n****f
发帖数: 905 | 1 心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。心不能转业。即为业缚。业不随心转。即
能缚心。心何以能转业。心与道合。心与佛合。即能转业。业何以能缚心。心依常分。
任运作受。即为业缚。一切现前境界。一切当来果报。皆唯业所感。唯心所现。唯业所
感故。前境来报。皆有一定。以业能缚心故。唯心所现故。前境来报。皆无一定。以心
能转业故。若人正当业能缚心。前境来报一定之时。而忽发广大心。修真实行。心与佛
合。心与道合。则心能转业。前境来报。定而不定。又心能转业。前境来报不定之时。
而大心忽退。实行有亏。则业能缚心。即前境来报。不定而定。然业乃造于已往。此则
无可奈何。所幸而发心与否。其机在我。造业转业。不由别人。如吾人即今发心念佛。
求生极乐。或观依正。或持名号。念念相续。观念之极。则心与佛合。合之又合。合之
其极。则心能转业。而前境之娑婆。转为极乐。胎狱之来报。转为莲胞。便是乐邦自在
人矣。若正恁么时。其心或偶然失照。或忽生退悔。不与佛合。则业能缚心。而前境仍
旧。来报依然。还是忍土苦众生也。然则我辈有志出离。求生净土者。可弗惕然而警。
奋然而发也哉。
彻悟大师 |
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发帖数: 1 | 2 为善不为恶。（网络图片
朋友在电话上痛斥她十六岁半的儿子如何忤逆、不服管教，最后竟然把她这个为其倾尽
所以的年轻母亲告到社安局两次，听一些西方孩子起哄说母亲虐待他！还离家出走让人
寒心！我静静听着，一开始还在劝说，要慈善，要理智，要原谅他……虽说“旁观者清
”，而等我决定放下电话前，心里已然感受到了同样的怒气。
良久，我才洗净心尘，找回祥和。不由想起相由心生的典故。
以前在中国山东有一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像
，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。丑
并不是说肤色和五官（他原来长得非常英俊潇洒）改变了，而是指神情与神态，变得狡
诈、凶恶、古怪了，以至于自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。于是他遍访名医，
均无办法治愈。因为吃药也好，整容也好，人世间的医生谁也无法医治五官之间的关系
——无法医治一个人愁眉苦脸，无法医疗满脸横肉，凶神恶煞。
后来有一个偶然的机会，他游历一座庙宇，向庙中的长老说了自己的苦衷。长老说，我
可以治你的病，但不能白给你治，你必须为我先做一点工——雕塑几尊神态各异的观音
像。雕塑家接受了这个条件。... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 7296 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: Re: 相由心生，通奸女 嫖妓男 气质就是邪差
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 22:13:27 2015, 美东)
同意，那两位蛇鼠一窝，看着就都不是什么好货，还要加上那个千年老处女，三个烂货
一台戏。现在嫖妓男居然还要申请菌版板斧，通奸女和老处逼更是在旁边敲锣打鼓给他
助威。他若真当上了，这菌版就彻底没法看了。
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: Re: 相由心生，通奸女 嫖妓男 气质就是邪差
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 22:15:56 2015, 美东)
而且那个嫖妓男说实话怎么看怎么不像是直的，一个男的整天泡在女人堆里东家长西家
短的嚼舌头，太不正常了。估计他的后宫全是带把的。 |
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l********n
发帖数: 759 | 4 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lastheaven (andvegas), 信区: USANews
标 题: 支持Trump的中国人普遍丑，是相由心生，还是基因选择
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 13:44:37 2016, 美东)
相由心生，内心丑恶，所以支持trump，所以丑
也可能是智商低，所以长得也丑 |
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j**s
发帖数: 563 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jgss (111), 信区: Military
标 题: Re: 相由心生，黄皮肤的人很多确实很刁蛮、残忍自私、 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 13:28:01 2016, 美东)
发信人: jgss (111), 信区: USANews
标 题: Re: 相由心生，黄皮肤的人很多确实很刁蛮、残忍自私、 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 15:19:19 2015, 美东)
发信人: jinbuyong (金不庸), 信区: Military
支持，中国人还是完全没开化的野蛮人。
===
希望有人来替天行道吧
中国人是烂到骨子里，根本无法自我反思的一群垃圾 |
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e******r
发帖数: 9977 | 6 哈哈，易蜀黍真聪明
---
我倒觉得像由心生和以貌取人与年龄range有关。
如果过了30岁，像由心生的概率比较大；以貌取人多半发生在这以前。。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 7 相由心生。人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是
内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。眼界即是心界，而面相即为心相。 |
