发帖数: 1 | 1 那是金庸大侠的生死观！也是中国古代士大夫侠客义士的生死观。
中国平民倡导好死不如赖活着！ |
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发帖数: 1 | 2 没文化这是李白的诗。。。。
: 那是金庸大侠的生死观！也是中国古代士大夫侠客义士的生死观。
: 中国平民倡导好死不如赖活着！
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l*********l
发帖数: 469 | 3 有感于这次瘟疫中的华人表现，
一有风吹草动就惊慌失措，狼狈不堪，贪生怕死，
到处抢粮抢水抢口罩，根子上的穷贱作风一览无遗。
再看看古代中国人的生死观，以侠客行为例
侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。 |
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h******d
发帖数: 1891 | 4 For your reference.
出自: http://www.cqzg.cn
发布日期: 2006-11-12
作者：曲黎敏
提要：儒释道三家是中国古代文化的代表，它们对于生与死的界定从根本上诠释了它们
对大千世界的的认识的不同。无论是儒家的畏天命，修身以俟；还是道家的不信天命，
勇猛精进；以及释家的根尘幻化，业不可逃，都为我们对生命的认知与参悟提供了可贵
的帮助。
关键词：儒释道 生死观
东方源远流长的"死生之学"令西方震惊。总体而言，在死亡的观念上，西方大多抱
有悲观的态度，如死亡是人生"黯淡的旅伴"（尼采），"死亡是人生计划和希望的总失
败"（萨特），死亡是"灵魂离开肉体的监狱而获得释放"，研究哲学是"死亡的练习"（
柏拉图）。相形之下，东方关于生命的理念则明显乐观，它牢牢掌握因循自然的原则，
对生与死有着大无畏的态度，甚至在中国，从来都不尝有过地狱的概念，至多是鬼界，
在那里有阎王或恶鬼，但也有栩栩如生、娇媚如常人的好鬼。道教索性另造仙界，生命
不是向下，而是向上变形。释家更为博大精深，死亡之学更为圆融，甚至成为一种可操
作的学问，在那里，死亡也成为一种艺术，成为一种 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 5 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： ChinaNews
标题： “北大渐冻女博士”到底感动我们什么？
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 11:09:32 2017,GMT)
这些天，“北大渐冻女博士”娄滔如一股暖流席卷而来。靠呼吸机维持生命已九个
多月的她，留下一份“捐献器官”的遗愿。在清醒的时候，她经常对父母说：“不要浪
费资源，不要把钱浪费在我身上”。一个病重者“最后的理性思考”，却让这个浮嚣的
社会“再一次”被感动的唏哩哗啦。这到底是一个社会的万幸还是不幸，似乎难以判断。
不管是主流媒体还是公共舆论情绪，对于这样美好的灵魂，自然会投去尊重和惋惜
。“29岁”、“北大女博士”，这些华丽而充满美好的氛围里，当被掺入“渐冻症”气
质时，瞬间充满残酷。人们一边感叹世事无常，一边却又被娄滔“理性的”的生命观微
微撼动。
海德格尔说：“向死而生”。大概只有死的笔尖才能让我们感受到生的紧迫，一旦
死亡的阴影稍微放下它的爪子，我们立刻恢复自己败家的本性。只是，这种“最后的边
界”、“失去才美好”的逻辑，大概感动多少遍都不会彻底改变我们... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 6 「站务」-嫣儿
记得前段时间，和某位朋友交流看完《入殓师》之后的感受，自然而然地谈论起了各自
的生死观。当时临近毕业，未能够详细地说一下自己的生死观，现在想来我的生死观大
抵是用两首歌可以说明的。对待生命是《陀飞轮》，对待死亡则是《活着多好》。
"过去十八岁没带表，不过有时间"年轻的时候，我们都是时间的富翁，挥斥方遒指点江
山，粪土当年万户侯。年少轻狂的时候，大千世界全然不放眼底，输掉了可以再拿回来
，哪管它来日方长，哪里管他生老病死。
"然后突然今秋，望望身边，应该有已尽有"然而这个时候的你满足了吗？你觉得当初的
理想实现了吗？你再看看当初的自己，这些拥有的真的是你想要的吗？用自己的生命去
交换的这些东西现在看起来还像当初那么珍贵吗？
就像黄伟文自己写给薛凯琪的另一首歌《给十年后的我》一样，黄伟文也在这样发问：
这十年来做过的事，能令你无悔骄傲吗？那时候你所相信的事，没有被动摇吧？oooooo
当初坚持还在吗？刀锋不会磨钝了吧？ 同样是写时光带给人们的变化，一个是从成熟
了的"我"作为切入口，一个从对未来的期待和扪心自问作为主题，两首歌感慨了时间对
于一个人的变化之大。在时间的浪... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 皈依的心路——金庸与池田大作的对话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:19:30 2014, 美东)
金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣（图片来源：资料图）
池田大作是日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长。迄今，池田大作被誉为世界著
