B***o
发帖数: 133 | 1 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 2 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 3 正偉
带业往生的因果还是要还的
带业往生是逃债吗？
带业往生西方算是一种逃避应该负起的责任吗？西方极乐世界 弥陀世尊悲愿非常非常
的广大，在因地修行的时候就已经发下了四十八大愿，所以西方极乐世界有九种往生的
方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放
火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这
并不是说这一些众生有什麽了不起的，而是要感谢 弥陀世尊的悲愿不可思议！那麽我
们就会想到一个问题：往生西方的人，离开了这个世间到了西方以後，西方极乐世界是
一个唯有清净之乐，无有苦报，甚至连三恶道都没有的地方，那麽这一些往生的人，他
们原本所带有的恶业那要怎麽办呢？是 弥陀世尊代受了吗？还是恶业种子就从此消失
不见了呢？
业有「别业」与「共业」。共业对每一个人都会造成影响，譬如说：如果有人喜欢乱丢
垃圾果皮，把环境弄得脏乱不堪，我们自己虽然不乱丢，可是住在这样的一个同一个社
区里面，我们就得去承受这样子恶劣环境的後果。又比方说：有人发心要到没有水丶没
有电的落後地区，去行医作无国界医生；这样的一位大菩萨他到了那样的地方，就算他
... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 4 供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 的28种利益
地藏菩萨的威神力量实在不可思议，供养地藏菩萨 抄写读诵地藏经 能获得二十八
种利益。
一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者、善的果报会日日增长。
三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修
路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转
，而向前进步。
五者、衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺
，积极向善向上。
六者、恶疾、瘟疫不临近。
七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊
无险。
八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆
受地藏菩萨的行愿加持。
十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她
将今咦阄尬酚缕瓷纱笳煞颉?br/> 十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在
社幷会地位如王侯... 阅读全帖 |
|
f**g
发帖数: 352 | 5 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gogopanda (您好), 信区: Joke
标 题: 网络神兽之无毛狗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 8 23:44:38 2010, 美东)
网络神兽之无毛狗
作者：风度偏偏
来源：网络流传，仅供围观鉴赏其品种
分类
猫狗杂交所生，通体无毛，故名无毛狗。此狗经常胡吠乱叫、颠倒是非，行为就像喝醉
酒的猫，所以又名舞猫。由于生物学上无法将其分类，所以无毛狗至今没有官方正规编
制。
无毛狗的产地
无毛狗产于红朝天国。因其猫狗杂交所生，故无生殖能力。如若繁殖，需要人工培养。
所以无毛狗至今不能在其它大陆繁衍，只能由红朝天国对外输出。如甘肃省今年要利用
互联网，形成以50只无毛老狗为核心层、100只无毛好狗为紧密层、500只无毛小狗为外
围层的无毛狗群。
无毛狗的习性
无毛狗和鹳狸猿、河蟹共生，嗅觉灵敏，喜狂叫。其叫声惹人讨厌，但是个别动物（如
脑蚕）喜欢。
无毛狗通体无毛，却是以毛为食，通常无毛狗叫一次就可以得到5根毛。由于无毛狗的
数量不断增加，没有足够的毛吃，现在无毛狗叫一次只能得到1根毛了。近来，很多人
见 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 6 准生证发放也“摆乌龙”：广西武鸣县的一对年轻夫妇在成功怀孕后，却被卫生部门发现准生证为工作人员失误所错发而将其收回，这对夫妇由此陷入尴尬。
武鸣县就此回应称，县人口和计划生育局已对当事人表示诚恳道歉，将积极采取补救措施;县纪检监察部门成立专门调查组对此进行调查。
错发二胎生育证被收回
武鸣县委宣传部20日晚间通报，当事夫妇唐某某与罗某某于2006年育有一子。罗某某是上门女婿。2013年5月，唐某某夫妇申请生育二胎。
按2002年颁布实施的《广西壮族自治区人口和计划生育条例》，男到“多女无儿”家结婚落户，可以申请生二胎。但2012年广西新修订并于当年6月1日实施的新计生条例规定，只有“双女无儿户”的招婿家庭才有可能生二胎。唐某某家中姐妹四人，并不符合生二胎条件。
在受理唐某某夫妇申请过程中，由于镇计生服务所办证员曾某某对新条例内容理解不深不透，仍按照旧的计生条例于2013年6月14日通过了唐某某夫妇的申请。2013年10月，曾某某在整理档案时，发现了错误，于次月收回已办理的《二孩生育证》。
当地计生部门向夫妻道歉
对此，武鸣县人口和计划生育局表示，对此事给唐某某夫妇造成的影响表示诚恳道歉... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 7 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27932
余英时
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏鈎赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。
