发帖数: 1 | 1 @朝鲜日报中文网：【朝政府禁止核试验场附近居民出入平壤】据悉，朝鲜在第6次核试
验以后，限制了核试验场所在的咸镜北道吉州郡居民出入平壤。与此同时，朝鲜全境正
在进行应对战时的居民紧急集合、紧急躲避演习等。19日，据近期访朝归来的对朝消息
人士称：“3日进行核试验后，原本预约到平壤大型医院接受诊疗的吉州郡居民接到保
安当局通知称其不能前往平壤。据说是为了金正恩的护卫工作。”统一展望研究会会长
崔京熙（音）表示：“护卫工作指的是金正恩的人身安全。由于在本次朝鲜核试验中，
丰溪里核实验场坑道出现崩塌，该地区居民很可能受到放射性污染，因此当局禁止他们
出入平壤。”
以下评论由数字时代编辑收集自新浪微博：
@易失节操的岁月：为国捐躯甚是荣耀一一小粉红
@战略忽悠局副参谋长：朝鲜小粉红说：不满意滚出朝鲜！ 你们这些朝奸收了多少美分
！ 看到朝鲜这么流氓，我也就放心了！ 犯我朝鲜，虽远必诛！ 杀光台湾香港人！ 留
岛不留人！ 砸光日系车！ 此生无悔入朝鲜，来世愿在3胖家！ 东北核爆，我胖腹黑！
这核爆，如你所愿！
@花果嶺：不怕核彈怕薩德，黨讓怕啥就怕啥。
@Balfria：开会了，好像还真不好进/... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 2 加拿大联邦枢密院一名华裔前资深分析员张海燕（Haiyan Zhang，音译），几年前因被
加拿大安全机构怀疑其“对加拿大忠诚度”，以及为中共从事间谍活动而被解雇。在申
请加入加拿大联邦政府其他部门工作屡次被拒后，张海燕入禀联邦法院申请司法覆核，
结果败诉，最终失去重返加拿大联邦公共服务部门岗位的机会。张海燕案是加拿大政府
关注的一系列外国间谍问题中有最新结果的案例。
张海燕出生在中国兰州，1989年至1991年曾为新华社驻开罗记者，1995年移民加拿大，
在渥太华住了4年后，于1999年成为加拿大公民。上周，加拿大联邦法院裁定张海燕在
遭解雇事件中没有受到不公正对待。
联邦法院法官麦克塔维甚(Anne Mactavish)上周发出书面判词表示：“枢密院高层内部
电子邮件内容显示，枢密院高级员工不想看到张海燕继续在公共服务部工作。”
这项判决，表示张海燕将不可能再担任加拿大联邦公务员。
疑从事情报工作 被枢密院解雇
据加拿大《国家邮报》报导，张海燕于2002年成为政府公务员，她在加拿大工业部高级
职位工作时通过“机密”级安全检查。张海燕于2003年2月被枢密院聘为高级分析员。
正当枢密院... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 共和黨的馬侃重返國會議場，民主黨領袖舒默上前給他一個擁抱。(美聯社) 共和黨的
馬侃重返國會議場，民主黨領袖舒默上前給他一個擁抱。(美聯社)
馬侃談到健保改革及國會職責，發自肺腑的演說，贏得兩黨議員尊重。(路透) 馬侃談
到健保改革及國會職責，發自肺腑的演說，贏得兩黨議員尊重。(路透)
參院25日以一票之差，驚險通過程序動議，將針對歐記健保的重要法條展開辯論，尤受
注目的是，最近詳囝净寄X癌的資深參議員馬侃，特意重返議場，投下關鍵一票，讓共
和黨的健保改革得以向前邁出重要一步；不過，數小時後，共和黨領袖立即嘗到挫敗，
他們所提全面廢除和替代歐記健保的法案，在同黨九名參議員倒戈下，功敗垂成。
一周前，共和黨企圖瓦解前總統歐巴馬最引以自豪的政績—歐記健保的努力，似乎將功
虧一簣之際，由副總統潘斯25日投下一票打破僵局，以51票對50票通過程序動議，得以
展開討論廢除歐記健保，為川普總統贏得初步勝利。
川普在白宮表示：「如今我們正朝著美國人民的真正偉大健保邁進，這是重大的一步。」
川普近幾日軟硬兼施，威脅參議員最起碼得開始辯論廢除歐記健保的議題；然而，這個
勝利不過是鏡花水月，參院共和黨議員... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 4 http://tw.news.yahoo.com/index.html
須服刑或勞役「不排除選立委」
高市議員陳致中因國務機要費偽證案，昨遭判刑三個月定讞，由於未被宣告緩刑及易科
罰金，內政部昨晚發新聞稿，依《地方制度法》規定即日起解職，行政院收到法院判決
