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全部话题 - 话题: 畏懼
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来自主题: TrustInJesus版 - 普救論與聖經相違
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人,各人所持的理論雖然紛紜,但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛,祂的愛一定會勝過祂的震怒,所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人,即使神真的會動怒,
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德(C.H.Dodd)在其著作《今日的聖經》(
The Bible Today)中表明了他的意見:「正如每個人都要接受神的審判,同樣地在神
的憐憫之下,人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上,許多普救論者與奈爾斯(Niles)是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界,終有一天,祂會召集世人到祂面前,但在這日子來臨以前,有
些人因為不知道他們是屬祂的,也不知祂曾買贖他們,所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻,以為這世上那些沒有基督的人,就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣,他們因為不知道戰爭早已結束,所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中,奈爾斯致辭說:假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖
n********n
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教與中國的祭祖文化(ZT)
基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位,但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰,是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎,它能夠世代承傳,一定有其美好的一面。故此,中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記,基督教早在唐朝已經傳入中國,曾經流行一
時,可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示,在宋元朝期間,猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國,它們對中國人的祭祀制度作出了調適,所以沒有引
起任何的糾紛。不過,當天主教於16世紀傳入中國後,祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突,
導致天主教在中國先盛後衰,遭到被禁的命摺<爸�1807年,基督新教由馬禮遜(
Robert Morrison)傳入中國後,就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖,但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神,是
敬拜上帝和紀念祖先的行為,也能培養中國... 阅读全帖
A*******o
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要不然满眼都是乱七八糟的东西。
自在步紅塵 第四十七集
[ 89.03.24華視播出 ]
若能經常保持正念,不受外界環境所影響,心便得到寧靜,
身心能協調,疾病就不可怕,死亡更無可畏懼。
進一步正信因果,把這念心收回來,達到六根歸一,
即所謂「反聞聞自性,性成無上道」,
最後就能達到究竟寂滅的最高境界。
【 惟覺談禪 】: 如何看待生死的奧秘?
問題一
佛法如何看待生死的奧秘?
老和尚開示:
談到死亡的問題,每個人都很憂愁、很恐懼。關於「死亡」,我們可以分成色身的
死亡、心靈的死亡和沒有死亡來探討。
首先從色身來講。色身是指我們看得見,摸得著的身體。這個色身是由地、水、火
、風四大所組成,所謂地大,是指身體上的固體物質,例如骨頭、皮膚、指甲、頭髮。
身上的眼淚、血液、小便,這些液體屬於水大。火大是我們身上的熱量。風大是氣體,
我們的出息、入息乃至於種種動作。
四大不調的時候,色身就會生病。所以佛法教我們要調身、調心,更有所謂的「凡
夫只知調身而不知調心,智者知道調心而不調身」的名言,就是說先從心理轉變,身體
自然而然就安了。但是不論心安不安,每個人到最後終究是會死亡,這就是色身的死亡。... 阅读全帖
t******g
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4
初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
(朱倍賢教授2014.10.12skype開示)
構成禪那有五個內心的特質(五禪支): 尋、伺、 喜、樂,而第五個禪支有的經文是
漏掉,有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支~喜
、樂、捨,前面兩個禪支「尋」跟「伺」,則是字義比較晦澀、不易了解,在歷史上有
比較多的爭議。好比說,在玄奘法師翻譯佛經之前,“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」,玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」,透過了解這兩個禪支的內涵,就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義,基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》,也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教,許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的,基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一,就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來,一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
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眠熟無夢時,可以見聞覺知的前六識既然都不運作了,為什麼人不會睡死永遠醒不過來
,甚至清晨鬧鐘響時還聽得到呢?在 2007 年 11 月號第 69 期的《科學人》雜誌上,
有這麼一篇名為〈意識如何產生?鬧鐘為何可以在睡覺(無意識)的人身上引發意識?