周恩来死在一九七六年一月，火化后骨灰遍撒在中国大陆，据说这是执行他的遗志。上
面引的一首律诗便是我在那个时候写的，曾以“观于海者”的笔名发表在香港的《明报
月刊》上。不久，徐复观先生来信告诉我说，《大公报》中的人曾向他探询这首诗的作
者是谁。这大概是因为他们感觉到诗中对周恩来流露了一点同情的意思。但在那个时代
，毛泽东仍然是“神”，而中共党内的人竟对诗中“伴君如伴虎”的讥讽视若无覩，可
见他们在私底下已经非常不满于毛的专横。一九七三—一九七五年，我在香港住了两年
。听到不少大陆内部的消息，大致都是说，知识份子自所谓“文化大革命”开始以来，
遭到有史以来从所未有过的践踏和迫害，而周恩来则在最困难的情况下尽最大的力量保
护了其中一部份的人。所以我这首诗基本上是为大陆知识份子“代言”的，诗末“早春
”两字出于费孝通“知识份子... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻) 于 (Tue Jul 3 06:31:49 2012, 美东) 提到:
吉林是默许甚至有的地方还暗中鼓励。司机的意思是给他三万元也不生老二，太累。
刚才我和一个山东公务员聊天，地点是山东荣成，他说生二胎会被罚得倾家荡产，我问
他具体罚多少，他说三年工资，大约15万元人民币。他老大是个女孩，正在想办法怎么
生老二最经济划算。
咱也不提到底是“左”还是“右”了，山东这个地方确实比吉林更愿意更忠实的执行上
面的政策，无论是过去还是现在，难怪山东冠县能搞出个“百日无孩”来。
我北京有个朋友，在外企工作，女儿已经10岁多了，现在正琢磨着怎么样生老二呢。关
键是北京户口太难上了，哪像我吉林老家，户口只需要3000元人民币。过几天我去北京
看看他，到底找到好办法没有。
我了解的情况不多，也没更多机会了解太多的情况。如有不实之处，请大家指出。
☆─────────────────────────────────────☆
laoafei (afei) 于 ... 阅读全帖 |
|
z****g
发帖数: 3340 | 9 【1】
1327年，正当第一次中国大革命进行得如火如荼之时，明教中央委员会总书记、久经考
验的老一辈革命家阳顶天同志在蒙元匪帮、大地主大奴隶主的代表和打手成昆的暗算下
不幸遇害。此后，国内革命形势陡然逆转，轰轰烈烈的大革命中途夭折。革命进入了低
潮期，在蒙元反动政府的围剿下，大批革命意志坚定的教内同志倒在了敌人的屠刀之下
，也有很多不坚定分子纷纷脱教、叛教，革命进入了低潮期。全国笼罩在一片白色恐怖
之下，反革命力量大大超过了中明所代表的革命力量。革命何去何从，成为摆在教中央
面前的生死攸关问题。
在这一关键时刻，以中央委员会副总书记杨逍为代表的右倾机会主义分子，和以中明中
央常委、南京军区司令殷天正为代表的“左”倾冒进主义分子个人野心膨胀，为了争权
夺利，发生了内讧，排挤了阳顶天同志指定的接班人谢逊同志，以及以韦一笑、彭莹玉
、周颠等同志为代表的，主张和中国实际相结合、走“农村包围城市”道路的正确主张
。不久，殷天正在教内路线斗争中失利，竟脱离教中央的领导，另立“中央”，建立了
托派的伪天鹰教，自任总书记，悍然进行了分裂教中央的活动。殷天正的分裂行径遭到
了广大教内同志的抵制，而由杨逍... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 10 http://blog.sina.com.cn/s/blog_56617d720102vqkn.html
作者：辽宁王忠新 发布时间：2015-06-27 09:04:15来源：民族复兴网
台湾盛行年底都要评选一个能代表全年的汉字，2013年“假”字登上宝座。而若将
改开35年放在一起，评选35个汉字，那“骗”字，即使不能夺魁，也保准名列前茅。在
毛泽东时代人人学雷锋，处处有亲人，六亿神州尽舜尧。可改开35年，骗子、骗局、骗
术，充斥中国社会的各个角落，几乎无处不在，几乎无孔不入，几乎无人不骗，几乎登
峰造极，几乎防不胜防，几乎无人没有被骗。
一、社会层面的欺诈
改开35年，骗子横行，社会失去公德，像滑坡的泥石流，以惊人的速度崩溃着，下
滑着，吞噬着。“扶老人一扶倾家荡产，送孕妇一送命丧黄泉”。怎不让人心越来越硬
，让人心越来越冷？如此恶质的社会环境，在全世界都罕见！ 1、老人诬陷诈骗成
热点。一骑电动车老人摔倒，两名高三学生扶送回家，老人诬陷学生将其摔倒。三儿童
扶摔倒老太，被诬陷是小孩撞倒。六旬老太徒步不慎摔倒，诬陷自行车把她撞倒。“十
九岁大学生扶起倒地老人，法院判赔7万多元”... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 11 单身女性选精生子:到美国买常青藤精子生混血宝宝
2019-02-25 08:08:48 来源: 新京报(北京) 举报
9569
易信
微信
QQ空间
微博
更多
（原标题：单身女性选精生子：我到美国买常青藤精子，生混血宝宝）
选择孩子的父亲前，张薇(化名)做了一张Excel表。她详细列出十余名捐精人的学历、
长相、职业、爱好、族裔等信息，请亲朋好友帮忙投票。
张薇是某科技公司的CFO，大龄，单身，准备到美国选精生子。与她对接的美国某辅助
生殖诊所驻中国办事处负责人侯鲲说，张薇对事务很有掌控力，“连孩子都是自己完美
定制的。”
2019年2月13日，一则“北京开放非婚生子女随母上户口”的微博在网上广为流传，高
学历、高收入女性是否可以出国购买优质基因生子的话题引发了各种讨论。
在中国，相关机构不能为单身女性提供冻卵、试管婴儿和代孕等辅助生殖服务。2003年
，原卫生部《人类辅助生殖技术规范》明确规定，“禁止给不符合国家人口和计划生育
法规和条例规定的夫妇和单身妇女实施人类辅助生殖技术”;女性要使用冷冻卵子，需
持结婚证、准生证。而代孕，在中国尚未合法化。
限制之下，一些经济条件好的女性将... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 12 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: zzzyyy123 (ZY), 信区: USANews
标 题: 民主党候选人一边倒 支持无证移民入籍获健保(图)
关键字: 民主党祸害美国
