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发帖数: 867 | 1 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 2 关于中华传统文化，需要扫盲。下面我先扫盲，关于转世轮回，鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹：
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭（陕北榆林流传着的真实故事）
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师（苏东坡记载）
陕西农民田三牛（民国三十一年（1942年））
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来（唐朝懿宗皇帝时）
具行和尚三昧真火火化自己（国民党省督唐继尧赞叹不已）
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ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载，可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾
相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙
道歉说：
‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身
舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅，千万开不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 发表时间： 2016-09-19 22:00 作者： 石萱
圣人赐以三昧法水，人面疮得以解脱。（网络图片）
人在累世轮回中，生生世世欠下了许多业力，俗话说“万般带不走，唯有业随身”，虽
然人为名、利、情奋斗一生，到头来什么也带不走，只有善恶因果相伴。你欠了人家的
，死了就一比勾消吗？那可不，如果不能善解冤怨，“冤亲债主”累世伺机而动，就是
要向你索债，否则不能善罢甘休。
虽说“冤冤相报何时了？”但“人面疮”苦等十世才逮到报仇的机会，岂会轻易放弃？
若非悟达国师心存善念、行善事，曾有恩于圣僧，这莫大的怨恨可真会毁掉一位堂堂的
国师了。
知玄法师照顾病僧
悟达国师，唐朝四川湄洲人，法号知玄。在他还没有被封为国师以前，有一天在京城某
寺遇到一位生病的僧人，那病僧罹患一种叫做“迦摩罗”的重病，发出阵阵恶臭，其它
人都很讨厌他，避之唯恐不及，只有知玄法师心生怜悯，无微不至的照顾他，病僧就逐
渐康复了。
临别时，僧人很感激的对他说：“谢谢你这段时间的照顾，如果你以后遇到灾难，可以
到西蜀的彭州茶陇山找我，山上有两棵并连的松树做为标志。”说完就拜别离去了。
“人面疮”纠缠悟达国师
之后唐懿宗因为知玄... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 唐朝懿宗皇帝时，有一位高僧悟达国师，当他还没有显达的时候，在京师邂逅一位病僧
，那病僧身患恶疾，一般人都很厌恶他，独悟达国师对他礼遇有加，毫无厌色。因此，
病僧极为感激，分别的时候，对悟达国师说：“你以后如有厄难，可到四川彭州茶陇山
找我，那山上有二棵松树为标志。”
后来梧达在长安，德望一天一天的高起来，懿宗皇帝礼为国师。悟达法师做了国师
，连皇帝都要向他顶礼，并特别用檀香木做了一张高高大大的座椅供养他。当皇帝率领
文武百官礼拜国师的时候，不免使他洋洋得意起来；心想‘哈哈！皇帝都拜我，我师父
都没得过这种殊荣呢！我比师父还了不起！’国师平常小考、中考都考得很好，偏偏这
个大考出了问题。他平常爬山是逢山过山，什么悬崖峭壁都经历过了，就是跨不过这座
‘我慢山’。护法神看到，摇头三叹，离他而去。护法神一走，那个在他身边跟了十辈
子的冤鬼，终于等到机会了，立即钻进他的膝盖，变成人面疮，疮形和人面无异，眉目
口齿毕备，且疮口和人口一样的需要饮食。国师患了这样的恶病，痛苦万状，群医束手
、正在厄难中，想到以前病僧的话，就到四川茶陇山去。