書後將發函通知當事人及高市議會。昨晚陳手機無人接聽，支持者要陳參選立委，陳核
心幕僚說：「不排除參選！」
陳致中能否選立委，取決於時間，下屆立委選舉今年十一月二十五日截止登記，不論入
獄或以社會勞動折抵，都須在登記日前服刑完畢才可參選。
珍教唆被判九月
高檢署查黑中心偵辦前總統陳水扁詐領國務機要費案，查出報帳發票來自扁家成員陳致
中、陳幸妤及趙建銘，三人應訊時謊稱幫父母宴請賓客或送禮，事後證實是私人消費，
昨被最高法院依偽證罪各判刑三月定讞，其中僅陳幸妤因照顧小孩獲緩刑兩年，吳淑珍
也因教唆偽證罪判刑九月定讞。
台南地檢署襄閱主任檢察官林志峯說，偽證罪依法不得易科罰金，但判刑六月以下可申
請易服社會勞動，經檢察官核准可用六小時勞動折抵一天刑期。高雄地檢署說，只要犯
後態度良好且無安全疑慮，通常會核准易服社會勞動，若受囑託陳致中執行案... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 5 單程機票入境 易遭盤查
記者駱舒嫻洛杉磯報導 世界新聞網 北美華人社區新聞
July 16, 2012 06:00 AM | 3256 views | 0 | 10 | |
正值暑期，不少華人利用假期邀請父母來美探親旅遊。近來有華人反映，由於父母歸期
難定，購買機票時暫時買單程票，孰料卻在出發登機或到美國入境時，遭到刁難和盤查
。
就讀爾灣加大的中國大陸留學生董同學邀請母親來美探親，老人第一次來美，考慮母親
「如果住不慣，一個月不到就要回去，也可能喜歡這裡，願意待夠六個月再回去」，董
同學就為母親訂了全日空單程票，「完全沒想要逾期不歸或延期」。
誰料董媽媽日前到北京機場搭乘班機卻遭刁難，航空公司人員以美國移民局規定，B1/
B2簽證持有者必須有返程票、否則到美國入境，一旦被移民局官員抽查，不僅乘客可能
被拒絕入境，航空公司也要被罰款為由，拒絕給她換登機證。董媽媽只能立即打越洋電
話給兒子，董同學電話裡向航空公司人員解釋也毫無用處，只得在航空公司網上買一張
返程機票，在電話裡將確認號報給對方，一場折騰下來，使老人差點錯過航班。
董同學說，出發單程票也是在網站上訂購，整個購買過程，網... 阅读全帖 |
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f********7
发帖数: 716 | 6 3月11日，一位阿富汗男子眼含热泪，旁边是被美军士兵射杀的平民尸体。
12日，阿富汗民众在北约基地外抗议枪杀平民。
一名驻阿富汗美国士兵11日凌晨独自离开所驻基地，进入3处民宅，先后枪杀16名平民
、打伤5人。受害者包括9名儿童、3名妇女。随着调查展开，美军士兵枪杀平民的更多
细节浮出水面。
“都是头部中弹”
坎大哈省官员法扎勒·穆罕默德·埃萨克扎伊作为调查团成员参与实地调查。他说，深
夜11时左右，当地村庄一名长者住所内11人被打死。
“他们进入房间，女人和孩子们正在睡觉，都是头部中弹……都是头部中弹”。大约1
个小时后，邻近村庄的村民听到枪声，随后在两处相邻房屋内发现5具男性尸体。
居民萨马德·汗在事件中失去全部11名家人；他事发时不在村里，躲过一劫，回来发现
家人丧生，有被焚烧的痕迹。当地村民以“他们”描述行凶者，称美军士兵打死村民后
还在尸体上泼洒化学物质，点燃焚烧。
行凶者精神分裂
美国官方没有公布行凶士兵姓名。一名不愿公开姓名的美国官员告诉美联社记者，这名
士兵为上士，来自美国华盛顿州的刘易斯-麦科德联合基地，任务是在阿富汗协助一支
特种部队维护村庄稳定。
路透社援引一名美... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 7 為何最後那個拼命捉jean valjean的差人，無病無痛，無失身無失財，居然無端端跳樓
死? 是不是作者為了營造悲慘氣氛，除了兩個人外，其它都得死? |
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b*s
发帖数: 82482 | 8 你是说javert? 这个人比较偏执，他的信念的framework倒了，殉道了……
為何最後那個拼命捉jean valjean的差人，無病無痛，無失身無失財，居然無端端跳樓
死? 是不是作者為了營造悲慘氣氛，除了兩個人外，其它都得死? |
