k*******t
发帖数: 2113 | 1 天朝一个普通画匠都知道讲究中庸平和之美，阴阳调和刚柔相济。
所以中国艺术家多长寿。
西方人本来就喜欢孤独，在加上对魔鬼的崇拜，
他们对艺术的追求喜欢走极端。
很多艺术家发疯或者自杀。
比如梵高把自己的耳朵割下来，后来自杀。 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 2 齐白石先是个职业木匠，因为手艺好，常被有钱人家请去做家具，有钱人家的家具是要
雕花画画，慢慢就划得一手好画，50岁时要去北京藝術專門學校做职业画匠的师傅，老
婆操心他在寒冷的北方无人照顾衣食住行，给他娶了个小三同去。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 3 你举的例子很好，苏轼就是文人画，文人玩票，没有基本功，没办法追求形似
因为画匠教育社会地位都很低，文人稍微忽悠一点小情趣，实际一般也没有什么深刻复
杂的思想，就可以成为高大上 |
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a*****a
发帖数: 1251 | 5 晕，你到底懂不懂钢琴演奏啊，用画画来比，朗朗就是一画匠
李是画家好吧 |
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h***i
发帖数: 89031 | 7 画匠也有大师
但是这不是艺术
皇上选美的时候看一眼，完了就扔掉，根本不会当作艺术品 |
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T********N
发帖数: 2680 | 8 无所谓
素描不过是让人对光和透视有初步感觉而已
若干大师都是教堂里的画匠，用石墨画得那些草图，连轮廓都算不上。 |
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T********N
发帖数: 2680 | 9 画画的都还行
职业画匠基本都身兼数职
工业设计商业美工什么的
来钱很快
国内美术系大学生现在流行自己做皮包什么的
淘宝上动辄也是上千上万一个。 |
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发帖数: 1 | 10 听老绥远韩氏讲过去的事情
作者: 韩丽明
记得五六十年代过年，家家户户都要刷家。烧了一冬天炉子，家里烟棚雾罩的，熏下个
黑钵。刷家就要上街买大白、珠儿粉及芒草扎的刷子。刷家前先要用扫帚或鸡毛掸子扫
尘，扫尘前首先要把自己从头到脚严严实实地包裹起来，再用旧报纸、破布一类的东西
，把家具遮盖上。抡起长把扫帚挥扫一番之后，整个人灰头土脸、须发皆白，成了西方
的圣诞老人。而这项工作的艰苦还不在扫尘，而是刷家之后的收拾。因为白泥点子溅得
到处都是，所以必须擦门、擦窗、擦家具，还要清洗床单被里窗帘。
那时，过年还要贴年画。一进入腊月，中山西路新华书店就开始卖年画了。平时冷落的
书店，顿时热闹起来。一条条铁丝上挂满了年画，充满了喜庆气氛。那时的年画，种类
繁多，色彩绚丽，内容丰富。以五谷丰登、六畜兴旺、连年有余为主。
文革期间的年画都与政治有关，主要是毛泽东的彩照以及革命样板戏《红灯记》《白毛
女》《智取威虎山》《杜鹃山》的剧照。此外就是工农兵的光辉形象，色彩皆以红色为
主。
那时，城里人住公房，很少有人请画匠画炕围子。墙围子都是买现成的印好图案的炕围
纸。炕围纸类似于现在的壁纸，贴在炕三面的墙上。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 画画画得像照片有啥好的
西方那年头出名的画家有谁? 都画匠吧 |
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h******k
发帖数: 15372 | 12 欧洲人发明了照相机来做中国这种高级工匠所做的事情。这就是区别。 |
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h******k
发帖数: 15372 | 14 如果有人告诉他们怎么去磨的话是能练出来的。
问题的关键就是怎么去磨是艺术性的创造。更大的问题是这种艺术性的诀窍其实有很多
很多，一个技师一个家庭作坊只掌握其中的一两项。高端产品是成千上万的这种技师和
作坊合作的结果，你挖走一个或者几个也弄不出啥。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 15 纽约时报广场, 真正的人多热闹, 尤其是晚上九十点, 人山人海。
可惜, 实在可惜。
即使有这么多的顾客, 商家并不能提供优质的产品与服务。
好比体育馆里现在有十万人, 座无虚席, 侧耳倾听等着你唱歌, 你却因为才华不济, 唱
不出好听的歌曲。
时报广场的一个亮点是夜间在路边摆摊给人画肖像的中国人, 这个生意本来是白人的,
现在早已被中国人垄断了。 中国画匠不负众望, 能画的比较好。
