A*********g
发帖数: 268 | 1 聂锦芳
（北京大学 哲学系，北京 100871）
摘要：置身于21世纪来重新观照和解读马克思在19世纪所写作的文本，显然绕不开20世纪
所奠定的基础和积累。然而，我们今天仍感到有重新研究这些文本的必要，暗含的一个前
提是，过去的文本研究方式及其所取得的成就并不能完全令我们满意。鉴于过去的特殊情
形，今天的重新解读必须突出强调如下几点：回到学术层面进行探讨；尽可能详尽地占有
文献资料，填补研究空白；甄别属于马克思自己的问题、思路、论证方式和理论架构，准
确把握其思想；客观而公正地评估马克思学说的价值，为其合理定位。同时研究者也必须
对自己的研究工作有一个恰如其分的估量，明确其界域和难度。
关键词：马克思 文本 解读方式
马克思文本的研究已经有了一百余年的历史。置身于21世纪来重新观照和解读马克思19世
纪的文本，显然绕不开20世纪所奠定的基础和积累。然而，在穿越一个多世纪的风雨征程
、已经为数不清的人们所翻译、注释、解析和宣传之后，我们今天仍感到有重新研究这些
文本的必要，暗含的一个前提是，过去的文本研究方式及其所取得的成就并不能完全令我
们满意，或者说它尚有诸多需要改进、添补、转换、突 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 2 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 3 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 4 第十卷 星陨篇 第三节 意外的相遇
听到姐姐的警告，琼恩连忙低头表示虚心接受……事实上也没有不接受的道理。珊
嘉这其实是给了他机会，允许他名正言顺地去偷吃，倘若还不识相，难不成要她大发雌
威，勒令自己和芙蕾狄断绝来往才欣然从命么，那自己就真是犯贱了。
抬起头来，珊嘉已经准备出发，她穿着黑色天鹅绒衬衫和长裤，因为天气比较冷，
外面又套了一件风衣，脖颈上挂着宝石项链，长发用丝带系着，别着白色发卡，手中提
着袋子，里面装着教材和一支长笛，琼恩扫了一眼，发现是昨天看见的那支夜沉木长笛
，不由得有些奇怪。
“姐姐，怎么不用我送的那支夜风之笛？”他问，“难道不喜欢？我觉得它比你这
支音质更好啊。”
“哦，这个啊，”珊嘉低头看了看，“不是啦，这支长笛是学院里配发的，上课必
须用它，不让学生自己带乐器，否则不方便统一教学嘛，”她笑了笑，“你送的东西，
姐姐怎么可能不喜欢？喜欢得不得了呢。晚上姐姐用它吹曲子给你听好不好。”
“好。”
“那就好，在家乖乖的。”
珊嘉出门去音乐学院，家里顿时安静下来，琼恩回到自己房间里，取出魔法书温习
了一会，又翻了翻... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 5 第十卷 星陨篇 第三节 意外的相遇
听到姐姐的警告，琼恩连忙低头表示虚心接受……事实上也没有不接受的道理。珊
嘉这其实是给了他机会，允许他名正言顺地去偷吃，倘若还不识相，难不成要她大发雌
威，勒令自己和芙蕾狄断绝来往才欣然从命么，那自己就真是犯贱了。
抬起头来，珊嘉已经准备出发，她穿着黑色天鹅绒衬衫和长裤，因为天气比较冷，
外面又套了一件风衣，脖颈上挂着宝石项链，长发用丝带系着，别着白色发卡，手中提
着袋子，里面装着教材和一支长笛，琼恩扫了一眼，发现是昨天看见的那支夜沉木长笛
，不由得有些奇怪。
“姐姐，怎么不用我送的那支夜风之笛？”他问，“难道不喜欢？我觉得它比你这
支音质更好啊。”
“哦，这个啊，”珊嘉低头看了看，“不是啦，这支长笛是学院里配发的，上课必
须用它，不让学生自己带乐器，否则不方便统一教学嘛，”她笑了笑，“你送的东西，
姐姐怎么可能不喜欢？喜欢得不得了呢。晚上姐姐用它吹曲子给你听好不好。”
“好。”
“那就好，在家乖乖的。”
珊嘉出门去音乐学院，家里顿时安静下来，琼恩回到自己房间里，取出魔法书温习
了一会，又翻了翻... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 6 “老师，您小心点，”他将奥沃扶回躺椅中，“您说的那个家伙，他是……”
“你其实肯定听过他的名字，只是没有对上号罢了，”奥沃说，渐渐平静。又恢复
了大奥术师的从容气度，“下次再跟你解释，现在别问那么多，你先下去休息吧，我要
研究一下这张卷轴地内容。”
琼恩不敢再多问。躬身行礼退下。奥沃待他离开。拿起卷轴凝视半响，却不是看内
容。而是一直盯着右下角。那里看上去是空白，但在老巫妖的眼中，却清晰浮现着一个
精致地徽记。
“原来你也还没死么，”以低微得几乎听不见的声音，他自言自语着，“看起来，
这个世界真是会变得越来越有趣了。”
奥沃自言自语的时候，琼恩已经退出，并没有听到后面的话，尽管如此，他也已经
隐隐约约猜到了一些东西。隐藏在思思体内地那个大奥术师，奥沃说琼恩“肯定听过他
的名字”，这就是很清晰的线索了。
耐瑟瑞尔帝国延续三千多年，大奥术师不可计数，一般人根本记不全，也就只知道
最著名的那些，何况阴魂城对在这方面的教育并不很看重。琼恩在学校里，时间基本全
都花在学习魔法上去了，对“历史”也没下多大功夫，当日布雷纳斯让他去找拉沃克送
信，他都不... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 7 “老师，您小心点，”他将奥沃扶回躺椅中，“您说的那个家伙，他是……”
“你其实肯定听过他的名字，只是没有对上号罢了，”奥沃说，渐渐平静。又恢复