〉的文章,兩位享譽國際的腦科學專家 Christof Koch 及 Susan Greenfield 提出各
自的看法來解釋為何熟睡之後,已經在沒有意識的狀態之下,人還聽得到鬧鐘響的機制
(註1)。柯霍提到因為「腦幹裡有一個叫藍斑核(locus coeruleus)的腦區,該處的神
經元會對聽神經突發的強烈刺激產生反應,於是馬上採取行動,將一種化學訊息散佈到
視丘與大腦皮質,最後的結果就是大腦皮質與周邊構造醒了起來。……這種神經活動只
需花幾分之一秒的時間,並且讓你意識到鬧鐘響」;格林菲爾德則認為「任何強烈的感
覺刺激(像是強光),都會引發意識,因此腦子沒有任何一個特定區域負責把人叫醒。
鬧鐘鈴聲喚起意識,不是因為刺激的質(這裡的例子是聽覺)不同,而是量(大小聲)
的不同」。兩位專家雖然從大腦的神經細胞元及連結運作功能的觀點提出各自的看法來
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来自主题: _BibleStudy版 - 普救論與聖經相違 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 普救論與聖經相違
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 23 20:53:14 2013, 美东)
http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人,各人所持的理論雖然紛紜,但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛,祂的愛一定會勝過祂的震怒,所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人,即使神真的會動怒,
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德(C.H.Dodd)在其著作《今日的聖經》(
The Bible Today)中表明了他的意見:「正如每個人都要接受神的審判,同樣地在神
的憐憫之下,人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上,許多普救論者與奈爾斯(Niles)是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界,終有一天,祂會召集世人到祂面前,但在這日子來臨以前,有
些人因為不知道他們是屬祂的,... 阅读全帖
m****m
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1950年,蘇聯傀儡金日成在斯大林的命令下發動了朝鮮戰爭,聯合國軍隨後將其驅逐到
三八線以北,中共則派出所謂“志願軍”赴朝鮮與聯合國軍作戰,雙方傷亡慘重。在這
場名不正言不順的戰爭進行的同時,毛澤東在中國大陸展開了對前國民政府的官員和軍
人的大屠殺,遇害者數以百萬計。
對在“鎮反運動”中遇害的國軍將領,可以略加分類:
1. 戡亂戰爭末期“起義”投降後解職返鄉者,被俘後釋放返鄉者,此類人數最多。
2. 退役返鄉已有數年,或閒居,或從商,或從事其他職業者(如教師、律師等),此
類人數也很多。
3. 堅持抵抗,打遊擊而最終在戰鬥中被俘者,以及屬於軍統和憲兵系統者,此類人數
並不算多。
4. 其他,如因畏懼而逃亡外地者,隱姓埋名而被查出者,此類人數也不多。
下面是一份極不完整的遇害國軍將領名單:
姓名 曾任最高軍職 被害地點 被害時間
王旭夫 中央軍校學員教導總隊長 四川 1951年
肖步鵬 中央軍校少將代理教育長   1951年
劉進 第1兵團副司令 四川 ... 阅读全帖

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日本人登上台湾岛,把不畏死的杀掉50万,剩下的就畏死了,还爱上日本。
所以老子的话应该是
如果民不畏死,奈何以死惧之。
但是民要畏死,可以死惧之。
所以老子是言简意赅,你却看不出来这个如果就的关系,嗟夫!