但画肖像, 实在是很小的生意, 一千个人, 最多有一个人愿意掏钱给自己画像。
时报广场在其它方面,就没什么亮点了, 时装店小且无竞争力。 餐馆和小吃档做不出任
何好吃的东西。
建筑物外墙的LeD屏幕广告, 也仅仅是广告, 缺乏可看的艺术性。
车流乱糟糟, 还不如把这几条街封起来不让汽车进。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 16 按照中国画的标准，欧洲的那种玩意充满了匠气，没有灵魂，根本就是泥瓦匠才搞。宫
廷画匠在古代根本就是奴才一类，按民间传说画的不好就拖出去杀头，跟士大夫根本不
能比。 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 17 翰林，围观皇帝，记载史实
画匠，随时瞄瞄哪个妃子顺眼。 |
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l**h
发帖数: 7994 | 18 白人祖上也是辛苦打拼这个我不是很同意，我觉得就美国而言充满的是掠夺。
八旗子弟玩鸟抽大烟画画作诗不也是一种开心一种境界一种素质这个我也不同意。
改朝换代这么多，史上不务正业的皇帝太多，从木匠到画匠，20年不上朝的也大有人在。
别再讨论清朝卖国，那就走远了。
再说一遍，美国现在的条件给了他们自由。就像我有个国内同学，总觉得自己可以当律师
但是老婆不同意他去上学了，没有奖学金连自己都养不了。
我只是根据楼主的例子（毕竟还是上进的例子）说说一些人正面的想法。想乔布斯退学
学美术字是不是也不务正业？后来他自己说这段学习让mac电脑有漂亮的界面，windows
毫无
品味。
一些人就是有了这样的自由，仅此而已。看到老黑劳模吃福利，还抱怨生活不好是让人
生气。
那我们讨论一下怎么对付吧？ |
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w*****m
发帖数: 20421 | 19 画的技巧还是有的，缺乏的是创意和意境
这大概就是画匠和大师之间的差别 |
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p****y
发帖数: 23737 | 20 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 做父亲当学梁启超（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 10:54:47 2011, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=4qYm04Q8ktg
转贴
梁启超是一位“教育救国”论者，从“开民智”、“养新民”的愿望出发，将教育视为
中国起死回生的良药。他是近代中国屈指可数的名教授之一，曾在时务学堂、清华大学
、南开大学、东南大学执教。有人问梁启超信仰什么主义，他说：“我信仰的是趣味主
义。”有人又问他的人生观拿什么做根底，他回答说：“拿趣味做根底。”梁启超说自
己做事总是津津有味，而且兴会淋漓，在他信奉的词汇里，什么悲观，什么厌世，一概
不存在。他曾坦言，自己所做的事，大都是失败，或者严格地说没有一件不是失败，然
而总是可以一边失败，一边起灶，他不仅能从成功中获得乐趣，更能从失败中获得乐趣
，因此总是活得有滋有味。
一
梁启超的原配夫人李蕙仙，是清朝礼部尚书李端棻的妹妹。她比梁启超... 阅读全帖 |
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A**n
发帖数: 1703 | 21 我觉得吧，画画跟弹琴完全是两码事，不能一样看待。弹琴是技术活，需要
从很小开始练，每天练，要好老师教。你看历史上有名的音乐家都是从小练
起的。画画这个事情技术是次要的。像学琴一样学画，出来的是画匠不是画
家。历史上有名的画家，六七十岁才开始学画的都有。个人认为小孩子没必
要专门找老师学画。自己画就行了。多看看美丽的东西，去美丽的地方，接
触美丽的自然人文风光，看看艺术博物馆啥的，比练画技强。 |
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D*****e
发帖数: 761 | 23 我也怀疑一下，这种花3个小时的写生对小孩子太残酷了。这样是在培养画匠，不是画
家。 |
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u*****a
发帖数: 6276 | 24 这个就是画匠和画家的区别。谁画的快？谁画得好？自己琢磨去吧。
另一个比喻就是打字员和作家的区别。谁写得快？谁写得好？再琢磨一下。 |
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g******n
发帖数: 283 | 25 不太明白你的问题。卖自己手工制品天经地义。
多少画匠在Ebay上卖画啊。
自己做的东西为什么要有进货的发票呢？
最后不知道你怕被谁查啊？家里的领导检查你的小金库？ |
