Y**u
发帖数: 5466 | 1 照见 五蕴皆空:
五蕴者色受想行识也此五等因积习而不散妄认色身是我故长劫轮回若人猛省借此幻身须
教修行常自返照照见五蕴净尽清净本然 且道如何是色受想行识怎生得此五蕴皆空予今
直说分明若有解悟之者休生疑惑信受奉行必有契道之日且色者窒碍之义若见境逢物不着
不染是无窒碍色蕴自空也受者领纳之义若遇一切声色境界心不领纳得受蕴空也想者妄想
思虑之义若过去不思未来无想现在自如得想蕴空也行者心念不停迁流之义若十二时中心
不外游念不烦乱不被物转不被境留一念不离当处得行想空也识者别无亲疏之义亦乃着物
之理若见一切境物一无分别辨认一概平等见如不见识如不识无亲无疏来则应之去则不思
得识蕴空也既得到此田地自然照见五蕴皆空六窗明净净裸裸赤洒洒没可把又有甚四大五
蕴名字亦不可得 道云惟见于空 释云虚空独露 昔歌利王游猎遇一仙人问语不答先却
左膊次卸右节节支解仙人面无惧怒之色与恒常一同并不改颜 罽宾国王问狮子尊者曰
在此做什么尊者答曰在此蕴空王问得蕴空否尊者答曰已得蕴空法王曰求师头得否尊者答
曰身非我有何况头乎 又肇法师云四大元无我五蕴悉皆空将头临白刃犹如斩春风 又舍
利弗见天女问云何不变却女身去天女答曰我十二年觅女 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 万历皇帝明神宗（1563年—1620年）朱翊钧，10岁即位，在位48年，是明朝在位时间最
长的皇帝。
少时被严加管束，战战兢兢，了无童趣！
朱翊钧10岁登基，前十年，小翊钧的生活基本上是受三个人的规范：一个是自己
的母亲慈圣李太后，一个是司礼监掌印太监冯保，一个是内阁大学士张居正。
李太后对朱翊钧期望甚高，希望他做万代明主，自然要求甚严。有一次，小皇帝
在宫中喝多了一点酒，命内侍唱歌。内侍回答说不会唱。小皇帝大怒，说内侍竟敢抗旨
，拿起剑就刺，在左右的劝解下，小皇帝玩耍般地割了两个内侍的头发，算是将他们“
斩首”了。这件事传到了慈圣皇太后的耳朵里。太后非常生气，命小皇帝在地上跪了很
久，历数他的过错。小皇帝吓得涕泗横流，请求让他改正错误。这事才算了结。
还有一次，皇帝在太监孙海、客用的引导下喝了酒，受二人的引诱将冯保的两名
养子打伤，又骑马直奔冯保的住所。冯保被吓得只能抱起巨石撑住大门。第二天，冯保
将此事禀告太后。慈圣皇太后立即换上青布衣服，不带首饰，命召阁、部大臣，要谒告
太庙，将万历小皇帝废了。小皇帝吓坏了，赶紧前去请罪。太后说：“天下大器难... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri May 11 13:18:39 2012, 美东) 提到:
身心是苦
轮回是苦
无常是苦
相依是苦
行识是苦
名色是苦
触受是苦
生死是苦
悲伤是苦
快乐是苦
挂碍是苦
执着是苦
行恶是苦
存善是苦
地狱是苦
天堂是苦
昨天是苦
明天是苦
时间是苦
空间是苦
有也是苦
没有也苦
阴阳是苦
相待是苦
什么不苦， 大白兔水果糖不苦。。
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waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri May 11 13:28:42 2012, 美东) 提到:
丫吃火锅烫坏舌头了吧？ 还不快去医院?