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g******t
发帖数: 18158 | 9 粉尘具有非常大的表面积质量比。燃烧只发生在与氧发应的固体或液体表面上，这导致
粉尘比散装物料更易燃。如，1kg球状物质的密度为1g/cm3，跨度为12.4cm，表面积0.
048m2。然而，若将其分解成直径50μm的球形尘埃颗粒（约面粉颗粒大小），表面积为
120m2，物质的燃烧速率就会大大增加，每个颗粒的质量非常小，因为热传导材料的损
失，还使其着火时比主体材料用更少的热量，尤其是仓库或地窖等压力显著增加的密闭
空间，通常结构拆分绰绰有余。铝等传统意义上不可燃物质或燃烧缓慢的木材，被细碎
时可产生剧烈的爆炸，即便是很小的火花，也能将其引燃。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 10 基本同意这个看法。除非正好把脊梁骨打着了。如果是在客舱穿了个洞应该问题不大。
不过另一方面，打了洞以后，机舱可能会失压，看洞的大小吧，洞太大的话里面的人都
晕了飞机也得掉下去。
或者打得巧，正打在蒙皮的结构弱点上，像1988年aloha 243航班那样机身蒙皮可能会
被气流掀了，这样的话远途飞机肯定完蛋。或者打在控制台上，打在控制杆上，打在液
压机构上，也都可以把飞机直接击落。
或者如果打中油箱（比如机翼里面的油箱，从顶上看面积还是很大的）还起了火，那飞
机也坚持不了很久。 |
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v******Y
发帖数: 1161 | 11
謝謝，這個不錯，我只是在質疑我的愛有那麼深麼，過兒可是和姑姑從小長大的
形影不離。
看完這個果真舒暢很多，至少世界上比我慘的人多的是，應該感謝上天
讓我曾經遇到過他。最近反覆聽一首歌，可惜不是你
感謝大家的建議，都很不錯，我慢慢看，把太多的時間用電影埋起來... |
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w**********1
发帖数: 2588 | 12 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 13 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 这是发动十字军东征号召的教皇乌尔班二世的演说词，要不您老来评价评价，怎么不符
合圣经了？人家也是引用圣经做铺垫的。不会归根结底又变成新教徒批判天主教教皇制
吧。
=========================================================
各位敬爱的兄弟：我，凭借上帝恩赐而成为基督教教宗和整个世界领袖的乌尔班，向你
们发出最紧急的呼吁。我作为背负天命的使者，来到你们这群上帝的仆人中间。我希望
能在你们身上找到我所期待的那种对上帝的忠贞。但如果你们身上有任何有违上帝意旨
的异端，我也将尽我所能，加以化解。上帝使你们生为他大家庭中的仆人，让上帝通过
你们的服务感受到你们的虔诚，这将是你们由衷的幸福。你们被称作牧羊人，有鉴于此
，你们不应当做为金钱的佣人，而应该做一个时刻手握牧杖的真正的牧羊人，不要偷懒
，而要从所有的方面保护你的羊群。如果你玩忽职守漫不经心，导致狼叼走了你羊群中
的任何一只羊，那么毫无疑问你将失去上帝许给你的奖赏。及后，你只能在地狱里追悔
莫及地试图擦去你的污点。
福音书上说：“你们是世上的盐。盐若失了味、怎能叫它再咸呢。以后无用、不过... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16
不必懷疑，就是。
你看到反夾耳蚊不反基的，大概就是他。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 你沒看到重點，這我有責任。
我提的問題是基督教的道德是鼓勵自己思考道德原則，考慮利弊， 還是上帝
說了就算， 不需要懷疑。 你認為呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 你沒看到重點，這我有責任。