名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、世界文化
名人、国际人道主义者。1983年获联合国和平奖，1989年获联合国难民专员公署的人道
主义奖，1999年获爱因斯坦和平奖。在中国获得的奖项有：中国艺术贡献奖（1959），
中日友好“和平使者”称号（1990），“人民友好使者”称号（1992），中国文化交流
贡献奖（1997）。
金庸(1924— )，原名查良镛，浙江海宁人。1948年移居香港，60年代创办《明报》。
1955年开始创作武侠小说，共创作了15部作品。他的武侠小说将通俗的形式与传统文化
意蕴完美地结合起来，不少作品... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 8 「站务」-嫣儿
记得前段时间，和某位朋友交流看完《入殓师》之后的感受，自然而然地谈论起了各自
的生死观。当时临近毕业，未能够详细地说一下自己的生死观，现在想来我的生死观大
抵是用两首歌可以说明的。对待生命是《陀飞轮》，对待死亡则是《活着多好》。
"过去十八岁没带表，不过有时间"年轻的时候，我们都是时间的富翁，挥斥方遒指点江
山，粪土当年万户侯。年少轻狂的时候，大千世界全然不放眼底，输掉了可以再拿回来
，哪管它来日方长，哪里管他生老病死。
"然后突然今秋，望望身边，应该有已尽有"然而这个时候的你满足了吗？你觉得当初的
理想实现了吗？你再看看当初的自己，这些拥有的真的是你想要的吗？用自己的生命去
交换的这些东西现在看起来还像当初那么珍贵吗？
就像黄伟文自己写给薛凯琪的另一首歌《给十年后的我》一样，黄伟文也在这样发问：
这十年来做过的事，能令你无悔骄傲吗？那时候你所相信的事，没有被动摇吧？oooooo
当初坚持还在吗？刀锋不会磨钝了吧？ 同样是写时光带给人们的变化，一个是从成熟
了的"我"作为切入口，一个从对未来的期待和扪心自问作为主题，两首歌感慨了时间对
于一个人的变化之大。在时间的浪潮推... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 7544 | 10 哲学？拿《道德经》与佛教谈哲学？中国的基本逻辑概念都是从佛教引进的，不要奢谈
哲学了。
没有佛教，中国人连生死观都解决不好。佛教之前，华夏先民的生死观就是朴素的巫术。
落后没什么，落后可以奋起直追。但是落后还不承认，就贻笑大方了。 |
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g***t
发帖数: 7544 | 11 哲学？拿《道德经》与佛教谈哲学？中国的基本逻辑概念都是从佛教引进的，不要奢谈
哲学了。
没有佛教，中国人连生死观都解决不好。佛教之前，华夏先民的生死观就是朴素的巫术。
落后没什么，落后可以奋起直追。但是落后还不承认，就贻笑大方了。 |
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w**m
发帖数: 4061 | 13 我瞎猜，
古人的生死观和我们现在不一样，那时侯人命轻贱，死刑非常多，刑罚也重，这还是朝
廷，政府立法
私低下，受教育的人又很少，49年建国的时候多少文盲，更不用说100年前，200年前，
500年前了
世说新语里头（好像是）还有把自己家的歌女蒸熟抬出来众人分食
朱全忠还是谁的喜欢吃人肉，这些都还是现实
小说里面，更会戏剧化处理。任侠这个概念，可是从春秋战国时候就有了。
我不是在这儿辩护随便杀人就对，只是想说，可能古人的人生观，生死观，放到现在不
太好理解 |
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P****e
发帖数: 389 | 14 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 15 既然你也认为作者认为的生死就是肉体的生死，那么显然这个不是佛教的生死观，
那么作者根据他所认为的佛教的生死观所得出的结论就是错误的。
这还只是该文的错误的一部分。
你所转贴的几篇文章的一个共同点就是先是错误地理解了佛教的看法，然后自然就得出
一个跟佛法不同的结论。
这类的文章基本不值一读，因为他们在逻辑推理的基本论据上就出现了问题。 |
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y*****7
发帖数: 58 | 16 千家驹年谱自序：追随共产党的经历
金钟 開放 转贴
千教授在年谱自序中表示，有朋友拟为他作传，但见今之名人传记「类多溢美捧场
之作，不如自撰一年谱，实事求是」，记述生平与所见所闻，「秉笔直书，不为亲者讳
，亦不为尊者讳。年谱印成后，不公开发行，仅赠少数友好，留为纪念。」他深信在二
十一世纪的中国必有实现以不说假话为荣，以不说真话为耻的一天。
一九四九年中共当权后，千家驹的第一个职务是中国人民银行总行的「高等顾问」
，同时兼清华、交大教授。刘少奇所谓「剥削有功论」的天津讲话，他当时在场，会后
，还和市长黄敬等陪刘少奇吃饭聊天。他承认，他那时思想比刘少奇还要「左」。他说
刘那次天津之行，功劳很大，稳住了天津工商界，否则，不少人会逃往上海、香港。八
月间，他又陪陈云去上海，「上海所有党政领导都是我的老朋友老同志」，他很了解他
们，因此，对潘汉年、杨帆「特务」案，他是不信的，他看过中共内部机密文件，该案
是因为公安部长罗瑞卿给毛的报告而定的，他知道潘对中共贡献极大，罗瑞卿所说，显
系诬陷。
建国后，周恩来任命千家驹做中央直属私营企业局（后改名为工商管理局）副局长