m****m
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1950年,蘇聯傀儡金日成在斯大林的命令下發動了朝鮮戰爭,聯合國軍隨後將其驅逐到
三八線以北,中共則派出所謂“志願軍”赴朝鮮與聯合國軍作戰,雙方傷亡慘重。在這
場名不正言不順的戰爭進行的同時,毛澤東在中國大陸展開了對前國民政府的官員和軍
人的大屠殺,遇害者數以百萬計。
對在“鎮反運動”中遇害的國軍將領,可以略加分類:
1. 戡亂戰爭末期“起義”投降後解職返鄉者,被俘後釋放返鄉者,此類人數最多。
2. 退役返鄉已有數年,或閒居,或從商,或從事其他職業者(如教師、律師等),此
類人數也很多。
3. 堅持抵抗,打遊擊而最終在戰鬥中被俘者,以及屬於軍統和憲兵系統者,此類人數
並不算多。
4. 其他,如因畏懼而逃亡外地者,隱姓埋名而被查出者,此類人數也不多。
下面是一份極不完整的遇害國軍將領名單:
姓名 曾任最高軍職 被害地點 被害時間
王旭夫 中央軍校學員教導總隊長 四川 1951年
肖步鵬 中央軍校少將代理教育長   1951年
劉進 第1兵團副司令 四川 1950年
韓起功 第2兵團參謀長、徐州綏... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
己三、明觀主要眷屬:
右側觀世音菩薩,身白左手持白蓮,
左側大勢至菩薩,身藍左持金剛蓮。
右手施依印向吾,三大主尊如山王,
巍然朗然坦然住。
接著觀想:阿彌陀佛身體的右側是聖者觀世音菩薩,身色潔白表示住於輪迴卻
未沾染輪迴的過患,一面二臂,以各種報身圓滿服飾嚴飾,左手以三寶印執持六瓣白蓮
花莖於胸間,表示以如白蓮花般純潔的大悲心慈憫眾生,白蓮在耳邊綻放,表示相續中
諳熟所聞之法義並且增長智悲力。阿彌陀佛身體的左... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、(於樂趣亦應厭離):
問曰:惡趣是無暇處,有眾苦逼惱,所以應厭離;但是人天善趣是安樂生處,
不應厭離。
地上惡異熟,唯見為損惱,
聖者觀三有,等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果,唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱,因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處,而人天善趣有許多欲樂,因而有人以此對善趣
生起愛執,不欲出離,這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
,無一不在受著前世不善業的異熟果報,都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說,人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣,阿修羅以嫉妒惡業感生為非天,天人
以傲慢惡業而投生於天趣,既然各個都在感受惡業異熟果,那怎能稱之為安樂生處... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
壬二、為旁生而迴向:
願彼諸旁生,免遭強食畏!
此處作者將善根迴向給旁生,願所有的旁生能遠離互相啖食的畏懼,以及愚笨
的痛苦!
所謂的旁生,包括陸居旁生、海居旁生、水居旁生,也可以說,包括被人控制
、未被人控制兩種。有些旁生雖然沒有被人控制,在山上自由自在地享用水草,但也始
終恐慌不安,經常面臨被天敵吞食等險情,“鷂鷹捉鳥雀,鳥雀吃小蟲”就充分表明了
旁生互相殘殺的痛苦。
不僅旁生內部互相啖食,現在更可怕的是,還要加上人類的捕殺。如今的人們
只要看到旁生,第一個念頭就是“牠的皮可不可以穿?可不可以作裝飾”,或者“牠的
肉可不可以吃?能不能減肥?能不能治病”,很多人在這種心態的驅使下,開始吃烏龜
、吃烏鴉……為了滿足一己私欲而不擇手段,結果不但對自己無利,反而引發了非典、
禽流感等各種怪病。這個時候人們不怪自己,卻把所有的雞鴨統統殺掉,種種行為慘不
忍睹,... 阅读全帖
n**********a
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辛一、(於樂趣亦應厭離):
問曰:惡趣是無暇處,有眾苦逼惱,所以應厭離;但是人天善趣是安樂生處,
不應厭離。
地上惡異熟,唯見為損惱,
聖者觀三有,等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果,唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱,因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處,而人天善趣有許多欲樂,因而有人以此對善趣
生起愛執,不欲出離,這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
,無一不在受著前世不善業的異熟果報,都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說,人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣,阿修羅以嫉妒惡業感生為非天,天人
以傲慢惡業而投生於天趣,既然各個都在感受惡業異熟果,那怎能稱之為安樂生處呢?