我提的問題是基督教的道德是鼓勵自己思考道德原則，考慮利弊， 還是上帝
說了就算， 不需要懷疑。 你認為呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20
這也有疑問， 聖經裡並沒有說絕對不可殺人吧？ 神不是經常要人殺人嗎？
奴隸制度是上帝允許的， 怎麼是相對的呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22
這也有疑問， 聖經裡並沒有說絕對不可殺人吧？ 神不是經常要人殺人嗎？
奴隸制度是上帝允許的， 怎麼是相對的呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23
你這其實就是說善是因為上帝規定這是善的。 我在另一篇已經說了這個的問題
那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦殺人當作的是善的？ 難道在神之外還有其他的
原因約束著神不可以這樣判斷？ 神沒有更高的神管著，也不必在乎信徒的想法，所以
你只應該問神是怎樣主張的，而不是懷疑神這樣主張對不對。 除非你不相信這第一種
說法。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
你這其實就是說善是因為上帝規定這是善的。 我在另一篇已經說了這個的問題
那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦殺人當作的是善的？ 難道在神之外還有其他的
原因約束著神不可以這樣判斷？ 神沒有更高的神管著，也不必在乎信徒的想法，所以
你只應該問神是怎樣主張的，而不是懷疑神這樣主張對不對。 除非你不相信這第一種
說法。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 兇徒最後訪問﹕我要殺光人質 直播通牒﹕帶走弟弟即殺領隊
(明報)2010年8月30日 星期一 05:10
【明報專訊】菲律賓 傳媒昨披露馬尼拉 人質慘劇中兇徒門多薩的「最後訪問」
紀錄，揭示門多薩開槍殺人關鍵在於當日傍晚6時至7時許，先是申訴專員拒絕讓其復職
，後又目睹警方武力拘捕胞弟，門多薩不滿當局連番敷衍，由焦躁不安，繼而陷入絕望
，最後萌生殺機。他曾怒言﹕「我要射殺所有人質。小孩也要殺。」
菲律賓《每日問詢者報》取得兇徒門多薩行兇前接受RMN電台訪問的文字紀錄。通話由
當日接近下午6時開始，門多薩一開腔即炮轟菲律賓申訴專員辦事處失職卸責，聆訊7個
月後仍然認為他受賄，革除其警員職務。兇徒表示，早在9個月前便向申訴專員提出上
訴，又在3月向對方先後寫了3封信，但一直沒有回音，令他為之氣動：「我剛才跟她（
申訴專員）說過上訴並未受理，她竟說從沒收過任何信件，我說已附上回郵地址及有關
資料。」
就在6時左右，門多薩的弟弟格雷戈里奧（Gregorio Mendoza）到場，被警方沒收手槍
後，陪同談判專家把申訴專員的回覆信件交給門多薩。門多薩隨即向訪問他的電台，宣
讀申訴專員 |
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a********y
发帖数: 261 | 26 opt只能幹和我專業相關的，而且我opt只申請了幾個月，但是許多美國公司就寧可要美
國人，不想很麻
煩搞個opt的，當然那些工作我也找，只是最近直接就要美國人，我就沒有辦法了，你
是不是在大城市
啊，所以這些機會會多很多，我這裡連當地報紙都懷疑有沒有 |
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n**********u
发帖数: 77 | 27 我最近用promega的Gotaq酶做pcr，然后再TA克隆。 情况是这样的：我循环是40,后面
有10min 72度extension.但是就是连接不上，pcr product跑胶后的条带是很亮的。 我
怀疑是我的TA kit的问题，但是也不是，因为我把我的pcr products 中浓度较弱的几
个当作template再来一次short-pcr后（15cycles,然后10min 72度extension）得到的
产物回收再做TA克隆，得到满板。这说明我的TA克隆是正确的，就是pcr的问题。 我怀