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y****n
发帖数: 743 | 9 相由心生=〉无心则无相=〉比干被挖了心，就不能再做丞相了 |
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F***r
发帖数: 1685 | 10 有朋友告诉我，30岁以前的相貌是爹妈给的，30岁以后就要靠自己了。
前两年老同学聚会我就深有体会，以前的所谓班花，大概在情场和商场上征战太久，还
未到30，岁月就在她脸上烙上了印痕，真不敢想象过了30会不会真的变成“豆腐渣”。而小易，一向文静单纯的一个女孩，聚会时看上去还是十几年前的那个女孩，大家都惊叹老天爷为何如此恩待她, 她却还自嘲自己多么不思上进，同事好多都下海挣大钱了，她却一直呆在小学教音乐。
佛学所谓的“相由心生”。大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起，有什么样的
心境，就有什么样的面相。
而所谓面相，并非只指容颜是否漂亮，人的容貌除了五官之外，气质和神韵才是一个人真正的精神内在的表现。除了先天因素，皮囊极美或极丑的情况之外，绝大部分人的容貌除了受遗传的影响，在青春岁月的美丑程度不会有大的差异。孩提时代没有不可爱的，少年时代“十八岁无丑女”，青年时代帅哥靓妹多的是。
但再有美貌的人，如果神情委琐，即使天生丽质、在旁人的眼中还是一个“丑”字，而
长相差强人意，而个性可爱、开朗活泼，则会让人越看越美！并且越老越美！一个本性
悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎 |
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w******k
发帖数: 1382 | 11 #相由心生，衣冠禽兽 o(︶︿︶)o凸
@百姓民间新闻联播
【如果网线断开】如果网线断开，周久耕、韩峰、杨达才、雷政富、衣俊卿、刘铁男等
的命运会惊天逆转；网线断开，许霆、赵作海、张辉和张高平叔侄等无辜者会把牢底坐
穿；如果网线断开，我们就不会见识郭美美、赵红霞、范悦等的动人风彩；网线断开，
强捐、强拆、强征、强奸、强流会更加肆无忌惮。转 |
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v****e
发帖数: 10715 | 12 汪精卫年轻时和后来面貌很不一样，岂不是正好说明相由心生 |
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K********y
发帖数: 5068 | 13 相由心生，黄皮肤的人很多确实很刁蛮、残忍自私、
黄皮肤的人很多确实非常变态， 残忍
比如在网上得知我只是社区大学毕业得，家庭厨房得烧火丫头，
就对我非常非常鄙视，甚至侮辱谩骂， 轻贱；
中国人确实非常丑陋，自私，为富不仁
那些势力的黄皮肤人早晚都会遭到报应的 |
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j**s
发帖数: 563 | 14 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: jgss (111), 信区: USANews
标 题: Re: 相由心生，黄皮肤的人很多确实很刁蛮、残忍自私、 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 15:19:19 2015, 美东)
发信人: jinbuyong (金不庸), 信区: Military
支持，中国人还是完全没开化的野蛮人。
===
希望有人来替天行道吧
中国人是烂到骨子里，根本无法自我反思的一群垃圾 |
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j**s
发帖数: 563 | 15 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: jgss (111), 信区: USANews
标 题: Re: 相由心生，黄皮肤的人很多确实很刁蛮、残忍自私、 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 15:19:19 2015, 美东)
发信人: jinbuyong (金不庸), 信区: Military
支持，中国人还是完全没开化的野蛮人。
===
希望有人来替天行道吧
中国人是烂到骨子里，根本无法自我反思的一群垃圾 |
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B******7
发帖数: 3220 | 16 一个人的运理前程等等和一个人的长相身高，更主要是心境 品性可谓息息相关，俗话
说相由心生嘛，心态好 脾气柔和 长相英俊 身高高大的男人一般来说命运不会太差，
但最根本是品性要过关，否则其余装饰参数都会大打折扣。
索南的琐就是因为心境不过关，品性打了折扣，于是日后生活工作等等遇到诸多障碍。
性格决定命运，雷洋这种凤凰索南可谓是自作孽，守着好好的小家不踏踏实实的经营，
瞎JB整幺蛾子，这种属于自作孽，自作孽的下场，很简单：死~~~~ |
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x****6
发帖数: 4339 | 17 相由心生
索男对外F斤斤计较的本质是在西方美帝社会地位低而产生的自卑和狭隘。
待到索男泡白妞如同泡国妞一样得心应手的时候，自然就没有关心外F了。
加油！ |
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l********n
发帖数: 759 | 18 相由心生，内心丑恶，所以支持trump，所以丑
也可能是智商低，所以长得也丑 |
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W********1
发帖数: 5019 | 21 相由心生到是真的，和长相美丑没关系
人的心地是否善良，从眼神里还是看得出来滴 |
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M****n
发帖数: 399 | 22 刚才跟一个朋友聊天, 最后落到了"境由心生"这个出自佛教的禅理, 去除一切痛苦, 人就
解脱了.