縱然善趣有情表面上在享受一... 阅读全帖
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讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯

十方三世善逝佛子中,大悲自相怙主觀世音,
猶如虛空遍布智慧身,頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者,若念您之名號祈救護,
於您立即知曉並垂念,立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情,即刻作其大悲之助友,
... 阅读全帖
n**********a
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讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯

十方三世善逝佛子中,大悲自相怙主觀世音,
猶如虛空遍布智慧身,頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者,若念您之名號祈救護,
於您立即知曉並垂念,立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情,即刻作其大悲之助友,
... 阅读全帖
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讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯

十方三世善逝佛子中,大悲自相怙主觀世音,
猶如虛空遍布智慧身,頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者,若念您之名號祈救護,
於您立即知曉並垂念,立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情,即刻作其大悲之助友,
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讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯

十方三世善逝佛子中,大悲自相怙主觀世音,
猶如虛空遍布智慧身,頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者,若念您之名號祈救護,
於您立即知曉並垂念,立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情,即刻作其大悲之助友,
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来自主题: ChinaNews版 - 瀟湘晨報總編輯 「翻牆」遭免職
天朝垮台前,利益集團丟盡了它的臉
文/曾鳴
刊於2010年10月30日《瀟湘晨報》(因為此文總編輯劉劍被免職、執行總編輯龔曉躍被
調離)
“假使當時中國的統治者不是異族的愛新覺羅王朝,而是同族的什麼王朝,那麼,在社
會轉型當中就少了一項種族間的猜忌與傾軋,也許比較容易實施像日本那樣的立憲步驟
。”著名學者王亞南在《中國官僚政治研究》一書中曾這樣評價過清王朝愛新覺羅“部
族”這個特殊的利益集團。
滿馭漢,中央馭地方,是清王朝“部族政治”的基礎。 這兩個基礎的崩壞,構成了王
朝的衰竭。 而尤其是後者的改變,清晰地決定了1911年辛亥革命的形態:王朝不是被
革命派中央軍、民眾義軍或者外族軍隊推翻,而是在各省宣布獨立的革命形態中退出歷
史舞台。 蓄積於民間的“一省之力”的壯大、成熟和獨立,在王朝部族集團自身衰敗
的同時,從另一個方向揭示了帝國政治走向革命立憲的獨特的中國道路。
皇帝的獨裁路徑
在美國夢之前,大抵無數人有過“中國夢”。 中國美夢,就是做皇帝。 “普天之下,
莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”在這個國家 ,皇帝最大,乃至大過一切夢想,可
以製約一切夢想。
這就是我們常說的中國傳統政治... 阅读全帖
c*****3
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19
驚聞11月23日新加坡初級法庭下判71歲的老人蔡永水先生4項破壞公物和1項違反公共秩
序罪名成立,判罰款6000新元。儘管辯方律師表明此案已經上訴高庭,要求保釋等待高
庭判決,但是被法官拒絕。當事人蔡永水先生不服判決,拒絕交付罰款,被當即送往監
獄服刑,要坐監牢6個星期。
蔡永水先生是新加坡法輪功學員,自從中共在中國大陸血腥鎮壓法輪功學員以來,他在
新加坡的魚尾獅風景點講述法輪功被迫害的真相長達11年,風雨無阻,一日未停。每天
都背著沉重的展板去風景點向中國大陸的遊客講述發生在中國的真實信息,並在那裏煉
功打坐。這樣一位善良、謙恭的老人本應受到新加坡警察的保護,然而新加坡的某些政
客為了從中共那裏獲得更大的經濟利益,居然助紂為虐、傷天害理,10年內製造了七起
誣告法輪功學員的冤案。蔡永水先生為了維護自己的信仰,這是第二次在新加坡坐牢了。
蔡永水先生的冤獄使我聯想起了中國的歷史名劇《竇娥冤》。《竇娥冤》中的竇娥是一
位心地善良、孝敬老人的普通婦女,她幾乎沒有任何缺點,她最後之所以被處以極刑,
完全是因為當時的社會極度黑暗、壞人橫行、官吏貪污的結果。劇中講述當時竇娥含冤