到山时，已是傍晚时分，远望烟云间，有二棵松树，就向着这一目标... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 南泉普愿禅师是唐代禅门的一位高僧。
一天，他在打坐时，突然大吼一声，把侍者吓了一跳，左右看看，并没有其他人。南泉
禅师对侍者说：“你去涅槃堂看看，是不是刚刚有人圆寂了？”
就在这时，涅槃堂的堂主进来报告：“刚才有一位云水禅僧圆寂了。”话刚说完，就看
见知客僧进来报告：“刚刚圆寂的那位云水僧又复活了。”
南泉禅师问：“他有没有说什么？”
知客僧道：“他说很想见和尚。”
于是南泉禅师就到涅槃堂去见他，并问道：“方才你到哪里去了？”
病僧答道：“我到阴间去了！”
南泉禅师问：“阴间的情形如何？”
病僧道：“我走了大约一百里路，手脚痛得走不动了，又口渴得很。忽然看到一座富丽
堂皇的大楼，有一位玉女招手叫我上楼阁去。因为实在很累了，我就很想进去休息。才
一上楼，便看见一位老僧对我大喝一声：‘不许上！’吓得我一抽身，就往后倒下了，
所以到现在才能再见到和尚。”
南泉禅师呵斥道：“好一座富丽堂皇的大楼阁！你有那么大的福报吗？！若非遇见老僧
，你恐怕早已钻进地狱里受苦去了！”
从那以后，这位病僧便日夜精进地积德修福，活到七十多岁才安然坐化。
来源：编译自《祖堂集》
敬录自智悲佛网：http://www... 阅读全帖 |
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发帖数: 193 | 7 悟达国师的故事
在唐朝时，有位高僧叫悟达国师，在他尚未显达被封为国师前，有一天在某寺遇到一位
病僧，那病僧身上长疮，臭秽难闻，因此其他人都避之唯恐不及，唯有悟达国师，常怜
悯的照顾他，那病僧的病也就渐渐的好起来了，后来临别时，那僧人感激的对他说∶“
以后如果你有难，可到四川彭州九陇山来找我，那山上有两棵松树并连为标志。”说完
就离去了。
悟达国师后来因为德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他为国师，对他宠渥有加，可是
有一天，悟达国师的膝盖上突然长出了一个人面疮来，眉目囗齿俱备，每次用饮食喂他
，都能像人一样的开囗吞啖，因此遍请各地名医医治，但都束手无策。
有一天，悟达国师突然记起昔日那病僧临别时所说的话，因此就启程入山去寻找，到了
傍晚时分，果然找到两棵并连的松树，高耸入云，而那僧人已经站在金碧辉煌，广阔的
大殿门前等他，那僧人殷勤地接待他，并留他住下。
悟达国师就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人对他说∶“不要紧的，我这儿山岩下有清
泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就会痊愈的。”
到了第二天清晨，等悟达国师来到清泉旁，正要掬水时，突然听见那人面疮竟然开囗大
叫说∶“你且慢洗！你的知识广博， |
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发帖数: 647 | 8 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 香港女星遭骗钱骗色
据香港媒体报道，女星遭骗财骗色屡见不鲜，今日有周刊报道指，曾经有个演过天王老婆的影视女星也被另一位“大师”骗财骗色，被一个自称观音下凡的“少林神僧”刘大师，借风水阵同“一指禅”化病改运等方法，骗去女星的钻石、现金、珠宝等价值约300多万元，该女星更于报道表示同对方相恋半年，以为对方可以托付终生，没想到人财两失。
报道称该女星已淡出娱乐圈，向来信奉密宗，去年因为朋友介绍，认识自称“少林神僧”、“观音转世”的男子。报道形容“刘大师”外形粗狂略胖，以“刘大师”自居，强调自己懂少林寺的一指禅神功，声称可以能医百病，又讲自己晓风水命理，助人改运催财。
报道又引述知情人称，女星因为早前跌下楼梯，伤到腰骨，原来拿着拐杖去见大师，被大师用一指禅按摩完，就可以走到门口，之后就对大师十分仰慕，更跟朋友说大师很厉害，帮过很多癌症病人，只要接受大师一指禅治疗，即使已到末期癌症也可以救助，更称所谓“一指禅”是少林七十二绝技之一，传闻可以一只手指打通经脉，达到治病功效，难怪该女星深信不疑。
但周刊表示女星早前忽然自爆被“神棍”骗财骗色，指双方交往年半，前后骗走300多万去改运，更拿走她十几颗钻... 阅读全帖 |