解脱了? 这儿哪儿行.
那我别搞音乐了,
没有了哭, 我怎么沉吟悲伤,
没有了笑, 我怎么肆意快慰,
没有了愤怒, 我怎么嘶吼不平,
没有了压迫, 我怎么低颂忍耐.
下面有三种讨论:
讨论(一)
出自梁和平评价朋克乐的由来
有的人, 活的很痛苦, 很受压迫, 但是他仍然尽量让自己宽容人生; 有的人, 活的很富足
, 很多圆满, 反而他总是心怀不平, 愤世嫉俗. 这后一种人, 就很适合搞摇滚, 一个典型
的例子就是滚石乐队, 出身富家子弟的摇滚鼻祖之一.
这里我必须打一句岔: 因为这种说法很容易让一帮SB找到了他们SB的理论依据: 我操, 我
就是总他妈的不忿儿, 我就是总他妈的怨气冲天, 我就是总他妈的不平衡. 我... 我愤青
我.
什么愤青啊, 有这样的愤青么? 愤青你得看你愤在了哪儿活儿. 先自己之愤而愤, 小我的
愤怒, 那是自私; 先天下之愤而愤, 大我的愤怒, 那才是愤青. 如今这个自我利益高于一切
的时代, 真正的愤青恐怕是很难找见了.
讨论(二)
来自迈克尔.杰克逊的访谈 |
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发帖数: 1 | 23 相貌这个东西，在普通的人眼里就是一件不值得深思的事，因为长得什么样，长得难看
和好看这事是板上钉钉的事，有什么可思考和研究的，但这是对于面相学这个范畴来讲
，一个人的面相上的学问，一个人的面相就是一个人的一生，一生的命运，一生的性格
，一生的一切都在这一张脸上
就拿最简单的也是最基本的一句话来说吧，不能说是一句话，其实就是四个字：相由心
生，什么意思呢？就是一个人的相貌长得如何，完全取决于一个人的内心，这也就是所
谓的那种，这个人看着慈眉善目的，那个看着凶神恶煞的，这就是最简单的面相学
说一个人长得慈眉善目，这个人不一定是个好人，但这个面相，这样的面相绝大多数都
是好人，那么一个人长得凶神恶煞，这个就很好解释了，凡是长得凶神恶煞的人，不用
问百分百都不是什么善类，这个可以绝对的说，这个长相的人都是坏人
还有一种人长得比较猥琐的那种人，獐头鼠目的，这种人也不用研究，直接就可以肯定
是那种下流浅薄之类，所以有时候看一个人的人品如何，直接从脸上就可以提现的 |
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l******w
发帖数: 106 | 24 听说马云是个成功的企业家
有个网站
我本来想抵制来着，但是找不到抵制的方式
马云，说“对企业家来说，最大的善举绝不在于捐款。”
捐款不应该在镁光灯下
听起来蛮有道理的
在现在人人被“逼”捐款的时候，站出来说这么一句，好像挺有个性的，还给人一种坦
诚直爽胸无城府的感觉，但是我想说，马云，收起你的把戏！
我相信公布于众的捐款，有利于筹集更多的款，我们都是普通人，要面子，喜欢比拼，
我要是捐了1万块，我愿意并且希望让人知道，这是光荣的事情，我愿意跟我的peer们
捐款数目在同一个level 上或者更高，我不想装出大义凛然做好事不留名的姿态。我捐
款了，昨天还告诉我妈了，受到表扬了。捐款就是应该互相比拼。现在什么最重要?
money!