被押赴法場,行刑之... 阅读全帖
b*****t
发帖数: 9671
20
来自主题: ChinaNews版 - 新四人幫主宰中國政局
作者: 陳破空
更新於︰2011-09-06
● 中國政改當前最大的絆腳石是江澤民系的四大官僚吳邦國,賈慶林,李長春和周永
康。他們思想僵化、作風保守、涉嫌貪腐、殘民無忌。只有收拾這四人幫,才能打開新
局。
● 中南海惡吏四人幫,左起:吳邦國,賈慶林,李長春和周永康。(本刊資料)
吳邦國,賈慶林,李長春和周永康,合稱新「四人幫」,在中共「黨和國家領導人」排
名中,分別位居第二、第四、第五和第九。這四人,觀念陳腐,思維僵化,行為乖張,
以左為榮,成為中國政改最大絆腳石。
吳邦國極左頭目土得掉渣
排名第二的「黨和國家領導人」吳邦國,原是「上海幫」骨幹成員。此人自有一
套極左理論,那就是臭名昭著的「五不搞」,即,不搞多黨輪流執政,不搞指導思想多
元化,不搞三權鼎立和兩院制,不搞聯邦制,不搞私有化。
其中,最弔詭的,是「不搞私有化」。而眾所周知,鄧小平杜絕政治改革,卻並
不排斥「經濟改革」,基本的一條,就是要回到私有制,個體經濟的恢復由此而來。「
中國式」資本主義搞了三十多年,吳卻聲言「不搞私有化」,無非暗示,私有化在中共
各級官僚身上已經落實,搜刮與分贓大致完成;此時,不宜再提「私有化」... 阅读全帖
J*******l
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21
来自主题: ChinaNews版 - 辛灝年開講“祖國在危險中”
博讯北京时间2011年10月02日

黃花崗雜誌訊:繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後,著名历史学家辛
灏年先生,于辛亥百年即将来临之际,中共國慶当日,應美國亞特蘭大侨學界邀請,在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为:“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人,演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”,即:“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
,论述了辛亥前後的歷史,那麼,此次的系列講演,則重在现状,特別是今日中国已然
面临的危机,以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生,这样一个“三民主义”的立場上,繼承并完成辛
亥革命,以堅定的民主變革意志,既解決中國的危機,又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说,则是“要民主統一,不要專制一統”。

辛灝年先生說,... 阅读全帖
J*******l
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来自主题: ChinaNews版 - 辛灏年开讲“祖國在危險中”
【黃花崗雜志訊 2011-10-03】
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Atla
編者按:系列講演“祖國在危險中”的第一講“民族主義的使命”,是一篇真正洋溢著
愛中華、愛中國精神的講演,它對於揭穿中共虛假和倒退的民族主義,弘揚真正的和進
步的民族主義,追求中國的民主變革,實現中國的民主統一,解除當今中國大陸人民既
要決心推翻中共專制統治,卻又“害怕天下大亂、擔心國家分裂”的民主追求和民族心
理,具有相當深刻的現實意義。
正因為如此,這個講演在某地試講的籌備期,就遭遇了來自某個背景勢力的一再干擾;
但在美國亞特蘭大僑學界正式開講結束後不過數小時,它的報導,卻被海外幾個對國內
頗具影響的網站首發或轉載;但同樣是在幾個小時之後,他們又都將這篇講演報導遮蔽
了,取消了,或隱藏起來了。它雖然說明中共十分害怕這篇講演報導,又再一次地證明
了中共惡勢力在海外的淫威。
幸得講演者本人早就說過,這部系列講演將會象十二年前《誰是新中國》一書出版後一
樣,在海外遭遇群體冷落和長期圍堵。但是,他同樣有信心地認為,時間將會迅速... 阅读全帖
J*******l
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23
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中國國民黨大陸時期的農地政策與實踐述要
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 13:53:54 2012, 美东)
黃花崗雜誌第四十期
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue40/hhg40_Page004_N
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/index-magazine.html
晋 燃
編者按:對於當前大陸“黨賣國土、民無私田”的罪惡情景而言,這篇文章可謂“苦心
孤詣”。更重要的是,它為我們研究如何在即將來臨的民主變革中,將“土地還家”,
提供了一份歷史的經驗和明鑒。
謝謝作者來稿。
摘 要