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M**a
发帖数: 4816 | 10 广教院归省禅师有一次去将息寮看病僧。
对方弥留之际问他：“和尚，四大本空，病从何来？”
禅师回答：“从你的问处来。”
病僧喘着气，又问：“不问时如何？”
禅师说：“撒手卧长空。”
病僧叫一声：“耶。”（手指举成V状）
便解脱而去了。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 2012年12月28日，杨青莲身穿僧衣，手拿营业执照和机构代码证在会善寺前维权。
会善寺经常举办活动以吸引香客。
早在她还是杨青莲的时候，古寺就住进了个和尚“延武”。此人自称少林寺方丈释永信弟子、少林武僧队总教头，年租7万向文物局租下几间厢房，作为“中华少林禅武医发展公益基金”的办公场地。
一座一千五百多年的古寺，陷入承包女商人与文物部门的利益争夺战。为了夺回“生意”，她耗尽所有俗世能耐，最终不得不出家竞争“住持”曲线救寺。
杨青莲去找时任登封市公安局局长任长霞，在楼下大喊，“任局长、任局长，我犯了啥法呀？”任局长亲自接待并询问案情，甚至“陪着流泪”。
杨青莲穿着僧袍与“假和尚”现场斗法，抗议“鸠占鹊巢”，但最后连僧衣都被对方扒了。
2012年12月28日，在河南登封北魏古刹会善寺开幕的“中国善文化节”被意外打断。一个身穿僧衣、头戴僧帽，法号“延会”的尼姑一手拿营业执照，一手拿机构代码证，大声抗议：“我才是法人。”
这位65岁俗名“杨青莲”的出家人还组织了十来位居士站到寺庙门口，拉起抗议横幅，在记者的簇拥下转战修葺一新的大雄宝殿。
在这里，“延会”与主办方的人马乱作一团，“延会”称自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 12 六祖慧能大师说《坛经》，并不是要批判西方极乐世界，因为《坛经》是一本禅经，它
讲的是心法，心法哪有什么东西方呢？所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业、要去
除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实
存在，但是《坛经》是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿《坛经》来
批判西方极乐世界。---海涛法师
净土决疑论---印光大师
问，博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓东方人造罪，念佛求生西方，
西方人造罪，念佛求生何国。赵州云，佛之一字，吾不喜闻。又云，老僧念佛一声，漱
口三日。禅宗诸师，多有此等言句，则又何说。
答，六祖直指向上，令人识取自心。汝当作训文释义，辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作
阿爷下颔，几许误哉。汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，
绝无造罪之事。谓彼求生何国者，若在此间，未断见思，仗佛慈力，带业往生之人，则
生凡圣同居净土。一生彼土，则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪，未至而化。德人觌
面，鄙念全消。若是见思净尽，则生方便有余净土。分破无明，则生实报无障碍净土。
无明净尽，福慧圆满，则生常寂光净土。在... 阅读全帖 |
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发帖数: 376 | 13 在刚刚过去的2014年，因为一张光脚穿布鞋作报告的照片，著名遥感学家、地理学家、中国科学院院士、北京师范大学地理学与遥感科学学院教授李小文被推到了聚光灯下。“布鞋院士”、“扫地僧”的称呼在网络上迅速流传开来。2015年1月10日下午，这名莫测高深的“扫地僧”因病医治无效在北京逝世，享年67岁。北师大有关负责人表示，其家人不希望给大家添麻烦，所以一切丧事从简。（新闻详见1月11日《京华时报》）