了大奥术师的从容气度，“下次再跟你解释，现在别问那么多，你先下去休息吧，我要
研究一下这张卷轴地内容。”
琼恩不敢再多问。躬身行礼退下。奥沃待他离开。拿起卷轴凝视半响，却不是看内
容。而是一直盯着右下角。那里看上去是空白，但在老巫妖的眼中，却清晰浮现着一个
精致地徽记。
“原来你也还没死么，”以低微得几乎听不见的声音，他自言自语着，“看起来，
这个世界真是会变得越来越有趣了。”
奥沃自言自语的时候，琼恩已经退出，并没有听到后面的话，尽管如此，他也已经
隐隐约约猜到了一些东西。隐藏在思思体内地那个大奥术师，奥沃说琼恩“肯定听过他
的名字”，这就是很清晰的线索了。
耐瑟瑞尔帝国延续三千多年，大奥术师不可计数，一般人根本记不全，也就只知道
最著名的那些，何况阴魂城对在这方面的教育并不很看重。琼恩在学校里，时间基本全
都花在学习魔法上去了，对“历史”也没下多大功夫，当日布雷纳斯让他去找拉沃克送
信，他都不... 阅读全帖 |
|
|
c***r
发帖数: 3965 | 9 在一次战斗中,一个魔法师施展了时间暂停法术.
为简便起见,设这个法术的影响范围为一个半无限大柱空间R,(r,psi,z; 0<=r
2PI, z>=0) 法师位与坐标原点.
_
1) 这个空间应该是有界域还是无界域?时间场t(R,t(R))的边界条件应该是怎么样的?
_
2) 设dt(R)/dt(R)=0,如过在这个域外的一个archer射来的一支箭,(质量m,速度v,忽略
形状),沿法向/切向入射,其运动方程是什么形式?
_ _
3) 假使这个法术效果在t(R) = T 时结束,R内的时间场会迟豫回t(R)=t(R),那么它的迟豫
方程是什么形势?
4) 法师自己是可以活动的,所以这个场不是调和函数,它在法师处的留数是什么?
我想了很久没明白,结果就醒了. |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 10 from GFW Blog by GFW BLOG 功夫网
(俺觉得标题应该叫……美国小学生是如何被累死的。)
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅
读和转播.敬请完整转播全课，你可以在你的微博上开设公民课分课堂。
(1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万
人。
（2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课第一节课上，我... 阅读全帖 |
|
G****e
发帖数: 11198 | 11 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: NCAA
标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编... 阅读全帖 |
|
c****s
发帖数: 5892 | 12 一些体制性的弊端日渐显现：医疗开支暴涨，医疗设备落后，供需矛盾突出，加拿大人候医时间之长令人震惊
加拿大的全民免费医疗保健体制，被视为世界上最好的医疗保健体制之一。加入医疗保险后的公民和永久居民持“健康卡”(一张带有照片的医疗磁卡)，看病、诊疗、化验、透视、手术、住院都可享受免费服务。但这个足以令加拿大人自豪的体制，近年来却遭遇了严峻的挑战，其中一个最让百姓头痛的问题是候医时间太长。
看不起病的没有
一般而言，加拿大人不存在看不起病的问题。加联邦政府1984年颁布了“加拿大卫生法案”，首次从法律上对医疗保健制度的内容、功能以及联邦政府和地方政府的责任和权利，作出了明确的定义。法案规定，联邦政府主要负责医疗保健的立法、政策制订和监督以及提供宏观性指导，而医疗保健的日常服务则由各省、区自行负责，费用则由联邦和各省、区分担，联邦政府每年从国家税收中直接向各省、区划拨部分经费，主要用于医院基本支出。
法案制订了加拿大全民医疗五大指导性原则。除全民享有、方便享有之外，还包括服务广泛的原则，即涵盖常规医疗服务、急救、公共卫生、怀孕、艾滋病和其他性传染病、精神疾病、死亡等;不分界域的原则，即健康卡可 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 13 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
|
f****r
发帖数: 5118 | 14 五四之后，俺已经看不懂文言文，谁能给翻译一下？
陈独秀将监狱变成了研究室。他在牢房里摆了两个大书架，上面堆满了经史子集。他甚
至与给自己送饭的老婆潘兰珍在狱中公然做爱，且斥骂狱卒：“老子人犯了法，老子的
性欲却没有犯法。”成为千古彪悍之事，也被后人誉为真性情男人
案当首严言论与行为之别。言论者何？近世文明国家，莫不争言论自由。而所谓自由
，在都指公的方面而言。以云私也，甲之自由，当不以侵乙之自由为限，一涉毁谤，即
负罪责。独至于公而不然，一党在朝执政，凡所设施，一任天下公开评骘，而国会，而
新闻纸，而集会，而著书，而私居聚议，无论批评之达于何变。只需动因为公，界域得
以“政治”两字标之，俱享有充分发表之权。……而本案检察官起诉书：对于国民党政
府冷讥热骂，肆意攻击，综其要旨，则谓国民党政府威信堕地，不能领导群众云云，皆
成为紧急治罪之重要条款。此即中华人而互衡之，何度量之相越及公私之不明如是其甚
