l****u
发帖数: 8729 | 1 来源：《第一财经日报》
大学生起薪比不上农民工？
农历新年刚过，新一轮招聘又启动了。在数以千万计的就业大军中，大学生、农民
工这两种身份的求职者再次成为社会的关注焦点。
农民工的身价越涨越高，而应届毕业大学生一岗难求的现象依然存在，甚至在一些
岗位上，大学生的起薪竟不如同龄的农民工。
“民工荒”倒逼薪酬上涨
24岁的小鸽，已经在深圳一家大型电子企业工作了6年。由于做事勤奋，小鸽由基层
操作工提升为品管，底薪达到2100元/月。
如果算上加班费，小鸽一个月的工资可以达到3500~4000元。她告诉《第一财经日报
》，工作虽然辛苦，但公司几乎每年都会给基层作业员加薪一次，只是加薪的幅度不同
，要按本人在公司的工作年限及工作能力评估。
2005年进入这家大型电子企业的时候，她的底薪只有510元，如果加班少的话，她每
个月只能拿到六七百元钱。
目前品管的工作，主要是做产品抽检，按照公司规定两个小时抽检一次，跟原来在
流水线上的工作相比，轻松了很多。
“我们公司的工资在当地相对较高，想进来的人不少。”小鸽说。而一些在产业链
下游的劳动密集型小企业，倘若提供的待遇薪酬相对较低，则很难吸引到普工。... 阅读全帖 |
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m********u
发帖数: 3942 | 2 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: bonalove (跟着男人玩 好帖看不完), 信区: astrology
标 题: 生起气来最狠毒的星座zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 12:08:32 2010, 美东)
第一名双鱼座：
一般认为蝎子城府深，其实双鱼座更善隐藏。平时看起来温柔的双鱼，在生起气来会彻
底变样，会使出浑身解数整垮对方，但双鱼不会像射手或是狮子一样直接出击，反而更
喜欢暗中出击，所谓暗箭难防，这种杀伤力让人防不胜防，反而更狠毒。
第二名狮子座：
狮子座一般喜欢自是清高，不管是有能力的狮子还是很草包的狮子的生活原则就是：“
你要听我的”。当别人不配合的时候，狮子座可以说是最没风度最容易抓狂的人。狮子
座在生起气来疯狂指数很高，会和对方抗争到底，真刀实枪的去整垮对方，以此来证明
自己的位置。
第三名双子座：
双子喜欢见人讲人话，见鬼讲鬼话，自己很难付出真心，却又让别人觉得自己对双子来
说是唯一的朋友，故会放松警惕。所以如果双子座生起气来，一定会把对方老底倒出来
，翻脸不认旧情，让你的感情被践踏冷眼看你收拾残局。
第四名 |
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发帖数: 1 | 3 我觉得这个数据还是有一点说服力的，因为对于国内那些刚毕业的学生到底初薪能够拿
到多少我还是有一点点了解的。可以说和一个服务员的区别不太大，这是在国内当你刚
毕业去到一家公司上班的第一个月，而且还是在一二线的大城市所能拿到的工资，在四
五线小县城也许还拿不到服务员能够拿到的工资水平。别紧张，这只是处薪。
有报道显示今年在国内应届毕业能够拿到的起薪分别为：专科应届毕业生起薪2800元，
本科应届毕业生起薪4300元，硕士研究生起薪5900元，博士研究生起薪7900元。
当大伙儿看到这个起薪之后心里会不会觉得舒服一点呢？也许已经上班两年的你现在已
经拿到了“博士研究生的起薪”。一直听到别人说工资低工资低，现在当你们看到国内
各个学历应届毕业生的起薪后也不觉得自己的工资低了吧？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 广论学习问答360则
答：自与其他一切有情，从无始以来，长久流转於轮迥中，受尽无量诸苦者，皆由认识
无量无边生死轮迥，无非苦之自性，而希求解脱之心，未得生起所得之果报。故我及他
有情心中，当以能知无边生死轮迥，皆为苦之自性，而生起希求解脱生死之心。如何知
轮迥为苦之自性？此须思流转患苦，及其别苦，若如处牢狱，而生起真实猛利求脱离之
心。欲生起此厌离，则须思苦谛也。发希求解脱之心，总依四谛、十二有支，然以苦谛
为根本。 |
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P******A
发帖数: 126 | 5 问：烦恼的生起需要依靠何种因缘呢？
辅导员A答：
第一个因缘，有部认为是得绳未断除，经部以上宗派则说是种子未断除。总而言
之，各个宗派都认为自相续的烦恼习气如果未断除，即成为烦恼生起的第一个因缘。
第二个是所缘缘，存在生起烦恼的对境，一般来说，“眼不见心不烦”，若生烦
恼的对境不存在就不会产生烦恼，若对境现前，就很不容易对治，因此一个好的修行人
应远离喧嚣的城市而住，这一点非常重要。
第三个就是增上缘——非理作意，比如生起嗔心的对境存在时，即认为它不好、
所作所为不合理；生贪心的对境存在时，本来不清净的认为是清净，本来无我的认为有
我等等，由于存在这种常乐我净的颠倒想法，很容易便产生了烦恼，因此非理作意一定
要断除。
作为凡夫人，非理作意以及贪心、嗔心等烦恼随眠的种子大多数人并未断除，这
时首先应该内观，看自己在对境现前时能不能进行对治？如果不能，最初就远离对境相