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d*******d
发帖数: 3382 | 26 随便找个画匠，也能把starry night描的很像，但并不代表他能画出starry night。
正是各个厂家在很短的时间就能copycat出iphone和ipad，才能说明apple/SJ的
visionary。
kindle, |
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v****e
发帖数: 19471 | 27 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: htchen (妖魔), 信区: Joke
标 题: 花果山装逼指南 各种欢乐装逼款 总有一款适合你(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 14:34:35 2012, 美东)
手机装逼指南
最近贺岁大片《亲密敌人》热映，看得出徐导深谙装B之道，但也有硬伤，你怎能
想象一个做投行业务的Banker用乐凤！要装商务B，手机首选黑莓，光有机器还不行，
必须开通BES+BIS服务。如果装B主场在国内，还不能用最新款，只能用运营商定制的死
贵Bold 9788。无他，商务B绝不买水货，就算被宰也有公司买单。买行货好处是定制版
经过优化，据说没有断网毛病，这就足以在水货用家面前扬眉吐气了。如果想更到位地
学黄力行，就用SmarTone（已和Vodafone分家）、3 Hong Kong或PCCW签约机，然后在
内地漫游。号码方面，+8529XXXXXXX要比+8526XXXXXXX更装，因为6字头放号更晚。你
必须经常抱怨有收不完的英文邮件，讲电话时要像内地娱乐节目主持人那样操一口港普
，顺带夹几个merge、host... 阅读全帖 |
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x*w
发帖数: 891 | 28 受戒
汪曾祺
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住
得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没
有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫
成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的
。“和尚庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙
，小者为庵。
明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚
”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的
，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄
多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。
有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺
庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚
的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在 |
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g*q
发帖数: 26623 | 29 20年前,国内各地旅游点那些桂林人开的画店,基本上就是5-10块钱从画匠那里买来,卖
给游客1000以上,当然导游帮忙忽悠顾客,可以拿到50%以上的回扣. |
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G***o
发帖数: 5158 | 30 http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/3064526.shtm
加V是必要的，但必须表现得不情不愿；必须八卦，但必须是外国或古代，至少是
民国，比如徐志摩与陆小曼；每个月谈论一次古董，最好是最近的拍卖，点缀几个专业
词汇但不包括包浆这种；可以贴饭局，但别拍菜色要低调地拍同桌名流，且构图要随意
；别谈钱，忍不住可以谈天使投资。
可以发外航头等舱休息室的照片，国内只发专门接待VVIP与CIP那种，别炫耀金卡
白金卡，满天飞那是管家，实在不小心可以露一下私人银行卡；讨论波士顿和希腊天气
，别动不动就谈澳门和拉斯维加斯；可以为是否去日本体检犯愁，但别提神马辐射，更
不能转发科学松鼠会的任何相关讨论。
一定要结缘一位上师，显密双修更好，要发一两张大宅中佛堂的照片，偶尔可以拉