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri May 11 13:34:25 2012, 美东) 提到:
跟你交流最苦..lol
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 1.五佛为证
孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金
山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简 陋，他一时找不到进寺的大门
，站在似门又似窗的寺前正犹疑不前，突然一阵阵的暖流注入前胸，透散全身，顿时感
到精神奕奕，神清气爽。这时，有人从里面向他 招手，踏入右侧小门，一个白人和尚
跟他说了一些简单的中国话，说自己是宣化老和尚的美国弟子。孙东柏居士表明要参加
万佛圣城为期三周的冬季禅七，法师微笑 着带他进去，和几个中国人及一个刚从伦敦
来打七的年轻英国人共五个人，一起搭便车前往万佛城，一路上说起万佛城打七的情景
，念了十五年的佛、从没参加过禅 七的孙东柏居士心头忐忑不安：到底什么是禅七呢
？在车上，孙东柏居士闻到一股又沉又浓的檀香味，久久不散。
当时的万佛城也是很简陋，禅七期间，每个晚上，上人都会讲一小段《华严经》及
开示。在第二个礼拜天晚上，上人说明天他必须往洛杉矶一趟，嘱咐大家参禅不要害怕
，不可懒惰，大众之间一定有人会得二十五圆通的法门，并特别为大众说了四句偈：
一九七八打禅七，不紧不慢不焦急；
绵绵密密勤精进，不久当至诸佛地。
就在开示... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 8 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 9 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 10 智海浪花
索达吉堪布 著
人生三步曲
许多人一生顺利，无论是事业，还是个人家庭，都可谓圆满、平安、吉祥。以世俗眼光
来看，这当然是好事，是所谓的“命好”。不过有时我却认为，以佛法来衡量，非常富
裕、非常顺利的人倒是值得同情与可惜之辈，因为他们不懂艰难困苦为何物，故而对一
片歌舞升平之俗世很难升起出离心。而对一个真正学佛的人来说，没有了真实无伪的出
离心，学佛就绝不可能有长足进步。都道是“平安是福”，有谁又能体会得到福乃祸所
伏？更有谁能明白这福祸互倚互伏的背后，都是无常这只无情的手在操纵？邪见重的人
，在对佛法一无所知的情况下，可能会说，“难道佛教希望人人都贫穷不堪、困苦无边
吗？”对此，我只能说他们根本不懂繁华背后“苦”与“空”的道理。正是在这个层次
上，我们说痛苦人生实在是教会我们放下幻想、放下对现世执着的最好的老师，如果你
能够不被它压垮，并超然于困难之外的话。
曹良波恰恰就是在困顿的生活中体认到了佛法的妙处。他通过父母的疾病缠身、家庭的
数数变故，终于对这个世界人生有了一个清晰的认识。世俗所谓的“命不好”，反而成
了他走向解脱的一个最大助缘。
近代著名画家丰子恺先生在厦门佛学... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 11 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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q*e
发帖数: 874 | 12 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
【 原文由 greentea 所发表 】
这一片雪飞雪舞正灿烂
我却不能
选择死亡
你给的那本圣经还没读完
而你的墓碑上
已刻满我的名字
那一片金色的果园
我的肩上坐满雪花
不紧不慢
你的声音揪着电话线
一寸一寸爬上来
这是一趟疲惫的列车
我的脊背被碾成纸片
所有的疤痕都蓄势待发
今夜与大雪决一死战
那一片伤柳如烟
七只鼓锤激昂的断裂
加入闲谈
一些关于风
一些关于天空的
芦苇 杨絮和枫叶
这一片碧水寒天
灯垂光微
重拾那些孤单
已是经年
看遍秋疏冬残
却正叹
孤云闲窗对愁眠
2003.11.25 |
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j****y
发帖数: 49 | 13 之一
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知
。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭
。
之二
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守
