k*****a
发帖数: 823 | 1 miata是偶一直比较心仪的toy car，新出了hardtop convertible又不太贵，handling
也是口碑不错，周末买菜经过dealer就进去看了看。结果人老兄说最后一辆hardtop几
天前卖了，没办法，就在show room里的一辆最高trim的soft-top里坐了坐，竟然发现
自己已经没办法忍受mazda的内饰了。ft，在买93以前试mazda6 wagon的时候还觉得
mazda的内饰不错，93塑料用得太多太cheap呢。结果现在的miata都是cheap plastic
everywhere，连右手的扶手都是hard plastic，换档时只要颠一下肯定就能把右手肘给
硌着了。$25k以上的车，居然steering wheel都不能telescope。再配上mazda发神经，
cabin和皮椅全是狗屎黄的颜色，偶对miata顿时兴趣全无。感叹真是由简入奢易，由奢
入简难，当时觉得93不怎么地，现在却看别的都不顺眼了。还有就是奇怪怎么手动
mazda的shifter头都可以左右转的，用一点点力就能拧动了，从miata到mazda3 speed
到rx8无一幸 |
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p***y
发帖数: 18037 | 2 十三亿人读写真能由简入繁？
张作锦
大陆「用简识繁」，台湾「用繁识简」，恐怕是不得不然的「一字两制」……
大陆「两会」三月初开会，政协委员潘庆林提案，「建议全国用十年时间，分批废除简
体汉字，恢复使用繁体字。」
潘庆林对他的提案说明三点理由∶一、上世纪五○年代大陆简化汉字太粗糙，违背了汉
字的科学性与艺术性。譬如繁体「爱」字有个心，简化为「爱」，成了「无心之爱」。
二、从前说繁体字太难写、难认，现在很多人用电脑输入，再繁的字也不成问题。三、
台湾仍然用繁体字，大陆若也用繁体字，有利于两岸统一。
两岸分合问题，内情复杂，汉字繁简不是决定性因素。至于电脑键入，要先认字才能输
入，理由也不充分。倒是第一点违背科学性与艺术性，的确值得商榷。如工厂的「厂」
，广东的「」，都是其丑无比。如「后」成了「后」，如果说「后来证实李皇后后面站
的是王皇后后裔」，多别扭啊！「郁」字笔画诚然太多，但用「郁」来代替就有问题，
我们说「新党主席郁慕明感到忧郁」，会觉得不对劲。我个人最难忍受的，是到大陆面
馆吃「面」，潜意识里像是咀嚼一张人脸，怪腻味的。
不过平心而论，大陆简体字简得漂亮的也不在少数，如简「尘」为「 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 4 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 5 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 资料来源：《清华大学藏战国竹简》（贰）研读札记
儒家经典文献——《尚书》是我国现存最早的史书，而对《尚书》现存版本《古文尚书》的真伪一直存在争议。在清华大学收藏的一批“清华简”中，专家们通过研究失传多年的《尚书》原貌发现，传世两千多年的古文《尚书》是“伪书”。
昨日，清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授接受本报记者采访时表示，“清华简”给古文《尚书》真伪之争一个明确的结论。但网友质疑“伪书”之说早有定论，作为证据的“清华简”来历不明，有出版炒作之嫌。
争议史
古文《尚书》真伪无实证
刘国忠教授告诉记者，《尚书》相传为孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，这就是《尚书》的由来，相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。“现在流传的《尚书》分为古文《尚书》和今文《尚书》。”
秦始皇统一中国之后，把《尚书》列为禁书，规定民间所藏的《尚书》均需烧毁，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁，这也给《尚书》带来了“灭顶之灾”。... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 7 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 8 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 9 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 10 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 11 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