上别人一起剃光头；信洋教的要和主教同过桌，但不能是三自爱国会的，也可以皈依南
亚一带神秘宗教，但不要在微博中过多谈论以免小秘书注意；别发博鳌论坛的照片，要
发相似时间在博鳌附近海钓的照片。
去没有物业的外地务必小心，发酒店照片一定要挑在子夜，背景起码要套房或行政... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 32 2011年05月13日（五）
早上8：30起床，今天睡的还不错，时差算是倒过来了。
打车30人刀到哲蚌寺，也懒得砍价了。
哲蚌寺门票每人50人刀共100人刀，老爸又不能免费。
哲蚌寺是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉·扎西班丹于公元1416年创建。
解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。
整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”。
进了哲蚌寺，跟着朝拜的信众顺着西面的路往北走。
坐下喘口气。
远处是山体上巨大的岩画。
起身继续往前走。
可以看到岩画右面巨大的展佛台。
每年雪顿节（酸奶节）的清晨在哲蚌寺的展佛很有名。
看完展佛大家就都去罗布林卡看藏戏。
走着走着，就到了甘丹颇章。
在五世达赖修建并搬至布达拉宫之前，二世到五世喇嘛都是在这里处理政务。
甘丹颇章里面的庭院和主殿。
整个哲蚌寺貌似都处在维修状态。
这是一个画匠在甘丹颇章的庭院里画画。
主殿里的一幅壁画。
主殿外面的维修场景。
藏族男女青年排成两排，唱着歌在打“阿嘎土”。
藏族女青年在打“阿嘎土”。
藏族男女青年在抹屋顶。
背景的展佛... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 33 2011年06月03日（五）
早上起床，打车20人刀去昌珠寺，估计被黑了。
昌珠寺门票70人刀，说了说给打了半价35人刀，就是不给票了。
昌珠寺建于松赞干布时期，所以内部格局有些像拉萨的大昭寺。
藏语中，昌是鹰，鹞的意思，珠是龙的意思。
相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。
先照下昌珠寺大门吧。
煨桑炉和经幡柱，烟雾缭绕。
然后9：00进去参观，到处走走。
这是大殿内的甬道。
这是寺内庭院一景，喇嘛在给香客倒酥油茶。
有些画匠还在绘制壁画。
看到了昌珠寺的镇寺之宝，珍珠唐卡了。
珍珠唐卡所画的是观世音菩萨憩息图。
整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗）。
上面还镶嵌有很多其它宝石等。
门梁上挂着的面具。
然后10点多一些出来的时候看看寺里制藏香的过程，还蛮有意思。
在昌珠寺门口坐中巴车去雍布拉康。
车票3人刀。
到了雍布拉康后骑马上山20人刀。
现在差不多11：00了。
远距离先喀嚓一下。
骑马到了上面再喀嚓一下。
雍布拉康很小吗。
雍布拉康位于距泽当镇11公里的扎西次日山上，是西藏历史上第一座宫殿。
“雍布”意为“母鹿”，因扎... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 34 跟转一篇， 《金庸小说里的棋局》
“和谐相依，方成棋局”，这是吴清源对围棋的观点。他偏重于用一种超乎自我的
哲学观念看待围棋，他曾经这么说过：“胜负对我来说无关紧要。不是想胜就能胜，这
就是围棋。因此十局战从一开始，我想的就是让自己委身于围棋的流势，任其漂流，不
管止于何处。”这是吴清源下棋的方式。“胜固欣然败亦喜”，这是苏东坡下棋的方式
。“金庸又曾对围棋着迷，但段数不高，已故名作家司马长风，称他为‘棋坛闻人’，
可知棋艺平平”，这是金庸下棋。
金庸对吴清源的评价很高，在《吴清源自传序》中，他被朋友问到古今中外最佩服
的人是谁时，金庸冲口而出答复道：“古人是范蠡，今人是吴清源。”，最佩服的原因
一则是“至于吴清源先生，自然是由于我喜爱围棋，因而对他不世出的天才充满景仰之
情”，另外一个就是因为吴清源的围棋下到了一个“平常心”的境界——“到了这境界
，弈棋非但不是小道，而是心灵修为的大道了”。金庸曾经在接受记者采访时也表示“
（心目中围棋最高的境界是）古代士大夫接受中国文化的精华，强调的不是技巧而是境
界的高低。好比我们推崇文人画，不推崇画匠，是因为后者只有技巧而没有内... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 244 | 35 二，三十年前做的的，还看得过去，
以前官价卖75美金，
我在一份旧报纸看到的广告。
但和真正晚清时的广彩比，差远了。
不过从光绪，民国开始画匠就开始投机取巧，
画得惨不忍睹，犹如鬼上瓶。 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 36 范曾这种画品平庸，人品SOSO的流水线画匠，跟丰放在一起，是对丰的侮辱。 |