耶！退一步言，如起诉书所称，信有罪矣，然危害民国紧急治罪法共十一条，究视何条
，足资比附耶？讥而言冷，骂而曰热，检察官究以何种标准，定其反对高下之弃数耶？
要之，以言论反对，无论何国，均不为罪... 阅读全帖 |
|
d**n
发帖数: 3172 | 15 大象公会
元代真实的民族分类情况是怎样的？所谓民族歧视的实质是什么？四等人制的说法从何
而来？
文｜易黎 汤瑶
“元朝统治带有一些消极落后的因素，突出表现在蒙古贵族实行民族歧视和压迫政策，
把各族人分为四等。以达到分而治之的目的。第一类是蒙古人，地位最高。第二类是色
目人，包括西夏人、回回人和畏兀尔人等；第三等是汉人……第四等是南人……”
每一个在中国接受中学历史教育的八〇后对以上这段话都不会陌生。“元朝民族地位极
不平等，四等人的制度歧视不亚于印度种姓，蒙古人随意欺压汉人”几乎是全民常识。
在中国知网的学术论文库中，还有专门阐述四等人制度的硕士论文。
▍教科书中的元代篇幅普遍不长，却在显要位置突出 “四等人制”这种令人不快的民
族歧视内容，给几代人留下了深刻印象（图为北师大版初中历史教科书）
奇怪的是，“四等人制”并不见于《元典章》等官方制度文件中，元朝相关法令也从未
提及。对此，有人解释为“虽然还没有发现有史料记载元代明确实行四等人制的法令，
但是这种政策反映在一系列不平等的政策和规定中”。
“四等人制”真的存在过吗？元朝的民族划分究竟是怎样的？
蒙古人也是色目人
蒙古征服中原后，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
|
G****r
发帖数: 5579 | 17 通过历史记录我们知道，活人殉葬在中国是西周开始，并以祭祀制度确定下来，而殷商
时候不叫人殉而叫牺牲。牺牲是用战俘或抓蛮族野人杀死后殉葬。可以这样判断，周朝
整个时期，大凡有条件的贵族死后都按律需要人殉，如果违背这个规矩就是违背法律制
度，或许不想人殉的贵族也不敢违背。
为什么这样说呢？
因为活人殉葬是周礼制度化规定，而周礼的创始人周公旦是周朝最权威的先王，他定的
规矩应该相当于当时法律。
据周礼的《春管宗伯?郁人/典瑞》中记载：笔者在这里主要摘录关于周礼中残忍的用活
人殉关健几段：
第一段：守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸，其
庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之。既祭，则藏其隋与其服。
原文意思是：守祧掌管守护先王、先公之庙，并负责把先王、先公遗留的衣服收藏在庙
中。如果将举行祭祀，就把各庙所藏的衣服授给各庙的尸体。将举行祭祀的宗庙就由宗
伯负责扫除，由守祧负责把墙涂白、把地涂黑。祭祀结束，就把这些尸体和用以行食前
祭礼的食物一起收藏起来，并把这些尸体穿的衣服收藏起来。
这一段就很明显说明周礼中对守祧掌管的职业要求管理大丧祭祀的人殉需要用的尸体。
： --... 阅读全帖 |
|
G****e
发帖数: 11198 | 18 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: NCAA
标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编... 阅读全帖 |
|
d**********i
发帖数: 2036 | 19 嫖娼老手 学历造假——台湾学者揭秘胡适
江勇振
民声网按：这篇专访里揭出了猛料，原来胡适不但二十多个博士学位是假的，而且一直
是嫖娼老手，这让经常拿胡适忠于旧婚姻为例，证明“左翼文化人道德底线低于右翼学
者”的谢咏先生情何以堪！让那些拿胡适当祖师爷的精英学者情何以堪！好在这是台湾
学者的发现，否则极左的大帽子一定逃不了。
江勇振：破解胡适之谜
前不久，江勇振著《舍我其谁：胡适》（第一部璞玉成璧，1891-1917）由新星出版社
出版。该书共分5部，每部约50万字。到目前为止，本书为篇幅最大的胡适传记。作者
在史料爬梳、细节考证等方面用力之勤，为胡适传记所仅见。对于此前余英时、罗志田
、周质平、邵建等人的胡适研究均有点评，或表异议，或指研究者被胡适牵着走。此外
，对于众多胡适之谜，江勇振也一一进行了破解。本书出版后，得到广泛好评。近日，
记者专访了江勇振。
江勇振：破解胡适之谜 《 中华读书报 》（ 2011年06月15日 07 版）
江勇振，台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士，现任美国印第安纳州私立德堡
大学历史系教授，著有《张君劢传》、《星星·月亮·太阳——胡适的情感世界》等。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 作者: 莱辛
（1）
我也觉得中美贸易很不公平，如果我是美国总统早已打贸易战了。先不说每年5000多亿
美元的贸易逆差，就举几个简单的例子：
《人民日报》在美国自由发行几十年，《华盛顿邮报》在中国自由发行过一天吗？CCTV
在美国自由收看，福布斯电视能在大陆看到吗？一边喊自由贸易，一边不断下架奥斯卡
大片，不能登录美帝的谷歌、推特、脸书网站。你说贸易公平吗？
与其是一场贸易战，不如说是互联网主权之争。美国不承认有互联网主权，认为互联网
就像阳光与空气，人类可以自由使用，它是用来造福人类的而不是用来监视民众的，是
不能搞防火墙的。而伊朗西朝鲜等国认为互联网主权等同于国家主权，是别国内政，是