。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索
。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所
迫？
之四
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真
。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛
之五
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲
！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀
。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
之六
涉江 |
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f******r
发帖数: 1105 | 14 正如一切历史都是当代史，一切文学经典也都是当代经典。经典的魅力之光，如何能穿
越时空，照进现实？在西北大学的一堂古典文学讨论课上，师生们对于李白、杜甫这两
位大诗人经典诗篇的当代阐释，或许能为我们提供一些启示。
李浩（西北大学文学院教授）：我们今天讨论课的主题是：李杜诗篇及其当代价值
。课前已经布置大家围绕讨论话题细读李杜作品集，刚好最近各方面都在谈经典阅读，
我们以李杜作品为细读研讨对象，也算是对此热点的一个回应。现在大家根据自己的阅
读感受开始发言。
胡永杰（西北大学古代文学专业博士生）：李白、杜甫的杰出成就是在学习、继承
前代优秀文学、文化经验与成就的基础上取得的，对我们当下如何正确对待经典文化极
具启示，可以说，没有对传统文化的广泛阅读、吸收与借鉴，就没有这两位在世界文化
之林展示中华文化魅力的文学伟人。
李白曾说过：“颇尝览千载，观百家”，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，
颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦”，“十五观奇书，作赋凌相如”。杜甫也说过：“
读书破万卷，下笔如有神”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”“别裁伪体亲风雅，
转益多师是汝师”... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 712 | 15 =================天生的江湖城市=================
·池莉·
一
武汉这个城市提不得!一提起来话就长了。
现在我们要说的是老武汉。1949年以前的武汉。要问一声，老武汉，你从哪
里来?如果这个城市有灵，恐怕江河也要呜咽了。这呜咽不仅仅是悲伤。是的，
有悲伤，但是更有苍凉长叹，更有奔放呼啸，更有低斟浅唱，更有慷慨高歌，更
有用语言无法表达的复杂情怀。还是借用我们楚地著名诗人孟浩然的一首诗吧。
这首著名的五言律诗写道：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催人老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月也窗虚。
我们孟夫子虽然身在偏远的楚地，才气却是天下闻名。连诗仙李白都写诗说
“我爱孟夫子，风流天下闻”。同样是著名诗人的王维由于欣赏和钦佩孟浩然的
诗才，力邀孟浩然到京城长安，处心积虑地让他展示才华，希望这位才子能够得
到皇上的重视。古往今来，谁不以为获得当政者的赏识和重用是个人的最高价值
呢?而我们这位孟夫子，已经是四十岁的人了，又是好不容易得一个机会来到长
安，但是，他依然闲云野鹤，桀骜不驯，死活不肯屈尊媚上。
在唐玄宗亲驾聆听他吟诗的时候，孟 |
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p*****y
发帖数: 144 | 16 北枕双峰亭与南山积雪亭之间的山鞍部，为一处庭园，下为悬崖绝壁。此处多枫树，叶茂
荫浓完全可与江南的梧桐和芭蕉相媲美。庭园南部是半圆形的篱笆墙，进月门，东侧有殿
３间，面西额题"霞标"。每年中秋佳节，乾隆皇帝策马登山，临此听鸟观山，登高赏月，
吟诗诵赋。篱笆门的正面有南向殿３间，额题"青枫绿屿"，殿后粉墙横隔，墙根山石疏点
，过圆洞门，便是５间大殿，殿额为"风泉满清听"。院西有吟红榭殿，每当霜秋，锦树分
丛，丹霞沉彩。乾隆帝常临此殿，透窗欣赏红叶。 |
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s***r
发帖数: 1121 | 17 其一: 晓别妻子，于途中得四句
昨夜未成寐，今朝行远人。
中庭万籁寂，小院别情氤。
稚子依偎别，娇妻絮语亲。