马云现在的捐款一元论，无疑对款项的筹集是discouraging的，不过也不用担心,他的
言论只会为一些本来就不想捐的人找到些借口，对我们有爱心的好比拼的中国人,不会
有太大的影响,因为,他的影响力太小.
贴张他还照得可以的照片,以此证明相由心生 |
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E******u
发帖数: 3920 | 26 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 28 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 31 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 33 来自主题: ChineseMed版 - 祝由十三科 http://www.qingyunju.com/qigong/tantao/zhuyou.htm
古代医学祝由十三科原理破译
一、祝由的概念
祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒
也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及
暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原
因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治
疗。
二、祝由的治病的原理
人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生
病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? ”可
见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神
致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云
：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼
神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。
有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由 |
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l******s
发帖数: 154 | 34 有时候在想，心若阳光，人生无常又怎样？很多时候觉得是无奈呢？还是对生活更
有深处的感悟？我们在生活中很容易牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散
。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了；曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴
里，温习着一场场错过；岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，
太多的相忘于江湖。永远到底有多远？是天涯咫尺，亦或是咫尺天涯？被你牵过的手，
揽不住永久，一句对不起辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也
不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中；缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，
就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。
生活是什么？生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时
间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行
至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被
晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；
生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。
人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 36 佛云:善恶之间均由心生
**心正了，世界就正了；心歪了，世界就歪了。
心好了，世界就好了；心恶了，世界就恶了。
心美了，世界就美了；心丑了，世界就丑了。
心真了，世界就真了；心假了，世界就假了。
心仁了，世界就仁了；心邪了，世界就邪了。
心大了，世界就小了；心小了，世界就大了。
心安了，世界就安了；心乱了，世界就乱了。
心通了，世界就通了；心堵了，世界就堵了。
心高了，世界就高了；心低了，世界就低了。
心花了，世界就花了；心魔了，世界就魔了。
**心通了，世界就通了；心堵了，世界就堵了。
心康了，世界就康了；心病了，世界就病了。
心明了，世界就明了；心暗了，世界就暗了。
心清了，世界就清了；心净了，世界就净了。
心燥了，世界就燥了；心烦了，世界就烦了。
心惊了，世界就惊了；心慌了，世界就慌了。
心热了，世界就热了；心冷了，世界就冷了。
心平了，世界就平了；心和了，世界就和了。
心圆了，世界就圆了；心融了，世界就融了。
心改了，世界就改了；心变了，世界就变了。
**心安稳了，世界就安稳了；心折腾了，世界就折腾了。
心积极了，世界就积极了；心消极了，世界就消极了。
心阳光了，世界就阳光了；... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 摘录自修心七支法要 - 宗萨钦哲仁波切珍贵开示 ZT
问：心的定义是什么？
答：我希望问这个问题的人是新来的，而不是已经了解了很多佛教术语的人，因为用比