不容侵犯和干涉的。美国不供应你们芯片，看你如何行使互联网主权，西朝鲜伊朗则说
美帝技术霸权搞技术封锁。
中兴的原罪是帮助伊朗抢建监控系统，为伊朗争取所谓的互联网主权，完全突破人性的
底线，无耻之极，是自愿还是指使，外界不得而知，但不管是哪种情况，中兴都得死。
中兴死局已定，谁也救不了它。
那些要争取互联网主权的国家造不出芯片，却能造出互联网防火墙，造出几妙内扫描N
亿人的人脸识别监控系统。技术没有用对... 阅读全帖 |
|
G****e
发帖数: 11198 | 21 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: NCAA
标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编... 阅读全帖 |
|
c*****e
发帖数: 474 | 22 据《日本新华侨报》报道，中共中央总书记、国家主席、军委主席胡锦涛2008年12月31
日发表的“携手推动两岸关系和平发展”的重要讲话(简称“胡六点”)在全球华人华侨
圈中引发积极反响，两岸“和平新局”成为热议话题。《日本新华侨报》在第一时间电
话采访了80名生活日本不同界域阶层的华人华侨，几乎所有人都认同“胡六点”为务实
发展两岸和平关系点亮了新“航标灯”，为全球中华儿女所企盼的两岸和平统一、中华
民族复兴带来了新的希望。
在采访调查中，约有92%的华人华侨认为“胡六点”既高瞻远瞩，又真切实在，通
篇不是华丽的词句和空洞的口号，而是在新的历史条件下开启两岸互动新局、引领未来
发展蓝图的架构纲领，“深获同感，深得人心”。出生台湾的老华侨郭凡先生把“胡六
点”看作是一份21世纪版的《告台湾同胞书》、《告全球华人书》。他说：台湾问题始
终是包括我们在日华人在内的全体海内外华人华侨“心头的隐忧”，我们也常常看到美
国、日本、欧洲甚至一些小国家大打“台湾牌”，于两岸中华民族之利的事情。现在，
两岸终于可以坐下来一起谈谈了。要谈就不能光是说说，还需要有一个能够反映出两岸
一起谋和平发展的政治智慧和 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 23 此书中有如下一段文字：
门修斯（Mencius）的格言‘普天之下只有一个太阳，居于民众之上的也只有一个帝王
’，可以适用于所有大型帝国所建立的界域。（第99页）
乍一看“门修斯”，又以为是国人很陌生的一位外国大师级学者。译、校者显然不知
Mencius即中国先秦思想家孟子。所谓“格言”，即“天无二日，民无二王”，且出自
孔子之口，并非孟子所说。
孔子曰：天无二日，民无二王。（《孟子·万章章句上》）
-----------------------------
此书由胡宗泽（北京大学社会学学士与硕士、哈佛大学人类学博士）和赵立涛翻译，王
铭铭（北京大学人类学教授）校对， |
|
j**4
发帖数: 10425 | 24 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: iq350 (iq350), 信区: SanFrancisco
标 题: 详谈婚外性解放（小三，性与婚姻 如何解放性的关系）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 23:39:39 2012, 美东)
上次我的的贴，让很多网友感觉有些模糊。还有网友希望我写的更细些，或举例说明问
题。我当时就是想把不少网友困扰的问题，以过来人的身份简单的解答一下。
但没想到一石激起千层浪，给不少网友增添了很多疑云。这里我会一一解答。可能写的
会有点多，没有耐心的朋友请见谅。性解放不是一句两句能说清的。
今天我就和大家谈谈我的一些经验和经历的实据，及个人看法纯属己控（谬论）啊。如
果那些网友不敢苟同的，就当我放个屁，或者拿我当个屁给放了千万别咬着我不放。
上次发帖后，有不少网友想请教我如何跟自己的婚恋配偶协调小三儿的问题。
我还真的不知道怎么回答了因为我没有小三的经历，不知道就不敢乱说。毛主席说过没
有深入调查研究过就没有发言权。还好我在北京工作时做过别人的小三，说以说还有那
么一点语话权的。
其实也挺简单就是换位思考。... 阅读全帖 |
|
i***0
发帖数: 8469 | 25 上次我的的贴，让很多网友感觉有些模糊。还有网友希望我写的更细些，或举例说明问
题。我当时就是想把不少网友困扰的问题，以过来人的身份简单的解答一下。
但没想到一石激起千层浪，给不少网友增添了很多疑云。这里我会一一解答。可能写的
会有点多，没有耐心的朋友请见谅。性解放不是一句两句能说清的。
今天我就和大家谈谈我的一些经验和经历的实据，及个人看法纯属己控（谬论）啊。如
果那些网友不敢苟同的，就当我放个屁，或者拿我当个屁给放了千万别咬着我不放。
上次发帖后，有不少网友想请教我如何跟自己的婚恋配偶协调小三儿的问题。
我还真的不知道怎么回答了因为我没有小三的经历，不知道就不敢乱说。毛主席说过没
有深入调查研究过就没有发言权。还好我在北京工作时做过别人的小三，说以说还有那
么一点语话权的。
其实也挺简单就是换位思考。如果你老婆把情人带回家和你生活，你能不能接受。
如果不能的话人家凭什么就接受你，如果能的话就简单多了。一三五老婆领情人回家。
二四六你领小三儿回家周日过二人生活，觉得如何？
有网友会问我，你觉得如何？我个人不提倡小三那是对婚姻的亵渎，破坏了婚姻公平公
正的基本法则。
那你婚外性解放就不破... 阅读全帖 |
|
a*****r