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 16:55:42 2015, 美东)
文章来源: 世界日报 于 2015-10-15 11:13:11
据美国《世界日报》编译报道，美国民主党总统参选人在谈及移民问题时，均一面倒支
持全面移民改革，包括让无证移民获得公民权和健保。其中前维吉尼亚州国会参议员韦
伯，并以他的亚裔妻子逃难至美国的故事指出，不仅实现了美国梦，也彰显美国要拥有
良好移民制度的价值。
西语裔记者罗培兹(Juan Carlos Lopez)在触及移民议题时，率先提问桑德斯，2013年
在国会曾投票支持全面移民改革，但2007年在民主党掌控国会、前总统小布什主政时，
却投反对票，质疑他在改革即将达成一刻弃走，“现在拉美裔选民要如何信任你？”
桑德斯表示，他并未背弃任何人，而是反对一部分立法，因为含有客工条款。客工来美
国，都在非常恶劣条件下工作。
罗培兹接着提问希拉... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 潭生 - 马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 11:24:14 2015, 美东)
济南府有一位潭生，与一位商人偕同进京。两人共乘一车，沿着高速一路向京师疾驰。
潭生高谈阔论，臧否国事，即使古之张仪、苏秦再生，也要自叹弗如。然而商人只是喏
喏应承，并不热心谈论。
两人开车开到日落西山，决定歇息一下，打尖住店，次日启程。此时薄雾冥冥，在高速
路的前方出现一个服务区。服务区内高楼林立，张灯结彩，绫罗缠在檐角，酒旗悬在门
楣，隐隐可以听到丝竹之声。潭生非常高兴，说没想到在荒莽的高速路旁边，还有如此
神仙般的去处。商人却拦住他，说我往返京鲁之间许多次，沿途服务区都简陋寒酸，从
来没听过有这么一个繁华的所在。君子不入险地，还是继续朝前开罢。
潭生却不肯听，再三勉强，商人只好和他一起进去。车子一进服务区，立刻有人迎上来
，热情异常，两人很快就分散开来，彼此呼喊都听不到声音。
潭生见到一位端庄女子，衣着华贵，携着他的手走入一处府邸。这府邸的繁华，胜过外
面的景致，碧玉... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 14 看到《无问西东》特写20年代访华的泰戈尔，及其身边的金童玉女徐志摩林徽因等，立
刻想到鲁迅对此事的嘲讽。兴起找来鲁迅的所有记述，基本没有对泰戈尔本人或作品的
直接评价，主要讥刺的是围在老泰身边、被《无问西东》称赞为“自信、笃定、从容”
的诸位精英。
1924年5月8日，鲁迅在日记里记录参加北京文化界为泰戈尔举办的祝寿活动：“晚孙伏
园来部，即同至中央公园饮茗，逮夕八时往协和学校礼堂观新月社祝泰戈尔氏六十四岁
生日演《契特罗》剧本二幕，归已夜半也。”其时，社会名流梁启超联合北大校长蔡元
培、林徽因父亲林长民等人创办讲学社，每年邀请一位国外著名学者访华讲学。泰戈尔
是继杜威、罗素、杜里舒（Hans Driesch，德国哲学家）后的第四位讲者，于24年4月
12日到上海，走访杭州、南京、济南、天津与北京。祝寿当日，名流与高帽云集。胡适
致主席辞，称泰戈尔是革命的诗哲。梁启超主持赠名典礼，送泰戈尔中文名曰竺震旦，
意“如日之东升西落，如雷之震天撼地”。
5月26日，鲁迅给求他帮助出版小说的北大学生李秉中写信说：“《边雪鸿泥记》事件
，我早经写信问过，无复，当初疑其忙于招待‘太翁’，所以无暇。”... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 无始是什麽意思 ?
有人问：「经典经常会说无始以来如何如何……，可是无始到底是什麽意思？
」有一些佛教以外的人士会问：「你们都说无始，可是不是所有的事情都有个开始吗？
为什麽你们佛教偏偏要说无始呢？而且还说无始以来。」
这个问题涉及到时间的概念，同时也涉及到空间的概念；但由于篇幅所限，这
篇文章将只简单说明无始的概念。
时间的概念是一个谜，很多人很难理解到底时间是什麽？西方的哲学家曾经想
证明：「时间到底是有限还是无限呢？」证明结果发现：「时间是有限，同时也是无限
。」可是如果是有限，那麽无限应该是不可能并存的啊！因为这是彼此互相矛盾的概念
！可是时间竟然被证明为：「它是有限，但其实也是无限。」这样的现象就称为「二律
背反」(antinomy)，这「二律背反」的现象不只是在时间，空间也是如此。这篇文章将
专对「时间」来做探讨。
那麽时间是有限的是什麽意思呢？简单来说：既然有现在我们所处的时空，显
然不管过去有多长远，我们毕竟跨越了那麽长远的时间来到现在；既然能够来到现在，
时间一定有它的有限性，因为有限，才能够被跨越而来到现... 阅读全帖 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 16 一场大胜，转眼之间，便变成一场大败。
首次统率五千宫分军作战，却落入宋军陷阱，被宋军前后夹击，眼见着就要全军覆
没，吞下大辽南征以来最大的失利，萧吼已经完全陷入绝望之中。
此刻，他完全靠着自己的本能在支撑。如同一只掉进陷阱的野兽，无论如何，也要
做最后的挣扎，除非筋疲力尽，血液流干，否则绝不肯认输。
但他也知道，兵败身死的命运，几乎已经注定。
仿佛是为了证明什么，又或者只是想寻求一个解脱，萧吼挥舞着手中铁鞭，一次次
杀进宋军阵中，身上浴满鲜血。宋军似乎也已经发现丁他是这支辽军的主将，几乎无时
无刻，都有数十骑宋军与他厮杀。
他的亲兵一个接一个的战死，他的铁鞭上，也已沾满了宋军的脑浆与鲜血。但是，
每杀掉一个宋军，便有另一个宋军补上来，直到他的副将耶律虎思率领一道人马杀过来
与他合兵一处，对他高声喊着：“都统！都统！突围！突围！”萧吼才猛然醒悟过来自
己做为一个主将的职责。
纵然回去之后要下狱处死，他也不能轻易死在战场上。大辽十一宫一府十二宫卫，
文忠王府八千骑宫卫骑军有五千骑奉调南征，如今全在他的麾下，他总不能叫他们全都
埋骨于此吧？！
可要突围又谈何容易？他举目四顾，只见四野到处都是... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 17 晚明 第一百九十三章 厂公
当啷一声，一个苏泥勃青为青料的四美青花瓷瓶在乾清宫黑sè地砖上四分五裂。
下面的曹化淳和另一高大男子立即跪下，在地上战战兢兢的等待发落。www.