较简单清新的方式来谈“心”的话会更具有原发性。要给“心”下定义实际上很困难，
传统上以两种方式来讲，一种是究竟的，一种是相对的。相对来说，心是明觉，或者说
“是”，也就是一般所说的主体或觉知者。究竟来说，佛教认为，在心里面没有心，心
的本身就是“明”，这表示心是超越一切二元染污的。进一步讲，在成佛的状态是没有
所谓心的，因为心就是染污。再多谈一下“心”，因为我们这次是讲修心。如果你问贪
嗔痴是不是心，我必须说，是的，这些是心的表现，是粗分的心，但这并非心的本性，
因为心的本性是觉或明，但当我们谈到“明”，并不是指我们一般所说的去知道、去了
解，这个“明”甚至包括了“无明”的状态。我今天并不想讲心的本质是什么，根据提
问，我要讲的是心的定义是什么，这是个有趣的问题，因为一般佛教徒都想找出什么是
心的本性，但实际上你应该先了解心的定义，然后才能找到心的本性。心绝对不是指大
脑，心也不只是感觉和情绪。唯识宗相信一切事物都是心，所有我们可以想... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 关于这颗心——事实上，它实在没有错。它本质上是清净的，且原本就是平静的，若不
平静，那是因为它跟着情绪走。真心与这些无关，它只是自然的一面，因受情绪欺骗，
而变得平静或扰动。未受训练的心是愚痴的，感官印象很容易让它陷入快乐、痛苦、愉
悦与忧伤之中。不过心的真实本质并没有那些东西。欢喜或悲伤不是心，它只是欺骗我
们的情绪，未经训练的心迷失后，就跟随着情绪而忘了自己。于是，我们便以为是自己
在沮丧、自在或其它等等。
但是，其实这颗心原本是不动与平静的——真正的平静！只要风静止，叶子就会安住不
动：风来了，叶子随之舞动，它舞动是源自于风。心的舞动则是源于感官印象，心跟随
着它们，否则就不会舞动。若完全觉知感官印象的真实本质，我们就能不为所动了。
修行就只是要看见“本心”，我们必须训练心去觉知那些感官印象，且不于其中迷失，
让它能平静下来。我们艰苦修行的一切努力，都只是为了这个单纯的目标。
●希望获得佛法 必须培养心中的戒、定、慧
人们从许多来源听到佛法，例如不同的老师或比丘处。在一些例子中，“法”被以非常
广泛与模糊的字眼教导，以致很难在日常生活中运用。在其它例子里，它则以华丽的语
辞或... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 39 大家要想知道能不能往生，只要观察自己的心就知道了。问一问自
己的心，清净不清净。如果心清净，没有其他的烦恼，只有愿生西
方，愿见弥陀的一念，那往生西方极乐世界就有希望。所谓种瓜得
瓜，种豆得豆。你心中不种娑婆种子只种西方种子，一定往生西
方，不然的话，你的心中，乱七八槽，见不得人的种子多得很，往
生西方的希望便没有了，因为你的心见不得人那只有去见鬼，怎能
见弥陀呢？所以念佛人的心，要清净得上对天、下对地、中对一切
众生，都对得起，以此心发愿求生西方，决定往生。
佛说，“心外无法，法外无心”。就是说，外面起的什么境
界，都是自心所现。有什么心，必现什么境，所谓“法界圆融体，
作我一念心；故我念佛心，全体是法界”。所以境由心现，心逐念
成。起什么样的念，必成什么样的心，有什么样的心，必现什么样
的境。念地狱，就心现地狱，念饿鬼，就心现鬼界；念佛，当然心
现佛境。所以经说，心想佛，心即是佛。是心作佛，是心是佛。心
是因，所现的境是果，所以念佛是因，往生是果。嗔心和杀心重
的，必造恶业，恶业因缘，必现地狱。所渭“恶业将盈，地狱相
现，净业将熟，佛身现前”。
念佛须要有真信切愿，有了真切信愿心念 |
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S********4
发帖数: 787 | 40 倾尽一生心相连，红尘守候一世爱，一帘幽梦雨未尽，一场烟雨情未休，人再守，
情在侯，山漫漫，路遥遥，天涯相爱寻海角，天之涯海之角，隔着千山万水，想你在梦
里，念你在心里，以为天涯很远，其实就在眼前，以为相爱很远，其实就在身边，以为
咫尺很近，却是无可触及，到底天涯无尽头，还是咫尺一厘厚，多远的距离，才能够不
再记起，多近的距离，才能够是分开，有一种感觉，就因有你而心安，相隔天涯也温暖
，有一种思念，挂在脸上念在心里，想念你时侯微笑，莫失，莫忘，一世清欢写脸上，
一世温柔，静静的倚在窗前，默默仰望着夜空，思念溢满了双眸，挂念占满了心房，伴
着抒情的音乐，悄然欢喜，且行且爱且珍惜，尽心呵护，相爱相守相包容。
爱，需要其实并不多，只有一个认同，情，需要其实很简单，只要一个认可，一种
懂得，一种陪伴，思念很长，相聚很短，总觉得有许多话没有说完，回忆很遥远，未来
很虚幻，总觉得现在才是永远，一时的心动，不如现在的行动，浪漫的誓言，不如及时
的兑现，陪同一份爱，相守一份情，把时间，留给最爱你的人，把温情，给予等待你的
心，珍惜一个爱你的，去爱你爱的，情就一份懂，爱就一份心，心在爱就在，读懂一颗
想念... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 41 修心最第一
《八大人觉经》有云：心是恶源，行为罪数，如是观察，渐离生死。
《佛遗教经》有云：心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。
我们的分别、习气、妄想、无明皆由心造
因此，也应从心上下功夫来改过
若把这颗心比作一颗有毒的大树，那么种种的烦恼习气就如同树上的树枝和树叶一般
又何必一枝一枝一叶一叶的去摘除？
树叶摘了还会再发芽，烦恼习气也是一样。
所以，只需要斩断大树的根，不让其再度发芽。
从心上入手，修这颗如如不动的妙明真心
烦恼习气自会不攻自破。
修心最第一！
你的真心具足无量智慧无量光明，人人本自具足。
何为真心？
当你无我的时候便是真心现前之时
当你不妄想不分别不执着的时候
你的自行光明大放华彩，便是真心
把心打开吧
你的真心被束缚的太久
把心打开吧
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
保持清净的戒体，精进功课是增长定力的前提
持得净戒，勿令毁缺
得生诸禅定，及灭苦智慧
勤心修习善法，勿令有废
当勤精进，则事无难者
定生慧显，本自具足的智慧皆得现前
了知所有宇宙人生的真谛
了知这一切虚空幻化的空无
倘若心外求法，则如缘木求鱼，未可得也...