发帖数: 901 | 26 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: iq350 (iq350), 信区: SanFrancisco
标 题: 详谈婚外性解放（小三，性与婚姻 如何解放性的关系）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 23:39:39 2012, 美东)
上次我的的贴，让很多网友感觉有些模糊。还有网友希望我写的更细些，或举例说明问
题。我当时就是想把不少网友困扰的问题，以过来人的身份简单的解答一下。
但没想到一石激起千层浪，给不少网友增添了很多疑云。这里我会一一解答。可能写的
会有点多，没有耐心的朋友请见谅。性解放不是一句两句能说清的。
今天我就和大家谈谈我的一些经验和经历的实据，及个人看法纯属己控（谬论）啊。如
果那些网友不敢苟同的，就当我放个屁，或者拿我当个屁给放了千万别咬着我不放。
上次发帖后，有不少网友想请教我如何跟自己的婚恋配偶协调小三儿的问题。
我还真的不知道怎么回答了因为我没有小三的经历，不知道就不敢乱说。毛主席说过没
有深入调查研究过就没有发言权。还好我在北京工作时做过别人的小三，说以说还有那
么一点语话权的。
其实也挺简单就是换位思考。... 阅读全帖 |
|
G****e
发帖数: 11198 | 27 「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅
读和转播.敬请完整转播全课，你可以在你的微博上开设公民课分课堂。
(1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万
人。
（2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课... 阅读全帖 |
|
t***r
发帖数: 370 | 28 刚看到setting号召总结帝活动，想起我很久写过一个听邓泰山时对rubato的感受，也
贴在这里吧。
======================
摇曳的小碎步
这两天一直在听邓泰山的门德尔松，尤其喜欢他弹的spring song (Mendelssohn
Op.62-6)。我一直更喜欢邓泰山弹欢快一些节奏感强一些的曲子，喜欢他音符间含而不
露的喜悦，比如他弹的肖邦的waltz, 从容但是不乏跳跃，欢快却也不失静谧。
节奏感强的曲子要求演奏者表达几个维度的对比，声响上，强弱音要对比明显才有
跳跃感，但也不能太过于强弱分明，免得听起来过于noisy and bumpy。节奏上，不能
太死板遵循节拍但是也不能过分自由发挥，以致于听者失去了hop on the beat的乐趣
。弹性节奏的掌握尤其重要，一拉一扯，一推一揉，要恰到好处。有的时候，一个小到
millisecond的时间上的delay, 却如同吐露真情前的那一点点喉头哽咽，让人动容。
局部的细节注意了，整个曲子的节奏把握也要有抑扬顿挫才好，如果从头至尾
rubato都一个调调，难免听起来机械化。这里顺手打击一下朗朗，不大... 阅读全帖 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 29 沙发， 最后一段写的真好~
“炎炎夏日，站在浓密树荫下，看地上的光斑随风轻轻摇曳，每一阵轻风吹来，地上的
光斑都踮着脚，小碎步滑到隔壁的光影界域，似乎有分界，但却也时时变幻分毫，看着
看着好像醉了” |
|
G****e
发帖数: 11198 | 30 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: NCAA
标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编... 阅读全帖 |
|
x******r
发帖数: 3489 | 31 修炼成精的动物是存在的。在东北叫做保家仙，能知过去，未来。
狐狸精 敬称是狐仙，不是迷信，更不是神话，就是现实存在的。
修炼成精的花草树木也有。
各有各的存在界域。有缘的自有缘得见。
举头三尺有神明，善恶之报，如影随形。
人类何其渺小，还是谦卑过活比较好。 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 32 from GFW Blog by GFW BLOG 功夫网
(俺觉得标题应该叫……美国小学生是如何被累死的。)
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅
读和转播.敬请完整转播全课，你可以在你的微博上开设公民课分课堂。
(1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万
人。
（2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课第一节课上，我... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 58 | 33 此爱生生世世永不绝。 说初条件为零的活该没老婆。 这是无界域。 木有初条件。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 34 ——一位普通百姓的心声
习习清风拂神州
近近百姓挂喜忧
平平坦途踏坎坷
功勋伟业彪千秋
高山仰止阅春色
冠盖寰球写风流
世代共逐中国梦
界域同心斩敌仇