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g********n
发帖数: 209 | 37 这个蛮有想法的，学习了。
非常同意人体通常只是艺术的一种载体。不过， 把人体绘画局限于技术层面， 就有些
匠气了。我们精心描绘什么，是因为我们看到了其中的美，大师的过人之处，在于能够
把这种美表达出来。同样的人体之美，不同的大师表现的是不同的， 比如现在的达芬
奇和鲁本斯。他们的笔触之间， 流淌的是他们对女人的理解，毫无疑问，包括他们的
性取向，性经历。这个东西是他们自己不一定控制得了的，所谓的自我的一部分。张扬
一点，就成天才，如果被世人接受，反之就是疯子；内敛一点，或许就只是个画匠。
是个直男，对女人的人体都是知道欣赏的，不然女伴就太惨点。只是我们没有鲁本斯的
本事把她们描绘出来。看看他的诸多对海莲娜的描绘，那种对女人身体的欣赏的喜悦是
跃然纸上，当然包括性诱惑。会欣赏女人， 对男人来说， 不是一件很惬意的事吗？反
过来， 女同学们， 当你的男伴深情地注视着你的身体，也许那时你在轻解罗裳，也许
你还半梦半醒，如同在欣赏鲁本斯的画的时候，你不觉得发现了一个新的自我， 一个
他眼里的你，一个生机盎然的女子吗。对于那些追求SOURMATE的小孩子，这不是完美补
充吗。
所以， 对大师我们... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 乱弹海上花 这个时节东北的夜，疏风骤雨连番催促，酷暑只好讪讪地退了场。一个人在家，倒也落
个清静。
天气凉快，蚊虫也知趣，人又不热不燥，最惬意的事情莫过于泡壶茶默默地看个小
片。而此时此地，最合适被当下之我默默地看的小片莫过于《海上花列传》。
小说
说到电影，就不得不提其同名小说。这部用苏白方言写成的晚清妓女列传（影片用的却
是上海话），又称《青楼宝鉴》，显然与别名《风月宝鉴》的《红楼梦》暗含着传承关
系，尽管后者早已名震四海。
以时代讲，《红楼梦》传于盛清，《海上花》则出自晚清。以社会背景来说，二者写的
都是末世，但《红楼梦》在膏腴流满地之时便勾绘出树倒猢狲散惨境，虽说与作者的特
殊家世不可分，但曹氏之深刻之前瞻着实令人绝倒。《海上花》的满清已然腐朽糜烂，
里面的纸醉金迷很有些痴人追梦的感觉。以人物情节来看，红楼之风月，宝黛之悲洁，
尤莲之幻化，链二爷用下半身活着，秦可儿则看上去很美；青楼之风月中亦不乏漱芳与
玉甫的纯爱、沈小红与王老爷的战争男女。但总体来说还是红楼中的男男女女更广更深
花样更多层次更高。从技法上去论，于小说我只是个看热闹的，但远处望那红楼气势恢
弘，近处细玩则温润细腻而... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 刚才在翻他的受戒，里面颇有些妙语。老头有点蔫坏。
就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花
的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。
村里都夸他字写得好，很黑。
过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹
牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 我猜这只是画像，估计当地请不起好画匠，结果，呵呵，就只能画这样了。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 41 我说过这话？
不过说实话清初四王的艺术成就并不高
远不如同时期的清初四僧
主要是学的太死板了 规矩工整
但是他们的笔力还是狠扎实的
不是一般画匠能比的 |
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z*i
发帖数: 58873 | 42 你这我还真不同意，没有教育过可能艺术成就更高。 当然我不是反智，只是想说教育
程度和艺术造诣这两者没啥必然关系。
敦煌的那些个画匠没一个很有文化的，估计大多不识字，不妨碍画出让张大千流连忘返
舍不得走抄了一辈子的精品。 小孩子马路边要饭的儿歌儿，精彩程度不见得差过文人
的洋洋洒洒。 禅师里不识字的不要太多，照样捏你鼻子捏的你没头没脑。 刘邦是个流
氓，大风起兮云飞扬的水平我看超过一大半的汉赋。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 44 我绝不是要贬低劳动人民的艺术创造力啊，
咱们就是论事
且不说敦煌的画匠从学徒开始算不算是严格的专业教育（练得估计比现在的美院还苦呢）
单独从创作性和艺术性上来说，
就拿你的例子张大千来比较
你认为，如果有一副敦煌似的壁画（但不在敦煌，别被年代左右）再有一幅张大千的画，
两者相比，让大家品评，那个水准更高？
至于大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡那个，如果说气势那可以说一说
要说真的艺术性都高于其他汉赋，实在难以服众
