Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 10:30:47 2011, 美东) 提到:
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元
神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上, 层次级级加深。
至于“神仙”,这应该只是一种世俗对仙的一种统称
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Fri Nov 25 10:46:00 2011, 美东) 提到:
吕洞宾是不是也只修到了天仙还差一点。。？
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bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 11:05:05 2... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 2 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 3 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 雪山闭关12年的西方比丘尼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 14 21:54:55 2013, 美东)
丹津•葩默---雪山闭关12年的西方比丘尼
丹津•巴默出生及成长于伦敦，18岁皈依为佛教徒，20岁到印度，21岁出家，在
海拔一万三千二百尺的喜马拉雅山上的一个雪洞中独自一人修行了十二年，一次次面临
生死的考验。
完成了不寻常的闭关修行，她的故事在西方世界早已成为一种传奇，由英国著名记者维
琪•麦肯基执笔的《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》首次将这个关于信仰的传奇
故事介绍给中国读者。
当被问到她这12年的闭关时
眼里只有宁静、善意和微笑的丹津葩默，如此总结她的雪穴闭关12年：“我可以告诉你
一件事，我从来不曾感觉无聊。”……
《雪洞》一书，会让我们看到丹津•葩默（Tenzin Palmo）努力不懈的修行毅力！
闭关结束后，她开始了兴建尼院和弘法利... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 5 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
我不是一个佛教徒，但是对于法王如意宝，如今却是每天从心里顶礼膜拜！
从小虽然受家庭的影响，对我们藏传佛教非常信仰，还记得小时候，家人问我以后
长大了想做什么，我会立刻回答“去大寺做一名喇嘛”。那时候，如果在城里见到喇嘛
，我常常会非常高兴和激动，假期能去次木里大寺的话，更是会兴奋得几天睡不着觉。
但是后来由于受教育的影响，自己的人生观价值观发生了很大的改变，高中时期，我一
度成为一个无神论者，要自己成为一个坚定的马列主义者，对宗教甚至产生了一些厌恶
，也不再去寺庙进行朝拜。但是从我了解了法王的事迹，聆听了他的教诲后，这种观念
如今得到了极大的改变！
在我们木里，由于我们信仰的是格鲁派，我从小知道的活佛就是嘉华仁波切、班禅
大师... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 一个不恰当的比方是学习科学文化，这些都是已经成为体系的知识系统，可是有多少人
完全不依赖教科书和学校由浅入深的训练而是直接领悟系统性的知识的？
佛法和世间法相比要复杂得多深奥的多，但是一个共同点就是都是可以实证的，这一点
是不同于宗教的本质区别。实修达到了一定的层次，自己就可以也必须向依止的善知识
验证修行，籍此可以增长自己的信心，或是发现自己需要重新找善知识。
顶果钦哲仁波切关于上师的开示
依止上师，他的示现为你的修道进展创造了顺缘
仰赖善知识
一个人的过失将逐渐消失
良善的品质将如一弯新月般逐渐盈满
视善知识比自己的身体更珍贵
乃是菩萨的修行
若不追随一个真正的、具格的上师，要从轮回中解脱而获致证悟是不可能的。如此
一个上师的行为（身）、语言（语）和思想（意），总是圆满地符合佛法。
他教导你，在修道上必须做些什么，才能够成功地有所进展，以及什么是你必
须避免的障碍。
最重要的是，他鼓励你专心地修持佛法，只从事良善的、利益他人的行为。
他帮助你放弃所有不当的行为举止，而不虚伪做作；他提醒你觉察无常，停止
执着于轮回。
一个真正的上师如同能够使... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 八、周游佛国
义净与大乘灯禅师在寺内观瞻，每遇尊像圣迹，必然毕恭毕敬地合十参拜。他们刚
拜完一座大塔，准备离开，一回头，却和一位僧人碰了个照面。义净正要合十问讯，不
想那位僧人却问道：“两位法师可是从东土大唐来？”说的竟是唐语，而且还是地道的
长安官话！
“正是！”义净惊喜交加，忙问道：“法师好像也是从唐地来？”
“贫僧法名玄照，这已经是第二次来那烂陀寺了。两位初到，有不便处可找贫僧。
贫僧是奉大唐朝廷圣旨前来的。”玄照法师很热情地说道。
他乡遇故人，义净与大乘灯禅师当然是欣喜万分。
玄照法师是京城东边的太州仙掌（今陕西省华阴县）人，俗家本为世族。幼年出家离俗
，成人之后便发誓游历西方，观礼佛迹，因此，在京城大兴善寺学习梵语。学成之后，
便杖锡西迈，经过西域流沙南下。当时唐、蕃交好，文成公主刚到吐蕃不久。玄照到了
吐蕃，蒙文成公主多方照顾，派人将他送到了北印度。此后，他便独自巡礼圣迹，学习
经论，达十年之久。
显庆四年（657），朝廷派使臣王玄策出使印度。王玄策回国后，上书玄照法师在印度
德行俱佳，有口皆碑，因此朝廷颁发诏书，追玄照回国。玄照回国时，高宗皇帝在东都
洛阳，听说迦湿弥罗有... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 你如果去密集禅修的话，个人经验只有少数老师和禅师会跟你说脊柱的这个问题