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“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 13 从法庭审理查明的事实来看，凯姆、史蒂芬和“周先生”等人实施的是有组织的国
际贩毒活动，被告人谢伦伯格是其中一员。凯姆等人在境外指挥，先是在2014年10月雇
佣中国人许某担任翻译并租赁大连一仓库、预定符合澳大利亚认证标准的轮胎。
其后，“周先生”指使简祥荣在广东佛山购买20吨塑料颗粒，并将冰毒藏匿其中，
再由简祥荣雇车运到大连，由许某接收并放入仓库。凯姆又指派被告人谢伦伯格入境大
连，负责毒品检验、拆分、隐匿、转运至澳大利亚，具体方法是将冰毒藏匿在轮胎内胆
中进行走私。
此外，“周先生”还于2014年11月19日指使简祥荣购买600箱皇帝柑，将10余箱毒
品混在其中，雇车从广州运至杭州，简祥荣乘飞机赶往杭州接货。“周先生”指使史蒂
芬入境杭州与简祥荣会合，史蒂芬又指使麦庆祥到杭州会合。
11月23日，“周先生”指使简祥荣、麦庆祥雇车将上述物品运回广东惠州。
同年11月30日，史蒂芬指使麦庆祥到杭州购买手机、车辆，并租赁店铺等待接货。
“周先生”指使简祥荣将501公斤冰毒混装在55箱服装中，从广州运至杭州。
12月5日，公安机关将麦庆祥抓获并查扣全部毒品。
这个贩毒组织用他们所控制的我国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 15 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 16 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 17 《巨流河》选读
目录
序
第一章 歌声中的故乡
第二章 血泪流离——八年抗战
第三章 “中国不亡，有我！”——南开中学
第四章 三江汇流处——大学生涯
第五章 胜利——虚空，一切的虚空
第六章 风雨台湾
第七章 心灵的后裔
第八章 开拓与改革的一九七○年代
第九章 台大文学院的回廊
第十章 台湾、文学、我们
第十一章 印证今生——从巨流河到哑口海
后记 如此悲伤，如此愉悦，如此独特——齐邦媛先生与《巨流河》 王德威
齐邦媛纪事
《巨流河》参考书目
序
巨流河是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。哑口海位
于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流，据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。
这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河落到哑口海的故事。二十世纪
，是埋藏巨大悲伤的世纪。第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，至今
已数百本。日本人因为自己的侵略行为惹来了两枚原子弹，也写个不休。中国人自二十
世纪开始即苦难交缠，八年抗日战争中，数百万人殉国，数千万人流离失所。殉国者的
鲜血，流亡者的热泪，渐渐将全被湮没与遗忘了。
我在那场战争中长大成人，心灵上刻满弹... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 18 看“清华简”如何宣传造假
2012-02-12
[导读]近日，一条“传世两千多年，《尚书》确系伪书”的新闻在网站和微博疯传，文
章介绍了清华大学出土文献研究与保护中心相关专家通过对“清华简”的研究，断言传
世两千多年的古书《尚书》是伪书，不少网友惊呼自己所学的相关古文知识竟是伪造的
，还有网友称《尚书》是“史上最强盗版书”[我说两句]
龙虎网讯 2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“
清华简”，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校
庆的献礼，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 19 看“清华简”如何宣传造假
分类：清华简 | 标签： 清华 竹简 造假
2015-04-23 14:13 阅读(1)评论(0)
2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“清华简”