TXTXiaZai.ORG
“登州团练营坐营游击、山海关总兵、辽镇团练总兵，无令而行，强行破张家口堡
，这是谋反！”
崇祯满脸激愤，平
ì苍白的脸sè出奇的十分红润，他略带嘶哑的声音在养心殿中回荡着。旁边的王
承恩也跪在地上，默默的不出声音。
“你们两人。”崇祯用手指着地上的曹化淳和那武官，“都说说，你们在辽镇和登
莱都是如何做的？都得些什么消息，骆养xìng，你先说！”
那高大武官依然低着头，露出背后的三品武官虎样补子，他声音有些颤抖的道：“
微臣，微臣每年派人去一趟登莱和辽镇，查访军民情形，‘听记’见在，微臣每年亦报
入宫中。。。”
嘭一声大响，崇祯猛地拍在御案上，“报入宫中皆是海清何晏，那为何辽镇、山海
如此张狂，连登州镇亦与其狼狈为jiān，他们是如何勾结一处，你说！”
“微臣、微臣。。。”骆养xìng声音发抖，已经说不出话来。
这骆养xìng便是锦衣卫掌印指挥，手下十七个所以及南北镇抚司，在京师算是一
号... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 18 我很抱歉，由于我的原因，“遇见你”的时间晚了近一个月。不过，我得告诉你，在这
一个来月的时间里，我多次去探望你的前生前世，我还冒着违规的风险与某一世的你共
处了一个下午。当然，我没有告诉“她”我是谁，因为我不想改变你轮回的轨迹。
说一件也许有趣但一点也不好玩儿的事情。
假设，我在神游遇见你时告诉你，无数的轮回之后我们会在现在这样的时空相遇。我想
，肯定有朋友愿意知道，那会产生怎样的结果。
我若在石界遇见你，告诉你石界的末日是哪一天，石界的人们将会去往哪里，我再告诉
你在土界的某一世，我们是好朋友，虽然极少相见，但心心相印。如果你相信 我，很
可能从那个时候起就努力地踏踏实实地生活，做最贤惠的女人。如果你非常精进，很可
能世世向上，修得极强的能量。那么，现实问题就来了。
现在的你是已知的定数，至少一段时间内是已知的定数，而我神游归来后，你的累生累
世已然被更新。也就是说，累生累世的你比现在的你悟性高，能量强，智慧 多。这会
导致某一个或某几个累生累世的你，凭着高能量，直接找到你，然后她们（也可能是他
们）对现在的你不够满意，她们肯定要努力地帮你向上。但是，你根 本就没有能力觉
察她们的存... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 19 地狱捷径（上）
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里：“
引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”在这里，我们好像看见有一个地
方，名叫灭亡；进到这个地方的有一个大门，门外有一条大路；在路上，有不胜其数的
人，都赶快跑，要来这个地方，好像是坐着特别快车来的。因为路大，所以好走；因为
门宽，所以甚么都能带进去。但是，这条路，这个门，是引到灭亡地方去的！
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方，就是沉沦的地方。沉沦的地方，就是地狱。所以，
主耶稣在这里是说，地狱的门是宽的，地狱的路是大的，下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个！听阿，不要想：“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想：地狱
是没有路的，地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大！引到地狱的路原是多数的，
不只一条路。这就是说，人如果要下地狱，他是有许多路可以走的。路虽然有许多，所
到的地方，只有一个。路的起点虽然不同，路的终点只有一处。路虽然是从各方而来，
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同，他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
，虽然和别人不同，但是你和别人所到... 阅读全帖 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 20 【无生法忍】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不
动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，
一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧
性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生
忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得
无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿鞞跋致。”
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
==============================================
【无生法忍】
（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不
动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：“无生法忍者，
一切诸法无生无灭忍故。”注维摩经一曰：“肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧
性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。”智度论七十三曰：“无生
忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得
无生法忍。得无生法 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 21 不是我跑题，是你看不懂
你没有好好读我贴的佛经
“于此五受阴不着、不受，不受故不着，不着故自觉涅盘：我生已尽，梵行已立，所作
已作，自知不受后有”
佛告仙尼：「我诸弟子，闻我所说，不悉解义，而起慢无间等，非无间等故慢则不断，
慢不断故，舍此阴已，与阴相续生。是故仙尼！我则记说是诸弟子，身坏命终，生彼彼
处。所以者何？以彼有余慢故。仙尼！我诸弟子，于我所说能解义者，彼于诸慢得无间
等，得无间等故诸慢则断。诸慢断故，身坏命终，更不相续。仙尼！如是弟子，我不说
彼舍此阴已，生彼彼处。所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼：断诸
爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。我从昔来及今现在，常说慢根、慢集、慢生、
慢起，若于慢无间等，观众苦不生」。
漏尽阿罗汉不受后有，无未来世六根生，“无因缘可记说故”。
。 |
|
x*****2
发帖数: 14 | 22 现给大家讲“无相”。无相，在佛经里包含世间的十种相。
1. 色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
2. 声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方
是男还是女。
3. 香相， 鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形
相出来。
4. 味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃
巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
5. 触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触
摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
6. 生相，就是你生下来时的相。
7. 住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
8. 坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
9. 男相，长的象男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形像思维像女人。