在西方普通有一個印象,即好以土地改革者之清新形象形容1949年之前的中國共產黨,
這應是受二戰期間至麥卡錫勢力崛起前,遭左傾勢力把持的美國政府渲染所致。當時美
國政府從不視中共為真正意義上的共產黨,只視其為「迪托」,故以種種壓力強迫國民
... 阅读全帖
m********c
发帖数: 13337
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如果你從小就把這些都識破了,你將是無所畏懼的。
o*******r
发帖数: 1004
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来自主题: Military版 - 情蒐遭反間 軍情局揪出雙面諜
* 2010-04-05
* 中國時報
* 【陳志賢/台北報導】
 軍情局退伍人員張全箴、曾能惇,被大陸吸收為「反間諜」,返台建立間諜網,
接觸三名現役軍情局校級軍官,以提供大陸情資作誘餌,欲刺探蒐集軍情局派駐大陸人
員資料、現職人員電子郵件;幸好兩人未能得逞,否則台灣在大陸的情報網絡將曝光,
大批派駐大陸情報人員恐有安全危險。
 台灣高檢署偵查後,依違反國安法、國家情報工作法和貪汙罪起訴張、曾二人。
 張全箴遭識破 返台吸收曾能惇
 據調查,八十九年軍情局上士退伍的張全箴,接受前軍情局特情官曾能惇指派,
赴大陸上海市開設「全臻映像」公司,從事大陸情蒐及遞送情報交通工作。
 九十三年,上海國安局官員「陳雷」與張全箴接觸,表示知悉張的軍情局背景,
及在大陸情蒐工作,脅迫張返台建立組織,吸收軍情局人員,可報銷旅費、領取工作獎
金。張畏懼中共司法追訴,應允擔任共諜,並返台吸收已退伍的曾能惇為中共工作。
 九十四年,上海國安局要張安排曾能惇赴新加坡密會,「陳雷」及陳姓主管對兩
人作任務指示,事後兩人收受旅費及工作獎金六千元
s*******g
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26
2010-10-26 中國時報 【余杰/文】
 在這些年的交往中,我感受到:在曉波的身上,既有俠骨,亦有柔情。難屬群體
對曉波
的尊敬與感激,並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文
字,更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
 好人進監獄
 酒徒成英雄
 這個國家是一台戲
 演給魔鬼看。
 為那個有些口吃的讀書人晨禱。      ──蘇小和《無題》
 一
 二○一○年十月一日,我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下,參觀了馬
丁.路
德.金的故居。一如大部分的美國城市,亞特蘭大的老城區衰落而破敗,而這條「馬丁.
路德.
金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下
來,其
中有馬丁.路德.金出生的那棟房子,也有他侍奉過的那座教堂。在紀念館中,我聽到喇
叭正在
播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講:「我相信總有一天,人類
要躬身
在上帝面前,為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴力的救贖之路在世界各地延伸,
直到每
個角落。」歷史彷彿凝固,他似乎依... 阅读全帖
h*********g
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w****w
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中國刑法的比例原則:
替小一點的孩子問,這奶粉是怎麼回事?判兩年半。
替大一點的孩子問,這校舍是怎麼回事?判5年。
替共和國大大小小所有的孩子問,這國家是怎麼回事?判11年。
w****w
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密室聚會干犯「擾公眾秩序」 出席活動者斥莫須有﹕司法太瘋狂
【明報專訊】趙連海被內地當局指控於去年5次在公眾地方起哄鬧事、嚴重擾亂公眾秩
序,構成「尋釁滋事」罪(見上表),其中一次為2009年 9月11日在北京一酒家的包廂
接受記者採訪,關起房門點蠟燭為三鹿毒奶粉事件一周年祈禱。有當日採訪記者表示,
當時酒家「拍烏蠅」,根本沒有「公眾」,酒家內外只佈滿國安人員。有參與聚會者狠
批﹕「連包房吃飯也是犯罪」、「中國司法已經瘋狂到爛掉!」
聚會酒家佈滿國安無客人
一名曾經採訪趙連海發起的「9.11」聚會的非內地記者憶述,當日趙本打算在室外為結
石寶寶祈禱,但公安不准他上街,所以他轉到寓所附近一間酒家的包房,過程非常低調
,約8個家長參加,在房內默哀,其間台灣兩家電視台、美聯社及香港記者在場拍攝採
訪,「當時下午3、4點,酒家完全沒客人吃飯,座位都是空的,根本不可能牽涉到影響
公眾,國安就有20幾人,酒家門口、樓梯都有」。他說,根據當時的客觀環境,當局的
指控是「夾硬來」,沒想過趙會因為那次事件被入罪。
香港記者協會主席麥燕庭說,傳媒在採訪內地異見人士時,首要考慮對方的人身安全,
但她強調「不... 阅读全帖
h*********g
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30
TG怕过绝食吗?