当重要。”
引自智悲论坛： http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=18341.msg106928#msg10... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 编者按：中国和美国都有两个共同的现象。一个是大学生毕业生找工作难，另一个就是大学生今年的起薪比去年的要低.虽然现象一致，但散粉思考者认为造成的原因不同。
先对比一下找工作难的原因。美国是因为经济危机，公司为了降低cost/支出最直接快速的做法就是裁员。而所谓的事业单位，如学校教师甚至公务员职位也都在缩减。没什么职位是100%铁饭碗。因为美国政府还得拿钱救济华尔街度过危机，也得拿钱救济美国汽车制造业。还得出大批的钱付给人们失业救济金。失业的人多，仅失业金一项就是个大的财政窟窿。税收又减少了，政府的收入减少就得裁公务员。关闭一些靠政府资助的公立学校，学生合并到其他学校，而老师就被裁了。很多单位即便不裁人，也把招人推迟或者冻结了。所以美国应届毕业生找到工作的的机会大幅减少。而我们国家经济还在过热发展，没有美国的那种大批裁员现象。应届大学生仍旧不好找工作根本原因是因为供大于求。过去上大学很难，大学生比例很低，出来的人就基本都有工作保障。而大学大量扩招的后果就是毕业生多了，而且学生质量水分变大。但工作职位的增长没有招生增长快。那肯定会有过剩现象。大家也会发现现在毕业的大学生干什么的都有，有些工作... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 7 大学生上升空间比普通农民工大得多，技术型工人工资水平提高也是未来大趋势
近年来，“就业难”已成困扰广大学子的普遍问题。今年6月，教育咨询机构麦可
思发布的一项对2012年应届大学毕业生的调查显示，截至6月25日，2012届本科毕业生
签约率仅为42%。
据清华大学(微博)中国经济社会数据中心近期发布的大学生收入报告，2011年大学
应届毕业生的平均初始工资为2719元，具体来看，69%毕业生起薪不到2000元，最低为
500元，最高达10万元，起薪为5000元以上的毕业生仅占3%。
与此同时，在“用工荒”大背景下，农民工的工资水平不断提高。据国家统计局发
布的2011年平均工资数据，2011年外出农民工月均收入首次突破2000元大关，达2049元
，比2010年增加359元，增幅达21.2%。相比一些新入职的大学生，农民工的月收入要更
高，一些有技能的农民工，旺季月收入过万元，超过一些白领。
不少大学生感叹：历经十几年寒窗苦读，通过竞争惨烈的高考，经过4年乃至更长
时间的高教洗礼，毕业后竟发现需要和农民工兄弟抢饭碗，且工资还比农民工低。不少
媒体也对此现象广为报道。
部分大学毕业生起薪... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 8 【又涨薪了：华为研究生起薪10000 本科生9000】华为台湾总代理讯崴技术无线终端产
品部负责人16日表示：基层员工起薪将上调4至5成。华为针对中国内地基层员工出台加
薪政策中，研究生起薪从7000、8000元上调至10000元，本科生起薪从6000元调至9000
元。 |
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b******e
发帖数: 2225 | 9 第一名双鱼座：
一般认为蝎子城府深，其实双鱼座更善隐藏。平时看起来温柔的双鱼，在生起气来会彻
底变样，会使出浑身解数整垮对方，但双鱼不会像射手或是狮子一样直接出击，反而更
喜欢暗中出击，所谓暗箭难防，这种杀伤力让人防不胜防，反而更狠毒。
第二名狮子座：
狮子座一般喜欢自是清高，不管是有能力的狮子还是很草包的狮子的生活原则就是：“
你要听我的”。当别人不配合的时候，狮子座可以说是最没风度最容易抓狂的人。狮子
座在生起气来疯狂指数很高，会和对方抗争到底，真刀实枪的去整垮对方，以此来证明
自己的位置。
第三名双子座：
双子喜欢见人讲人话，见鬼讲鬼话，自己很难付出真心，却又让别人觉得自己对双子来
说是唯一的朋友，故会放松警惕。所以如果双子座生起气来，一定会把对方老底倒出来
，翻脸不认旧情，让你的感情被践踏冷眼看你收拾残局。
第四名天蝎座：
高智商的天蝎总会让人觉得很阴险，而且天蝎人格分裂的状况还蛮多。但天蝎平时就很
难让人走进他的内心，总会隔着自己的保护层和人交往，不过天蝎主动伤害别人的程度
很低，虽然你觉得和蝎子不亲近，不会有把柄在他手中，但是蝎子一旦被你惹怒，会运
用高智商在其他方面慢慢整 |
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b******e
发帖数: 2225 | 10 第一名双鱼座：
一般认为蝎子城府深，其实双鱼座更善隐藏。平时看起来温柔的双鱼，在生起气来会彻
底变样，会使出浑身解数整垮对方，但双鱼不会像射手或是狮子一样直接出击，反而更
喜欢暗中出击，所谓暗箭难防，这种杀伤力让人防不胜防，反而更狠毒。
第二名狮子座：
狮子座一般喜欢自是清高，不管是有能力的狮子还是很草包的狮子的生活原则就是：“
你要听我的”。当别人不配合的时候，狮子座可以说是最没风度最容易抓狂的人。狮子