10. 女相，长的象女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶形像思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生
就是一场梦”。人生... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 23 问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论
，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向
人说法。
答：我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个不是为我在这儿 说，
是有圣言量的依据，也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门，它跟通途法
门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果，一分耕耘一分收获， 断一分惑就
证一分真，他是这样的一个修行次第。然而念佛一法，他是以果地觉作因地心，是把阿
弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们，让我们接纳，作为我们修行 的因心。这修行因
心一旦接纳之后，是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。那么，往生西方极乐世界，我
们是有恶业，这个恶业就作为阿赖耶识的种子，到了西方极 乐世界，虽然有种子，但
是没有缘，他就不会起现行。因为任何恶业的表现行体，他的种子现行，一定要因缘和
合，你光有种子，没有这个缘，他是不会起现行的。 比如这个种子，它是可以生根开
花结果，但是这个种子是要长在地上，你播种在地上，有土地、阳光、雨露这些缘，它
才长得出来。你这个种子如果放在桌子上，它 没有土地，没... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 24 我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？
达真堪布仁波切解答：可以。《普贤行愿品》里面有这样的发愿：“愿得出家修境
界，无垢无破无穿漏。”来世再出家修行。
往生西方极乐世界也很好，这样更快。但是往生也难啊！若没断除对世间的贪恋，到时
候怎么往生呢？现在好好的时候想不起来阿弥陀佛，到临终的时候怎么能想起来呢？现
在好好的时候什么都放不下，那到临终的时候能放下吗？现在遇到一点点事情，就那么
烦躁，甚至内心有那么多恐惧，到临终的时候能平静下来吗？能不畏惧吗？这样一来，
往生就难了。不能往生的话，也可以发愿能投身为人，能再获得暇满的人身，继续学佛
修行，获得成就。
这两种选择都是可以的，但是我现在根本没往这个方向努力。今生能成佛那是最好的，
要么就临终往生，再不行的话就再转生，再修行，再成就。但是没有啊！总是懈怠、懒
惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为人也难。 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 25 宋亡之后无中国，明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问
他为何？ 他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清
在中国。 为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！！ 而胡人,无！！” 今天的我
们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候， 我们自己是不是也要扪心自
问， 远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题
。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但
全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 26 为逃第三胎社会抚养费，胶州的卢某让刚刚怀孕不久的同居女友吴某与同村人吴某江领了结婚证。生下一男孩后，女友和吴某江离婚，并与卢某登记结婚。被识破后，胶州市人口和计划生育局对卢某作出了处罚，要求其缴纳7.4万元的社会抚养费。卢某不服，起诉至胶州市人民法院，日前经法院审理认为，胶州市计生局对卢某作出的征收决定并无不当之处，驳回了卢某的诉讼请求。
起诉“她的孩子，为什么罚我”
“和我结婚之前，她就有这个男孩了，明明是她和前夫生的，现在非要说是我的孩子，还给要罚我款。”1959年出生的卢某是胶州市张应镇某村村干部，因不满去年12月份胶州市人口和计划生育局(以下简称胶州计生局)对其作出的征收社会抚养费7.4万元的决定，今年2月份向胶州法院提起行政诉讼，请求法院判决计生局撤销针对他的这项处罚决定。
根据卢某向法庭提交的证据显示，2008年5月22日，高密女子吴某和同村男子吴某江登记结婚，6个月后吴某生下一名男婴，不久二人便办理了离婚手续。2011年7月15日，吴某跟卢某在民政部门办理了结婚登记手续。据介绍，在与吴某结婚之前，卢某曾有过两段婚姻，且已经育有两名男孩。
2012年12月27日，经调查，胶... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 27 为什么日本人不愿意生孩子？这句话，简直问出了日本政府的心声：政府建设公共福祉，提高育儿补贴，甚至还规定爸爸们的育儿假期，呼吁男人回归家庭做家务。政府都这么努力了，你们怎么还不生？怎么还不生？怎么还不生嘛！
面对这样的疑问，不想生孩子的日本人，最简单的回答应该是二个字：“面倒。”
“面倒”，是指“麻烦、费事、棘手”的意思。
“日本人从小就被教育：不要给别人添麻烦。”——这句话，许多中国人都早已知道了。因为在介绍日本的公共秩序为什么那么好时，这句话通常作为一个重要依据被反复引用。其实，这句话背后还有另一句话。那就是：“不要给自己添麻烦。”
以我个人在日本多年的生活经验而言，可以很确信地说：一个遵守“不要给别人添麻烦”信条的日本人，通常也是很不喜欢给自己添麻烦的。
“不要给别人添麻烦”、“不要给自己添麻烦”，把这两句话加起来，才是一个怕麻烦的日本人完整的生活信条。
而生孩子，就是一件特别麻烦的事：既给自己添麻烦，还给别人添麻烦。所以，只好不生。这样，什么麻烦也木有了。
不过，上面这样的回答有点粗暴，显然无法令人满意。所以，下面还是详细谈谈个人浅见罢。
首先，源于高学历化社会。
日本是个高学历... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 28 宋亡之后无中国，明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问
他为何？ 他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清
在中国。 为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！！ 而胡人,无！！” 今天的我
们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候， 我们自己是不是也要扪心自
问， 远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题
。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但
全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖 |
|
Y********o
发帖数: 75 | 29 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
|
Y********o
发帖数: 75 | 30 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
|
p****m
发帖数: 2606 | 31 到了又是先检查。我当时还和老公说，可不想再被送回家了，我觉得我已经很盼着就生
了。好在大概一个小时后我被转到产房，一大堆的插IV管和等待后，好像是大概10点的
样子开始了真正的催产过程。开始还好，老公和我还有说有笑的，我甚至还做了一小会
儿的十字绣来着。到了半夜，开始疼，于是要求止痛。先是尝试了药片，无效果，于是