b*******y
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不怕
马上就会有舔屁眼的小将五毛出来说赵错了
w****k
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五毛小将向来对这种新闻视而不见
t***o
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我觉得现在是老酱在统治中国呀。只有老酱才唯利是图,有钱就是爷。
我支持赵连海,要求法官辞职,国家从没收三鹿的财产中,分出给患者的补贴,不够的
由石家庄市政府补贴。
p****y
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还有福建三网友为一个妇女网上喊冤,被判1-2年。
最可怕的是,还有一堆网友认为判得好。
中国没有文革才怪呢,什么样的人民培养出什么样的政府。
U*V
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35
这个有难度啊。
c****b
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贱就一个字
求着掏钱买骨头做人家看门的恶狗
s*******n
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意思就是,畏惧了就不谈了,等不畏惧的时候再谈?
n***l
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我倒是强烈支持台湾买先进的武器, 而且买来越先进的越好, 买的越多越好, 买的越快
越好.
反正最后无非是马英九买单, 习近平收货. 不要白不要
g*******d
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台湾已经错过了讨价还价最好的时候了
越拖越没谈判的本钱
W*F
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我外交部長牛逼个鸟,遇到美国大爷,我外交部長连握手的,别人都嫌脏,我外交部長就是一个SX。
w*****h
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给人当看门狗还得自备狗粮,这算有尊严?
s*******n
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想当年(15年前),说两岸谈判什么都可以谈,暗指包含国号、国旗等。
台湾可惜了啊。
R*********r
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理解错误,扣十分
他是说将来谈的时候一定是不畏惧了。
w*********g
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薄熙來為什么勢不可擋?
2012/03/10
作者:決戰  烏有之鄉
有時候我也反躬自省,近段時間談薄熙來是不是談的太多了?
我是涉獵極廣泛的人,從政治到經濟、從技朮到哲學、從戲劇到歷史、從宗教到探索發
現、從腦力活到各種體育運動都感興趣的人。為什么總談薄熙來了?
即便談政治,習近平、李克強、俞正聲、一片汪洋都可以談啊,為什么放這么多時間到
薄熙來這個政治局排位靠后的地方官員身上?
說來也簡單,薄熙來的路子最新。老生常談談了N年。不見起色。但薄熙來几年就將重
慶的物質和精神翻天覆地了,這巨變是積極的、健康的、向上的、利民的。
比起欠農民的債太多之類的自責。重慶的實踐就更難能可貴了。重慶只四五年就局面大
好人民稱頌了。而更大的領導主政十几年卻慨嘆欠債?這能力相差也太大了。
我有個善于看相的哥哥,當年一眼就將當時還春風得意的ZYY看透了。只電視上的一面
,哥哥就說,這個人怎么這么陰呢?或者做大事兒,或者禍國殃民。
對于克強同志,我哥哥的看法是這個人很穩當。的確,克強同志的言論都中規中矩,符
合中央政策,技朮性強。技朮性強是好事兒。要靠集體能力,創新性不足。
近平同志呢?巍峨如泰山,十分穩重... 阅读全帖
g**1
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經過二十餘年,海龍、海虎的射控系統早已過時,海軍多年來渴望針對現有戰鬥及射控
系統全面替換,但海軍近年來口袋空空,只能用最廉價的方式,先對射控系統進行升級
。因此潛射魚叉飛彈只能與現有作戰系統,進行最低程度的介面整合,以節約成本。