我直接和间接接触到的只有Gil Fronsdal 和 Bhante Yogavacara Rahula
等，有在他们的教导中提到。。。其他不说的或许觉得大家应该自己去调整， 又或者
认为都是打坐经年， 如果连这件事都做不好， 那还谈什么其他的内？
===========================================
首先要说的是， "相好" 在汉传中是常用来表示对佛陀的赞叹，很多人赋予之超越自然
的意义， 这些在对佛陀“神化”的运动中起着重要的作用， 32在中阿含和长阿含中出
现过 ，
80 只在大乘经典中出现，或许是32延造而出。。。《大智度論》卷88是这样说的32的
「隨此間閻浮提中天竺國人所好，則為現三十二相。天竺國中人於今故治肩髆，令厚大
頭上皆有結為好，如人相中說，五處長為好。眼耳鼻舌臂指髀手足相，若輪若蓮華若具
若日月。是故佛手足有千輻輪、纖長指、鼻高好、舌廣長而薄，如是等皆勝於先所貴，
故起恭敬心。」
那么对现代人如何来接受古人要传递的信息内， 如何取其精华， 如何暂... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 13 前言：
今天，图灵百年庆典在伯克利中央街2050号举行。此文受此启发，为非正式文
，仅供参考。
本文写在计算机之父Alan Turing （阿兰·图灵）诞辰一百年，希望天堂的图
灵知道世界并没有他离去的时候所想象的那样孤独和凄凉。
by 灵致
Another version with pics and music is available at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1346827666
一百年前的六月二十三号，英国伦敦，在众多这天诞生的婴儿中，有一个不起眼的小男
孩被命名为阿兰·图灵（Alan Turing）。
身为孩子父亲的朱利斯·麦席森·图灵（Julius Mathison Turing）在喜悦之余，并没
有意识到自己的儿子在不久的将来，会给后世留下无穷启发，并且其发明开启了一场改
变全人类生活的信息革命。这个发明，叫计算机。
可以说，计算机的发明，实际上并非只有图灵的功劳。在此之前的先辈们所作的诸多努
力无疑也为这个发明奠定了时间和可能性的基... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 想起胡传揆先生和他的同时代人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 20 09:13:18 2015, 美东)
汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下... 阅读全帖 |
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j**o
发帖数: 11 | 15 上海交大—雷诺士联合培训中心揭牌成立
——第四届夏安世教授奖教、奖学金“雷诺士奖”颁发
上海交大为把制冷与低温工程研究所办成一流水准的工
程研究中心，瞄准制冷领域的国际先进水平，紧跟市场需求开发
节能与环保型的制冷新技术和新产品。目前已与国内的青岛海
尔、江苏春兰、浙江联丰等集团，国外的美国联合技术公司、开
利公司、福特公司、雷诺士公司、日本山武公司等国际著名企业
签定了共建联合实验室、联合培训中心或合作科研等协议。今天
（3.29.），上海交大在新落成的制冷大楼举行了上海交大—雷诺
士联合培训中心的揭牌成立仪式。同时由雷诺士公司出资100万
元人民币捐建的雷诺士多功能学术报告厅和雷诺士环境控制实验
室，也于今天落成开放。中国制冷学会潘秋生秘书长、中国冷冻
空调机械行业协会宋国强秘书长、上海市制冷学会谢晋康理事
长、邱嘉昌秘书长，美国雷诺士公司Lane Pennington执行副总
裁，上海交大常务副校长盛焕烨教授以及上海市制冷空调界的专
家出席了“联合培训中心”的揭牌仪式和我国制冷设备与低温专
业创始人夏安世教授生平事迹展览会。
另外由美国雷诺士公司捐赠的第四届“ |
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s*****e
发帖数: 970 | 16 上海交通大学出版社将在北京图书订货会上推出一批科学人文类的精品新书：《民
族之魂——人民科学家钱学森的精神风采》汇集了51篇记述钱学森生平事迹的文章，叶
永烈的《走近钱学森》是一本深层次解密钱学森传奇经历的传记。《走进殿堂的中国古
代科技史》（3册）是系统梳理中国古代科技史、反映相关领域最新研究成果的图书。
“科学大师启蒙文库”第二辑（共5本）分别对霍金、莱布尼茨、鲍林、费曼、薛定谔5
位科学大师的成才之路和科学思想作了介绍和分析。该社“世界著名大学人文建筑之旅
”和“名人书房”系列，也分别推出介绍哈佛等5所世界名校校园规划、建筑设计历史
，以及叶永烈、江晓原介绍自己书房的几种书。
原文链接：http://book.cyol.com/content/2010-01/13/content_3037142.htm
[作者]：侯俊华 |
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y***o
发帖数: 163 | 17 幽默汇编
巫师鲤鱼便秘；巫婆亚莉发生了难产；连风大麻子也……说不清楚了。俺替你们接
个种吧。一部分是以前存下来的。
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四个最有吸引力的男人
大陆出书书名越来越俗气。有一本书叫做《四个最有吸引力的男人》，读者怎
么也猜不到书里写的不过是马、恩、列、斯的生平事迹。最近出的一本取名叫《三
个女人和一百零五个男人的故事》，广告称之为中国古代四大奇书之一。翻开一看
，竟是《水浒传》。作家莫言的《丰乳肥臀》，虽然内容严肃，但书名却儿童不宜
。
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海关官员拦住一位旅客，并问他是否带有应报关物品。