座在生起气来疯狂指数很高，会和对方抗争到底，真刀实枪的去整垮对方，以此来证明
自己的位置。
第三名双子座：
双子喜欢见人讲人话，见鬼讲鬼话，自己很难付出真心，却又让别人觉得自己对双子来
说是唯一的朋友，故会放松警惕。所以如果双子座生起气来，一定会把对方老底倒出来
，翻脸不认旧情，让你的感情被践踏冷眼看你收拾残局。
第四名天蝎座：
高智商的天蝎总会让人觉得很阴险，而且天蝎人格分裂的状况还蛮多。但天蝎平时就很
难让人走进他的内心，总会隔着自己的保护层和人交往，不过天蝎主动伤害别人的程度
很低，虽然你觉得和蝎子不亲近，不会有把柄在他手中，但是蝎子一旦被你惹怒，会运
用高智商在其他方面慢慢整 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 通常美国名牌大学毕业生的年薪起薪都不错，不过在美国大学毕业生中位起薪最高的50所大学中，哈佛、耶鲁这样的老牌名校，本科大学生毕业的起薪可不是数一数二。以下为2009年美国30所大学毕业生的中位起薪的基本情况。
洛玛连达大学
第一名： 洛玛连达大学(Loma Linda University)毕业生起薪7万1,400美元
洛玛连达大学成立于1905年，是一所私立小型大学。大学所设的课程，包括生物科学、商科、大众传播及美术、计算机及自然科学、教育、健康专业及社会科学。一些修读工程的同学，可以前往附近的Walla Walla colege上课，这项大学与大学之间的“互惠”，正是美国高等教育特色之一。前一两年有900多人报考，逾700多人获录取，可见不难考取。《美国新闻与世界报道》评为四级国家级大学，学术声誉全美排第183名。大学位于加利弗尼亚州洛玛连达市，洛杉矶以东40。
第二名：麻省理工学院 (MIT) 毕业生起薪7万1,100美元
于1861 年创立，该校的自然及工程科学在世界上享有盛誉，其管理学、经济学、哲学、政治学、语言学也同样优秀。其林肯实验室、计算机科学及人工智能实验室、媒体实验 |
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m***a
发帖数: 13878 | 12 北京时间2日彭博称，在中国大学应届毕业生人数创出纪录新高之际，他们的起薪水平
正大幅度下降。工资形势对年轻的精英们而言很糟，但对竭力推动经济向高科技产业及
服务业转型的决策者而言或许大有裨益。
据智联招聘数据，大学应届毕业生月薪在今年下降16%至4，014元人民币（590美元
），已经是连续第二年下滑。教育部估计，今年将有795万大学生毕业，几乎与瑞士的
人口数量一样多。
随着人工及其他成本大幅上升，中国在纺织品、家具等低端产业的竞争力正在下降
。为抵消经济受到的负面影响，政府正推动经济向飞机、机器人、研发等高科技产业转
型，而一群受过高等教育且薪水不高的毕业生，或许有助于政府在经济转型方面的努力。
高盛高华首席中国经济学家宋宇称，这为中国带来了新的竞争优势。他举例提到银
行柜员都会是高素质人才。他表示，如果打得好，政府可以说是拿了一手好牌。
但这对经济同样存在负面影响：在传统经济引擎动力减弱之际，收入下降可能不利
于作为新生主力军的消费者发挥作用。包括政府支出在内的消费对第一季度经济增长的
贡献率为77.2%，服务业在2016年经济产出中占比达到创纪录的51.6%。
全球影响
专业人... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 3387 | 13 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: skyfafa (每次都想呼喊你的名字), 信区: ebiz
标 题: 报告称近7成大学毕业生起薪低于2千元
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 22:53:23 2012, 美东)
在国内， 做神医，护士也难吗
近年来，“就业难”已成困扰广大学子的普遍问题。今年6月，教育咨询机构麦可思发
布的一项对2012年应届大学毕业生的调查显示，截至6月25日，2012届本科毕业生签约
率仅为42%。
据清华大学(微博)中国经济社会数据中心近期发布的大学生收入报告，2011年大学
应届毕业生的平均初始工资为2719元，具体来看，69%毕业生起薪不到2000元，最低为
500元，最高达10万元，起薪为5000元以上的毕业生仅占3%。 |
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G****a
发帖数: 10208 | 14 近日，关于华为涨薪的消息在微博、论坛上流传，南都日前从消息人士处证实，华
为确实已启动涨薪。其中13-14级基层员工的涨薪已展开，各部门开始陆续沟通，涨幅
在30%左右，甚至有员工超过70%。
据悉，涨薪幅度与工作年限和个人绩效有关，8月将正式在员工收入中得到体现。
与此同时，明年应届生起薪也有大幅上调，华为新招毕业生薪酬将从以往的6000元起薪
(税前)上调至9000到1万元，有望翻番。而华为为此将投入十亿元资金。
此前，华为与中兴在员工薪酬上仅有些许优势，同等级别华为比中兴薪酬仅高10-
15%。耗资10亿，华为大幅提高应届生和中基层薪水后，在“招新”上或形成优势。
基层员工涨薪三成
华为日前公布公司上半年业绩，上半年实现销售收入1138亿元，与2012年同期相比