，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校庆的献礼
，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不知道这家拍卖行的名字。
笔者忝为上古史研究队伍中的一员，承蒙多次被问到对清华简的看法，有位老教授还不
耻下问地跑到我办公室来，我感到非常为难。因为我在2003年编了一套《古史考》，系
统地就“走出疑古时代”口号和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 妇女17日晚间抵台，用米色外套遮掩不回答任何问题。
36周孕妇机上产婴美遣返 边阵痛边问“美国领空到了没”
据台媒报道：台湾华航本月7日台北飞洛杉矶航班，一名台湾孕妇在机上产女，华航前空姐却爆料，该孕妇为让腹中小孩拥有美国籍，竟隐瞒怀孕36周闯关搭机赴美，被空服员发现有异还骗称肚子胀气，起飞6小时后羊水破裂仍不肯生，直问：“接近美国领空了吗？”最后在太平洋上空顺利产女；妇人前晚从洛杉矶遭遣返回台，新生女婴仍留在美国接受照料。
台湾“航警局”表示，台湾简姓女子（37岁）8日上午在华航班机上产女后，班机立即转降美国阿拉斯加州首府安克拉治，母女也被送进当地医院静养，简女大前天被依原行程送到洛杉矶，前晚简女遭遣返回台，女婴因出生未满14天不能搭飞机，仍留在安克拉治由简女在当地的友人照顾。
简女前晚被遣返回台接受讯问，“航警局”刑警大队队长陈秀子表示，经调查简妇未违反“民航法”，就算未出示适航证明有欺骗行为，也是属于旅客与航空公司双方契约部分，讯问后已将简妇请回。
“还把孩子塞回去”
日前华航飞机上一名台湾妇女惊险产女。
华航一名前空姐在脸书《小陈周游列国》踢爆整件事，指简女7日深夜在桃园机场登... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 693 | 22 【 本 报 讯 】 香 港 回 归 近 10 年 ， 但 港 人 仍 然 抗 拒 改
用 内 地 通 行 的 简 体 中 文 ， 并 认 为 传 统 的 繁 体 字 才
是 中 国 文 化 的 正 宗 。 一 项 调 查 显 示 ， 约 8 成 受 访
的 本 港 青 年 在 日 常 生 活 中 有 接 触 简 体 字 ， 但 大 部
份 均 反 对 本 港 舍 弃 繁 体 字 而 改 用 简 体 字 。
82% 常 接 触
该 项 调 查 由 香 港 青 年 发 展 网 络 於 过 去 一 周 以 电 话 丶
电 邮 及 面 谈 方 式 进 行 ， 共 访 问 了 450 名 年 龄 介 乎 15
至 40 岁 的 青 年 。
调 查 结 果 显 示 ， 82% 受 访 者 在 日 常 生 活 中 经 常 或 间
中 接 触 简 体 字 ， 51% 在 阅 读 简 体 字 并 没 有 或 甚 少 遇
上 困 难 ， 63% 可 在 课 堂 上 使 用 简 体 字 书 写 。
能 读 不 能 写
但 调 查 又 显 示 ， 78% 受 访 者 不 同 意 本 港 ... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 24 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 25 丹阳男子赵锋再婚后，准备再要一个孩子，求医后却发现自己不幸患有“无精症”。至此，想到自己跟前妻的儿子小彬，赵锋不觉疑窦丛生。后经鉴定，发现小彬果真非其亲生，赵锋立即将前妻简韵告上丹阳法院索赔。
据法院方介绍，赵锋与简韵因婚前恋爱时间过短，婚后两人发现性格差异较大，经常因家庭琐事发生争吵。后经协商，原、被告到丹阳民政部门登记离婚。婚后生育的儿子小彬跟随赵锋生活，赵锋也没有要求简韵承担孩子的生活费、教育费。
几年之后，赵锋又与他人恋爱结婚，两人想孕育爱情的结晶。然而，两人努力一年多，仍未能怀孕。于是，赵锋和妻子四处求医问诊，后经苏南一家权威医疗机构确诊，赵锋不幸患有人们通常所说的“无精症”——即无精子或精子不能正常生长发育。
医生还告知赵锋，其病症不是后天形成，故此生育子女的几率非常低。面对医生的解答，赵锋就对小彬是否是其亲生产生了疑问。
后经委托鉴定，结果确定赵锋与小彬之间不存在亲子关系，而此时小彬已经年满6周岁。今年夏天，赵锋一怒之下，将前妻简韵诉至丹阳法院。诉求中，赵锋要求确认自己对小彬没有抚育义务，并要求简韵支付之前的抚育费损失及赵锋因此遭受打击的精神损失，共计25万元。
在证据面... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 174 | 26 好像是半年前的新闻了：
古老历史文献——《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据