“没有。”旅客答道。
“您肯定没有么？”
“当然。”
“那么你身后的这头耳朵上夹着面包片的大象是怎么回事？”
“先生，我的三明治里夹什么东西完全是我自己的事！”
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一位顾客打电话来询问有关从美国托运鸟到加拿大的规定。我就给他介绍了有
关事项及费用。最后他说：“如果鸟自己飞过 |
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g*****l
发帖数: 424 | 18 前言：
今天，图灵百年庆典在伯克利中央街2050号举行。此文受此启发，为非正式文
，仅供参考。
本文写在计算机之父Alan Turing （阿兰·图灵）诞辰一百年，希望天堂的图
灵知道世界并没有他离去的时候所想象的那样孤独和凄凉。
by 灵致
Another version with pics and music is available at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1346827666
一百年前的六月二十三号，英国伦敦，在众多这天诞生的婴儿中，有一个不起眼的小男
孩被命名为阿兰·图灵（Alan Turing）。
身为孩子父亲的朱利斯·麦席森·图灵（Julius Mathison Turing）在喜悦之余，并没
有意识到自己的儿子在不久的将来，会给后世留下无穷启发，并且其发明开启了一场改
变全人类生活的信息革命。这个发明，叫计算机。
可以说，计算机的发明，实际上并非只有图灵的功劳。在此之前的先辈们所作的诸多努
力无疑也为这个发明奠定了时间和可能性的基... 阅读全帖 |
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m****u
发帖数: 270 | 19 【 以下文字转载自 talk 讨论区,原文如下 】
发信人: katy (夕阳西下), 信区: talk
标 题: [转载] 中国著名禁片概览
发信站: The unknown SPACE (Fri Apr 27 22:28:36 2001), 转信
【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 gjbaby 所发表 】
【 以下文字转载自 Chinese 讨论区,原文如下 】
发信人: finishgo (finish), 信区: Chinese
标 题: 中国著名禁片概览
发信站: The unknown SPACE (Fri Apr 27 17:36:18 2001) WWW-POST
中国著名禁片概览
武训传
出品单位：昆仑影业公司
出品年代：1950
编剧： 孙瑜
导演： 孙瑜
演员： 赵丹 黄宗英 .
剧情梗概：
该片是一部以清朝未年武训的生平事迹为内容的传记影片。武训出身
贫寒，曾随母亲靠乞讨度日。他深切地体会到穷人读书识字的必要性
，因此不惜几十年唱歌卖艺，积攒善款，筹办义学。影片以细腻的叙
述方式，展示了少年武训的苦难生活和他从青年时代起由“行乞兴学
”而终 |
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p*****n
发帖数: 97 | 20 发信人: bluegull (bluegull), 信区: literature
标 题: 丝路梦寻之总篇
发信站: 飘渺水云间 (Wed Dec 20 11:44:58 2000), 转信
丝路梦寻之总篇
丝路孤旅
源于丝绸之路的神秘吸引力，还有校友常书鸿先生生平事迹的
感染，经过浙大半年
丝绸 之路与敦煌课程的修习。今年七月，我独自背上行囊，踏上了
西去的列车，去寻找
梦中 驼铃声声的丝绸古道。
丝绸之路的起点在古都西安。当年满载着东方丝绸的驼队就是
从这里出发，翻山越
岭， 历尽风雨，将丝绸运到遥远的西方，使中国有了"丝国"的美誉
。同时驼队也使得东
西方 文化通过丝路得以交流，众所周知，中国古代的四大发明就是
这样流传到西方的。
西安 作为六大古都之一，虽然没有了秦汉的霸气，盛唐的繁荣，但
依旧不失其千年古意
。骊 山下气势恢宏的秦兵马佣，这支在另一世界护卫着始皇帝的军
队20世纪重现人世，
以其 庞大完整，造型逼真和工艺精湛，不得不让人感叹为世界的第
八大奇迹；当年唐玄
奘和 尚西天取经归来后为翻译佛经在大慈恩寺所建的大雁塔，其青
黑的砖塔身历经千年
风 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: LeisureTime
标 题: 梁公启超
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 16:33:20 2011, 美东)
前一阵在微博（文汇出版社·书人书事）上读到：
“戊戌变法后，梁启超名声大噪，于是皇上接见，怎奈他的粤语光绪一句都听不懂，改
口的普通话比粤语还难懂。两个人就愣着互相瞅，像处次相亲的男女一样尴尬无言。”
哈哈笑了半天。大名鼎鼎的梁公，竟然有过这么窘的时候，实在是思之忍俊不禁。今天
无意间又读到李德铭著《梁启超与他所处时代的变法》：
“对于梁启超的祖父、秀才梁维清来说，孙子最接近光宗耀祖的一次，应该是1898年的
7月3日，可惜这时他已经不在人世。这一天，光绪皇帝召见了维新派领袖之一的梁启超
。按清代惯例，举人得到皇帝召见，至少也能成为内阁中书。
这次会面并不成功。梁启超不谙官话，将“孝”读成“好”，将“高”读成“古”。皇
帝听不懂他的话，大为扫兴，只赏了他一个小小的六品衔。比起康有为与光绪几小时的
长谈，梁启超的这次召见非... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 128 | 22 唐初政治家魏征字元成，生于公元580年，死于公元643年，为唐太宗时代的宰相，他忠言
直谏，是历史上有名的诤臣，据元人虞集所撰《顺德路魏文贞公宋文贞公祠堂记》说："
魏文贞公征，巨鹿人。"《巨鹿县志》也记载了魏征的生平事迹。但新旧《唐书》俱载，
魏征为"魏州曲城人。"据考魏州在今大名县东，古时属巨鹿郡。说魏征是巨鹿人，当是泛