直接上了IV的麻药，第一针剂过后作用明显，睡了大概2个小时不到。醒了疼痛开始加
剧到有点受不了，要求了第二针，再睡，这次撑了一个半小时的样子。再要求第三针（
也是最后一针），发现没什么作用了，要求上epidual，结果得知因为我血压问题，要
先做个血样检查保证没问题才可以。
疼痛中忍着等来了给我抽血的。问多长时间可以有结果上epidual，被告知20分钟。我
就眼巴巴忍着看着表盼着，20分钟又20分钟也没等到。而自己看表发现宫缩已经4分钟
左右一次了。和护士说，她明显不相信，说不可能那么快，毕竟这是头胎，连我OB也说
催产得大概一天甚至两天。在我强烈要求下，护士做了个内检，立刻很吃惊的告诉我，
已经开八指了。于是护士都开始着急起来，打电话问血检结果，上epidural的人也进... 阅读全帖 |
|
B***y
发帖数: 46 | 32 他说，结婚当然要生小孩，不生小孩，结什么婚？
她在旁边幸福地笑了。仿佛两个人真的是为了生一个小孩而结婚一样。
为了生小孩，她提早进入状态，而且在某些人看来近乎神经质，其实，无非是把一项耕
种事业看得很神圣嘛。
听朋友忠告，去药店里买了一瓶叶酸，一天吃下去一片，然后心满意足地摸摸肚子，尽
管，尽管那还是一块空地。但是，作为一个有责任感的母亲，一个优生优育的文明妇女
，她要把这块空地收拾得尽可能的肥沃，健康。
因此，她必须要去做一个产前检查。虽然一年都难得感冒一次，但是不感冒并不代表身
体棒啊，身体棒也不一定可以生小孩啊。
于是，她找了熟人的熟人，去最好的医院，请最好的医生。医生是一名教授，中年，权
威，在妇产科的公开栏里介绍她发表很多学术论文，带领很多重要的研究课题。
熟人适时地为她插了队。
你怎么啦？教授头都没抬。
我想生小孩啊！教授终于抬了一下头。
不孕啊？
不是，只是想生小孩，做一个检查，看是否合适生小孩。
你要做什么样的检查？
生小孩要做什么样的检查？
很多啊，B超、抽血，一系列的。
哦。
那就都做吧！教授边说边开出一叠单。然后，她躺上那张过去只在A片里见过的妇科检
查床，一张奇... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 33 最近几年，国内的各个地方政府在中央政府各种人才政策号召推动下，各个地方政府，
特别是沿海发达地区的 地方政府（北京、上海、江苏、广东、深圳、浙江、天津、大
连、山东、福建、厦门等）都在依据自己的经济发展情况和优势，积极推行各种地方特
色的海外留学高 级人才回国创新创业活动与政策。许多地方政策（主要是浙江、江苏
、福建、广州等一些地方政府）说的很悬，海外留学人才项目申报一旦通过专家评审，
可以获得 几十万到几千万的项目支持。但是，从最近五、六年的发展与趋势来看，这
种特别针对于海外留学人才（定义：是指有海外优良学历，有专业工作经历，有优良家
庭 生活，有事业的海外留学华人。以后类推。）回国创新创业政策效果非常不尽如意
，都出现了让海外留学人才内心不满意和地方政府内心不情愿的困难状况。为何会 是
这样？下面从六个方面进行剖析。
一、 海外留学人才长期在海外学习、生活、工作，都已经形成了在发达国家的生活、
工作、作息的优质习惯。一旦转入国内那种政策松紧度大，程序性与连贯性不好，办
事都靠人际关系，绝大部分海外留学人才遇到这种情况都会头晕、内心反感、行动抵制
。刚开始，海归人才还可以容忍，硬着... 阅读全帖 |
|
c*********o
发帖数: 8367 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (Estoy), 信区: Military
标 题: 南京命案昨开庭 检察官当庭喊“杀！ 杀！杀无赦！”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 23:54:35 2011, 美东)
http://news.dsqq.cn/kbtt/2011/11/02070034683.html
检察官周东生说到动情处，禁不住情绪激动起来，“所以，我们的量刑建议就是，杀！杀！杀无赦！” 检察官的话说完，现场出现短暂的停顿，在静寂了一两秒钟后，旁听席上顿时响起了如雷般的掌声，足足持续了两三分钟。
“杀！杀！杀无赦！”这一连串的字句，出自昨天上午南京中院的一个庭审现场，说出这句话的，是南京市检察院的检察官周东生。作为阅城国际杀人案件的公诉人，周东生在法庭上慷慨陈词，对涉嫌抢劫罪的嫌疑人夏某和郑某的罪行进行了陈述，并建议法院对两人判处死刑。此案中所有人都有一个疑问，一个仅13个月的孩子对凶手是没有任何“威胁”的，他们为何要对一个尚在襁褓中的婴儿下毒手？检察官和法官在法庭上均就这个问题讯问两被告，但两人含糊其... 阅读全帖 |
|
l****r
发帖数: 21884 | 35 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: MiniTurtle (小乌龟), 信区: Music
标 题: 【试听/包子】陈楚生新专《我知道你离我不远》《醉》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 09:14:03 2013, 美东)
回复即有包子，不限人数，欢迎试听！
这一次 爱情 是面自省成长的镜子
观者莫语 倾听
这一次 态度 是把度量生活的尺子
听者自省 诉说
一次成长的蜕变 一段音乐的纪念
——陈楚生2013创作专辑《我知道你离我不远》
“每个人对于生活的理解不同，感受感知也都不同，其实对于我而言，我只是想
用这样的音乐打开大家倾诉表达的开关。就好像，今天我们在谈论生活与感情时，我们
所展现的一定是成长后的理解释然或者放下，不在是执拗或者害怕。可能每个人的理解
都不一样，不同的环境不同的心态不同的人和事，我想说的是，只要你有倾诉的表达，
就会有聆听的人坐在你的身边。”——陈楚生
距离上次《瘾》两年，陈楚生又交出一份答卷。而立之后，陈楚生貌似越来越
沉静，从声音到气质。 《我知道你离我不远》便是在有关“情”字... 阅读全帖 |
|
M********e
发帖数: 2528 | 36 欢迎试听！(包子发放完毕，感谢各位支持！）
这一次 爱情 是面自省成长的镜子
观者莫语 倾听
这一次 态度 是把度量生活的尺子
听者自省 诉说
一次成长的蜕变 一段音乐的纪念
——陈楚生2013创作专辑《我知道你离我不远》
“每个人对于生活的理解不同，感受感知也都不同，其实对于我而言，我只是想
用这样的音乐打开大家倾诉表达的开关。就好像，今天我们在谈论生活与感情时，我们
所展现的一定是成长后的理解释然或者放下，不在是执拗或者害怕。可能每个人的理解
都不一样，不同的环境不同的心态不同的人和事，我想说的是，只要你有倾诉的表达，
就会有聆听的人坐在你的身边。”——陈楚生
距离上次《瘾》两年，陈楚生又交出一份答卷。而立之后，陈楚生貌似越来越
沉静，从声音到气质。 《我知道你离我不远》便是在有关“情”字的那个世界里越来
越平和的陈楚生，他想要参透一切，温和地看待过往，放下，然后懂得。 有别于以往
的是《我知道你离我不远》这首歌并不是一般的填词，而是由台湾著名诗人兼词人李格
弟创作诗集中的一篇小文成词，后由陈楚生谱曲创作完成。楚生说，他并不把这首歌看
做单纯... 阅读全帖 |
|
M********e
发帖数: 2528 | 37 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: MiniTurtle (小乌龟), 信区: Music
标 题: 【试听/包子】陈楚生新专《我知道你离我不远》《醉》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 09:14:03 2013, 美东)
回复即有包子，不限人数，欢迎试听！
这一次 爱情 是面自省成长的镜子
观者莫语 倾听
这一次 态度 是把度量生活的尺子
听者自省 诉说
一次成长的蜕变 一段音乐的纪念
——陈楚生2013创作专辑《我知道你离我不远》
“每个人对于生活的理解不同，感受感知也都不同，其实对于我而言，我只是想
用这样的音乐打开大家倾诉表达的开关。就好像，今天我们在谈论生活与感情时，我们
所展现的一定是成长后的理解释然或者放下，不在是执拗或者害怕。可能每个人的理解
都不一样，不同的环境不同的心态不同的人和事，我想说的是，只要你有倾诉的表达，
就会有聆听的人坐在你的身边。”——陈楚生
距离上次《瘾》两年，陈楚生又交出一份答卷。而立之后，陈楚生貌似越来越
沉静，从声音到气质。 《我知道你离我不远》便是在有关“情”字... 阅读全帖 |
|
T*******3
发帖数: 1903 | 38 这是一件发生在这个国家关于妇产科医师的真实故事，讲述了她们做为白衣天使本来拥
有着救死扶伤精神及高贵职业（妇产科医生），如何在不得不被迫执行杀人政策，把产
妇刚刚生下活生生的孩子弄死的惨痛经历，这样的可怕悲剧给她们一生带来无法抹去的
伤害!