。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，
现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，
孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各
种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》
《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传
带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士
伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共２８篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用
先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 27 （提前说明：本文一点也不极简。用通俗的话讲，长文慎入。）
看了看这个问题的回答，发现谈极简主义“设计”的好多，谈极简主义“生活”的很少
。确实目前关于极简主义生活方式的中文文章真的很少。极简主义生活（minimalist
lifestyle）这个概念可能绝大部分人都完全没听说过。
而事实上虽然大家没怎么察觉，但极简主义生活方式其实已经开始慢慢影响国内的一小
部分人了。比如“如无必要，勿增实体”这八个字已经为很多人所熟知。
在美国，关于minimalist lifestyle的书籍、博客、文章已经快达到“泛滥”的地步了
。这应该与美帝经济与商业市场长期以来都比较发达有关。老美每天曝露在铺天盖地的
广告里，成天听着别人叫你买这买那，时间长了就有逆反心理了（误）……而且话说回
来他们也真需要这个，因为一般的老美家里的破烂东西那真不是一般地多……
用个不严谨的方式来比较，在 Google（US）搜 minimalism lifestyle，得到7,880,
000个结果，而在 Google（HK）搜“极简主义”（注意没有加“生活”哦），只有2,
910,000个结果。
在百度搜获“极简主义”，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 简顺高夫妇和孩子们
人类早已走出穴居生活，但在彭水县靛水街道肖坝村一组一个叫野岩岍的山洞里，至今仍有一对老夫妻常年带着4个孙辈生活着，成为现代版的“山顶洞人”。原来，1990年10月，当地村民简顺高因自家房屋倒塌，他便带着一家人住进了野岩岍，养畜种菜，自给自足。
转眼22年过去了，当年进洞时正当壮年的他，如今已年逾花甲；当年5个人进洞，如今也变成了8个人。不过现在因当地城镇建设需要，野岩岍被纳入了拆迁红线范围。尽管有机会搬出山洞，但简顺高夫妇却觉得这里冬暖夏凉，一直割舍不下。
天然之家
村民房屋倒塌住岩洞22年
彭水县靛水街道肖坝村，大山三面环绕，绿意盎然，与彭水县城仅一山之隔。10日中午，在当地村民陈某的带领下，记者一行沿着狭窄蜿蜒的小径，徒步跋涉约10分钟后，便看见了野岩岍。
在上下相叠的两块巨石中间，有一个天然的夹角，最高处约15米，早已被烟火熏得黑黢黢的。而夹角的下面却是一片足有六七十平米的空地，十分平整。在天然的石头“斜屋顶”下，是两间用石头紧贴着巨岩堆砌的房屋。左边还有一间未完工的砖房，架上了电视信号接收器。洞前的坡度并不陡峭，被人用水泥砖搭建起了近20步台阶。洞顶一根拇指... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 29 透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮差。这封信在正月戊寅朔甲午发往县城，送到昌的面前。4
天后，夫收到了县长昌的回信，请求被驳回，更为严重的是，昌回信的口气十分严厉。
夫和昌是服务于秦帝国的两个普通官吏，他们不会想到，两千多年后的公元2002年
，年轻的古文献专家张春龙，看到了这件事情的全过... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 30 http://www.cctb.net/zjxz/expertarticle/201003/t20100301_20533.h
简论共和与民主的关系
作者：何增科 来源：《理论视野》2009年第9期
网络编辑：亦文 发布时间：2010-03-01 点击数： 打印本页 【
发表评论】【关闭窗口】
摘要： 在关于共和与民主关系的讨论中，有些学者有意无意地将共和与民主对立起
来，抬高共和贬抑民主甚至主张以共和取代民主。对共和与民主及其关系进行简要的学