，中财委秘... 阅读全帖 |
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z****0
发帖数: 3942 | 17 今天我受政治局委托，同大家讨论十个方面的问题，都是些大问题。这些问题是：
第一，为什么要高举毛泽东思想的旗帜；
第二，民族复兴目标与党的最高纲领的关系；
第三，我们为什么不改党的称呼和党旗；
第四，小平同志强调“忍”字和韬光养晦，是对毛泽东思想的重要发展；
第五，新时期的敌我友；
第六，“和平发展”与“和谐世界”的方针口号，是对毛泽东斗争哲学的重要发展
；
第七，中美合作时期，要重点防右倾投降主义，要发扬我们党敢于斗争敢于胜利的
传统；
第八，要实现民族复兴，就离不开毛泽东同志总结的三大法宝；
第九，以毛泽东同志倡导的“一不怕苦，二不怕死”精神，培养我们同志的战斗精
神；
第十，要按照“讲政治”的原则摆正党和人民的关系，正确使用那些被下台的干部。
先谈第一个问题：为什么要高举毛泽东思想的旗帜。
毛主席去世、小平同志主持工作以来，我们不象过去那样每天都把“毛泽东思想”
喊得震天响，这有各方... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 周有光谈中国教育两大问题：大学没有学术自由 空耗大量无效劳动
Written by NKAA-NY,
Views 27
2/20/2015 1:55:20 PM ｜转自美国华裔教授专家网
周有光住在北京这片老城区近三十年了，四间房加起来不到五十平米，他从不介意，称
“心宽室自大，室小心乃宽”。
九平米大的书房里有一张黄漆小书桌，九十厘米长、五十五厘米宽，漆掉了许多。左边
摆着书稿，右边搬开电子打字机，便能挪出一片写字的位置。105岁的周有光坐在书桌
前，笑眯眯讲起话来，开心的时候他会以手掩口，仿佛大笑失了礼仪。
他喜欢用的形容词是“了不起”。“许多人以为我们有敦煌很了不起，这个现在看起来
如此荒野的地方为什么有这么高的文化呢？历史上，敦煌是从巴米扬开始一直延伸过来
的犍陀罗文化带（注：印度佛教文化和古代希腊文化的混合），绝大部分都被伊斯兰教
毁掉了，只剩下东面头上敦煌这一段，而且不是这个文化带里水平最高的。”
他随手在面前的稿纸上写出犍陀罗的英文Gandhara，由于不能确定拼写是否准确，很抱
歉地笑笑：“我现在年纪大了，原来知道的东西我都写不出来了。”
从宗教谈到文化，从文化... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 19 年末岁尾正是务工人员返程高峰期，一些邪教痴迷分子回乡后，借助农闲时节，会不失
时机地走村串户，拜亲访友，谈心叙旧，用甜言蜜语或小恩小惠拉拢乡亲加入邪教组织
，严重威胁着人们的生命财产安全，造成一种入邪致贫户。因而，人们只有防住邪教的
侵害，才能过上一个祥和团圆的春节。
怎样才能不上当受骗、远离邪教呢？这有几个防邪教妙招很管用。
（网络图片）
一、识别邪教重在“五看”
预防邪教的关键一步就是要先识别邪教，认清邪教真面目。做到“五看”：
一看“教主”是什么样的“神”，深入了解其人生经历。对于原先还在田间地头劳
动（如门徒会教主季三保），或是一个几进宫的小混混（如华藏宗门教首吴泽衡），抑
或是一个极其普通的人（如法轮功头目李洪志），后来忽然就成“神”了！但此“神”
依旧吃人饭，住人屋，坐人车，骗人钱，无论这个“神”是生是死，就可断定以他为首
的教是邪教。
二看教派宣扬的教义，细心甄别内容真伪。如果宣扬的教义违背伦理道德，反政府
，反科学、反人类、反社会，极力神话“教主”，扬言传统宗教过时了，，要信新“神
”，宣称“世界末日”就要来临，只有入教才能得救，而且还能治病、消灾避难，并要
求信徒向教... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 昨日是关东大地震88周年纪念，日本举行年度全国防灾演习。自3月东北地区发生地震与海啸后，东京发生大地震的可能性再受关注。东京大学科学家发现，自3．11大地震以来，东京的地震活动大幅增加，3级或以上轻微地震次更增加4倍。研究人员警告，东京可能在不久将来发生大地震。
东京大学地震研究所所长平田直指出，受311大地震影响，东京位处的板块断层接触点出现变化，改变板块所承受的压力，板块边缘的压力点位置亦随之改变。近日板块活动频繁的象，令人忧虑东京发生强度达7.3级的大地震的机会大增。平田直称，管这一地震级别比3．11的9级大地震强度低100倍，但若震央位于人口稠密的东京，恐造成巨大破坏，估计最少会有1万人死亡，经济损失约为1万亿美元（约7.8万亿港元）。
在3．11大地震前，东大地震研究所已预计东京在未来30年内有70%机会发生大地震。
相关链接
“末日情结”雕塑日本人气质
“也许除了犹太民族，世界上再也没有第二个民族像日本人那样有着强烈的生存危机感和家园情结。” ——李兆忠，《暧昧的日本人》
凡事想最坏的方面，“末日情结”雕塑日本人气质
上个世纪70年代，日本作家小松左京的小说《日本沉没》曾引... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 21 发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 看到滨州摄影人的悲剧，说说我的第六次跨越生死线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 22 23:57:03 2014, 美东)
滨州两位华人摄影爱好者几天前不幸惨死火车轮下。这幕情景勾起了我心中一段后怕了