事实上，后来朱八八的那几首歪诗，也被很多人大力推崇过呢，认真想想真是如此么
至于和尚，他们如果真是高僧，每日诵经，阅读经典籍无数，早就是当时的高级知识分
子啦
而且为了防止特殊的例外（真是文曲星下凡还不学习，成就了某位万年不遇的天才），
我所阐述的观点也是“大多是流传于世的艺术品出自于古代知识分子之手” |
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b*s
发帖数: 82482 | 45 就是，民间的风也要士大夫去采才行啊……
大和尚肯定都是高知，这个古今中外皆然。外国，中世纪的时候和尚几乎是文化的唯一
传承者……
我绝不是要贬低劳动人民的艺术创造力啊，
咱们就是论事
且不说敦煌的画匠从学徒开始算不算是严格的专业教育（练得估计比现在的美院还苦呢）
单独从创作性和艺术性上来说，
就拿你的例子张大千来比较
你认为，如果有一副敦煌似的壁画（但不在敦煌，别被年代左右）再有一幅张大千的画，
两者相比，让大家品评，那个水准更高？
至于大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡那个，如果说气势那可以说一说
要说真的艺术性都高于其他汉赋，实在难以服众
事实上，后来朱八八的那几首歪诗，也被很多人大力推崇过呢，认真想想真是如此么
至于和尚，他们如果真是高僧，每日诵经，阅读经典籍无数，早就是当时的高级知识分
子啦
而且为了防止特殊的例外（真是文曲星下凡还不学习，成就了某位万年不遇的天才），
我所阐述的观点也是“大多是流传于世的艺术品出自于古代知识分子之手” |
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z*i
发帖数: 58873 | 46 你这我还真不同意，没有教育过可能艺术成就更高。 当然我不是反智，只是想说教育
程度和艺术造诣这两者没啥必然关系。
敦煌的那些个画匠没一个很有文化的，估计大多不识字，不妨碍画出让张大千流连忘返
舍不得走抄了一辈子的精品。 小孩子马路边要饭的儿歌儿，精彩程度不见得差过文人
的洋洋洒洒。 禅师里不识字的不要太多，照样捏你鼻子捏的你没头没脑。 刘邦是个流
氓，大风起兮云飞扬的水平我看超过一大半的汉赋。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 48 我绝不是要贬低劳动人民的艺术创造力啊，
咱们就是论事
且不说敦煌的画匠从学徒开始算不算是严格的专业教育（练得估计比现在的美院还苦呢）
单独从创作性和艺术性上来说，
就拿你的例子张大千来比较
你认为，如果有一副敦煌似的壁画（但不在敦煌，别被年代左右）再有一幅张大千的画，
两者相比，让大家品评，那个水准更高？
至于大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡那个，如果说气势那可以说一说
要说真的艺术性都高于其他汉赋，实在难以服众
事实上，后来朱八八的那几首歪诗，也被很多人大力推崇过呢，认真想想真是如此么
至于和尚，他们如果真是高僧，每日诵经，阅读经典籍无数，早就是当时的高级知识分
子啦
而且为了防止特殊的例外（真是文曲星下凡还不学习，成就了某位万年不遇的天才），
我所阐述的观点也是“大多是流传于世的艺术品出自于古代知识分子之手” |
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b*s
发帖数: 82482 | 49 就是，民间的风也要士大夫去采才行啊……
大和尚肯定都是高知，这个古今中外皆然。外国，中世纪的时候和尚几乎是文化的唯一
传承者……
我绝不是要贬低劳动人民的艺术创造力啊，
咱们就是论事
且不说敦煌的画匠从学徒开始算不算是严格的专业教育（练得估计比现在的美院还苦呢）
单独从创作性和艺术性上来说，
就拿你的例子张大千来比较
你认为，如果有一副敦煌似的壁画（但不在敦煌，别被年代左右）再有一幅张大千的画，
两者相比，让大家品评，那个水准更高？
至于大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡那个，如果说气势那可以说一说
要说真的艺术性都高于其他汉赋，实在难以服众
事实上，后来朱八八的那几首歪诗，也被很多人大力推崇过呢，认真想想真是如此么
至于和尚，他们如果真是高僧，每日诵经，阅读经典籍无数，早就是当时的高级知识分
子啦
而且为了防止特殊的例外（真是文曲星下凡还不学习，成就了某位万年不遇的天才），
我所阐述的观点也是“大多是流传于世的艺术品出自于古代知识分子之手” |
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g*****y
发帖数: 1488 | 50 你这一说我汗毛林立啊！
这故事我最喜欢的是大家作画那段——“这些画匠是连吃饭也不下地，像海船上的水手
一样。他们下到了陆地上反而走不好路。大殿的上方垂下很多条绳子，他们像蜘蛛一样
顺着绳子上上下下。”活力四溢。 |
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