增长10 .8%，并预期2013年度的净利润率在7%～8%。虽然华为没有公布上半年利润，但
业内传言，华为上半年利润在100亿以上。之前华为内部论坛曾流传利润高达143亿，但
该说法未得到华为官方证实。
“13-14级的基层员工群体是公司各项业务的主要具体操作执行者，他们思... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 15 问：如何克服瞋恚？当它生起时，如何对治？
答：你必须有慈悲心，打坐时若瞋恚心生起，当修慈悲观。若别人行持不好或发脾
气，不要因此而生气，否则，你比他更无明。要心怀慈悲和智能，因为对方正在受烦恼
的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。
要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解瞋恨。
有时候，当你看到其它的出家人举止粗暴，可能会心生懊恼，是自讨苦吃的，这样
不是佛法。你可能这么想：「他们不像我这么严谨在修行，不是好的出家人。」这就是
自己的大错了。不要做比较、批判，放下想法，观照自己。修学佛法是自己的事，你不
能叫别人的作为合你的意或像你一样。这种期待祇会为自己带来烦恼，修行人常有此通
病，但是看别人的缺点不会产生智能。不要自寻苦恼，祇是单纯地观察自己及内心的感
觉。这样做，你将会明白的。
－－阿姜查答问 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 三灾因何而生起
发布时间：2012年06月02日
来源：网络转载 作者：君合
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三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾
。也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，每个中劫有二十个小劫。在每
个住劫之减劫最后期，便发生三小劫的现象。在每个大劫中之坏劫时，便发生三大灾劫
，现在谈谈三大灾劫发生的原因。
因为人有贪心，就发生火灾；人有嗔心，就发生水灾；人有痴心，就发生风灾。所以三
灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪嗔痴三毒之心，此心一天比一天扩大，到了一
定限度时，就形成大灾劫来临！
三灾有次第发生，因为人有七情（喜怒哀惧爱恶欲）的缘故。这七种感情渐次扩展，每
一情发生一次灾难。因之，形成七次火灾，经过七次火灾之后，便发生一次水灾。又因
七情中每一情各分为七，故这个‘七火一水’的顺次，往返七回。此后，又经过七次火
灾，而最后又发生一风灾，把全世界毁灭殆尽。火灾发生时，能烧到初禅天（色界的梵
众天、梵辅天、大梵天），水灾发生时，能淹到二禅天（色界的少光天、无量光天、光
音天），风灾发生时，能刮到三禅天︿色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 在天寒地冻的日子，在滴水成冰的季节，我常常无比怀念小时候、年轻的时候全
家人在一起吃酸菜火锅的时刻，窗外白雪皑皑、北风呼啸，屋内温暖如春、其乐融融，
那升腾的淡淡蒸汽、那燃烧的红红炭火，明光珵亮的铜火锅里是翻腾的酸菜、五花肉片
、冻豆腐，虾、小白蛤；小碟小碗的韭菜花、辣椒油、豆腐乳、香菜、葱花，挑动着你
的味蕾…。酸菜火锅，那是我们东北特有的美食，无论鈡鸣鼎食之家，还是小康普通人
家，虽各有千秋，却是人们都喜欢的美食。
在北京工作时我的小家也有铜火锅，冬天如果不太忙，也会生起来，大快朵颐，
这是我的心头好！出国后好些年没有吃过酸菜火锅，不仅是没有火锅也没有酸菜。那一
年刚刚来到美东，觉得气侯与我老家差不多，在秋天的时候，也渍了几棵酸菜，居然很
成功。有一天，呼朋唤友，邀人来家玩儿。用烤鸭架、猪大骨炖的汤，浓浓的的汤炖细
细的酸菜，再加上薄薄的的五花肉片，虽说没有铜火锅，不十分正宗，倒也汤鲜肉香，
酸菜爽口，让东北的朋友一解乡愁，大呼过瘾，南方的朋友初次品尝，赞不绝口。其它
的菜竟都被冷落了。
今年我们不仅有了铜火锅，还渍好了酸菜，在大冷天就把东北酸... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 昨日，21世纪教育研究院与社会科学文献出版社发布了2014年教育蓝皮书《中国教育发展报告(2014)》（简称《报告》）。去年，我国高校毕业生初次就业率为71.9%，平均起薪为3378元，一般本科院校毕业生平均起薪高于“211”高校。
初次就业率
男生高于女生
根据《报告》，去年6月，北京大学教育经济研究所通过对我国21个省份、30所高校的问卷调查研究发现，去年高校毕业生初次就业率为71.9%。而且，专科生、硕士生、博士生的初次就业率要明显高于本科生。
按照学校类型来分，高职高专院校毕业生初次就业率高于“211”(包括“985”)高校、普通本科院校以及独立学院和民办高校。
从性别来看，男生初次就业率为77.3%，女生为65.9%。
薪资
一般本科院校起薪高于“211”高校