掩扉欲上马，疏星落衣襟。
（末句作飞鹤出群格）
6/14/12
其二: 飞机上作
前度刘郎今又来，风城知我欲归哉。
身乘彩凤双飞翼，挥手白云一点皑。（注一）
已惯蜗居多展转，未堪潜伏小惊猜。（注二）
即从北阙连通径，幸有紫薇迎客来。（注三）
6/14/12
注一：借义山句。诗人若知之，当谅。
注二：蜗居：飞机座位狭小貌；潜伏：飞机过汽流，颠簸不已，似潜伏状。亦借用两电
影名调以乐。
注三：北阙即北极，紫薇仙人所居之地。昔日中美飞行路线多经太平洋，而今改经北极
，行程缩短，是为“通径”也。
其三: 入京郊某驿；讶然于其狭，戏作
题字赖蓬壁，栖身寄蜗庐。
皇城多贵士，高盖乐安居。
6/16/12
其四:（七绝）家乡逢端午
五色新丝粽子香，离家十载又端阳。
鬓尘未觉吴霜白，犹学邻儿插艾忙。
注：今天吃了N个粽子 （N>10），甚慰也。
6/23/12
其五: 与妻子视屏
或曰家书抵万金，视屏千里感同心。
欣闻稚子击本垒，又喜小园添夏... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 18 http://music.douban.com/review/2215106/
2009-08-11 11:35:55 来自: 不凉分子 (不良)
前几年，有很多人都喜欢梁文福帮蔡淳佳配词的《陪我看日出》和《等一个睛天》
，帮日文歌曲配词，本来并不是梁先生喜欢做的事，但他的配词还是打动了所有听歌人
的心。其实，他的强项在于创作啊，我很喜欢他早期的《我从东岸走向西》，歌词直击
新加坡80年代快速发展时期社会形态的燥动与不安，极富感染力的声音呐喊出城市变迁
中传统与现实的强烈反差在人们心里投射下的怀恋之意，在我心里留下深刻印记的是最
后几句，“买鱼的人群围观，操刀的手熟练，那鱼鳞洒了满地。”那应该是对班让码头
渔人的印象罢，在梁先生的歌里，过去就像鱼鳞一样散落在各处，也许在我们看不到的
地方，也许只能在我们的回忆里寻找。
多年后的今天，我依稀记得在CD的后记里大约有这样一句话，“我回到了自己的家
，好像到了一个陌生的城市......”。是啊，这些个陌生的城市，何时才能让我们熟悉。
早期的梁先生是年青的，歌里词间自然充满了对现实社会的批判意识，但真正能够
反映梁先生古典文学功底的是我最喜... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 19 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 20 登月的那些事儿(三)—地球的意外来电
阿姆斯特朗迈出了历史性的一步。没有时间去庆祝，他必须马上开始按序执行任务手册
上的每一个步骤。Neil在最初的几分钟里，主要在梯子附近的一小片区域活动，他对脚
下的月面尘土很感兴趣，继续给地面控制中心描述他所看到的月面性质。同时，他取下
工具包里面的照相机，准备首先给登月舱附近的环境照些全景照片。不过，他忘了任务
手册上的第一项并不是照片而是月表土壤取样。既然成功登陆了，NASA就不想两个人两
手空空地回来，他们的考虑是，如果月面有任何意外、或者登月舱系统有任何紧急情况
，需要Neil马上返回舱内，和Buzz立即离开月球的话，至少要带一些土壤样本回来，也
不算白去月球一趟，所以在制定任务计划的时候，把这一点排在第一位。Neil当时完全
被身边这个陌生的世界所吸引，忘记了首要任务。地面控制中心马上意识到他的这个疏
忽，提醒他在拍照之前先去采取一些月球土壤的样本。Neil成功的按照要求将样本收集
到特制的容器里。
在Neil出舱大概16分钟后，Buzz也走了出来。他们只有两个小时左右的停留时间，要做
的事情还不少，两人忙着执行各项安排的月面任务。Buz... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 22 21、通淋明目车前草
相传尧舜时期，江西雨水过多，而河流因泥沙瘀阻，致使老百姓的水田被淹没，房屋被
冲倒，无家可归。舜帝知情后，要禹 派副手伯益前往江西治水。他们采用疏导法，疏通
干江，工程进展很快，不到一年就修到了吉安一带。当年夏天因久旱无雨，天气炎热，
工人们头昏发烧，撒尿短 赤，而且疼痛病倒的人不计其数，大地影响了工程的进展。舜
帝知道后，派禹带医师前往工地诊治仍无济于事，急得禹和伯益将军在帐篷前来回踱步
，坐立不安。
有 一天，一位老大爷捧了一把草要见伯益将军和大禹，禹命大爷入帐，问及其事，老大
爷说：“我是喂马的马夫，我观察马群中有一些马匹撒尿清澈明亮，吃喝很好。 而有一
些马匹却不吃不喝，撒尿短赤而少。原来那匹吃喝很好的马经常吃长在马车前而的这种
草。我就扯了这种草喂那些生病的马，结果第二天这些马全好了。我又 用这种草熬成水
给有病的士兵喝，结果他们的病也好了。”大禹和伯益听后十分高兴，于是命令没生病
的士兵都扯这种草。结果病害士兵喝了这种草熬成的水后，不 到两天就痊愈了。因为马