术梳理，我们发现共和与民主是高度兼容和互相补充的，并不存在共和高于民主和用共
和来取代民主的问题，民主与共和理应携手同行。
关键词： 共和;民主;宪政
新中国成立至今已经60年了。我们都知道新中国的国名是中华人民共和国，那么，
在人民共和国中，共和与民主到底是一种什么样的关系呢？在近来国内学术界关于共和
与民主关系的讨论中，出现了多种多样的解释。有的学者认为，共和政治是一种新的政
治体制，是民主政治发展的更高阶段，民主政治适用于工业社会，共和政治适用于知识
社会，随着世界从工业社会走... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: luccyy (luccyy), 信区: ChinaNews
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:36 2014, 美东)
透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 20:51:00 2014, 美东)
发信人: luccyy (luccyy), 信区: ChinaNews
标 题: 从秦简看法治帝国的细密之网
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:01:36 2014, 美东)
透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 33 2012年“信仰之友团契”首领简·威莉（Jane Whaley）及其丈夫山姆（Sam）在北
卡罗来纳州参加一个活动。
编者按：美联社2017年2月27日报道《“信仰之友团契”前成员揭露经年累月的暴
行》称，前成员接受美联社采访，揭露该组织暴行，部分前成员认为“信仰之友团契”
是邪教。
北卡罗来纳州斯平代尔（Spindale）——为了寻求内心的平静、实现永生，人们从
世界各地蜂拥至瑞奇（Ridge Mountains）山脚下的这个小镇。恰恰相反，他们所遭遇
的是经年累月的暴行。
43名“信仰之友团契”前成员在一次独家采访中告诉美联社说：为了驱除恶魔、“
净化”罪人，信徒们受尽各种折磨，被殴打、卡住喉咙、推倒在地。受害者包括青少年
、幼童，甚至婴儿。
27岁的凯瑟琳·法塔丘（Katherine Fetachu）在团契里待了近17年。她说：“这
些年来，我看到很多人被殴打，孩子们被叫做恶魔，被扇巴掌。”
俄克拉荷马州塔尔萨28岁的的杰普·普拉默（Jay Plummer II of Tulsa,
Oklahoma）回忆说，“他们会把你推倒，抓住你的头，并来回晃动你的头”。有人在他
耳边尖叫，有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 35 清华简"确定2300岁高龄 周文王遗言首曝光(图)
文章来源: 京华时报 于 2009-04-26 21:30:00 给 京华时报 发送悄悄话
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
"清华简"确定2300岁高龄 周文王遗言首曝光(图) 京华时报
昨天，清华大学公布了“清华简”首批被释读的篇章。首次公布的两篇文章，一篇
是周文王对武王说的遗言，另一篇是武王宴请伐耆国归来的周公等人的乐诗。这两篇文
章都是首次面世，对中国历史研究有重大意义。
“清华简”已2300岁
去年10月23日本报（京华时报）曾报道，由清华大学校友捐赠的2000多枚战国竹简
入藏清华，其中包含已失传的上古《尚书》篇章，具有重要研究价值。昨天上午，清华
大学又公布了对战国竹简的阶段性研究成果。
受清华大学委托，北京大学加速器质谱实验室、第四纪年代测定实验室对清华简无
字残片样品做了AMS碳14年代测定，经树轮校正的数据是：公元前305±30年，即相当战
国中期偏晚，与由古文字学观察的结果一致。
浸泡在防霉变药水中的竹简 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 自递嬗之变迁，而得当境之适遇，其来无始，其去无终，曼衍连延，层见迭代，此之
谓世变，此之谓运会。运者以明其迁流，会者以指所遭值，此其理古人已发之矣。但古
以谓大运循环，周而复始，今兹所见，于古为重规；后此复来，于今为叠矩，此则甚不
然者也。自吾党观之，物变所趋，皆由简入繁，由微生著。运常然也，会乃大异。假山
当前一动物，远迹始初，将见逐代变体，虽至微眇，皆有可寻，迨至最初形，乃莫定其
为动为植。凡兹运行之理，乃化机所以不息之精。苟能静观，随在可察。小之极于跂行
倒生，大之放乎日星天地；隐之则神思智识之所以圣狂，显之则政俗文章之所以沿革。
言其要道，皆可一言蔽之，曰：天演是已。此其说滥觞隆古，而大畅于近五十年。盖格
致学精，时时可加实测故也。