2015年12月29日 |
|
z*******n
发帖数: 74 | 35 楼主对自己出身的地域蛮自卑的，自卫心理显而易见。
南方人，北方人以哪里为界？楼主那一个“算”字大概显示出他在界域的边缘，南北交
界的省份？
征婚写出自己在哪里长大的我看蛮重要的，不同地域的文化有差异，甚至巨大的差异，
所思所想，人文习俗，风土乡情，社交环境.......一个人的成长背景，多少影响到人
的气质。就征婚而言，这种背景也没有简单地所谓好与不好，只有适合与不适合对吧。
对，格格巫同学不就说不喜欢北京和上海俩地方的什么什么吗，是同一个道理。 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 36 彩绘俑属於广义的唐三彩 唐朝的彩绘俑
最让人留连不舍的是仕女俑，有击毯俑、舞俑、乐俑、工作俑、立
俑、坐俑、骑俑等，个 个的体态丰腴娇娆、面貌栩栩如生、穿著豪
放新潮、动作活泼大方，不论是以模制或捏塑而成，皆能臻达自然
美妙、匀称均衡。但是，中国陶器史习惯将唐朝的彩绘俑，或就是
彩 绘陶，并入唐三彩之中。换言之，唐三彩有广狭二义。狭义的唐
三彩是指∶所有单色、二色、三色或多色的唐朝低温铅釉陶。「三」
乃泛指「多」之义。广义的则是除这些低温铅 釉陶外，还加进彩绘
俑。因为唐朝的彩绘俑固然以其独特的曼妙丰姿风靡世人，尤其如本
馆收藏的击□俑，或者是陕西省醴泉县出土的彩绘骑马女俑等，皆已
成为知名度极高的世 界性瑰宝，但是若比较秦俑那种排山倒海、惊
天动地般的气势，或者是唐朝低温铅釉陶色彩辉煌亮丽、令人目眩心
移所造成的视觉感应，毕竟，它要单独划定界域、自立门户的比 重
还是嫌轻了些。而且唐朝彩绘俑固然以造形、神情、风采等令人心感
神怡，它制作之初最可贵的特质却必然是其名称所透露的「彩绘」
之美。但前面已然提到过，彩绘陶这个系 统是将色彩涂绘在已烧炼
完成的陶制品表面，色彩不能像彩陶般吃进土 |
|
j********z
发帖数: 3242 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
dodododo (魏公公九千岁) 于 (Tue Aug 26 00:04:28 2008) 提到:
大能的知识之神欧格玛：
欧格马 Oghma （知识之神）
神力等级：强大神力。
圣称：知识之王（The Lord of Knowledge），一切知识的装订者（Binder of
What is Known）
圣徽：展开的卷轴。
居住界域：知识之殿（House of Knowledge）
阵营：绝对中立。
神职：吟游诗人（bards），灵感（inspiration），创造（invention），知识（
knowledge）
信徒：艺术家，吟游诗人，制图师，发明家，学者，书记，法师。
牧师阵营：任何 any神域：媚惑 Charm，知识 Knowledge，幸运 Luck，旅行
Travel，诡术 Trickery喜好武器：凡人之击 Mortal Strike（长剑 longsword）
欧格马的信徒时常讲述一则有关天地初创之时的神话——就在苏伦与莎儿创造了扥
瑞尔世界（以及大地女神裳禔亚诞生）不久之 |
|
s******s
发帖数: 13035 | 38 这个东东原来这么强, 简直就是至高神
狄摩高根，恶魔主君
造物主
巨型异界生物（混乱，邪恶，界域生物）
生命骰数：96d8+1248（2016）
先攻权调整：+9（+5敏捷，+4精通先攻）
速度：80尺，飞行160尺（机动性：完美）
防护等级：84（-4体形，+5敏捷，+41天生，+15亵渎，+17偏斜），接触43，
措手不及79
基本攻击/擒抱：+96/+132
攻击：触手挥击+119近战枯萎抚爱（4d8+24+1秽恶和1d8体质（枯萎——见下
）/19-20/x2）
全回合攻击：2触手挥击+119近战枯萎抚爱（4d8+24+1秽恶和1d8体质（枯萎
——见下）/19-20/x2）和2尾击+114/+114近战灵魂攻击（4d6+36+1秽恶和能量吸
取——见下）
面宽/触及：20尺/20尺（触手25尺）
特殊攻击：深渊气息，召唤恶魔，召唤海中淤泥，宇宙腐化，熵力波动，类
法术能力，法术，腐化灵魂，不息灵魂，永恒毁灭，享受神力，每天20次呵斥不
死生物。
特性：恶魔主君特性，颓废神力，恶魔神祗，毁灭形态，双生恐怖，伤害减
免 25/寒铁，善良，传奇和守序，法术抗力86
豁免：强韧+63 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 39 “二十世纪诗词史”之构想
作者：马大勇文学评论 年5期
以1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》为标志，一直不能登大雅之
堂的白话文终于向汉语言的主要书面系统文言文发动总攻。时势转毂，人心思变，仅仅
三年，数千年雄踞至尊地位的文言文系统奇迹般地一触即溃。1920年，教育部颁布命令
，全国的国民学校废除“国文”和文言文教科书，采用“国语”和白话文教材。从此，
本是一条连贯河流的中国文学，在后来的文学史书写与阐释中被人为划分成了古代与现
当代两个泾渭分明的学术界域，鸡犬之声相闻而老死不相往来。
如此划界在肇始时未必没有合理性，最起码标示了新文化与旧文化决裂的强劲姿态
。但随着时间的推移，其负面效应乃愈发凸显出来。单就学术研究层面而言，一个成熟
的现当代文学研究者本应具备古、今、中、外多个层面的知识架构，古典文学文化是不