数据显示，去年我国高校毕业生平均起薪为3378元，其中专科生为2285元、本科生为3278元、硕士生为5461元、博士生为8800元。但是，一般本科院校、高职院校毕业生平均起薪高于“211”高校。具体为，“211”高校毕业生平均起薪为3157元，一般本科院校为3793元，高职院校为3291元，民办高校和独立学院为261... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 https://www.ettoday.net/news/20170914/1010870.htm?t=%E5%85%A9%E5%B2%B8%E8%96
%AA%E8%B3%87%E6%8B%89%E5%B9%B3%E4%BA%86%EF%BC%81%E3%80%80%E5%A4%A7%E9%99%B8%
E5%A4%A7%E5%AD%B8%E7%95%A2%E6%A5%AD%E7%94%9F%E8%B5%B7%E8%96%AA%E5%B9%B3%E5%
9D%87%E7%B4%8422K
兩岸薪資拉平了！ 大陸大學畢業生起薪平均約22K
【瘦身就看這一抽】翹臀美體健身機～女神之路近在咫尺
▲▼江蘇省秋季綜合大型招聘會於南京舉行，共300多家企業現場徵才，吸引許多應屆
畢業生前來。（圖／CFP）
▲秋季綜合大型招聘會先前於南京舉行，共300多家企業現場徵才，吸引許多應屆畢業
生前來。（圖／CFP）
大陸中心／綜合報導
大陸中智諮詢調研中心13日發布「第十五屆中智人力資本調研成果」，調查顯示，2017
年在薪資方面，大陸大學應屆畢業生，大學、碩士、博士的起薪平均水平分別為4854元
人民... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CatchGodLine (捆仙绳), 信区: Military
标 题: 台湾大学生起薪：22K成职场“魔咒（约 4412 人刀）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 1 12:13:21 2014, 美东)
台湾大学毕业生已陷入“22K”（按2014年10月31日汇率，约4412人民币）的起薪几
年，并一直未有好转。
“22K”起源于2009年3月1日，台湾当局启动的一项就业辅导计划。由台湾当局向
部分大学毕业生提供每月2.2万新台币薪资并外加劳动健保，辅导他们进入职场，实习
工作为期一年，俗称“22K”。
获得这项资助的大学生只占近三年毕业生总数的5%，主要对象为就业竞争力相对较弱
者或未就业者。始料未及的是，原本想解决新鲜人高失业率问题的缓冲方案，却成为许
多企业给薪的标准，让新鲜人起薪水准大幅下降，也让“22K”成了年轻人低薪的代名
词。
台湾《联合报》刊文说，大学生求职，雇主常常一开口就是22K，这个数字成了难
以突破的职场“魔咒”，经济学称这种隐形障碍或管制为“天花板效果”。
在台湾网络上流行的一... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 3387 | 21 在国内， 做神医，护士也难吗
近年来，“就业难”已成困扰广大学子的普遍问题。今年6月，教育咨询机构麦可思发
布的一项对2012年应届大学毕业生的调查显示，截至6月25日，2012届本科毕业生签约
率仅为42%。
据清华大学(微博)中国经济社会数据中心近期发布的大学生收入报告，2011年大学
应届毕业生的平均初始工资为2719元，具体来看，69%毕业生起薪不到2000元，最低为
500元，最高达10万元，起薪为5000元以上的毕业生仅占3%。 |
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g****l
发帖数: 214 | 22 我认栽，我没看到你的'IT'二字，因为你的标题是'现在的本科生起薪真高啊'。我承认我的回复跟IT没有任何关系，指的是所有毕业生。
但反过来说，并没人误解我的意思。没人把我说的例子当成IT。否则不会有人说我贬低IT行业了。
我个人认为你说的这些数字在整体看来不能算高，但不代表我贬低IT，反而我认为很多
高薪行业的人需要提高IT水平，不少人连spreadsheet也搞不定。每个行业都反映供求
关系，当某个行业过火，毕业生大量增加的时候，整体薪水肯定会低。也许现在快到转
折点了。
nus business administration 3400 |
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G****a
发帖数: 10208 | 23 再过没多久就是毕业季的到来，大多数学生都会烦恼薪水如何？一份针对美国大学生薪
资的调查指出，今年雇主愿意调高薪资，也就是说，大学生起薪将上涨，平均达6万
2998元。
2014年针对4万5370名大学毕业生所作的调查显示，起薪约为4万8127元。，但今年根据
1月份「全美大学及雇主协会」（National Association of Colleges and Employers
）针对316位雇主的调查，2015年毕业生的起薪平均将达到6万2998元。
然而念不同科系，毕业后所得到的薪水也大不同，薪水最高的是石油工程专业（
petroleum engineering），平均8万600元，人文学科（liberal arts/general