精进当下
安住当下
莫问习气和烦恼... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 42 26
《黄河协奏曲》，隋媛去现场听过，朗朗版还有殷承宗版。第二个是她求着鹿鸣带
她去得。因为当时呦呦还小，他们要请babysister，还要开车2个多小时才能到纽约
city，因此还没算门票就已经是一大笔开销了。
“给我一个理由说服我。”鹿鸣觉得不能再惯着老婆，事事儿都由着她。
“嗯，很多。最重要的一条是只有他知道这个曲子是怎么扭曲纠结出来的。”
她给他讲了1967年，殷承宗如何找学生把钢琴搬到天安门广场，让工农兵随意点曲
子，一连三天，弹奏语录歌等等，才保住钢琴这个乐器没被划入“四旧”之列；甚至他
还可以用钢琴演奏《红灯记》片段，钢琴和京剧结合，你以前能想象到吗。还有他当年
写这个曲子，是如何去黄土地采风，亲身历验那黄河水是如何汹涌澎湃。
鹿鸣一副这跟我有什么关系的表情。
隋媛继续说，“他们花了一年多的时间才把冼星海的《黄河大合唱》改编为这个协
奏曲，结果有个大妈非得要把东方红和国际歌加进去，就成了现在的这样的一个“the
concerto, a broth of kitsch from approximately seven comp... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 43 26
《黄河协奏曲》，隋媛去现场听过，朗朗版还有殷承宗版。第二个是她求着鹿鸣带
她去得。因为当时呦呦还小，他们要请babysister，还要开车2个多小时才能到纽约
city，因此还没算门票就已经是一大笔开销了。
“给我一个理由说服我。”鹿鸣觉得不能再惯着老婆，事事儿都由着她。
“嗯，很多。最重要的一条是只有他知道这个曲子是怎么扭曲纠结出来的。”
她给他讲了1967年，殷承宗如何找学生把钢琴搬到天安门广场，让工农兵随意点曲
子，一连三天，弹奏语录歌等等，才保住钢琴这个乐器没被划入“四旧”之列；甚至他
还可以用钢琴演奏《红灯记》片段，钢琴和京剧结合，你以前能想象到吗。还有他当年
写这个曲子，是如何去黄土地采风，亲身历验那黄河水是如何汹涌澎湃。
鹿鸣一副这跟我有什么关系的表情。
隋媛继续说，“他们花了一年多的时间才把冼星海的《黄河大合唱》改编为这个协
奏曲，结果有个大妈非得要把东方红和国际歌加进去，就成了现在的这样的一个“the
concerto, a broth of kitsch from approximately seven comp... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 44 26
《黄河协奏曲》，隋媛去现场听过，朗朗版还有殷承宗版。第二个是她求着鹿鸣带
她去得。因为当时呦呦还小，他们要请babysister，还要开车2个多小时才能到纽约
city，因此还没算门票就已经是一大笔开销了。
“给我一个理由说服我。”鹿鸣觉得不能再惯着老婆，事事儿都由着她。
“嗯，很多。最重要的一条是只有他知道这个曲子是怎么扭曲纠结出来的。”
她给他讲了1967年，殷承宗如何找学生把钢琴搬到天安门广场，让工农兵随意点曲
子，一连三天，弹奏语录歌等等，才保住钢琴这个乐器没被划入“四旧”之列；甚至他
还可以用钢琴演奏《红灯记》片段，钢琴和京剧结合，你以前能想象到吗。还有他当年
写这个曲子，是如何去黄土地采风，亲身历验那黄河水是如何汹涌澎湃。
鹿鸣一副这跟我有什么关系的表情。
隋媛继续说，“他们花了一年多的时间才把冼星海的《黄河大合唱》改编为这个协
奏曲，结果有个大妈非得要把东方红和国际歌加进去，就成了现在的这样的一个“the
concerto, a broth of kitsch from approximately seven comp... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 阿姜查
若你们有智慧，放眼望去，一切都是法；若无智慧，即使是善也会变成恶。这个恶
来自何处？不是别处，就源自于自己的心。看看这颗心的变化有多大！一对夫妻平时相