20多年的类似经历，不同的是，我在1/100秒的机会下活了下来，至今依然迷恋摄影。
那是1988年五一节期间。我被五个儿时校园里的伙伴叫上一起到武昌游玩，其中之一是
来自广西南宁的王宇。他比我小两岁，他的父母和我父亲曾经是洪湖二中的同事，他的
父母还都曾做我的高中物理老师。我们俩小时候在一个校园里长大，从小就玩在一起。
文革结束约5年后，他们全家搬到了广西的南宁，夫妻双双进了南宁铁路中学任教。
那年我已经从武汉的同济医科大学毕业快满一年了，任职于母校的87级卫生系的学生政
治辅导员。其他四位分别是我小学三年级班主任老师的儿子王巍（当年7月即将从武汉
水运工程学院毕业）、吕红斌（我校83级医疗一系学生，也将于当年7月毕业）、肖红
俊（我校84级医疗一系学生，我小学同学肖红斌的弟弟... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 据台湾媒体报道，艺人陈妍希老公陈晓日前在北京举行浪漫婚礼，又返台办归宁宴，两岸亲友包括杨丞琳、林依晨、郑元畅等人皆现身祝福，两日婚宴留下无数甜蜜经典的画面，羡煞众人。她23日晚间发文感谢到场的宾客、以及参与婚礼的工作人员，并说：“谢谢我亲爱的老公给了我一场梦幻的婚礼，接下来的日子我们就要一起牵着手平平凡凡的走下去啦！”
升格当人妻的陈妍希同时怀有身孕，连续几天在台湾、大陆当空中飞人，在老公陈晓守护下完成人生中最重要的大事。她分享多张婚礼照片，包括穿中式婚服躺在丈夫身边、以及交换戒指、两人在婚礼中拥吻的甜蜜时刻。
陈妍希脸书全文
谢谢这两天来到现场见证我们如此重要时刻的宾客们，谢谢我最可爱的伴郎伴娘们的情义相挺，谢谢爱我的工作人员们熬了无数的夜，谢谢每一个你无限的祝福。最后谢谢我亲爱的老公给了我一场梦幻的婚礼，接下来的日子我们就要一起牵着手平平凡凡的走下去啦！
娱乐圈不被看好兀自甜蜜的情侣，前有大S汪小菲，后有章子怡汪峰，昨天大婚的陈妍希和陈晓也算一对，这两人因《神雕侠侣》结缘，目遇成情，戏中16年，人间16月，在各自情史困扰，在小三传说打横的舆论环境中，绝不彷徨，轮廓清晰，爱如潮水，从... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 娱乐圈不被看好兀自甜蜜的情侣，前有大S汪小菲，后有章子怡汪峰，大婚的陈妍希和陈晓也算一对，这两人因《神雕侠侣》结缘，目遇成情，戏中16年，人间16月，在各自情史困扰，在小三传说打横的舆论环境中，绝不彷徨，轮廓清晰，爱如潮水，从此不再深夜里徘徊。陈晓对女友表白的第一句就是“我想过和你结婚。”多么政治正确的一场恋爱，小船载着温柔新娘驶来，加上腹中宝贝，陈晓成功让陈姓三重叠加。
从恋情直指婚姻，到去年巴黎铁塔下求婚，婚礼前拒绝告别单身派对，表示对单身生活毫不留恋，对自己的婚礼造型毫不在意，认为婚礼上新娘美才是美，婚礼选址雁栖湖，谐音“妍希福”，陈晓竖起来的小鲜肉牌好先生标杆不低。网间娱乐圈小生佳人云集，伴娘颜值没有最高只有更高的婚礼直播一片，所有唱衰之声，也会被这一对粉红佳偶的好时辰收声——一天半天的吧。
陈妍希在婚礼上说自己没想到能碰到最爱的人并结婚。当年从千万宠爱“那些年”女生到小龙女风波，陈妍希面对的舆论起伏相当大。上于妈的戏，演员必须有不怕事大的肩膀。当初陈妍希一张有点婴儿肥包子脸的小龙女试妆照，差点为她招致动辄“滚出娱乐圈”的网络暴力。陈妍希一个BB肥的萌妹子把网友气到元气耗尽，一... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 毛时代知识分子自杀档案
2015-07-02 05:18:56
springdale
自杀是一个常态社会中始终存在的现象，本身并不足为奇。之所以考察1949年至
1976年间中国知识分子及其他阶层的自杀情况，是因为这一期间此类人士的自杀人数惊
人。一个社会突然出现大量的自杀现象，特别是知识分子自杀，显然是不正常的。这种
自杀现象的原因可能与正常社会里常见的自杀原因不同。因此，本文不会从社会学观察
通常的自杀现象的视角来分析上述情况，而是通过剖析那个时代的政治文化来研究这一
现象的发生。
本文选择的研究时段为1949年至1976年，政治上这一时代可以被称为毛泽东时代。
文中涉及的主要案例起自1950年，截止于毛时代结束之时。由于中国大陆有关的档案尚
未解密，所以不可能通过正常的档案检索而统计出这一时期知识分子自杀的完整人数（
在档案开放的情况下这并不难做到）。本文只能根据有关的回忆和有限的访谈及调查，
选取一部份知识分子的自杀情况作为研究的基本材料。本研究所有的原始材料来源于以
下几个方面：一，当事人的回忆录和相关的回忆文章；二，笔者对死者家庭的访问记录
及朋友提... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 千家驹的痛述与反思
金钟
编者按：最近去世的著名经济学家千家驹晚年自撰年谱，秉笔直书，实事求是地记
录一生经历与所见所闻，坦诚态度与揭露性为世所罕见。本刊主编获赠一册，特简介其
精华於本文，以弘扬中国传统士人以天下为己任的崇高精神。
中国老资格经济学家千家驹先生在深圳谢世，那天是九月三日，也正好是他寿龄九
十三岁。千家驹是中国二十世纪激进主义运动的积极参与者，十六岁就加入共产党，二
十六岁已在经济学界享有名声，一九四九年自香港北上，直达中共中央所在地西柏坡，
周恩来和他比年龄时，才四十岁。他虽早年脱党，但一直是中共的追随者，他自称是「
不可救药的马克思主义的信徒」，是「党的同路人」，「以民主党派中的左派自居」。
他抗战后居港三年的一半生活费（五百元）由中共地下党负责，四九年后享有高干八级