匹是在马车前面吃的这种草，所以就命这种草为“车前草。”
车前草，又名车轮菜、蛤蟆衣，为多年生草... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 陈邦本
读了《炎黄春秋》2012年第2期上《知情者谈饶漱石》一文，想起早年见饶漱石的印象
和艾丁晚年谈饶漱石。
艾丁是我的老领导，我与他的接触属于不疏不密的君子之交。1951年初，我由三野司令
部青年干部学校结业，分配到华东军政委员会机要处工作，当时艾丁是华东军政委员会
主席饶漱石的秘书兼华东军政委员会机要处处长。我初到机要处办报科同副处长廖昌英
的夫人吴澄波等同志，整理渡江前后华东财委、华东支前司令部等单位的电报档案；有
时主管送首长批电报的老同志生病或有别的事不在，科长徐明就要我代理送批电报，面
见饶漱石。
平易近人的长者
当时，华东军政委员会机要处在常德路421号（现上海警备区驻地）2号楼，饶漱石的办
公室在大院西部60号。我送请饶漱石签批电报时先经60号警卫室说明情况，由警卫用电
话同艾秘书联系，经许可，由警卫带进60号2楼饶政委（当时对饶，都称饶政委）办公
室，这是一个大套间，进门是艾秘书办公室，里屋才是饶的办公室。我记得，那年5月
初次去送批电报，艾处长见我进门，忙从办公桌旁站起身笑脸相迎，说：“今天是你送
报，叫什么名字？”我一面回答，一面打开皮包将夹电报的讲义夹拿出来。... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 24 民国十八年年馑是指民国17年（1928）至民国19年（1930）持续3年的北方八省大饥
荒。这场大饥荒导致1300多万人死亡，而其中又以关中旱灾最为严重。因此一般关中人
对“民国十八年年馑”最为耿耿于怀，这也是“万人坑”在现代关中人心中的出处。与
1960年大饥荒相比，这才是一场不折不扣的自然灾害，而且其规模之大，灾难之惨烈在
中国以及世界历史上都极其罕见。
据民国19年底陕西省赈务委员会主席兼民政厅长邓长耀的灾情报告，全省有200多
万人活活饿死，200多万人流离失所逃亡他乡，800多万人以树皮、草根、观音土苟延生
命于奄奄一息。祸不单行，在旱灾发生的同时，又有风灾、雹灾、虫灾、瘟灾、水灾、
火灾、兵匪之灾一同降临。使陕西全境92县悉数蒙难，八百里秦川赤野千里尸骨遍地，
甚至人人相食惨绝人寰。
天府关中
渭河是黄河的最大支流。发源于甘肃渭源的渭河冲出秦岭，从汧山陇山间进入一片
平原。或者说，是渭河塑造了这片平原。亿万年来，裹挟的泥沙在步入黄河之前，在这
里日积月累的囤积，最终形成东宽西窄的盆地型黄土冲积平原。
这块“新月沃地”位于陕西省中部，介于秦岭和渭北北山（老龙山、嵯峨山、药王
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M******a
发帖数: 6723 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 文革知青中的读书风气
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 13:36:22 2016, 美东)
http://www.hxzq.net/aspshow/showarticle.asp?id=2311
文革知青中的读书风气
作者：老例
上世纪五六十年代，大陆一般城镇里学校的读书风气就比较好，六十年代初读毛选（*
选集）、中苏论战等政治因素进一步助长了这种风气。文革初期，更是因应大批判与派
性斗争，以及对文革乱象困惑而进行的思考，到六十年代末期，以老三届学生为主的（
地下）读书自学风气达到高潮，尔后这些老红卫兵自然也将读书风气带到乡村及边疆。
另一方面，客观来说，无论是老三届知青还是七十年代下乡的知青，在学校接受的教育
确实有限；然而，或许正是意识到这个缺憾，当时不少知青都坚持了阅读、自学的良好
习惯，读书风气在各地知青中十分盛行。甚至可以说，几乎是伴随着上山下乡行程的开
始，知青们的读书生活也就开始了。
到黑龙江插队的上海知青... 阅读全帖 |
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x*********6
发帖数: 3610 | 26 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: xiaobao1996 (1996!), 信区: LoveNLust
标 题: 竹叶青 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 19 08:26:51 2010, 美东)
文/春别
【一】
耀天十年，天下甫定。
晚来风急，雨紧一阵疏一阵地落着，杭州城里渐次亮起一盏盏昏黄的灯，映着沉沉
的暮霭和清一色的乌瓦琼枝。远远的有花雕的醇香穿过雨幕飘来，引得屋顶上的姑娘深
深吸了口气。她的嘴里叼着根纤细的青草，枕着手仰躺在屋顶上。