指。
魏征年少时，家贫，曾出家为道士。有大志，好读书，多所通涉。隋末，曾参加李密领导
的瓦岗寨农民起义军和窦建德领导的农民起义军。后服事唐太宗李世民，先后任谏议大夫
、秘书监、侍中等职，参预朝政，备受信任，被封为"郑国公"。
魏征忠言直谏，是"兼听则明，偏听则暗"这一至理名言的提出者。他多次劝唐太宗以隋亡
为鉴，把君、民关系喻为舟与水的关系，提出："君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能
覆舟"。因此他建议李世民必须"居安思危，戒奢以俭"，"任贤受谏"，"薄赋敛，轻租税"
，"无为而理。"有这样一件事：李世民当时统一中国，天下升平，各公卿大臣一致建议太
宗到泰山"封禅"，告成功于天地。魏征独以为不可，坚决谏止，因此和唐太宗引起了一场
辨论。太宗争辨说，难道我"功不高耶 |
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v******a
发帖数: 45075 | 23 我国最早的一部戏曲论著，是元代后期钟嗣成撰写的《录鬼薄》。. 钟嗣成（约1279——
1360年），字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人。他屡试 不第，居家从事编剧著述活
动。他所作的杂剧，均不存在，现仅存散曲数十首。
据《录鬼薄》中《自序》载，此书初稿完成于元至顺元年（公元1330年），后经两次
订正。全书为二卷，包括作家小传152人，作品名目400多种。它记载了元代的书会才人、
“名公士夫”的戏曲、散曲作家的生平事迹和作品，并对其中某些部分加以评论，全书共
分七类述评。这是一部比较重要的史料，是研究、评论古典戏曲和金元文学的宝贵著作。 |
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y**e
发帖数: 2729 | 24 明嘉靖二年（1523），54岁他健康状况更差，这年秋天，应好友邀请去东山王家．但见
苏东坡真迹一词中有二句： “百年强半，来日苦无多 ”，正好触动唐寅心境，他一阵
悲伤，告别回家后，从此卧病不起，不久结束了他凄凉的一生。死后葬在桃花坞北。嘉
靖26年迁葬到横塘镇王家村。他逝世后由其亲友王宠、祝允明、文徵明等凑钱安排后事
，祝允明写了千余字的墓志铭，由王宠手书，刻在石碑上。后世有关唐寅的生平事迹大
多是从这墓志铭中得到的。 |
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y***o
发帖数: 91 | 25 徐州市“李可染旧居”于1985年10月1 日对外开放，后更名为李可染艺术馆。
馆内“旧居”为一所四合院结构。南屋正墙上挂着可染的杰作巨幅《黄山人字瀑》，两
旁是可染早年居室，西墙上悬挂着李可 染书写的齐白石印语“痴思长绳系日”。室内
家具陈设朴素淡雅，古色古香，亦如故旧。北屋和西屋为生平事迹陈列室，人们可以从
大量的文字图片中纵观可染的艺 术道路和创作思想，以及他爱国爱民的赤子之心。
“艺术陈列楼”，分为上下两层展厅，陈列有李可染生前捐赠的《漓江山水天下
殊》、《黄山烟云》、《江南喜雨图》、《荷塘消夏图》、《五牛图》、《苦吟 图》
等四十余件传世之作。厅内还陈列有各种版本的李可染艺术专集、论著，大型画册，以
及海内外专家研究评论李可染的专著。
徐州民居兼得南北风格影响。集中表现在一般房屋厚重、封闭，惟有客厅轻盈
、开放上，李可染旧居也不例外。西屋主房和南北厢房都是厚重封闭、相对高大的北方
建筑，在修复中加高了房檐，屋顶装饰了规格较高的透风脊，两侧山墙装饰了山花山
云图案，突出了主房的地位。
在修复中，屋檐下增加了应有的两根柱子、石鼓和 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: Akang (小王爷), 信区: History
标 题: 张作霖、张学良父子的私产知多少？
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 14 02:58:45 2003) WWW-POST
张作霖、张学良父子的私产知多少？
温相
张作霖自1912年被任命为第二十七师师长开始掌握东北至1916年升任奉天督军兼巡按使、
1918年任东三省巡按使、1922年兼蒙疆经略使、东三省保安司令、东北边防督办，直至19
27.6 自称中华民国陆海军大元帅止。前后统治东北达17年！张学良1928年继任奉天代理
督
办、 东三省保安司令直至国民政府陆海空军副司令，前后在国民党政治舞台担任执牛耳
角
色近 十年 ，张家父子统治东北达20年之久！张家的财产的广博在当时的中国不作第二人
想！
我的一位朋友，我前面已经说过，他是在辽宁省政协文史资料委员会工作，专门负责整理
、收集张作霖、张学良父子的生平事迹，九十年代中后期，张学良的儿子张绿林（白字
闾
林） 回沈阳省亲，这位朋友特别把我从北京喊去，说是见不到少帅，也要见 |
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m******n
发帖数: 6673 | 27 八卦本是个有来历的词，早在西周的【易经】就出现了，很有段历史了。
这是【易经】里说的，“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
【易经】，也叫【周易】，即使到了今天，也很是很神秘，要不出了那么多研究
专家，全靠它养家糊口。【易经】产生的原因和目的是什么不清楚，但其用来占卜的历
史倒很久远。有时在街上，看到算命的摊子，都要挂个八卦的幡子。虽然【易经】也读
过几遍，但实在是云里雾里，不知所云，所以对那些算命的，也就多了几份敬仰，再看
那些瞎子，好似仙风道骨。
不知什么时候起，八卦竟然变成小道消息的代名词了，看来又是一个正牌词的
堕落痛史。
好似，现在八卦是专指娱乐圈中诸人的幕后消息，多是隐私。其实不然，八卦
的范围应该要广的多，只不过，那些娱乐界人物太招人眼了而已。而且好多八卦是无中
生有，吸引大家的眼球而已，算是八卦中的低级极端。
新闻也算一种八卦，什么世界大事，科技新闻，体育新闻，都算八卦，只不过