处融洽，彼此能快乐地交谈，但有天闹别扭时，对方讲的每句话似乎都很刺耳。心转恶
了，它也就跟着变了，事实就是如此。
因此，想要断恶与修善，无须去其他任何地方。若心转恶，不要牵扯别人，只要看
你自己的心，找出这些想法来自何处，心为何会想这种事。我们应明白一切事物都是短
暂的，爱是短暂的，恨也是如此。
你爱过自己的小孩吗？当然爱过。你恨过他们吗？我可代你们回答，也恨过。你有
时会恨他们，不是吗？但你不能抛弃自己的小孩。你能吗？为何不能？孩子们并不像子
弹，不是吗？子弹是笔直地往前发射，但孩子却会射回父母的心坎里。若孩子是好的，
它会回馈父母；若孩子是坏的，它也会回馈给父母。你可以说孩子是业——你的业，业
有好坏，两者皆在孩子身上。
不过，即使他们是坏的，也是珍贵的。有人可能生来就是小儿麻痹、跛脚或畸形，
却比其他小孩都更获得疼爱。当你暂时离家时，必须特别交代："照顾最小的，他不是
那么强壮。"你爱他胜过 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 2 12:58:05 2010, 美东) 提到:
阿姜查
若你们有智慧，放眼望去，一切都是法；若无智慧，即使是善也会变成恶。这个恶
来自何处？不是别处，就源自于自己的心。看看这颗心的变化有多大！一对夫妻平时相
处融洽，彼此能快乐地交谈，但有天闹别扭时，对方讲的每句话似乎都很刺耳。心转恶
了，它也就跟着变了，事实就是如此。
因此，想要断恶与修善，无须去其他任何地方。若心转恶，不要牵扯别人，只要看
你自己的心，找出这些想法来自何处，心为何会想这种事。我们应明白一切事物都是短
暂的，爱是短暂的，恨也是如此。
你爱过自己的小孩吗？当然爱过。你恨过他们吗？我可代你们回答，也恨过。你有
时会恨他们，不是吗？但你不能抛弃自己的小孩。你能吗？为何不能？孩子们并不像子
弹，不是吗？子弹是笔直地往前发射，但孩子却会射回父母的心坎里。若孩子是好的，
它会回馈父母；若孩子是坏的，它也会回馈给父母。你可以说孩子是业——你的业，业
有好坏，两者皆 |
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发帖数: 1 | 47 命由天定 福祸自召
明朝时的袁了凡是江南吴江人，童年时父亲就去世了，母亲要他放弃学业，不走仕途而
改学医，说：学医可以赚钱活命，也可以救济别人。
有一次他在慈云寺结识了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵雍先生真传皇极数，
所以精通命数推算。
孔先生替袁了凡推算命里所注定的数，说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第
十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。到了第二年，袁了凡果然三处
的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。
孔先生又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一
年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的
任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正
寝，可惜命中没有儿子。
这些话袁了凡都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名
次先后，以及官职升迁等等无不一一应验，都不出孔先生所推算。袁了凡因此认为何时
生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，一切都是天定的，没有办法改变，也
就对人生淡然无求了。
后来机缘巧合，袁了凡在栖霞山结识了... 阅读全帖 |
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