studies）毕业生的4万3852元(约台币130万)则最低。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 24 美国毕业生起薪最低的5个大学专业
http://news.sina.com 2012年06月25日 01:50 侨报
【侨报讯】《美国新闻世界报道》总结了美国大学5个低收入专业，文章称，并不
是所有的学位证书可以保证大学毕业生在一生中比高中生赚更多的钱。更糟糕的是，有
的专业的大学生赚的钱还不及普通高中生。
对于自己支付学费的大学生而言，他们中多数人的起薪只有达到4万美元或更高才
能超过高中毕业生的终身收入。一个起薪4万美元的大学生为什么赚不过普通高中生 原
因有两方面。多数大学生在没有收入的情况下上学，由于平均每年学费为25000美元，
一个学生面临缴纳学费10万美元。没有收入和六位数的学费使毕业生一开始工作，在经
济上就处于赤字状态。
如果4万美元的起薪可以帮助学生克服上大学带来的高成本的话，那么什么专业的
收入低于平均起薪。乔治城大学对多个专业的平均起薪进行汇总，结果显示，以下5个
专业的收入低于平均起薪。
社会工作专业的平均起薪3万美元，即使有经验的人士平均工资也就4万美元。
从就业的角度看，小学教育是一个很好的专业。近期大学毕业生的失业率为4.8%。
偿还学贷是毕业生... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 737 | 25
ft，大家怎么都喜欢挖坟啊···
well，你想想，鱼儿们，平时多细腻温婉，多温柔可人啊，真要生个气也很难。
可是真生起气来，脸都能硬成青石板，这对比之下，仿佛天地为之变色啊。
明明在你身边，还不理你，要么还有事儿没事儿非要跟你错开，我我我，心里可不比ta好受
呀。真的想赔礼道歉，我错了，真的错了，我也开不了口~~
回想起来，心里就很难受，所以再也不想惹鱼儿生气了。不过后来发现，鱼儿们还是挺
好哄滴~呵呵 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 26 恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒
我们要赶快往生，岂不是善知识？孔老夫子讲「三人行，必有吾师」，三人是善人、恶
人和自己。善人是我的老师，他的好处、善行，我要学习；恶人也是我的老师，他的这
些恶行，让我常常反省，有则改之，无则嘉勉。所以，一个是正面的教导，一个是负面
的教导。
你能这样想，你的慈悲心就生起来了。你对于一切恶人，不但生慈悲心，也生恭敬心，
知道他为我做出重大的牺牲，乃至于堕落阿鼻地狱，把我送到西方极乐世界，他是我的
大恩人，慈悲心怎么会生不起来？
所以，我们遇到恶人，纵然是直接的伤害，我们也很感激。《金刚经》上的忍辱仙人，
遭受被歌利王割截身体的大苦难，他没有一点瞋恨心，而且生大慈悲心说：「我将来成
佛第一个度你。因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。」忍辱
波罗蜜在佛法修学上，是重要的关键，有忍辱才能得禅定，得禅定才能开智慧，智慧开
了，才能圆满解决一切问题，圆成佛道。了解这个道理与事实，才知道恶人对我们的贡
献太大了。
所以，在佛菩萨眼里没有敌人，儒家也讲「仁者无敌」，一个仁慈的人，一生中决定没
有冤家对头 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
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Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 莫哥西亚多
观察五蕴生灭的现象即涵盖整个四圣谛，
这种内观才是真正毗婆舍那的目的，
毗婆舍那禅修应该愈早做愈好。
我们应该记住，
在这个充满压力的时代，
随时都有疾病和死亡的危机，
因此必须尽早做禅修的练习。
毗婆舍那是预防来世危机，
止息今生痛苦的唯一道路。
佛法的目的是为了导向解脱、得到涅盘，它的教法富有次第性；道德（戒）是这条道路
的第一阶段，
而道德的实践带给我们内心的快乐与宁静。专注（定）是第二个阶段，它带给我们更高
的喜乐，因为专注
所得到的内心纯净，可使人体验到天堂般的快乐、轻安、喜悦。然而，祇有专注仍是不
够的，仍缺乏将内
心的染着永远根除的力量，唯有再加上毗婆舍那的智能方可使我们得到解脱，导向最高
境界的涅盘，这是
第三阶段。
要得到解脱必须知道毗婆舍那，了解它的目的以及如何修学。佛陀说，行者须用毗婆舍
那来清除他对
自我及整个世界的错误观念。毗婆舍那使我们对世界看得更清楚，我们种种不正确的观
念造成我们在生死
苦恼中轮回，所以我们应该赶快修学毗婆舍那来摆脱轮回之苦，就像一个人头发着火或
者胸口被矛所刺中
般紧迫；有机会接受毗婆舍那的练习真是非常宝贵的啊！
当我们透过... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 MN.2 一切煩惱經
显示/关闭巴利经文及原始译文
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們一切煩惱的自制法門，你們要聽！你們要好好作意！我要