看起来比较严肃而已，算是八卦中的高级形式。
还有那些平常人的家长里短，也算低级八卦。此类八卦产自普通... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 28 郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和
散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称元代四大杂剧家之一。
有关郑光祖的生平事迹没有留下多少记载，从钟嗣成《录鬼簿》中，我们知道他早年
习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。他“为人方直”，不善与官场人物相交往，
因此，官场诸公很瞧不起他。可以想见，他的官场生活是很艰难的。杭州的美丽风景，和
那里的伶人歌女，不断地触发着他的感情，他本来颇具文学才情，使他开始了杂剧创作。
据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷
青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、
《虎牢关三战吕布》等。
从这些保留的剧目中，我们可以看出，他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱
情故事，另一个是历史题材故事。这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实
，揭露现实，他的剧目主题离现实较远。他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需
要。
以描写青年男女爱情故事为主题的剧本中，《迷青琐倩女离魂》是他的代表作。剧本
以唐朝陈玄佑的《离魂记》小说为素材，其大致 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 29 石评梅
石评梅（1902 ——1928），原名汝壁，山西省平定县城关人。父亲石铭，字鼎丞
，清末举人，其家庭为平定城内一个书香门第。
石评梅自幼聪颖好学，很受父母喜爱，从三、四岁开始，父亲就教她认字，每晚坚
持不断，有时她没有认熟，虽是深夜，也不许去睡，直到念熟为止。后来进了小学，白
天和孩子们一起上课，晚上放学以后，她父亲仍然教读《四书》、《诗经》等。所以评
梅童年时代在父亲严正的教育下，就打下了国文根底，为以后从事文学活动打下了基础。
辛亥革命后不久，评梅父亲石铭到省城太原山西省立图书馆任职，于是评梅随父来
到太原，进入太原师范附属小学就读，附小毕业后直接升入太原女子师范学校读书。由
于石评梅天资聪颖，再加上受了良好的家庭教育，在学校里学业突出，被誉为才女。在
女师读书期间已经显露了石评梅的反抗思想和组织才能。一次女师闹风潮，她为组织者
之一。风潮过后，校方要开除她，后因惜其才学，又恢复了学籍。
1919年暑假，石评梅从太原女师毕业，考入北京女子高等师范学校。迈出这一步，
是对石评梅思想和意志的考验。因为在当时社会里，一般人思想认为：“一个女孩子，
中学毕业就可以了，何必费劲的深造... 阅读全帖 |
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r**********0
发帖数: 3236 | 30 no offense
每个人都做一个像框太浪费了，浪费木材，浪费纸张（同时也是浪费木材），完全不环
保。有了这个巾以后，直接把照片做好传到巾就可以了，简易实用，一次到位，环保，
切换方便，还可以需要的时候回忆去者的生平事迹（此时可以充分利用漂亮的彩色屏幕
），并且完全符合面向对象设计的可重用原则。这些都是传统相框无法企及的优势。不
要小看这个市场，很有潜力。 |
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l**n
发帖数: 7272 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: greatel (灵致), 信区: WaterWorld
标 题: 【原创】 图灵百年：一世孤独成全百年辉煌
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 5 14:35:16 2012, 美东)
前言：
今天，图灵百年庆典在伯克利中央街2050号举行。此文受此启发，为非正式文
，仅供参考。
本文写在计算机之父Alan Turing （阿兰·图灵）诞辰一百年，希望天堂的图
灵知道世界并没有他离去的时候所想象的那样孤独和凄凉。
by 灵致
Another version with pics and music is available at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1346827666
一百年前的六月二十三号，英国伦敦，在众多这天诞生的婴儿中，有一个不起眼的小男
孩被命名为阿兰·图灵（Alan Turing）。
身为孩子父亲的朱利斯·麦席森·图灵（Julius Mathison Tur... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 32 前言：
今天，图灵百年庆典在伯克利中央街2050号举行。此文受此启发，为非正式文
，仅供参考。
本文写在计算机之父Alan Turing （阿兰·图灵）诞辰一百年，希望天堂的图
灵知道世界并没有他离去的时候所想象的那样孤独和凄凉。
by 灵致
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一百年前的六月二十三号，英国伦敦，在众多这天诞生的婴儿中，有一个不起眼的小男
孩被命名为阿兰·图灵（Alan Turing）。
身为孩子父亲的朱利斯·麦席森·图灵（Julius Mathison Turing）在喜悦之余，并没
有意识到自己的儿子在不久的将来，会给后世留下无穷启发，并且其发明开启了一场改
变全人类生活的信息革命。这个发明，叫计算机。