疑是开始的循环数太多了，就降到35个循环，但是还是不行。 后来我又怀疑是我的酶
和体系出问题了，pcr的产物可能没有加上A尾，我加大酶量和dntp的量。 但是还是不
行。我后来又做了加A尾的实验，换了fermentas一般taq酶，也还是不行。大家说可能
是什么原因。
我的pcr体系：
20ul体系
H2O 9
5*GoTaq color buffer 4
dNTP（2mM） 2
mgcl2（25mM） 1.6
BSA（100mg/ml） 0.15
... 阅读全帖 |
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J********3
发帖数: 3151 | 28 STAP论文捏造认定！
＜ＳＴＡＰ細胞＞理研「小保方さんが捏造と判断」
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140401-00000015-mai-soci
新たな万能細胞「ＳＴＡＰ（スタップ）細胞」の作製成功を発表した英科学誌ネイチ
ャーの論文に多数の疑問点が指摘されている問題で、理化学研究所の調査委員会（委
員長、石井俊輔・理研上席研究員）は１日午前、東京都内で会見を開き、研究
を主導した小保方晴子・研究ユニットリーダーについて「捏造（ねつぞう）に
あたる研究不正行為を行ったと判断した」と発表した。
調査委は「小保方氏は科学的に許容しがたいプロセスによる２枚の異なるデータの切
り貼りや、条件が異なる実験データの使用など、到底容認できない行為を重ねて行っ
ている」とし「研究者としての未熟さだけに帰することのできるものではない」とし
た。 |
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T*d
发帖数: 293 | 31 倪柝声
在歷史上，我們有兩件最大的事實，那就是：我們的罪被主的血對付了，我們的自己被十
字架對付了。那麼關於試探又怎樣呢？我們既然已經看見，並且相信這兩件事實，現在發
現舊的欲望又起來了，我們的態度該怎樣呢？也許比這更壞，我們再度陷入了已知的罪，
又該怎樣呢？如果我們發了脾氣，或者比發脾氣更壞一點，又怎樣呢？這些是否就證明上
面所說的事實是假的呢？
我們要記得，魔鬼有一個主要的目的，就是一直要我們懷疑神的事實。（參創三4。）當
我們藉著聖靈的啟示，看見了我們實在已經與基督同死，並且我們也這樣算自己已死，他
就會來對我們說，『裏面還在動哩！這是怎麼回事？你能說這是死麼？』如果發生了這故
事，我們該怎樣回答呢？這是一個厲害的考驗。你是相信清楚擺在你面前，在自然境界裏
可以接觸的事實呢，還是相信那看不見，也不能用科學來證明，在屬靈境界裏難以接觸的
事實呢？
在這裏我們必須十分小心。我們當回想那一些是神在祂的話裏，要我們憑著信心持守的事
實，那一些不是，這對於我們是非常重要的。神怎樣說到拯救的方法呢？首先要注意，神
從來沒有告訴我們，要我們拔除在我們裏面的罪性。如果我們是這樣的算法，我們就完全 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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r*y
发帖数: 706 | 33 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 37 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 39 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 41 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 44 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 48 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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