误解，我的意思就是国内人力资源丰厚，学生聪明也肯苦干。
harvard,yale每年能有几个本科生发cns第一或者第二作者？也很少很少吧。。。。
我没有把nibs妖魔或者吹捧上天的意思，我的意思就是在某些劳动密集型的方向上面实
际phd比本科生在出文章方面优势不大。反过来说，能利用好国内的这种优势对于老板
的发展也很有力。
文章不是一切，但是国内现在看重文章的大环境下，各种跃进是很正常的。。。就是高
中生以后发了cns我也不稀奇，但是科学素养和真正的insight显然不是靠follow 老板
idea，发发大文章就能做到的。
这也部分解释了国内很多老板出国博后文章很牛，回来就很水。钱和人力资源都不是问
题，圈子和关系只是部分理由。
真正欠缺的是做学术的“智慧部分”，这显然北国内很多地方忽视了。 |
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b*****n
发帖数: 1841 | 45 我估计这厮不可能想在北化呆一辈子，骗子肯定是得手后捞足好处立马逃跑。凭他的水
平，他怎么做microRNA研究？怎么带研究生发文章？怎么跟同行交流？怎么上课？ |
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发帖数: 1 | 46 中药毒副作用备览
（方舟子根据药监部门的通报、医学研究文献、专业网站的资料搜集、整理。
未包括所有已知有毒副作用的中药。重点放在有肾毒性、肝毒性和致癌性的中
药。另外，大部分中药的毒副作用因缺乏研究，至今不明。）
毒副作用与一般的副作用不同，是指用药后能导致器官损害、机体功能障
碍，产生新的疾病，甚至导致死亡。
【含有马兜铃酸的药材】
马兜铃酸为肾毒素，能造成肾小管大量丧失，导致肾衰竭，是典型的“中
草药肾病”，病情严重者需要终身做血液透析或肾移植。马兜铃酸也是潜在的
致癌物质，动物实验表明，食用马兜铃酸会导致淋巴瘤、肾癌、肝癌、胃癌和
肺癌。
已知或怀疑含有马兜铃酸的药材：马兜铃、关木通、天仙藤、青木香、
广防己、汉中防己、细辛、追风藤、寻骨风、淮通、朱砂莲、三筒管、杜衡、
管南香、南木香、藤香、背蛇生、假大薯、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、
金耳环、乌金草等。
可能与上述药材混用而搀杂马兜铃酸的药材：木通、苦木通、紫木通、
白木通、川木通、预知子、木防己、铁线莲、威灵仙、香防己、白英、白毛藤、
大青木香等。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 中药毒副作用备览
（方舟子根据药监部门的通报、医学研究文献、专业网站的资料搜集、整理。
未包括所有已知有毒副作用的中药。重点放在有肾毒性、肝毒性和致癌性的中
药。另外，大部分中药的毒副作用因缺乏研究，至今不明。）
毒副作用与一般的副作用不同，是指用药后能导致器官损害、机体功能障
碍，产生新的疾病，甚至导致死亡。
【含有马兜铃酸的药材】
马兜铃酸为肾毒素，能造成肾小管大量丧失，导致肾衰竭，是典型的“中
草药肾病”，病情严重者需要终身做血液透析或肾移植。马兜铃酸也是潜在的
致癌物质，动物实验表明，食用马兜铃酸会导致淋巴瘤、肾癌、肝癌、胃癌和
肺癌。
已知或怀疑含有马兜铃酸的药材：马兜铃、关木通、天仙藤、青木香、
广防己、汉中防己、细辛、追风藤、寻骨风、淮通、朱砂莲、三筒管、杜衡、
管南香、南木香、藤香、背蛇生、假大薯、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、
金耳环、乌金草等。
可能与上述药材混用而搀杂马兜铃酸的药材：木通、苦木通、紫木通、
白木通、川木通、预知子、木防己、铁线莲、威灵仙、香防己、白英、白毛藤、
大青木香等。
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r****y
发帖数: 26819 | 48 第四章 五脏六腑之脾 酒文化与肝脏保健
作者：曲黎敏
三、酒文化与肝脏保健
中医常说“烟酒，奇物也”，就是烟酒都是很奇特的东西。烟是热性的东西。酒就
更加奇特了，它具有水火二性，表面看上去是水，点着了却是火；而且中医传统文化认
为，酒还主生发之机，所以酒很奇特。
1、无酒不成席，何不饮雅酒
中国是一个非常讲究饮食文化的国家，酒文化中有一句话，“无酒不成席”，所以
我们在日常的应酬中必然会碰到喝酒的问题。
从古到今，中国人都很喜欢喝酒。但是我们要知道，古人喝酒是非常注重节奏的，
他们喝酒的方式不像我们现在这样推杯换盏、没完没了地就是喝酒，还号称“感情深，
一口扪”地狂饮，古人在喝酒的时候一定要有歌舞助兴，在观赏中慢慢品酒，这是一种
有意放缓喝酒节奏的表现。
此外，古代的酒一定是烫过的，而且他们喝完酒以后还要能写出诗来。而现在人是
越喝越糊涂，不要说作诗，就连话都说不清楚，路都走不直，严重地伤害了肝脏。《黄
帝内经》讲“以酒为浆，以妄为常”，就是如果你滥饮无度的话，必将会导致一种非理
性的生活方式。
商业社会中完全避免喝酒是不现实的，但我们可以做到喝酒喝成雅酒。所谓雅酒就
是先把酒烫一下， |
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D********e
发帖数: 665 | 49 ZT
你好先生！早上西行取土，一是早上是一天之春，在于生发，早上锻炼利于阳气，有利
肾阳，二是西为火，火生土，而土又生金，金生水，利于肾水！我是门外汉，乱猜的，
望大方之家明示！
ZT
楼上所说正符答案
这个病人患肾寒，以前吃过很多药，无效，致对进药失去信任。病不能除，疑窦丛生，
便认为自己是患了邪病，是药石无用的邪病。
其实肾寒病，升培命门阳火，驱寒散郁，应不难治，以前所吃药多无效，应该是误在诊
断上。现在的中医能以脉诊治的，太少了，大多依靠西医仪器，甚至以西医思维去治疗
，风马牛之作，焉有得手者？
记得这位病人进屋后，要求屏退左右，不愿旁人听见他跟医生的对话。医生号脉后，已
知其所患何病，见其行状，察其心思，便随手开了以上的处方，一个不用药石的处方。
早起西行，中国地势西高东低，西行所付出劳力要多于其他方向；行二十里者，这段距
离足以令病人腰身发热，肾寓于腰，久之，肾寒有差。取土者，以病人自觉有邪缠身，
此土乃服其心顺其愿，去其“邪”所，实则无用，故归后弃之。这便是“西行取土”方
的原理。这位医生往往以很简单的方药治疗被医院判为死刑的人，明白了其中的道理，
常令人有莞尔之意。
人同 |
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