扫地僧，是武侠作家金庸在《天龙八部》中虚构的人物，隐居于少林寺藏经阁中，日常功课便是扫地，倏然而出倏然又隐，身上却藏着绝世武功，能于瞬间击败萧远山、慕容博这些武学宗师。用“扫地僧”来形容李小文院士可谓形象生动。这位享誉海内外的科学泰斗，发型凌乱、衣着朴素，脚穿布鞋、手提布兜，平凡得像郊区农民，和蔼如邻家大爷，观其貌谁能猜到他就是大名鼎鼎的“李小文-Strahler几何光学学派”创始人，其成名学术著作早被列入国际光学工程协会里程碑系列！
高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。同样深爱武侠小说，并以“黄老邪”“令狐冲”自喻的李小文院士，留给学生乃至社会的印象，不只是行事不羁、不修边... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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发帖数: 662 | 16 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 苏州西园戒幢寺五百罗汉堂里，有个泥塑疯僧的立像。他有十样“毛病”：歪嘴、驼背
、斗鸡眼、招风耳朵、癞痢头、跷脚、抓手、斜肩胛、鸡胸、外加歪鼻头，因此叫“十
不全”和尚。这座泥塑虽然相貌奇特，但残而不丑，塑造得十分出色，特别是腰里束的
那条带子，做得象真的丝带一样。
传说，这疯僧原来是个穷书生；他平时喜欢议论朝廷弊病，抨击天下大事，几次去考科
举，总是在文章里面冷嘲热讽，大发牢骚，因此尽管他有胆有识，满肚皮的诗词文章，
可是到了三十多岁，连个秀才也没捞上。后来他晓得这个世道不好，看破了红尘，就出
家到庙里去当了一名烧饭和尚，一天到晚疯疯癫癫，胡言乱语，因此，大家都叫他疯和
尚。
话说秦桧害死了精忠报国的岳飞后，这一年大年初一大清早，秦桧带了他的老婆王氏到
庙里来烧香。他们在庙门前停下来，只见大雄宝殿前的广场上，几棵松柏青翠葱郁，直
插到半天里，旁边有个穿得破破烂烂的叫化和尚，正在砍一棵桧树。秦桧一看这桧树青
翠翠的，不象是棵病树，可这和尚为啥要把它砍掉呢？就走过去问道：“大年初一的，
要讨个吉利呀，为啥要把这好端端的树砍掉呀？”疯和尚抬头一看，原来是秦桧。就慢
吞吞地回答说：“这树里生了... 阅读全帖 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 18 那就多用中文拉。
尸体已经不见。只听见空中有铃声渐渐远去。
从何来？”禅师回答：“从你的问处来。”病僧喘着气，又问：“不问时如何？”禅师
说：“撒手卧长空。”病僧叫一声：“耶。”便解脱而去了。
要，忽然问大家：“生死到来，如何回避？”大家一时无人回答。禅师扔下手中拂子，
奄然而逝。大家惊讶得目瞪口呆，急忙告知圆悟禅师。圆悟来后
神透关去。”首座点点头，这回真的死了。 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 19 伊说的白菜是真白菜。
尸体已经不见。只听见空中有铃声渐渐远去。
从何来？”禅师回答：“从你的问处来。”病僧喘着气，又问：“不问时如何？”禅师
说：“撒手卧长空。”病僧叫一声：“耶。”便解脱而去了。
要，忽然问大家：“生死到来，如何回避？”大家一时无人回答。禅师扔下手中拂子，
奄然而逝。大家惊讶得目瞪口呆，急忙告知圆悟禅师。圆悟来后
神透关去。”首座点点头，这回真的死了。 |
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发帖数: 18873 | 20 怀疑病僧说的是 "噎", 禅师不知病因,还和重病号打机锋,病僧又气又急,被禅师的话给
噎死了. |
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f*****e
发帖数: 939 | 21 强国论坛的疯疯癫癫先生发了烂文无数，核心是亲美情结，亲美甚至到了冒天下大不讳
明当汉奸，要给美国大兵入侵中国带路的程度，可谓病的不轻。疯僧的疯疯颠颠之举自
然要遭到广大爱国网友回击与痛骂。
在笔者看来，疯僧是个亲美病人，大右、小右派都患此病，很可怜，还需要治疗，常喂
些良药，治好一些患者为好。要喂有效药，就要先搞清病因，病因就是对美国缺乏全面
认识。
美国富、美国强，笔者也并不否认。我反对的是不加分析的盲目崇美、学美的糊涂观念
。美国怎样富强起来的？我们能不能学？有没有条件学？这是我提出的问题。
首先我们来看一下美国是怎样富强起来的。 美国成为当今唯一的超级大国、强国、恶