待遇。文革后中共还准备提升他为政协副主席，他谢却了这享有国家领导人荣誉的职位。
这样一位德高望重的左派学者，却成为中共的真正的叛逆和无情的批判者，晚年撰
述的个人年谱记录了他的心路历程。（年谱仅赠少数友好留为纪念）
千家驹先生一九八九年赴美三年后，九三年返港，在深圳、香港定居。那时我有寄
《开放杂志》... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 26 德国最近几年还是拍了不少反思历史的好电影的。
像那部反映德国毛派红军的《巴德尔和迈因霍夫》，还得了奥斯卡。
《帝国陷落》是说希特勒最后12天的，算是少有的没有把希特勒极度小丑化的电影。当
然丑化还是有的，为了政治正确嘛。
说到二战德军，一般都会想到初期的辉煌，以及最后在苏联红军打击下的溃退。《帝国
陷落》的视觉比较独特，没有什么恢宏的战役场面，反而很多细节来反映希特勒以及他
所在的时代的德国人民的生死观。
给我影响很深的镜头有那么几个。
镜头一，一个是德国小孩子上阵打苏联坦克，当卫戍司令劝他们都回家时候，一位身着
军装的美丽少女说，我们对元首宣过誓，要誓死保卫柏林。
镜头二，当苏军攻入，有人告诉一群德军军官说德国已经投降，大家听到几声枪响，回
头一看，一位外交官和一位军人已经拔枪自杀。
镜头三，希特勒最后看着千年帝国的模型，对着旁边人讲述他心目中的伟大文明。
镜头四，电影结尾时，播放影片中人物的命运。希特勒麾下坚决抵抗的一些军官被抓，
有的关了几年就放了，也有的被判死刑；那个主张不抵抗以保全人民性命的卫戍司令却
是早早死在苏联狱中。这个大概有点对照的意思吧。
另外一个给我留下深刻印象的 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 ◎金钟
●编者按：最近去世的著名经济学家千家驹晚年自撰年谱，秉笔直书，实事求是记录一
生经历与所见所闻，坦诚态度与揭露性为世所罕见。本刊主编获赠一册，特简介其精华
于本文，以弘扬中国传统士人以天下为己任的崇高精神。
中国老资格经济学家千家驹先生在深圳谢世，那天是九月三日，也正好是他寿龄九
十三岁。千家驹是中国二十世纪激进主义运动的积极参与者，十六岁就加入共产党，二
十六岁已在经济学界享有名声，一九四九年自香港北上，直达中共中央所在地西柏坡，
周恩来和他比年龄时，才四十岁。他虽早年脱党，但一直是中共的追随者，他自称是「
不可救药的马克思主义的信徒」，是「党的同路人」，「以民主党派中的左派自居」。
他抗战后居港三年的一半生活费（五百元）由中共地下党负责，四九年后享有高干八级
待遇。文革后中共还准备提升他为政协副主席，他谢却了这享有国家领导人荣誉的职位。
这样一位德高望重的左派学者，却成为中共的真正的叛逆和无情的批判者，晚年撰
述的个人年谱记录了他的心路历程。
年谱仅赠少数友好留为纪念
千家驹先生一九八九年赴美三年后，九三年返港，在深圳、香港定居。那时我有寄
《开放杂志》向他请教，有段时间，... 阅读全帖 |
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m***6
发帖数: 884 | 28 我觉得说得对啊！
恭喜你培养出这么优秀的儿子。
一个人能死得其所难道不是好事？ 生死观的问题吧？ |
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z****0
发帖数: 3942 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: zing20 (五湖四海), 信区: ChinaNews
标 题: 胡锦涛内部座谈会部分谈话 今天有不等于永远有
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 27 17:09:40 2012, 美东)
今天我受政治局委托，同大家讨论十个方面的问题，都是些大问题。这些问题是：
第一，为什么要高举毛泽东思想的旗帜；
第二，民族复兴目标与党的最高纲领的关系；
第三，我们为什么不改党的称呼和党旗；
第四，小平同志强调“忍”字和韬光养晦，是对毛泽东思想的重要发展；
第五，新时期的敌我友；
第六，“和平发展”与“和谐世界”的方针口号，是对毛泽东斗争哲学的重要发展
；
第七，中美合作时期，要重点防右倾投降主义，要发扬我们党敢于斗争敢于胜利的
传统；
第八，要实现民族复兴，就离不开毛泽东同志总结的三大法宝；
第九，以毛泽东同志倡导的“一不怕苦，二不怕死”精神，培养我们同志的战斗精
神；
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 西藏日报:培养敢与达赖集团作斗争优秀干部
http://www.sina.com.cn 2012年03月20日07:47 西藏日报
继续着力弘扬“老西藏精神”
——五论学习贯彻胡锦涛总书记参加西藏代表团审议时的重要讲话精神
胡锦涛总书记在参加十一届全国人大五次会议西藏代表团审议时发表重要讲话指出
，“老西藏精神”是中华民族自强不息民族品格的生动体现，是推动西藏改革开放和社
会主义现代化建设事业不断前进的强大精神动力。实现西藏跨越式发展和长治久安，需
要大力弘扬 “老西藏精神”。要求西藏各族干部群众要继续着力弘扬“老西藏精神”
，进一步增强使命感和责任感，时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，发扬艰苦奋
斗、求真务实的优良作风，始终保持同人民群众的血肉联系，为西藏发展稳定无私奉献