可以说，计算机的发明，实际上并非只有图灵的功劳。在此之前的先辈们所作的诸多努
力无疑也为这个发明奠定了时间和可能性的基... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 33 ZZ
纪念物理科学家吴健雄女士诞辰100周年
今年是吴健雄女士诞辰100周年之际，回首她非同寻常的百年人生，令人可敬可佩。
父慈教严 终身不忘
百年以前的1912年5月31日，吴健雄出生于中国上海，祖籍江苏省太仓市浏河镇。祖父
吴挹峰是清末秀才。父亲吴仲裔是一个思想活跃、开朗，乐于进取的人。他对子女一律
平等看待，按“健”字辈及“英雄豪杰”的顺序，依次为儿女们起名——吴健英、吴健
雄、吴健豪。哥哥吴健英，弟弟吴健豪，吴健雄是他唯一的女儿。叔叔吴琢之。
吴健雄的小学教育是在浏河“明德女子职业补习学校”完成的。这所由他父亲创办并自
任校长的女子学校，在当时
民国初期封闭的浏河，无疑开了女子受教育的历史先河。在学校初创的日子，父亲领着
年幼的女儿健雄挨家挨户动员说服，介绍女子上学的好处，不论贫富，一视同仁，不但
书费杂费全免，还教缝纫、刺绣、园艺等实用技术。父亲的大爱、大义给予了健雄早期
的人格启蒙教育。
1923年，健雄才11岁，父亲便送她到离家100多里的苏州第二女子师范念书，意在培养
她独立自主的生存能力，同时也希望她接受更多更严格的正规教育。健雄牢记父亲教诲
“不怕困难，埋首努力，... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 34 前言：
今天，图灵百年庆典在伯克利中央街2050号举行。此文受此启发，为非正式文
，仅供参考。
本文写在计算机之父Alan Turing （阿兰·图灵）诞辰一百年，希望天堂的图
灵知道世界并没有他离去的时候所想象的那样孤独和凄凉。
by 灵致
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一百年前的六月二十三号，英国伦敦，在众多这天诞生的婴儿中，有一个不起眼的小男
孩被命名为阿兰·图灵（Alan Turing）。
身为孩子父亲的朱利斯·麦席森·图灵（Julius Mathison Turing）在喜悦之余，并没
有意识到自己的儿子在不久的将来，会给后世留下无穷启发，并且其发明开启了一场改
变全人类生活的信息革命。这个发明，叫计算机。
可以说，计算机的发明，实际上并非只有图灵的功劳。在此之前的先辈们所作的诸多努
力无疑也为这个发明奠定了时间和可能性的基... 阅读全帖 |
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a****y
发帖数: 1035 | 35 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: greatel (灵致), 信区: USTC
标 题: 【原创】 图灵百年：一世孤独成全百年辉煌
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 5 14:35:30 2012, 美东)
前言：
今天，图灵百年庆典在伯克利中央街2050号举行。此文受此启发，为非正式文
，仅供参考。
本文写在计算机之父Alan Turing （阿兰·图灵）诞辰一百年，希望天堂的图
灵知道世界并没有他离去的时候所想象的那样孤独和凄凉。
by 灵致
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一百年前的六月二十三号，英国伦敦，在众多这天诞生的婴儿中，有一个不起眼的小男
孩被命名为阿兰·图灵（Alan Turing）。
身为孩子父亲的朱利斯·麦席森·图灵（Julius Mathison Turing）在喜悦之余，并没... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 36 图灵很伟大。
【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: greatel (灵致), 信区: USTC
标 题: 【原创】 图灵百年：一世孤独成全百年辉煌
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 5 14:35:30 2012, 美东)
前言：
今天，图灵百年庆典在伯克利中央街2050号举行。此文受此启发，为非正式文
，仅供参考。
本文写在计算机之父Alan Turing （阿兰·图灵）诞辰一百年，希望天堂的图
灵知道世界并没有他离去的时候所想象的那样孤独和凄凉。
by 灵致
Another version with pics and music is available at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1346827666
一百年前的六月二十三号，英国伦敦，在众多这天诞生的婴儿中，有一个不起眼的小男
孩被命名为阿兰·图灵（Alan Turing）。
身为孩子父亲的朱利斯·麦席森·图灵（Julius Mathison Turing）... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 37 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 38 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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M******8
发帖数: 10589 | 39 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f0523780101oc9a.html
朱自清是不吃美国面粉饿死的吗？
冯学荣读史 http://blog.sina.com.cn/fengxuerong 2013-07-29 20:15:25