海軍人士表示,魚叉飛彈是目前世界上攻艦飛彈中最具有實戰經驗的一款,根據實戰及
試射評測結果,命中率高達九五%。我方新購的魚叉飛彈,比起美國現役的潛射型魚叉
性能又提升許多,尤其是在攻擊能力及距離上,都有大幅提升。
由魚雷管射出 每艘配備六枚以上
據了解,這批魚叉飛彈已經生產完畢並撥交我國。海軍去年才會在美方允許下,派遣多
名作戰軍士官,前往美國實際參與潛射魚叉飛彈試射作業,為今年接收進行前置作業。
海軍將領分析,所謂的我方人員參與試射作業,大概是透過兩種途徑進行觀摩訓練。一
種是所有試射程序,由美方人員在潛艦上完成,我方人員則在陸上的指揮所或是簡報室
內,透過螢幕轉播及數據,由美方人員進行解說。
另一種方式,則是由生產商麥道公司,在其他試驗場地進行試射,我方人員則在美方人
員陪同下進行觀摩。
海軍人士解釋,潛射魚叉飛彈的發射方式與魚雷發射方式一樣,都是透過魚... 阅读全帖
g**1
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来自主题: Military版 - 李顯龍:領土爭議 陸須克制ZT
李顯龍:領土爭議 陸須克制
【中央社╱新加坡24日專電】
2013.05.24 03:42 pm
新加坡總理李顯龍認為,中國大陸如何處理領土紛爭議題,將影響各國對大陸的看法,
大陸要透過克制,才能消除他國的疑慮。
李顯龍昨天訪問日本東京,在產經新聞舉行的「亞洲未來」國際大會上發表演說。
新加坡媒體報導,對於中國大陸和日本在東海,以及大陸和部分東南亞國家在南海的領
土爭議,李顯龍指出,大陸如何處理相關爭議,將影響外界對大陸崛起的看法,「你可
能在尖閣諸島(釣魚台列嶼)或是南海得到什麼,但是你會輸掉名譽和世界上的地位,
這些都要仔細考量」。
李顯龍認為,中國大陸透過行動和自我克制來展示本身並無惡意,可以消除其他國家的
疑慮。他同時也呼籲中日持續溝通,紓緩緊張情勢。
談及各國對大陸崛起的憂慮,李顯龍認為,在現階段複雜的中美關係及東南亞各國間有
領土紛爭的局面下,可能會有誤判的危險,他呼籲各國不要把國際關係看成是「我們對
抗他們」的狀況。
對於有人支持亞洲各國包圍大陸的理論,李顯龍表示,他對此會非常謹慎,他說,所有
畏懼大陸的國家聯合起來做朋友,不是一個有建設性的做法。李顯龍主張,應該以多邊
... 阅读全帖
m***n
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我一直在思考這個問題:
東歐國家革命了就可以加入歐盟,然後好日子就來了。
中國如果分裂,革命,能加入歐盟麽?
如果yes,我馬上回國革命去。
刀山火海,無所畏懼。
k*******r
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鳳凰衛視專訪顧順章女兒顧利群
主持人:曹景行
講述人:顧利群顧順章幸存的女兒,年近80
張永琴顧順章的第二任妻子95歲,原名張萍
在20世紀30年代的上海灘,顧順章是一個謎:在觀眾面前,他是手法精奇的易容高
手,聲明在外的魔術大師;對於工人勞苦大眾來說,他是北伐時期第三次上海工人武裝
起義的總指揮;在江湖當中,他是青幫洪幫許多大爺的座上客;在國民黨特務機關看來
,他是“紅隊”那一群亡命刺客的首腦;在中共黨內,他是天字第一號的特工,是中央
政治局候補委員,是中共保衛組織“特科”的負責人。正是因為顧順章有著如此重要的
地位,當他投靠國民黨之後,他也被稱作是“中共歷史上最危險的叛徒”。
1983年,原中國對外貿易部部長李強來到上海特地約見了一對身世坎坷的母女。在
那次見面當中,他們談起了半個世紀前的“愛棠村事件”,談起了那個遙遠的名字——
顧順章。
顧利群:“在1983年,李強到上海來接見我的母親,就是張萍(張永琴)女士跟我
。一道到國際飯店,他跟我們談了一些話。他說現在這個事情已成為歷史了,在當時情
況下,為了革命的需要,不得已而采取這樣的行... 阅读全帖
S*********4
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来自主题: Military版 - 香港苹果日报遇难了
打得好,就是感觉太客气了。
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香港苹果日报遇难了
来源: baobao2000 于 2014-10-13 05:14:51 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读:138 次 (1896 bytes)
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