，使“老西藏精神”在雪域高原上永放光芒。
“老西藏精神”是驻藏部队、地方援藏干部与西藏各族人民群众一道，在长期艰苦
卓绝的革命斗争实践中不断积累的宝贵精神财富，它与延安精神、井冈山精神、西柏坡
精神一样，是中华民族精神的升华、革命精神的结晶和时代精神的体现。“特别能吃苦
、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 31 西藏日报:培养敢同达赖集团作斗争的优秀干部
正文我来说两句(583人参与).2012年03月20日07:19来源：中国西藏新闻网-西藏日报
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大|中|小. ——五论学习贯彻胡锦涛总书记参加西藏代表团审议时的重要讲话精神
本报评论员
胡锦涛总书记在参加十一届全国人大五次会议西藏代表团审议时发表重要讲话指出
，“老西藏精神”是中华民族自强不息民族品格的生动体现，是推动西藏改革开放和社
会主义现代化建设事业不断前进的强大精神动力。实现西藏跨越式发展和长治久安，需
要大力弘扬 “老西藏精神”。要求西藏各族干部群众要继续着力弘扬“老西藏精神”
，进一步增强使命感和责任感，时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，发扬艰苦奋
斗、求真务实的优良作风，始终保持同人民群众的血肉联系，为西藏发展稳定无私奉献
，使“老西藏精神”在雪域高原上永放光芒。
“老西藏精神”是驻藏部队、地方援藏干部与西藏各族人民群众一道，在长期艰苦
卓绝的革命斗争实践中不断积累的宝贵精神财富，它与延安精神、井冈山精神、西柏坡
精神一样，是中华民族精神的升华、革命精神的结晶和时代精神的体现。“特别能吃苦
、特别能战斗、特别能忍... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 32 西藏事态恶化：西藏政府发出“党员干部对达赖抱幻想甚至追随将严惩”令
作者: 西藏日报(冯.郡.橙.岩) [179670:3728], 09:58:34 03/20/2012:
2012-03-20 15:57
西藏日报
摘要：各级党员特别是领导干部要严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济纪律
、群众工作纪律，从严从重查处党员干部对达赖集团抱有幻想、追随达赖集团、破坏民
族团结、损害祖国统一等违法违纪行为。
——五论学习贯彻胡锦涛总书记参加西藏代表团审议时的重要讲话精神
本报评论员
胡锦涛总书记在参加十一届全国人大五次会议西藏代表团审议时发表重要讲话指
出，“老西藏精神”是中华民族自强不息民族品格的生动体现，是推动西藏改革开放和
社会主义现代化建设事业不断前进的强大精神动力。实现西藏跨越式发展和长治久安，
需要大力弘扬 “老西藏精神”。要求西藏各族干部群众要继续着力弘扬“老西藏精神
”，进一步增强使命感和责任感，时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，发扬艰苦
奋斗、求真务实的优良作风，始终保持同人民群众的血... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 作者：孔庆东 文章发于：广州文摘报 点击数：37609 更新时间：2012-4-1
中国最可怕的是满地的奴颜和媚骨
长期写作，特别是晚年频繁的文化战斗，对鲁迅的健康有很大的打击。鲁迅这个人很不
注意自己的健康。鲁迅对于生命的态度、对于死亡的态度，一个是拼命做，一个是随便
死。他不追求生命的长度，他讲究生命的质量和密度。这个拼命做也不是我们理解的那
种当苦工似的特别苦，而是乐在其中的那种苦，看上去很累，但是他乐在心中。
正因为他的这种生命态度，使他的晚年消耗很大，有了病也不及时治。抽烟、喝酒、吃
零食，晚起晚睡不锻炼，所有这些毛病他全都有。还有人开玩笑，要加上一条太太比较
年轻，可能这些都不利于鲁迅的身体健康。反正鲁迅最后一天不如一天了，有人推荐他
去日本养病，他不去，宋庆龄推荐他到苏联养病，他也不去，他觉得他的位置就在上海。
鲁迅曾经写过《死火》。《死火》表达出鲁迅的生死观，他说人生两个结局，一个是冻
灭，一个是烧完。反正都要死，鲁迅说我选择烧完。与其冻灭，不如烧完。因为冻灭的
意思是什么呢？你的能量还没有消耗尽，你的生命结束了。就好像赵本山和小沈阳的小
品似的，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34
这个？
悲剧情结与幻灭意识（1）
把日本民族比喻为机器民族，是一个很形象的说法。但日本人毕竟还是人，他们有
自己的七情六欲，也有自己的喜怒哀乐。但是，一个活生生的人如何训练成“机器”的
呢？“机器民族”在整齐划一的外表下，又隐藏着怎样的情感世界呢？为什么别的民族
无法适应这样的训练方式呢？
说到这些问题，就必须分析日本民族内心中浓厚的悲剧情结。
鲁迅先生指出：所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。
日本民族浓厚的悲剧情结，既是自然环境陶冶的结果，也是传统文化生成的必然。
中国现代著名的军事家蒋百里先生曾经留学日本，曾经获得日本皇家陆军学校第一
名的桂冠，这位日本通在分析日本人时，首先就谈到了日本人的悲剧情结：日本人喜欢
吃鱼，尤其喜欢吃活鲤鱼。日本人把鲤鱼比做武士，因为鲤鱼放在案板上，即使挨了刀
子也不会动弹。日本民族切腹的传统估计与吃鲤鱼有关。日本人吃鱼要看着活活宰死才
吃，觉得这样才有风味。所以，日本人有残忍性，还保留着岛国人吃人肉的遗传。