說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的，非不知者、不見者。而，比丘
們！我說知什麼者、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢？如理作意與不如理作意。比丘們！當
不如理作意時，未生起的諸煩惱生起；已生起的諸煩惱增大。比丘們！當如理作意時，
未生起的諸煩惱不生起；已生起的諸煩惱被捨斷。
比丘們！有煩惱應該以見捨斷；有煩惱應該以自制捨斷；有煩惱應該以受用捨斷；
有煩惱應該以忍受捨斷；有煩惱應該以迴避捨斷；有煩惱應該以除去捨斷；有煩惱應該
以修習捨斷。
應該以見捨斷
比丘們！什麼是煩惱應該以見捨斷呢？比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見
過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的
，未受善人法訓練的，他不了知應該被作意的法，不了知不應該被作意的法。當... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 中部2經/一切煩惱經(根本法門品[1])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我將教導你們一切煩惱的自制法門，你們要聽！你們要好好作意！我要
說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的，非不知者、不見者。而，比丘
們！我說知什麼者、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢？如理作意與不如理作意。比丘們！當
不如理作意時，未生起的諸煩惱生起；已生起的諸煩惱增大。比丘們！當如理作意時，
未生起的諸煩惱不生起；已生起的諸煩惱被捨斷。
比丘們！有煩惱應該以見捨斷；有煩惱應該以自制捨斷；有煩惱應該以受用捨斷；
有煩惱應該以忍受捨斷；有煩惱應該以迴避捨斷；有煩惱應該以除去捨斷；有煩惱應該
以修習捨斷。
應該以見捨斷
比丘們！什麼是煩惱應該以見捨斷呢？比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見
過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的
，未受善人法訓練的，他不了知應該被作意的法，不了知不應該被作意的法。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 MN.1.2 一切烦恼（一切漏；All the Taints）经
1 如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊召唤比丘们：“
比丘们！” “尊师！”那些比丘回答道。世尊如是说道：
2 “比丘们！我将为你们教导一个克制一切烦恼的法门。你们要仔细聆听和注意思惟
我所说的。” “是的，大德！”那些比丘回答道。世尊如是说道：
3 “比丘们！我说诸烦恼的灭尽，是对一个知道和看见(knows and sees)的人，而不
是一个不知道和不看见的人来说的。谁知道和看见什么呢？明智的作意（注意；如理作
意）和不明智的作意（不如理作意）(Wise attention and unwise attention)。当一
个人不如理作意时，还未生起的诸烦恼会生起，并且已经生起的诸烦恼会增加。比丘们
！当一个人如理作意时，还未生起的诸烦恼不会生起， 而且已经生起的诸烦恼被舍弃。
【注】：作意，注意，英译作attend to / attention。
4 比丘们！有些烦恼应该通过看见来舍弃(there are taints that should be
abandoned by se... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 ＜转法轮经＞是佛陀第一次说法的纪录。汉传佛教的版本有杂阿含379经等，南传佛教的版本有相应部56相应11经等。
杂阿含379经(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。
尔时，世尊告五比丘∶
「此苦圣谛本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
复次，苦圣谛智(知)当复知，本所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；苦集圣谛已知当断，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，{苦集灭，}此苦灭圣谛已知当{知}作证，本所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复以(次)，此苦灭道迹圣谛已知当修，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