且伊古以来，人持一说以言天，家宗一理以论化。如或谓开辟以前，世为混沌，沕
湣胶葛，待剖判而后轻清上举，重汕下凝；又或言抟上为人，咒日作昼，降及一花一草
，蠕动蠉飞，皆自元始之时，有真宰焉，发挥张皇，号召位置，从无生有，忽然而成；
又或谓出王游衍，时时皆有鉴观，惠吉逆凶，冥冥实操赏罚。此其说甚美，而无如其言
之虚实，断不可证而知也。故用天演之说，则竺... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 37 《中国哲学史》2010年3期刊登了一组七篇文章，都是关于清华简《保训》篇的。前四
篇正面释读和阐释《保训》，其中廖名春、陈慧的《清华简保训篇释读》反映了一年来
廖名春对《保训》文字的考释新成果。但是该文也存在阐释过度问题，例如将“自靧”
解释成周文王“自演”，即对临终遗命 “打腹稿”，让人难以置信。
连劭名《战国简保训与古代思想》、黄人二《战国简保训通解——兼谈其在中国经学史
上“道统说”的地位》、梁立勇《保训的“中”与“中庸”》对《保训》在中国思想史
的地位作了相当高的评价。
后面三篇是质疑《保训》真伪的文章，分别是姜广辉《保训疑伪新证五则》、李存山《
试评清华简保训篇中的“阴阳”》、丁进《清华简保训献疑》。姜广辉这次又提出五点
，怀疑第二简残缺是作伪者有意为之；从写作学发展史角度指出《保训》不应该出现心
理活动描写；指出《保训》过分夸张“中”的地位，将由帝传中变成了得“中”即得“
帝”，思想史上前所未有；从汉语语法角度看，“日不足，惟宿不详”中“惟”字用在
句中，属于“仿古”用法；从历史史实角度看，文中过分宣扬“中”，与文王、武王行
事作风不相符。
李存山文章考察了“阴阳”一词的演... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 38 《中国哲学史》2010年3期刊登了一组七篇文章，都是关于清华简《保训》篇的。前四
篇正面释读和阐释《保训》，其中廖名春、陈慧的《清华简保训篇释读》反映了一年来
廖名春对《保训》文字的考释新成果。但是该文也存在阐释过度问题，例如将“自靧”
解释成周文王“自演”，即对临终遗命 “打腹稿”，让人难以置信。
连劭名《战国简保训与古代思想》、黄人二《战国简保训通解——兼谈其在中国经学史
上“道统说”的地位》、梁立勇《保训的“中”与“中庸”》对《保训》在中国思想史
的地位作了相当高的评价。
后面三篇是质疑《保训》真伪的文章，分别是姜广辉《保训疑伪新证五则》、李存山《
试评清华简保训篇中的“阴阳”》、丁进《清华简保训献疑》。姜广辉这次又提出五点
，怀疑第二简残缺是作伪者有意为之；从写作学发展史角度指出《保训》不应该出现心
理活动描写；指出《保训》过分夸张“中”的地位，将由帝传中变成了得“中”即得“
帝”，思想史上前所未有；从汉语语法角度看，“日不足，惟宿不详”中“惟”字用在
句中，属于“仿古”用法；从历史史实角度看，文中过分宣扬“中”，与文王、武王行
事作风不相符。
李存山文章考察了“阴阳”一词的演... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 39 行中衡的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b492ddd0102vfl4.html
(2015-03-07 11:42:46)
在微信上看到这篇文章，很长，但对风险分析地非常透彻，说清楚了为什么大多数散户
会赔钱，以及为什么越是简单成功的投资理念越难以模仿。
我是一个曾经的职业牌手，就是天天在上海的地下赌场里跟别人赌德州扑克的
人，现在德州扑克在QQ啊，360啊，各种渠道玩的很多，只是一般人玩的是游戏币，我
们玩的是人民币。上海有数以百计的地下场子玩德州扑克现金桌，我有几年就是靠这个
为生。一年365天我起码打300天牌，一天起码打10个小时，一个小时我们一般可以玩20
手牌。所以我一年至少要打60000手牌。
每个月稳定的5~8万的收入，从头到尾投入1500元，退出这个游戏的时候带走了
7位数，我知道这听起来根本不可想象，很象是吹牛，但之后我的文章会跟上来的。我
会跟你们解释为什么。
一、风险分层理论
风险,风险!我们交易者最无奈,最不喜... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 40 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-哥们儿要火啦！), 信区: Military
标 题: 德州扑克给炒股散户的启示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 5 12:59:53 2015, 美东)
行中衡的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b492ddd0102vfl4.html