蒋百里认为，日本人属于血气热腾的人种，不适合寒带生活。与同是英国的岛国相
比，日本没有伦敦那... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 35 南疆的基层干部，是汉族人里面最懂维吾尔族的。南疆基层干部要求学维吾尔语。每个
干部都要会讲，起码沟通没有障碍。
本文转自网络。
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 36 对待缠头的风俗，他非常尊重，甚至“虔诚”。就算喝了肮脏的“圣水”而导致菊花受
罪也“不后悔”。
但是缠头对汉族丧葬风俗大发厥词胡喷的时候，他又是苦笑又是长叹，屁都不敢放一个
。要知道，缠头对待丧葬的隆重可一点也不省。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
引文：陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
只有我一个汉族干部；我必须尊重穆斯林的风俗。A副政委喝了一口把瓷碗递给了
我，全场一片掌声。我虔诚地举碗过头，一饮而尽。众人注目赞叹。那位朝觐者带回的
“圣水”因为天热，旅途七八天，我喝了腹泻。但我不后悔。我尊重所有信仰宗教并严
格遵守教规的人，不论基督教，佛教，还是伊斯兰教。心诚则灵。我觉得世界上最可畏
的是没有任何信仰的人。
A副政委是参加葬礼的唯一维族干部。如果他不是去世干部的上级，他是不会去参
加葬礼的。
回来的路上，A副政委终于忍不住了，长叹一声对我说，人死了还会看表吗？还会
喝酒吗？还会花钱吗？维族人认为，人死了灵魂就升天去见真主，好人得好报，坏人得
惩罚；人来到这个世界上赤条条的啥也没有，人走的时候为什么要带走那么多... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 37 庄则栋与佐佐木敦子
为中美“乒乓外交”立下汗马功劳的一代“球王”庄则栋，在与癌症病魔抗争5年后，
以其乐观豁达、顽强拼搏的精神，书写了自己传奇人生的最后一幕。
佑安医院：最后的决赛场
庄则栋于2006年出现血便等症状，一度被误诊为痔疮，2008年才被确诊为癌症晚期
。之后，他得到北京、上海多所医院的全力救治，“走到哪里都是绿色通道”。
2012年8月下旬，相当于肝脏7/8已被肿瘤“占据”的庄则栋找到原国家体委老领导
徐才的女儿、原北京红十字会党组书记韩陆表示：“希望减少痛苦，有尊严地离去，不
给组织和家庭增加负担。”韩陆找了不少医院后，才将庄则栋介绍入住能做微创消融手
术的北京佑安医院。
据庄则栋医疗团队负责人郑加生主任介绍，庄老来时病情已危重。半年来，医院先
后对庄老进行了五次CT引导下的肝脏射频消融手术，初期效果不错。“尽管我们是直接
为庄老救治的团队，但背后是受社会各界的重托，所以我们一直竭尽全力。”
由于病情发展及术后反应和并发症，庄则栋黄疸时高时低，食欲低下，体质极为虚
弱，近一个月无法再做进一步消融手术治疗。尽管院方邀请院外专家会诊，采取了多种
措施，庄老身上癌细胞的扩散转... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 41 参见民运给藏独打旗站台。这个不许要门槛，老将去干这个的不少。 |
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a****2
发帖数: 3735 | 42 最后一个投降的日本兵 隐居雨林数十年
数十年来,日本少尉小野田就一直活在1944年。纵使世界已经不断的改变,他始终活
在二次大战的纠缠里。1974年,当他终于回到了现代的世界,面对社会的变迁,他完全无
法理解。年迈的他参与各种爱国的活动。他,企图唤起日本人对于国家的忠爱。他是一
位日本军国主义的英雄。
1974年3月10日清晨,一名身穿半旧日本军服的上了年纪的日本人来到菲律宾卢邦岛
警察局,他向人们深深地鞠了一躬后,郑重地把一支步枪放到地上。他说:“我是少尉小
野田。我奉上级的命令向你们投降。”这个日本人因为不知道日本投降的消息,与部下
一起在菲律宾的丛林中战斗了整整30年。
菲律宾前第一夫人伊梅尔达·马科斯说:“我在小野田投降后不久同他谈了话。他
好长时间没有明白究竟发生了什么。当我们告诉他战争早在1945年已经结束时,他都惊
呆了。他问:‘日本怎么会败?我干吗要像爱护婴儿一样爱护枪?’他坐在那里,失声痛哭
。”
1922年,小野田出生于和歌山县海南市。1942年,他被征召入伍。在陆军中野学校,
接受了游击战的训练。1944年11月,他被派到一个菲律宾的一个小岛-Lubang,从事游... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 43 发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 看到滨州摄影人的悲剧，说说我的第六次跨越生死线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 22 23:57:03 2014, 美东)
滨州两位华人摄影爱好者几天前不幸惨死火车轮下。这幕情景勾起了我心中一段后怕了
20多年的类似经历，不同的是，我在1/100秒的机会下活了下来，至今依然迷恋摄影。
那是1988年五一节期间。我被五个儿时校园里的伙伴叫上一起到武昌游玩，其中之一是
来自广西南宁的王宇。他比我小两岁，他的父母和我父亲曾经是洪湖二中的同事，他的
父母还都曾做我的高中物理老师。我们俩小时候在一个校园里长大，从小就玩在一起。