她已经在此处守了三天，这府尹宅子，绝不是看起来那么干净。
如果天不是这么黑的话，你会发现这是个好看的姑娘，眉眼沉静雪亮，微挑起嘴角轻轻
一笑，便似凉风入帷，柔柔地拂过心间。
她拿起手边的碧玉小弓轻轻把玩，温润的玉色在暗夜里，迸出一点妖冶的青光。
她眯了眯眼，想起了早些年也曾意气风发，一朝看尽了七省风光。
当然风光不是白看的，左手上的一道疤便是明证。日子如流水淌过... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 27 哈哈，我忽然有种天才的想法，干脆写成：
微窗疏雨 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 云天尽处水茫茫。立斜阳。咏清商。白鸟连翩，飞过是沧浪。往事悠悠凭记取，遗香在
，染襟裳。
行人两鬓欲飞霜。倚晴窗，写彷徨。更倩笙箫，来理旧疏狂。绿意红情又至矣，风初暖
，草初长。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 云天尽处水茫茫。立斜阳。咏清商。白鸟连翩，飞过是沧浪。往事悠悠凭记取，遗香在
，染襟裳。
行人两鬓欲飞霜。倚晴窗，写彷徨。更倩笙箫，来理旧疏狂。绿意红情又至矣，风初暖
，草初长。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 托体同山阿 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！
而在庄子看来，”死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗”，这是庄
子的超脱，超脱于生死，是“自不变者而观之”。王羲之也说死生亦大矣，却与庄子不
同，死固不同于生：“固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作”。所以作为生命的个体：
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。这是从变者而观之，故死生
有异。庄子以为生死是自然之理... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 31 1、 “不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心”（四字广告词）我要清逸
2、 “此真梁鸿妻也。”（三国演义人名二）审配/孟优
3、 “对闲窗畔,停灯向晓，抱影无眠”（五言唐诗一句）永怀愁不寐
4、 “多病故人疏”（五字常用语一）患难见朋友
5、 “凡事预则立，不预则废”（四字经济名词一）成本估算
6、 “伏波惟愿裹尸还”（卷帘，小品名一）老将出马
7、 “黄昏即渐，暑气消沛”（三字文学现象）晚清热
8、 “唧唧复唧唧”（四字电信用语）手机忙音
9、 “几声清淅沥”（电信名词）114
10、 “家里盘着两条龙是长江与黄河”（四字港口运输用语）水水中转
11、 “旧时茅店社林边”（园艺名词二）苗/桩
12、 “良人罢远征”（六字成语，首字3笔）万夫不当之勇
13、 “露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物”
（多字成语，卷帘格）民以食为天
14、 “每次都被那土匪抢了先”（称谓冠特征）白胡子老头
15、 “莫辞更坐弹一曲”（《三国演义》名人名言一句）惟使君与操耳
16、 “那人却在灯火阑珊处”（搜索引擎二/共七字）百度搜索/找到啦
17、 “千红万紫安排着，只待春雷第一声”（5字外 |
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B******m
发帖数: 2643 | 32 小仙悲，收拾书箱做海龟
小仙愁，偷闲会友已难求
小仙喜，四海之内皆知己
小仙乐，一曲离别众人和
细雨斜风燕初归
淡烟疏柳人独醉
笑对前窗好山景
一声吟唱彩云飞
急着上厕所，平仄似乎不对...晚上回来再好好写吧。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 33 过秦楼
月失清明 仲春飞雪 玉屏一霄凝聚
闲依旧景 寒气菁华 几行断章残句
方借新酒疏狂 吟诗杂谈 流华空去
待筵终人散 杯横萧冷 昏言醉语
谁再说 旧梦如昨 情归异路 聊信乱时心曲
云环玉树 漫洒琼珠 疑将瑶宫小住
还叹无端费思 山重水远 银河难渡
但临窗独立 闻道天寒如许 |
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e***e
发帖数: 3872 | 34 语尽东窗
轻颦浅笑依依去
漫言轻句
小别无须豫
忍作精神
细顾清闲疏
何足虑
浅名薄誉
怎比诗书趣 |
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