文章摘要：《朱自清日记》在其逝世前有如下白纸黑字的记录：“晚食过多”、“食欲
佳，终因病患而克制”、“吃得太饱”、“仍贪食，需当心”明确无误地说明了：朱自
清家中食物充足，朱自清并非死于饥饿，更不是死于不吃美国面粉。
关于朱自清的死，我们中小学的孩子们琅琅上口的说法是：“我们中国人是有骨气的…
…朱自清一身重病，宁可饿死，也不领美国的救济粮……”
孩子们认为：朱自清在极度饥饿的状态下、拒绝领受当时美国援助给中国人民的面粉，
并因此而活活饿死。
无数的历史读物因朱自清这个壮举，将其描写成一个铁骨铮铮的伟大人物。
“朱自清拒吃美国面粉而饿死”这种说法，其实并不真实。
首先我们要弄清楚：“饿死说”的出处在哪里。
出处正是解放战争时期某位“伟大人物”所撰写的著名的政论文《别了，司徒雷登》。
该文中是这样说的：“我们中国人是有骨气的……朱... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 汪晶晶
我一直觉得，CND这个网站上，最重要的一笔财富，是在《华夏文摘增刊》之下汇集的
文革史料。
记得若干年前，我头一次上CND，并不是自己想写什么，而是为了阅读朋友推荐的一篇
文革史文章。自那以后，每次CND上登出《华夏文摘增刊》，我总会上去扫几眼。
不久前的《华夏文摘增刊》第967期上有《我们忏悔》栏目，其下的【亡灵祭坛】中，
登有张阿妹的文章《“反动权威”胡传奎之死》。
这篇文章吸引了我，让我想起父亲的同乡，恩师，挚友和兄长，原北京医学院的老院长
，胡传揆先生。
但我想起的胡传揆先生，会不会就是张阿妹文章中说的那个“胡传奎”呢？
看上去，还颇有一些出入。
其一是人名中揆奎二字的不同，其二则是地址。童年时，父亲和胡传揆先生常有通信。
我依稀记得胡先生自己写的地址是西总布胡同。而张文写的却是东总布胡同（刚才放下
笔，问了问哥哥。哥哥说，他也记得是西总布胡同。当然这一点不重要，很可能这不过
是同一条胡同的两个方向而已）。其三则是年龄。我想起的胡传揆先生，生于二十世纪
初年。在文革爆发的一九六六年，已经六十五高龄。而张文忆及的那位“反动权威”，
被抄家时只有五十多岁。其四，也是最最重要... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 41 红7军军长龚楚回忆：红军连地主家婴儿都杀
在中共军队的历史上，变节将领最多的时期是红军时期，仅大军区和军一级干部
“叛变”者就不下七、八位，师、团级更多。在1933年以前，变节的将领 人数比 较少
，而且叛变原因主要是由于党内肃反和被俘。但到1934年广昌战役前后，由于 反围剿
的失败，由于前途渺茫，投降的将领开始多了起来（比如孔荷宠等就在这一 时期内叛
变）。到长征以后，留在南方进行游击的红军部队，在围剿军的兜剿和希 望破灭的双
重打击下，更是叛变成风。据我这里不完全统计，三年游击战中叛变的 团级以上军官
（均有名有姓）至少就有四十多个。有的部队甚至全部主要军官都叛变了，如湘赣军区
独立第4团的团长、政委、参谋长、政治部主任四大巨头，全部 叛变；湘鄂赣军区红16
师的师长、政委、参谋长、政治部代主任也都先后投降了。这一时期，大军区、军一级
的投降将领也是最多的，有中央军区参谋长龚楚、闽 赣军区司令员宋清泉、湘赣省委
书记兼湘赣军区政委陈洪时、闽浙赣省委书记兼闽浙赣军区司令员曾洪易、闽赣军区政
治部主任彭祐、新红十军副军长倪宝树等等。 其中，地位最高的当属龚楚。以前，由
于... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 文革批周会场面凶猛，邓颖超销毁全部原始档案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 7 21:57:45 2018, 美东)
2017-11-13反腐一号 微信号 ruu8080
功能介绍
欢迎订阅反腐一号
1973年，在毛泽东推动下，中共政治局开会批判周恩来。“政治局批周会，批得可凶了
。”后因江青等人的“迫不及待”，毛泽东发话保下了周恩来。批周会结束以后，毛泽
东还发话要把材料烧掉，但是一直没有烧。直到文革结束以后，在邓颖超办公室，由邓
颖超秘书赵炜和叶剑英秘书王守江“当着邓大姐的面，把原始记录全部烧毁。”本文节
选自《最后的回忆》，有少量文字改动，作者徐景贤。
1973年，中国共产党第十次全国代表大会在北京举行，周恩来发言
在一些研究周恩来的书中，都写到了一九七三年末的中共中央政治局批判周恩来的扩大
会议。一本书中写道：“顺便一提的是，有关这次会议的原始记录，已经全部销毁。”
另一书写道：“由于中央档案部门没有保存这次中共中央政治局... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 不许鼓吹“蒋经国时代” ！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 07:53:24 2018, 美东)
2018-02-02 关敏 谢作诗2 微信号 xiezuoshi2
功能介绍
用经济学的视角看世界
“谢作诗的经济学课”（音频+文本），给你系统的经济学思维和训练！给你一套独特
而又直达事物本质的看世界的方法！贺卫方教授、聂圣哲教授鼎力推荐！点击左下 阅
读原文 进入。
作者：关敏；转自凯迪
蒋经国1910年4月15日出生于浙江奉化，1925年，15岁的蒋经国积极参加五卅运动，被
当时所在的上海浦东中学开除，以后又在北京参加反对北洋政府的游行而被关押了两个
星期。1925年10月19日，15岁的蒋经国离开中国，进入莫斯科中山大学学习。不久即被
拉进了苏联共党。“四.一二”后，蒋经国被贬至西伯利亚服苦役，风餐露宿喝地沟油
，还在那里被迫诋毁蒋介石。他成了斯大林的“人质”，苏联以他的性命要挟蒋介石。
直到中共合法化后，1937年... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 不许鼓吹“蒋经国时代” ！
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2018-02-02 关敏 谢作诗2 微信号 xiezuoshi2