文革结束约5年后，他们全家搬到了广西的南宁，夫妻双双进了南宁铁路中学任教。
那年我已经从武汉的同济医科大学毕业快满一年了，任职于母校的87级卫生系的学生政
治辅导员。其他四位分别是我小学三年级班主任老师的儿子王巍（当年7月即将从武汉
水运工程学院毕业）、吕红斌（我校83级医疗一系学生，也将于当年7月毕业）、肖红
俊（我校84级医疗一系学生，我小学同学肖红斌的弟弟... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 44 滨州两位华人摄影爱好者几天前不幸惨死火车轮下。这幕情景勾起了我心中一段后怕了
20多年的类似经历，不同的是，我在1/100秒的机会下活了下来，至今依然迷恋摄影。
那是1988年五一节期间。我被五个儿时校园里的伙伴叫上一起到武昌游玩，其中之一是
来自广西南宁的王宇。他比我小两岁，他的父母和我父亲曾经是洪湖二中的同事，他的
父母还都曾做我的高中物理老师。我们俩小时候在一个校园里长大，从小就玩在一起。
文革结束约5年后，他们全家搬到了广西的南宁，夫妻双双进了南宁铁路中学任教。
那年我已经从武汉的同济医科大学毕业快满一年了，任职于母校的87级卫生系的学生政
治辅导员。其他四位分别是我小学三年级班主任老师的儿子王巍（当年7月即将从武汉
水运工程学院毕业）、吕红斌（我校83级医疗一系学生，也将于当年7月毕业）、肖红
俊（我校84级医疗一系学生，我小学同学肖红斌的弟弟）和杨斌（武汉体育学院86级学
生，原洪湖二中教导主任的儿子）。王宇当年即将从广西大学毕业，上半年正在武汉地
区做毕业实习。他们几位是小学同学，都比我小两岁左右。
我们一行来到了武昌桥头，然后我和王宇翻过低矮的水泥护栏到了铁路边上。我一... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 45 陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代史，再看看新
疆今天的现实，想说的话很多，但由于可以理解的原因，只能点到为止。
新疆的许多事需要... 阅读全帖 |
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d********e
发帖数: 661 | 46 看了这里的回复，我觉得这些人太没有人性了。
共产党在北洋军阀、国民党、日本侵略者和美国超级大国的白色恐怖下，居然能够从一
个胜利走向另一个胜利，靠的是什么呢？就是因为有了一大批有信仰，有能力，不怕牺
牲，不为自己的英雄好汉，他们前仆后继，奋勇向前。刚解放时候的共产党，有几个不
是九死一生才活下来的！没办法，敌人太残忍了啊。
在那个时代，生死观和和平时期是完全不同的。如果一个人感染埃博拉病毒，可能牺牲
一个村的人。革命时代，判断特务当然会偏严格一点。而且，人为的错误不不能避免。
中国共产党走的是前无古人的新路线，曲折和艰难无与伦比。中共历史上路线错误很多
，而且牺牲了很多优秀的共产党人。但是，可贵的正是在这里。幸存的人只要没有被错
杀，就继续留在队伍里，继续革命。有人计较过个人的委屈吗！如果是这样，中共就不
可能有超强的战斗力。
中共不是一个抽象的概念，而是有具体的一个一个光明的形象构成的。关露的一生，正
说明了共产党为了革命，不怕牺牲的风险精神。有这样的英雄，正说明了中共的伟大和
正义。也只有中共能出现这样的英雄。国民党有半个这样的人么？美国有么？
当然，让英雄受到委屈，这确实是让人伤... 阅读全帖 |
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l******2
发帖数: 542 | 47 那技术进步又是怎么来的？
还不是科学造成技术成为可能？
为何那么多犹太裔在科学上有巨大的成就呢？
因为犹太裔自小就读旧约
信不信倒在其次
但抽象的观念、整体的思考、生死观和世界观在童年时代就开始了
社会强迫犹太裔只能在科学上成功
科学成就从某种角度来看是逃避社会人群的结果 |
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l******n
发帖数: 11737 | 49 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 教你如何做出又红又专的毛氏红烧肉
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 21:12:29 2015, 美东)
我今年年初去长沙出差，在声名远播的火宫殿和毛家饭店都吃到了毛氏红烧肉，我的同
事们个个大快朵颐，狼吞虎咽，但是我却一筷未动，愁眉不展。
我对服务员说，去，把你们大厨叫来。她紧张地问我要做什么，我说交交心。过了一会
儿厨师来了，我告诉他，你这毛氏红烧肉不太地道。厨师颇为不服气，他硬说他是毛主
席看着长大的，要是不正宗我nia他妈妈。
我端详了一下厨师，他看起来20多岁，比我还小，可能刚从新东方毕业不久。不过我不
跟他一般见识。我之所以不满意他的手艺倒不是因为我吹毛求疵，而是我觉得这道菜做
得不好，不仅仅是厨艺问题，更是政治问题。
我初中的时候去韶山旅游，在当地一家小饭店吃到了我这辈子吃过最好吃的红烧肉。一
块肉能活活吃出三层口感，瘦肉的精悍，肥肉的软糯和表皮的包容三位一体，在我嘴里
爆炸了。饭店老板和厨师是同一人，一个年过半百，头发花白的中年人，他让我叫他老... 阅读全帖 |
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