可或缺的学养。但众所周知，现状很不如人意。很多现当代文学学者不通也不屑通、不
愿通古代文学，结果是只围着短短几十年的文学现象打转，或者只进行西方本位的隔靴
搔痒式的阐释。反之亦然，知识架构相对可以简单一点的古代文学研究者，也存在不少
固步自封、对中国文学的现代发 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 40 第四百三十三节 角力
凉微骇然的目光之下，明烈的队伍，如同一柄锋芒大剑，迎着丝丝缕缕兜头罩来的剑光
，一头扎入其中，顺势而绞！
他们的气势凝聚而凛冽，黑船剑修如同烟花般散开的剑芒，在他们面前，仿佛纤弱的发
丝，一绞就碎。那些迎面而来的黑船剑修，纷纷慌忙向一侧躲闪。
势如破竹，竟然无一人敢挡！
明烈心中的惊惧早就烟消云散，黄金战将的自信充斥着他身体每个角落！一层层的剑修
，保护在他身旁，松圆师兄背上的松纹剑已然拿在手中，神色警惕。
另外五名金丹剑修，稳稳地控制着队形。他们虽然不是昆仑出身，但是一身修为，在他
们门派之中，皆是翘楚。这些人都是明烈的师傅精心替他挑选，就是为了保证他的安全。
光这份阵容，便足以让他感到充满信心。昆仑境是四境天之中最大一境，界域广袤无边
，因此战部众多，难免成份十分复杂，便有远近内外之分。
譬如同是金丹，普通门派的金丹剑修在战部中福利最普通，而昆仑诸多附庸门派内的金
丹剑修要好许多，昆仑外门弟子更好一层，至于内门弟子，大多便是各战部的领军人物。
明烈战部的金丹都是出自知根知底的附庸门派。这些附庸门派，和昆仑的关系十分亲近
，相当于昆仑的外围。
更何况，还有松圆师... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 41 第四百三十三节 角力
凉微骇然的目光之下，明烈的队伍，如同一柄锋芒大剑，迎着丝丝缕缕兜头罩来的剑光
，一头扎入其中，顺势而绞！
他们的气势凝聚而凛冽，黑船剑修如同烟花般散开的剑芒，在他们面前，仿佛纤弱的发
丝，一绞就碎。那些迎面而来的黑船剑修，纷纷慌忙向一侧躲闪。
势如破竹，竟然无一人敢挡！
明烈心中的惊惧早就烟消云散，黄金战将的自信充斥着他身体每个角落！一层层的剑修
，保护在他身旁，松圆师兄背上的松纹剑已然拿在手中，神色警惕。
另外五名金丹剑修，稳稳地控制着队形。他们虽然不是昆仑出身，但是一身修为，在他
们门派之中，皆是翘楚。这些人都是明烈的师傅精心替他挑选，就是为了保证他的安全。
光这份阵容，便足以让他感到充满信心。昆仑境是四境天之中最大一境，界域广袤无边
，因此战部众多，难免成份十分复杂，便有远近内外之分。
譬如同是金丹，普通门派的金丹剑修在战部中福利最普通，而昆仑诸多附庸门派内的金
丹剑修要好许多，昆仑外门弟子更好一层，至于内门弟子，大多便是各战部的领军人物。
明烈战部的金丹都是出自知根知底的附庸门派。这些附庸门派，和昆仑的关系十分亲近
，相当于昆仑的外围。
更何况，还有松圆师... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 42 第十卷 星陨篇 第七节 奥沃的惋惜
对于奥沃的愤慨，琼恩很能够理解，作为一个求爱屡遭失败的纯情宅巫妖，对于女
孩子往往都格外的“尊敬”或者说“重视”。这位叫做德凯浦斯的女性吟游诗人，说不
定还是奥沃的梦中情人，结果却被一个不懂得怜香惜玉的家伙给杀了，实在是是可忍孰
不可忍。
“老师，你没有……”琼恩试探地问，“做点什么？”
“当然有，我得到消息后立刻上门挑战，把德兹哈沃杀了。只是当时下手太重了点
，最后用了一个极效流星爆，把他轰成了粉碎，太可惜了。”
“可惜？”琼恩不解。
“嗯啊，”奥沃点头，“我本来还想把他生擒活捉，至少留个全尸，然后找一群壮
汉来爆他菊花……”
琼恩感觉背上冷汗直冒，“正该如此。”他赶紧附和。
“你也这么觉得吧，”奥沃很高兴琼恩能够欣赏他的创意，“我辈巫师，毕生精研
的是魔法与奥秘，孜孜追求的是本源和真理，应该有礼仪，有风度，有涵养，有气派，
怎么能够对一个女孩子这么过分呢。真是太……太离谱了！太可耻了！”他气呼呼地说
，“事后我还向联席会议提出申请，要求通过保护女性奥术师的特别法案，结果那帮家
伙都嫉妒我，全... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 43 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 44 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第二十四节 决生死
------------------------
如果说琼恩最怕遇到什么样的对手，答案很简单，不是选民，不是邪气凛然的巫妖
，不是诡谲狡诈的魔鬼，甚至不是至高无上的神明——而是疯子。
因为疯子无可理喻。
无论是上辈子还是这辈子，无论是做律师还是做巫师，琼恩都是不折不扣的理性至
上主义者。碰到任何问题，遭遇任何麻烦，他都习惯尽可能用逻辑和智慧来解决，而非
暴力——或者说，暴力是放在最后才考虑的手段。如果能够合作，那么就不要对抗；如
果能够协商，那么就不要翻脸；谈判和交易能够解决的问题，那就绝不要动用拳头，也
不要浪费咒语。
这是一种很优秀的理念，让他总是能够头脑冷静，思维明晰，看清形势，度过难关
。琼恩自从毕业出阴魂城以来，迭遭险境，屡遇强敌，之所以能够一路有惊无险，逢凶
化吉，甚至现在还算混得小有起色，很大程度上归功于此。然而这种理念，或者说处事