复次，比丘！此苦圣谛已知、知已出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，此苦集圣谛已知、已断出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，苦灭圣谛已知、已作证出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，苦灭道迹圣谛已知、已修出，所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 41 有没有真正修习大圆满法门的师兄？对达照法师这篇文章有没有什么评价？
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前言
近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理
，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土
法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密
教有成就的实不多见，反而是修行净土法门，自东晋至今约一千五百多年以来，在汉地
有所成就的人非常之多。
佛经上记载，不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨，他们都提倡修净
土法门，就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨，也是大力提倡修净土法门；自佛
法传入中国以来，历代高僧大德先修禅后入净，得大成就者比比皆是；更重要的是在佛
教史上，特别是在居士的佛教史上，在传记中可以看到，修净土法门得大成就者举不胜
举；不但过去如此，就是现在，我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。
如此圆满微妙的大乘法门，现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛
没有用”，这些... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 由于我们总是希望现状能改变，
因而没能清楚地看到当下现况；
如果我们注意到的不是现况，
这样的修行就是离开了中道。
我们可以看出，
建立平衡中道并非易事；
基于这个理由，
具足正见是极其重要的，
我们必须了解，
内观并不是出自努力或深定，
而是出于正念。
两种开发心灵的方法
佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他
）的开发。后
者着重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋
向清澈的宁静境界，
这种心灵的开发并不会带来对事实及其因果的了解，祇会带来宁静。另一方面，内观的
开发则要了解「存
在的实相」，换句话说，就是要证知肉体与心。这种证知是开发内观的目标。
首先，我将解释在宁静的开发中，专注力的构成要素，这是因为专注力的开发不能同时
用于内观的开
发上，反之亦然。对此点请不要误解，一个人当然可以先进行宁静的开发，等待达到专
注力了，再进行内
观的开发，但是，把这两种方法混在一起用，却无法达到内观所预期的效果。
宁静的禅修是集中注意力在一特定目标上，在传统上，宁静禅修专注的特定目标有四十
个：十个是颜
色与元素，十个是不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 3 11:30:31 2012, 美东) 提到:
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 47 入行论-安忍品
不嗔胆病等，痛苦大渊薮，
云何嗔有情！彼皆缘所成。
倘若你不会去嗔恨风、胆、涎病等，这些痛苦的出生之处，那为什么要嗔恨有情众
生呢？他们也都是各种因缘聚合而成的呀！
很多人对别人发嗔恨，其原因是他们认为别人制造违缘逆境，伤害了自己。其实，
仔细去分析，这种怨恨很不合理。作者在此指出：我们是不是对每一种加于己 身的伤
害都报以嗔恨呢？并非如此，日常中伤害人们最严重的莫过于风、胆、涎等各种疾病，
在遭受这些病痛的折磨时，人们并不会去对它生起嗔恨；而对伤害自己的有情，我们却
生起猛厉的嗔恨。这种现象确实有点奇怪：同样是带来痛苦的近因，为什么对它们有如
此截然不同的态度呢？
有些人或许说：风胆等病是因缘和合而生的现象，它们自己没有主宰，所以不必要
去嗔恨它们。然而有情对自己作伤害，同样也是因缘和合，自无主宰。怨敌本 身是五
蕴假合而成，由业风的吹动而产生了种种心念行为，由这些因缘的和合，而对我们有了
伤害行为，他们其实也是无有自主，就象木偶一样，因缘之线牵动，不得不做出种种行
动，致使我们感受伤害痛苦。
疾病的伤害与有情的伤害，既然同样是因缘和合而生起，那我们有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
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x*m
发帖数: 276 | 49 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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