(2015-03-07 11:42:46)
在微信上看到这篇文章，很长，但对风险分析地非常透彻，说清楚了为什么大多数散户
会赔钱，以及为什么越是简单成功的投资理念越难以模仿。
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w*******e
发帖数: 15912 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-哥们儿要火啦！), 信区: Military
标 题: 德州扑克给炒股散户的启示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 5 12:59:53 2015, 美东)
行中衡的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b492ddd0102vfl4.html
(2015-03-07 11:42:46)
在微信上看到这篇文章，很长，但对风险分析地非常透彻，说清楚了为什么大多数散户
会赔钱，以及为什么越是简单成功的投资理念越难以模仿。
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人，现在德州扑克在QQ啊，360啊，各种渠道玩的很多，只是一般人玩的是游戏币，我
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h*********n
发帖数: 17 | 43 郭店儒简的儒法融通
韩 星
摘要：郭店儒简主要是孔门七十子及其后学的作品，其思想内容和学术倾向与孔门后学
的分化有密切关系。目前学术界对儒简兼融法家的情况尚未引起足够重视。本文试析了
儒简儒法融通的主要内容：礼乐与刑法并举，劝赏与刑杀并用，德治为主和刑罚为辅。
儒简的儒法融通对于我们认识先秦思想史上早期儒法关系有重要意义。
关键词：郭店儒简；儒法；融通
一、郭店儒简与孔门后学分化
郭店楚简的发现、公布在中国思想学术界引起了轰动，目前的研究已越来越细致、深入
。楚简为儒道两家的作品，除《老子》甲、乙、丙及《太一生水》为道家文献外，其余
十一种十四篇均为儒家文献[1]，这已为学界普遍认可。而这些儒家文献的作者及时代
至今尚未能认识一致。但大多倾向于认为儒简主要是孔门七十子及其后学的著作，是对
孔子学说多样化的阐发，而其中以子思派的作品为主，为紧接其后的孟子作了铺垫。至
于时代，基本上可以确定为是七十子及后学活动的战国初期到中期。这既可以从儒简的
作者活动的时代看出，又可以由该墓下葬年代推测出来，一般把下葬年代下限定 |
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m********5
发帖数: 17667 | 45 我真是糊涂呀，结婚16年，到离婚时才知老婆的真名字……”5月13日，在法院的调解
下，新余市民简某与“结婚”16年的妻子吴某分手，此时，简某才得知吴某是冒充其姐
姐的名字与他结的婚。
据调查，1997年2月17日，简某与邻村姑娘吴某相亲，认识不久后便登记结婚，婚后生
育儿子简童（化名）。因双方缺乏了解，加上聚少离多，夫妻感情名存实亡。今年4月
，简某起诉离婚。然而，吴某则向法院诉说了自己隐藏多年的秘密。原来，在结婚前，
吴某因家庭条件很困难，便想早点摆脱艰苦的日子。因没有达到法定结婚年龄，于是她
用姐姐的身份证与简某登记结婚。
法院审理查明，1997年2月，吴某以其姐吴某某的名义与简某登记结婚，之后吴某与简
某以夫妻名义共同生活了16年。考虑到案件的特殊情况，主审法官做双方当事人的思想
工作，劝说简某，说服他变更离婚诉讼请求为解除同居关系。吴某最终认识到自己的错
误，向简某诉说了自己的苦衷，使自己多年的感情纠结得以释怀。经法院主持调解，双
方达成如下协议：简某与吴某自愿解除同居关系，儿子由简某抚养，吴某每月支付400
元抚养费。 |
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w****g
发帖数: 570 | 46 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 47 最近在网上疯传的一封电子邮件透露， “法轮功”内部充满了性，勾心斗角。它涉
及了神秘的组织，组织的最高首脑，死亡，等等。
从邮件内容看，通信双方都是香港的“法轮功”女性成员。她们主要在谈论这些事
情：
一是师父在美国总部的一个重要助手韩振国病死了，而且此从病重到死亡的整个过
程师父都知道。对此，师父表示“山上有很大的另外空间的旧势力”，所以韩振国才死
了。这说明师父承认韩振国是病死了，而不是像师父以前一直说的“真正的大法弟子不
会死”、只会“升天圆满”。