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作者：关敏；转自凯迪
蒋经国1910年4月15日出生于浙江奉化，1925年，15岁的蒋经国积极参加五卅运动，被
当时所在的上海浦东中学开除，以后又在北京参加反对北洋政府的游行而被关押了两个
星期。1925年10月19日，15岁的蒋经国离开中国，进入莫斯科中山大学学习。不久即被
拉进了苏联共党。“四.一二”后，蒋经国被贬至西伯利亚服苦役，风餐露宿喝地沟油
，还在那里被迫诋毁蒋介石。他成了斯大林的“人质”，苏联以他的性命要挟蒋介石。
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F***r
发帖数: 1685 | 45 农家，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中
，把农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。
《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一，并称：农家者流，盖出于农稷之
官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰"所重民食"，此其所
长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。 "所重民食"也正
是农家的特点，尊神农氏。
农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业
生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想，可见于《管子·地员》、《吕氏春秋》、《
荀子》。
战国时，农家代表人物有许行。许行，楚国人，无著作留传，生平事迹可见于《孟
子》一书。生卒年不可考，约与孟子同时代。当时随行学生几十人，颇有影响，儒家门
徒陈相、陈辛兄弟二人弃儒学农，投入许行门下。
《孟子·滕文公上》载："陈相见孟子，道许行之言曰：'……贤者与民并耕而食，
饔飧而治。'"（陈相有一天去拜访孟子，转述许行的话说："……贤人治国应该和老百
姓一道耕种而食，一道亲自做饭。"）， 鼓吹“贤者与民并耕而食”是 |
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c******d
发帖数: 949 | 46 爱情觉罗·敦诚（1734-1791，雍正十二年-乾隆五十六年），字敬亭，号松堂。清太祖
努尔哈赤第十二子英亲王阿济格的五世孙，理事官瑚玐的次子，敦敏的胞弟，出继于从
堂叔宁任为嗣。虽是宗室，却并不显贵。这可能与五世祖阿济格被赐自尽，并黜了宗籍
有关。敦诚少年时与敦敏读书于右翼宗学。
乾隆二十年（1755），与兄同参加乡试，同列优等，以宗人府笔贴式记名。其父管理山
海关税务时，受父命分司喜峰口松亭关税务。直至乾隆三十一年（1766），才补宗人府
笔贴式，旋改太庙献爵。瑚玐遗留给他的西园，颇具名胜。
敦诚在母死之后，即闭门不仕，以诗酒自娱。他与清宗室诗人如永[上奎下心]，永忠等
都有诗酒往来。他的诗在宗室诗人里地位很高。著有《四松堂集》（1955年文学古籍刊
行社曾影印出版，卷首有敦敏写的《敬亭小传》）、《鹪鹩庵笔麈》（抄本作《鹪鹩庵
杂记》）等。又敦诚曾辑录其友人诗文书翰为《闻笛集》，其中当收有曹雪芹很多诗作
、书信和有关他生平事迹的重要史料，可惜此集已佚。 |
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d***e
发帖数: 710 | 47 【 以下文字转载自 Movie 讨论区,原文如下 】
发信人: fluteCMU (silly Jenny), 信区: Movie
标 题: 1900－2000中国被禁电影黑名单 zt
发信站: The unknown SPACE (Wed Apr 24 00:17:36 2002) WWW-POST
1900－2000中国被禁电影黑名单 zt
送交者: 秋池 2002年4月22日13:45:52 于 [五味斋]http://www.bbsland.com
武训传
出品单位：昆仑影业公司
出品年代：1950
编剧： 孙瑜
导演： 孙瑜
演员： 赵丹 黄宗英 .
剧情梗概：
该片是一部以清朝未年武训的生平事迹为内容的传记影片。武训出身贫寒，曾随母亲靠
乞讨度日。他深切地体会到穷人读书识字的必要性，因此不惜几十年唱歌卖艺，积攒善
款，筹办义学。影片以细腻的叙述方式，展示了少年武训的苦难生活和他从青年时代起
由“行乞兴学”而终于获得“苦操奇行”、“千古一人”美誉的一生经历。
影片背景
《武训传》从1948年夏天开始由中国制片厂筹摄，解放后又经原编导者修改，于1950年
10月由昆仑影 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 49 转自"东风舞"
摘自《电子游戏软件》 前田芫雪录入
人 间 五 十 年
编者按：
历史游戏首选当然是三国系列游戏，因此而有本刊的《三国游戏纵横谈》，侃
到现在还没有完；其次应该是以室町幕府至江户幕府的战乱时代为背景的游戏。其
时，山河糜烂，枭雄蜂起，可比翼于中国战国时代。而以此为背景的游戏之多、之
精，又远在三国游戏之上。
日本历史为我们所不熟悉，也许有人能够说出织田信长、丰臣秀吉、上杉谦信
这样的战国人物，但有多少人能说出他们的生平事迹，了解他们的浮沉破灭呢？也
许有人能够说出《信长之野望》、《乱世之霸者》、《斩》这样的日本战国游戏，
但有多少人了解这些游戏的设计特点呢？我们开办《人间五十年》，以作者丰富的
历史知识和游戏经验，对每个优秀的日本历史游戏进行评述。虽然是以游戏为主，
但也会介绍历史；虽然高谈历史，但不会脱离游戏，其中又蕴含着浓厚的文化气
息。
有了《人间五十年》，相信《三国游线纵横谈》便不会太孤单。今天的三国游
戏迷也许又成了明日的日本战国游戏迷。
责编：北尤
人间五十年
文/一心 |
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