国，原因是很多方面的，有暴力，有天时，有地利，有人和。
1、有暴力
美国可不是靠上帝之手建立的，而是靠魔鬼术完成的：
A、先悬赏进行种族屠杀，把世代在美洲居住的印第安人几乎杀绝了。
B进行罪恶的奴隶贸易，贩卖黑人成千成万。
C趁火打劫，大发战争财，两次世界大战都获利巨大，以后从未停止战争，至今还屠杀
伊拉克、阿富汗人，还想入侵伊朗、朝鲜、中国，屠杀更多的人。
2、美国曾经占天时
具体表现可主要分为：
A、美国是世界上 |
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f*****e
发帖数: 939 | 22 强国论坛的疯疯癫癫先生发了烂文无数，核心是亲美情结，亲美甚至到了冒天下大不讳
明当汉奸，要给美国大兵入侵中国带路的程度，可谓病的不轻。疯僧的疯疯颠颠之举自
然要遭到广大爱国网友回击与痛骂。
在笔者看来，疯僧是个亲美病人，大右、小右派都患此病，很可怜，还需要治疗，常喂
些良药，治好一些患者为好。要喂有效药，就要先搞清病因，病因就是对美国缺乏全面
认识。
美国富、美国强，笔者也并不否认。我反对的是不加分析的盲目崇美、学美的糊涂观念
。美国怎样富强起来的？我们能不能学？有没有条件学？这是我提出的问题。
首先我们来看一下美国是怎样富强起来的。 美国成为当今唯一的超级大国、强国、恶
国，原因是很多方面的，有暴力，有天时，有地利，有人和。
1、有暴力
美国可不是靠上帝之手建立的，而是靠魔鬼术完成的：
A、先悬赏进行种族屠杀，把世代在美洲居住的印第安人几乎杀绝了。
B进行罪恶的奴隶贸易，贩卖黑人成千成万。
C趁火打劫，大发战争财，两次世界大战都获利巨大，以后从未停止战争，至今还屠杀
伊拉克、阿富汗人，还想入侵伊朗、朝鲜、中国，屠杀更多的人。
2、美国曾经占天时
具体表现可主要分为：
A、美国是世界上 |
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w**f
发帖数: 7794 | 23 高中语文老师文勇记得，他为学生们讲屈子的《离骚》，“课文仅是摘录了几十句，柳
智宇就把全部文本背下来，还模仿骚体写下回忆过去时光的几百句诗句，取名《九忆》
。”
□ 我仍记得他当年一心向佛时跟家里的争执，后来他的父母拗不过他，只能随他信了
佛。他向周边的人宣扬教义，包括我们这些室友和他的父母。
午夜10点。上完一天的课后，柳超美总算能从心底里缓口气了。他正踏上回家的班车。
这段时间，他的内心饱受煎熬。伴随车身的晃荡，他的声音发颤：“我们8月份去过龙
泉寺，把他带回来了。可他不干呐，还是要出家。”快一个月了，儿子柳智宇隐身在北
京的寺庙中，手机处于关机状态。
作为武汉华师一附中的高级物理教师，柳超美一生信奉的无非是儒家的“修身齐家治国
平天下”。可眼下，“家”与“天下”就是难平。
媒体、网络连日铺天盖地——北大数学系毕业生柳智宇，在成功申请到美国麻省理工学
院全额奖金后，……来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。
“他妈妈年纪大了，承受不了又病了，这个伢不懂事呀。我太注重民主了，他好像做了
一件了不起的事一样。
“网上称理解他的多是学生，那是一种变相的发泄。我相信全天下99%的家长... 阅读全帖 |
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g*******j
发帖数: 442 | 24 长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮
为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰
：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？
”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极
，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之
，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“
将何用？”曰：“此酒之精，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘
自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。
异史氏曰：“日尽一石，无损其富；不饮一斗，适以益贫。岂饮啄固有数乎哉？或
言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。’然欤否欤？” |
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B***o
发帖数: 133 | 25 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 26 新华社发布客户端北京1月10日专电(记者李江涛) 记者10日从北京师范大学获悉，被网
友称为“布鞋院士”的中科院院士、北师大遥感与地理信息系统研究中心主任李小文因
病在北京逝世。
据介绍，李小文院士1968年毕业于成都电讯工程学院，1985年在加里福尼亚大学圣
巴巴拉分校获地理学硕士、博士以及电子与计算机工程硕士学位，中国科学院遥感应用
研究所前任所长，北京师范大学资源与环境学院副院长，遥感与地理信息系统研究中心
主任，资源与环境科学系教授、博士生导师，长江学者特聘教授，专长于遥感基础理论
研究，是李小文-Strahler几何光学学派的创始人，成名作被列入国际光学工程协会“
里程碑系列”，在国内外遥感界享有盛誉。主持过多项863、重点基金、NASA基础研究
项目，是973项目“地球表面时空多变要素的定量遥感理论及应用”的首席科学家。
2014年， 李小文院士因其衣着朴素作报告的照片走红网络，有网友觉得李小文是
现实版的“扫地僧”：“一个沉默、不起眼的小角色，却有着惊人天分和盖世神功。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 “有鬼魂躲在你的胸部，卡很紧！需要解开胸罩！”
腹痛求助监因法师
台南一名女子肚子痛跑到彰化向“监因法师”吴其监求助，他却装神弄鬼，若有其事地向魔鬼喊话：“别以为躲在那里，出家人就不敢摸”，接着就动手捏乳，假装驱鬼；检方认为，吴其监在佛教界占有一席之地，却心生淫念，违反色戒，败坏社会风气甚巨，昨依妨害性自主罪起诉，请求院方从重量刑。
摸女体驱鬼太离谱
监因法师摸女体驱鬼，民俗专家林正义强调，现代医学昌明，有病当然是看医生；要分清楚身、心、灵，佛教正法中没有摸身帮信众趋吉避凶或收妖除魔祛病的，那全是藉口，太离谱。
受害女子指控，今年6月6日，她因肚子痛到员林镇的莲社求助，76岁的监因法师叫她躺在3楼大殿地上，先对她拍头、拍身体，后来竟伸手进衣服里，隔着胸罩抚摸她双乳，还装神弄鬼说“鬼就躲在那里，它以为我是出家人就不敢往那里摸”。
女子受惊抗拒，监因法师却说“你这次隔太久了喔！这次卡很紧！”隔着胸罩抓捏乳房，又假意对鬼说话，“你跟得好紧，跟了好几年啦！”又说“把胸罩解开！”揉捏她的乳房，直到最后说“好了！”女子赶紧穿好胸罩、衣服。
女子惊魂未定，法师又命她躺下，往她的阴部方向拍打，还说鬼“... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: wrinkle (wrinkle), 信区: Joke
标 题: 【Can you feel my rice】冚家铲黄金炒饭(转贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 6 08:44:20 2013, 美东)
我在利物浦的时候，因机缘巧合，结识了一名道上前辈。他是我好友的房东，40来岁，
广东人氏，大臂上纹着一只玉麒麟。他本是一名粤菜厨师，来英国后半推半就地加入利
物浦的华人帮派，因在屋顶种植大麻而发迹，成为一方豪杰，据悉连利物浦最混乱的
Kensington地区的老大都对他礼让三分。
至于他为何退出江湖，他总是避而不谈。我们和他喝酒的时候发现他的左手只有三个手
指，缺少了小指和无名指---------据小道消息，这是他的女友被帮派同仁诱奸后他前
往报仇未遂所致。------也许这就是他心灰意冷、归隐田园的缘由吧。有江湖的地方就
有绿帽子，相濡以沫，不如相忘于江湖。
某天深夜，玉麒麟和我们喝得逸兴遄飞，醉眼朦胧。情到浓处，他深邃的眼眶里风起云
涌，他给我们讲起了他当年如何在地下赌场砍死出老千的越南人、如何和英国的白痴... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 44903 | 33 水牛还是有点点危险 目前美国泻湖病几例都是来自水牛 |