方法，有一个要命的缺陷，就是它必须建立在“大家都有理性，至少有基础的理性”这
个前提上，一旦遇上完全不按常理出牌，无法沟通无法交流的敌人，那就... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 45 第十卷 星陨篇 第七节 奥沃的惋惜
对于奥沃的愤慨，琼恩很能够理解，作为一个求爱屡遭失败的纯情宅巫妖，对于女
孩子往往都格外的“尊敬”或者说“重视”。这位叫做德凯浦斯的女性吟游诗人，说不
定还是奥沃的梦中情人，结果却被一个不懂得怜香惜玉的家伙给杀了，实在是是可忍孰
不可忍。
“老师，你没有……”琼恩试探地问，“做点什么？”
“当然有，我得到消息后立刻上门挑战，把德兹哈沃杀了。只是当时下手太重了点
，最后用了一个极效流星爆，把他轰成了粉碎，太可惜了。”
“可惜？”琼恩不解。
“嗯啊，”奥沃点头，“我本来还想把他生擒活捉，至少留个全尸，然后找一群壮
汉来爆他菊花……”
琼恩感觉背上冷汗直冒，“正该如此。”他赶紧附和。
“你也这么觉得吧，”奥沃很高兴琼恩能够欣赏他的创意，“我辈巫师，毕生精研
的是魔法与奥秘，孜孜追求的是本源和真理，应该有礼仪，有风度，有涵养，有气派，
怎么能够对一个女孩子这么过分呢。真是太……太离谱了！太可耻了！”他气呼呼地说
，“事后我还向联席会议提出申请，要求通过保护女性奥术师的特别法案，结果那帮家
伙都嫉妒我，全... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 46 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 47 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第二十四节 决生死
------------------------
如果说琼恩最怕遇到什么样的对手，答案很简单，不是选民，不是邪气凛然的巫妖
，不是诡谲狡诈的魔鬼，甚至不是至高无上的神明——而是疯子。
因为疯子无可理喻。
无论是上辈子还是这辈子，无论是做律师还是做巫师，琼恩都是不折不扣的理性至
上主义者。碰到任何问题，遭遇任何麻烦，他都习惯尽可能用逻辑和智慧来解决，而非
暴力——或者说，暴力是放在最后才考虑的手段。如果能够合作，那么就不要对抗；如
果能够协商，那么就不要翻脸；谈判和交易能够解决的问题，那就绝不要动用拳头，也
不要浪费咒语。
这是一种很优秀的理念，让他总是能够头脑冷静，思维明晰，看清形势，度过难关
。琼恩自从毕业出阴魂城以来，迭遭险境，屡遇强敌，之所以能够一路有惊无险，逢凶
化吉，甚至现在还算混得小有起色，很大程度上归功于此。然而这种理念，或者说处事
方法，有一个要命的缺陷，就是它必须建立在“大家都有理性，至少有基础的理性”这
个前提上，一旦遇上完全不按常理出牌，无法沟通无法交流的敌人，那就... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 48 自递嬗之变迁，而得当境之适遇，其来无始，其去无终，曼衍连延，层见迭代，此之
谓世变，此之谓运会。运者以明其迁流，会者以指所遭值，此其理古人已发之矣。但古
以谓大运循环，周而复始，今兹所见，于古为重规；后此复来，于今为叠矩，此则甚不
然者也。自吾党观之，物变所趋，皆由简入繁，由微生著。运常然也，会乃大异。假山
当前一动物，远迹始初，将见逐代变体，虽至微眇，皆有可寻，迨至最初形，乃莫定其
为动为植。凡兹运行之理，乃化机所以不息之精。苟能静观，随在可察。小之极于跂行
倒生，大之放乎日星天地；隐之则神思智识之所以圣狂，显之则政俗文章之所以沿革。
言其要道，皆可一言蔽之，曰：天演是已。此其说滥觞隆古，而大畅于近五十年。盖格
致学精，时时可加实测故也。
且伊古以来，人持一说以言天，家宗一理以论化。如或谓开辟以前，世为混沌，沕
湣胶葛，待剖判而后轻清上举，重汕下凝；又或言抟上为人，咒日作昼，降及一花一草
，蠕动蠉飞，皆自元始之时，有真宰焉，发挥张皇，号召位置，从无生有，忽然而成；
又或谓出王游衍，时时皆有鉴观，惠吉逆凶，冥冥实操赏罚。此其说甚美，而无如其言
之虚实，断不可证而知也。故用天演之说，则竺... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 49 第一课
神学范畴概览
一、序言
“每一个信徒都应该是个神学家”━━这是美国匹次堡神学院历史神学家葛士那博士（
Dr. John H. Gerstner）的名言〔注1〕。固然信徒对神学的认识会有深浅的分别，但这
并不表示说信徒不能成为神学家，因为“神学家”的基本定义乃是“一个学习认识神的
人”。恩约神学院教授派巴博士（Dr. Fraccio Pieper）说：“信徒应该看重神学，因
为追求研究神学的人就是爱神的表现。”〔注2〕
二、什么是神学
“神学”二字本是异教徒首先采用的，后来才被信徒将该词转借过来，用在对神之研究
方面〔注3〕。
“神学”二字乃“Theos”及“Logos”二希腊文字并合成的。前者意“神”，后者意“
话语”。所以“神学”就是有关神的话语，即有关神的研究，或有关神的学问。简言之
，“神学”就是“学神”。
三、为什么要有神学
在过去，许多信徒对神学的研究有几个基本的误解，所以他们对神学缺乏兴趣，甚至反
对。他们反感的原因可能有四：
1.神学本身似乎高不可测，是专门的研究，属于一些专家的范围，与平信徒无关。
2.神学所讨论的是一些无关痛痒、钻牛角尖的问题，如“针尖上可站多... 阅读全帖 |
|