二是香港的“法轮功”头目“简生”在香港组织内部不得人心。据网友解读，“简
生”应当就是香港“法轮功”头目简鸿章。他在内部不得人心的原因有好几个，但邮件
的两位女主人似乎对其中的桃色新闻更感兴趣。据邮件称，“简生”与女功友关系暧昧
，让人侧目。而据网上解读此封邮件的一些网友称，与“简生”有最亲密关系的女生不
止一个两个。因此，“简生”被美国的功友们戏称为“性加情中人”——这是两位女士
在邮件所说的。
三是“简生”似乎面临严重的内耗，内部勾心斗角。从邮件看，除了“简生”本人
和几位女性知己外，至少还有两个派别。一是朱柯明一派。这一派显然与... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 970 | 48 9月22日，应中国工程院院士阮雪榆教授邀请，美国西北大学曹简教授莅临塑性成
形工程系讲学。学术报告会由塑性成形工程系副主任陈军教授主持。曹简教授首先介绍
了美国西北大学和美国排名第一的机械工程系的总体情况，然后结合所完成的研究工作，
以“Material and Friction Characterization in Forming”为题，介绍了板料力学性能
测试方法、数控增量成形中的理论问题和微成形技术中的理论问题。40余名师生参加了
曹简教授的学术报告会，并提出了很多关于金属成形理论和实验研究方面的问题，曹简
教授给出了精辟的解答。阮雪榆院士宴请了曹简教授，并探讨了未来的合作模式。
下午曹简教授就教学和学术研究方面的若干问题，与塑性成形工程系部分教授和青
年教师进行了自由探讨，对若干科研方向的未来发展给出了有益的建议。曹简教授主要
从事金属板料成形和微成形技术方面的研究，这两个方向也是塑性成形工程系重点发展
的两个方向。双方的学术合作将以这两个方向为切入点，就共同感兴趣的内容开展合作
研究。
曹简教授是塑性成形工程系杰出校友，先后获得美国麻省理工学院机械工程系博士
和硕士学位，此 |
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h******x
发帖数: 10156 | 49 中新社北京1月4日电 (记者 马海燕)清华大学藏战国竹简4日在北京发布第三批研究成
果。研究再次证实，《尚书》系后人伪本。
此次公布的整理报告共收入8篇文献，分别是《傅说之命》三篇、《周公之琴舞》、《
芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》、以及《赤鹄之集汤之屋》。这批文献均已失传2000
多年，将为历史学、文献学、文学史等研究提供重要的一手资料。
其中，《傅说之命》三篇尤为惹人关注，它就是《尚书》所提到的《说命》三篇，记述
的是商王武丁获得贤臣傅说，并让他努力辅佐自己治理国家等情况。这三篇简文的内容
与东晋时期出现的《说命》篇完全不同，这种情况在清华简第一辑整理报告中就已出现
。此次新整理的文献再次证明，现存《十三经注疏》中《尚书》确系伪本。
此外，本辑整理报告所收的两篇佚诗《周公之琴舞》和《芮良夫毖》也让文学家颇感兴
趣。《周公之琴舞》为周公及周成王所作，是一组十分珍贵的乐诗，由十首颂诗构成，
堪与备受学者重视的《大武》乐章相比，其内容与周公还政、成王嗣位有关。这不仅是
佚诗的重大发现，也是佚乐的重大发现。
《芮良夫毖》的作者是周厉王时的大臣芮良夫，该篇简文由两首儆戒性质的“毖”诗组
成，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 国际学校弃繁取简：预备2047年的香港
英国着名学府哈罗公学香港分校决定弃繁取简，只教授简体中文，理由却跟“2047年的
香港”有关。国际文凭组织也考虑取消繁体中文考试。繁体字会愈来愈被边缘化吗？
China Kinder lernen in der Schule (picture-alliance/dpa/W. Fang)
（德国之声中文网）哈罗香港国际学校 (Harrow International School Hong Kong)
向《德国之声》证实，明年８月起，将取消小学一到五年级的繁体中文课程，全部改为
简体教学。学校日前致函家长解释，此政策是为了“预备学生在2047年的香港环境中完
全识字 (fully literate)”。新闻稿则说校方此举是集中教学资源，“相信采用单一
中文书写法会让学生更聚焦和清晰地学习中文”。
Harrow International School in Hong Kong - still under constructi (picture-
alliance/dpa/A. Hofford)
哈罗公学香港分校校址
学校本来提供繁体和简体两种中文课... 阅读全帖 |
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