“首先告诉大家的是做为一名多年从事妇产科专业医师的我，起初常常为自己的高贵职
业而自豪，医生的天职是治病救人，医护工作者为了抢救病人有时几天几夜不能入睡；
甚至为了抢救一个新生儿口对口吸痰是常有的事；有的一抢救就是一、两个小时或更久
,直到一点希望都没有了才会放弃。多年来仅仅是在我手里死而复生的病人、产妇、新
生儿真不少啊。
自从拿大月份的新生儿成了计划生育的任务，基本足月或完全足月的孩子如果没有准生
证，绝对是不准生出活的来。哪个医生如果接出活的孩子就开除工职。医生护士没有人
有这个勇气接受这个现实!刚刚出生的可爱小生命就必须把他们（她们）弄死。我们（
原来）是想尽一切办法抢救一个生命，（现在）一下子让我们想尽一切办法残忍的把孩
子杀死，这样的现实同样能让我们接受不了!但是领导说这是上面的意思,任何医院或个
人必须严格遵守，无论哪个医院或医师,也... 阅读全帖 |
|
n***d
发帖数: 8857 | 39 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: lovefreedom (爱自由), 信区: Stock
标 题: 孕妇临盆赶到医院发现体内已无婴儿：掉在路上
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 19 01:05:29 2015, 美东)
近日，广东晨光农场医院妇产科医护人员见证了一起极具戏剧性的事件：廉江安铺镇三
角田村一对夫妻来到该院产科生孩子，而令人吃惊的是，经检查宝宝居然不在产妇体内
，而是掉在了赶往医院的路上。
宝宝不在产妇体内
近日晚23时55分左右，产妇戚某在丈夫李某的搀扶下急匆匆来到广东晨光农场医院
妇产科生产，产妇戚某的腿部有大量血渗出浸透了裤子。正当接生医生准备帮助产妇戚
某分娩的时候，却看见戚某体外露出部分脐带及胎盘，宝宝却不知所踪！
“你们的孩子呢”？面对医生梁翠映的疑问。李某东盼西顾，茫然不知所措。躺在
生产床上的产妇叫嚷了起来：“生了，生了，早生了。”
路边找到新生婴儿
一路上，李某驾摩托车载着要生产的妻子飞驰而来，根本没停车过。孩子怎么不见
了呢？
梁翠映猜测，可能孩子在赶来医院路途中生了下来，掉在路上了。
梁翠映立即让李某驾着摩托车在... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 21566 | 40 济南府有一位潭生，与一位商人偕同进京。两人共乘一车，沿着高速一路向京师疾驰。
潭生高谈阔论，臧否国事，即使古之张仪、苏秦再生，也要自叹弗如。然而商人只是喏
喏应承，并不热心谈论。
两人开车开到日落西山，决定歇息一下，打尖住店，次日启程。此时薄雾冥冥，在高速
路的前方出现一个服务区。服务区内高楼林立，张灯结彩，绫罗缠在檐角，酒旗悬在门
楣，隐隐可以听到丝竹之声。潭生非常高兴，说没想到在荒莽的高速路旁边，还有如此
神仙般的去处。商人却拦住他，说我往返京鲁之间许多次，沿途服务区都简陋寒酸，从
来没听过有这么一个繁华的所在。君子不入险地，还是继续朝前开罢。
潭生却不肯听，再三勉强，商人只好和他一起进去。车子一进服务区，立刻有人迎上来
，热情异常，两人很快就分散开来，彼此呼喊都听不到声音。
潭生见到一位端庄女子，衣着华贵，携着他的手走入一处府邸。这府邸的繁华，胜过外
面的景致，碧玉砌成的砖墙，玉石串缀的翠帘，地板和家具毫无甲醛味道，架子上陈列
着诸国珍宝电器。女子说：“我们这里久没有贵客来往，今日公子上门，实在应该好好
侍奉。”
于是她从帘中叫出一排女子，无不是大眼尖颌，丰胸长腿，几乎是一胞所生... 阅读全帖 |
|
D*********u
发帖数: 1146 | 41 18. 油灯枯
话音落， 鞭风至， 狄犹思一声冷笑，五指成爪，空手向长鞭抓来，小辣椒的长鞭全力
使出，虽然可以穿透巨石，但狄犹思爪子更快一线，避过鞭头，从侧面切过，正好将长
鞭抓在手心，那长鞭顺势一绕，紧紧的颤在手腕上，狄犹思接着叫了一声“过来”，随
后用力一拉，小辣椒借势从银狼背上飞起，扑向狄犹思。。。
就这么一个照面，小辣椒含怒一击，竟然被轻轻化解，而此时小辣椒似乎只有放弃长鞭
一条路，否则被狄犹思拉到身前，那就要生生的对上一掌，比拼内力，小辣椒怎么也不
是狄犹思的对手。 可惜小辣椒根本没有放弃长鞭的意思，人在半空，纤手一抖，那长
鞭如蛇一般，荡起一个波纹，鞭身竟然袭向狄犹思的面门。
狄犹思面色一沉，叫了声“找死”， 手握长鞭向下一拉，接着同样一抖手，无边的阴
冷内力顺着长鞭，化作更大一个的波纹，发而向小辣椒袭去，眼见小辣椒已经飞至身前
，躲闪不急，狄犹思另外一手接着猛的拍出，出手毫不留情，竟然是要将小辣椒一击毙
命。