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g******t
发帖数: 18158 | 35
HH的书我一本没买过，只看过一本《三重门》。03年病了两个星期，一个好朋友从图书
馆给我借了一摞中文书，其中有一本《三重门》，当时也不知道HH是谁，就囫囵读了一
遍，从没读过第二遍。象《红楼梦》那样的书我都是一读再读的，《围城》也看过好几
遍。
HH的博客我一次没上过，他的博文是别人转到买卖提后跟着看过两篇
觉得韩的水平没有那么高，《三重门》在文学史上没有多少地位，就是模仿围城写一个
体育特招生的悲催生活，掉些书袋都是开卷的，难度也没有那么大。他博文的观点我有
的赞同，有的不赞同。但是写的好坏与是否代笔是两件不同的事，不可混为一谈。
你判断出我“明明就是个韩轮”，只能说明你的判断力有很大的提高潜力和空间。不要
证据下结论，是你们这些人的通病 |
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C******y
发帖数: 2007 | 36 我再次诊断你脑子让屎糊了，你上终南山找你的老神仙练内功吧，
我跟你一样有病没事考据成人童话玩？
这里没有“别人”打我为老将，只有你一个满嘴喷粪的为了点口舌之利什么原则都没有
的贱货。出门踩到屎没有人会觉得委屈的，只会觉得晦气，你继续在地上趴着准备糊谁
一脚吧。
能理解自己觉得委屈和别人打你为老将的原因。 |
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C******y
发帖数: 2007 | 37 有病，你的chinese as second language水平的问题已经显示了你的水平了。你排泄管
长嘴里的货真以为自己有资格传道授业解惑一遍一遍给别人出题那。我谈天说地也得找
个把嘴洗干净的吧，跟你说话的目的只有一个，把你这造粪机器喷出来的屎抖搂回去点。
面的知识储备和暗示？ |
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C**********r
发帖数: 8189 | 38 介个介个，夫妻老婆店，cfo都是夫人做滴。妹子得稀僧色相了呃。
只能 |
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a********y
发帖数: 8573 | 39 都没有哪有师兄师弟献殷勤么？
现在的男僧啊，EQ越来越低了。。。 |
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w*****e
发帖数: 1003 | 40 我在利物浦的时候，因机缘巧合，结识了一名道上前辈。他是我好友的房东，40来岁，
广东人氏，大臂上纹着一只玉麒麟。他本是一名粤菜厨师，来英国后半推半就地加入利
物浦的华人帮派，因在屋顶种植大麻而发迹，成为一方豪杰，据悉连利物浦最混乱的
Kensington地区的老大都对他礼让三分。
至于他为何退出江湖，他总是避而不谈。我们和他喝酒的时候发现他的左手只有三个手
指，缺少了小指和无名指---------据小道消息，这是他的女友被帮派同仁诱奸后他前
往报仇未遂所致。------也许这就是他心灰意冷、归隐田园的缘由吧。有江湖的地方就
有绿帽子，相濡以沫，不如相忘于江湖。
某天深夜，玉麒麟和我们喝得逸兴遄飞，醉眼朦胧。情到浓处，他深邃的眼眶里风起云
涌，他给我们讲起了他当年如何在地下赌场砍死出老千的越南人、如何和英国的白痴警
察斗智斗勇，如何和他的初恋情人金风玉露一相逢。
“病僧却淫奸无数”，他用他的广式普通话摇头晃脑地吟道。我品味了半天才反应过来
他是在说“便胜却人间无数”，我心想如此有文化的黑社会真是不多见。
然后我们默然无语，相对无言。还是玉麒麟打破了尴尬的沉寂，他说他现在重操旧业，
当起了... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 47 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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