突然，一声狼啸传入耳中，接着狄犹思只觉得拍出的那掌，如同打在巨山之上一样，一
股巨力传来，自己竟不能挡，心中一寒，借势到飞出去，退开丈余，才看见和小辣椒并
肩而立的... 阅读全帖 |
|
t*********d
发帖数: 3398 | 42 小钰第一个奔出大门，闷着头向湖的方向跑去。小靳叫道：“喂！黑灯瞎火的，你去干
嘛！”他追着跑过大厅时，石付道：“怎么了？”小靳恼道：“对岸烧起来了，妈的，
到处都是火！”
大厅里躺着休息的羯人发出一阵惊呼，全都跳起身来。石付叹道：“是探路的火箭……
看来他们终于找到小姐了。我们走罢。”在两名羯人的搀扶下站起身。
小靳道：“妈的，走？往哪里走？现在去不是送死吗？你们等到天明往西走是正经！”
但无论他怎么叫嚷，羯人们充耳不闻，各自快速地收起东西，男人牵着女人，母亲带着
孩子，一个接一个走出门去。那刚生了小孩的母亲本来和孩子一起被留在屋里，但她不
住大声哀求，她的亲人们商量了一下，还是用个破门板把她抬起走了。几个壮年举起火
把在前引路，火焰在雪风中微弱地跳着，仿佛随时都会熄灭。
小靳扯着嗓子叫道：“你们真的都疯了吗？啊？明知道是送死也去？送死真的那么好玩
吗？”
石付走到他身后，拍着他的肩膀道：“是啊，你才明白？”被人搀扶着也跟着出了门。
小靳见他们扶老携幼地走出祠堂破败的山门，慢慢消失在黑暗里，心中说不出是什么滋
味，正在发呆，身后有人道：“阿弥陀佛，施主请让一让。如果施主觉得危险，请向西... 阅读全帖 |
|
r*n
发帖数: 26 | 43 我是说,你产生这个问题,并为这个问题而感到高兴或烦恼,这是个人
负责的.如果你不去想这个问题,不就没事吗?
生死的意义好多人都想过,比如动不动就有个人问:"石头的灵魂在哪
里呀?","我是蝴蝶还是我自己呀?"...等等.我觉得要看生死,就得
先搞清楚"我是谁"这个问题,也就是"生是什么,死是什么".如果你不是
你,而是那只蝴蝶,那你的"生"跟你父母有什么关系? 如果你不是你,
而是另一个人(或石头...),那么这个人(或这块石头)的"生"为什么要
由你来负责?
所以你问"为什么要我负责?"这个问题的时候,实际是默认你就一定是
你,但是你实在可以是另一个人,而这另一个人跟你从何而来全无关系.
这么说大概很绕,我是说,"生"和"从何而生"是不同的概念,你对"生"
的疑惑和感觉,与"生的来源"无干.
举个例子,我们生在这个宇宙,就不能够去讨论宇宙生成之前的情况,
因为零点以前和无穷远一样,是我们的边界之外之处.如果一定要讨论,
就请增加你所在空间的维数,但是一但维数改变,"生"已不成其为"生",
而在此条件下讨论的"生的起源",又和令你疑惑的"生"无关了. |
|
f***2
发帖数: 162 | 44 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 45 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 46 各位师兄，
大家好！阿弥陀佛！
昨天简单随意写了关于助念仪规的好处时，提及最近亲历90岁父亲往生事宜，
现应一些师兄要求，写了一篇《90岁父亲往生记》和大家结缘，有兴趣的话，恭请细看。
希望能对同修们日后处理老人善终之事和修行有所帮助，本来不想用真名，
为了让大家对念佛修学佛法生起信心，利益有缘，文中全用真名。
为此，
敬请有关人员和故父见谅为盼。
占用大家宝贵时间，请原谅。
谢谢！ 愿大家吉祥！
阿弥陀佛！
惭愧 末学
圆贤（贝阿姨） 合十
各位同修好！阿弥陀佛！
非常感谢师兄们在百忙中亲自带这个月的助念。歉迟复师兄们的邮件。
由于上月父亲去世后几乎没有上网，按我们风俗，我们子女需要守孝一段时间，所以，
我现在还在中国守孝，将计划于4月底回到伦敦。希望你们助念顺利。
建议助念的同修，在助念前最好能先对三宝前上香或心香一注，恭敬礼请亡者到场听助
念，我每次助念前都这么做的。为什么要这样？
首先这是对佛法僧的恭敬； 同时也是对亡者的恭敬，并且可以令他们得到佛法的切实
利益（不管我们的道力如何？我想，只要我们以真诚心，慈悲心，恭敬心为他们助念）。
我们的恩师：索达吉堪布亲自编辑这个助念仪规... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 47 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 48 佛法中说“如实正观世间集者。则不生世间无见。如实正观世间灭。则不生世间有见。
迦旃延。如来离于二边。说于中道。”
这里的逻辑是从世间集不生无见，从世间灭不生有见，但不能反过来，或过分推断。比
如从世间集而生有见，从世间灭而生无见，就错了。 |
|
