Y*******y
发帖数: 5293 | 1 油菜
马甲的主人太瘦啦，马甲来讨点包子。谁不喜欢丰满涅？
没文采，胡诌几句，嘻嘻。
能说的你不说，
不能说的你想说，
想说的又不敢说，
不敢说的忍不住在树里说
。。。真言
能做的你不做，
不能做的你想做，
想做的又不敢做，
不敢做的忍不住在梦里做
。。。梦呓
能爱的你不爱，
不能爱的你想爱，
想爱的又不敢爱，
不敢爱的忍不住在心里爱
。。。痴爱 |
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J*******k
发帖数: 3298 | 2 听《红日》有感！
豆蔻年华痴爱花，
曲折命运仿徨草。
雨夜滂沱偶流泪，
红日之火长伴她。
《红日》歌词：
命运就算颠沛流离
命运就算曲折离奇
命运就算恐吓着你做人没趣味
别流泪心酸更不应舍弃
我愿能一生永远陪伴你
命运就算颠沛流离
命运就算曲折离奇
命运就算恐吓着你做人没趣味
别流泪心酸更不应舍弃
我愿能一生永远陪伴你
一生之中兜兜转转那会看清楚
彷徨时我也试过独坐一角像是没协助
在某年那幼小的我
跌倒过几多几多落泪在雨夜滂沱
一生之中弯弯曲曲我也要走过
从何时有你有你伴我给我热烈地拍和
像红日之火燃点真的我
结伴行千山也定能踏过
让晚风轻轻吹过
伴送着清幽花香像是在祝福你我
让晚星轻轻闪过
闪出你每个希冀如浪花快要沾湿我 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 3 感觉附和FIFA的利益，附和广大劳动群众的要求和呼吁，
附和世界人民大团结的主题精神，年轻的时候如此痴爱
着橙色，他们历史性的夺冠毕竟要写就一段辉煌。 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 4 有意思
我同学里也有痴爱武侠的女生，现在能理解她们的心情了 |
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N****f
发帖数: 25759 | 5 确实是彻头彻尾的错爱。一时花痴爱上个有妇之夫或许可以原谅，
稀里糊涂跟上个银样蜡枪头大大地不可原谅。 |
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r**i
发帖数: 2328 | 6 丰子恺不是才气天纵的人，但别有一种平易近人的风格。我对漫画也
是颇为喜爱，家里有《华君武漫画集》，订过近十年的《讽刺与幽默》。
丰子恺的漫画另有一种入世的可喜，出世的飘逸。他对儿童纯净心灵
的痴爱，可以看出一分剔透的赤子情怀。更可以对照他的散文看童趣
图,益发有趣。阿宝是丰的大女儿，他花了很多笔墨记述她的成长。
“阿宝两只脚，凳子四只脚！”是阿宝幼时的杰作，还有软软和瞻瞻，
喜欢在他的书桌上捣乱和语不惊人死不休的发问。过去读《送阿宝出
黄金时代》只是隐隐的觉得不妙，现在却能感悟出丰子恺写这篇文章
的无奈和失落来。14岁之后作人的乐趣实在是大减，要烦恼许多事情，
背负许多责任，再也不复当日的无忧无虑。除非自己有意识的寻求超
脱，不然要被凡尘俗事痴心妄念淹死。
丰子恺的的漫画以写意为主，寥寥几笔就可以勾画出人物的情态。我记
得有一幅杭州旅行见闻，人物没有五官，从行笔的气韵上分明可以看出
旅人的疲惫和在山明水秀处休憩的惬意。他写故乡石门湾的风土人物，
活色生香，憨态可掬，也和他画画中练成善于捕捉人物的神韵有关吧。
写弘一法师，马一浮，夏丐尊也俱用白描手法，朴素真切。“末摘花”
的典故，最早还 |
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g****t
发帖数: 31659 | 7 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 9 李碧华名作，曾获戛纳还是什么奖的《霸王别姬》，我没看过原著，只看了电影
。之前东鳞西爪地听人讲过这故事，略有了解。又在电视里瞥到几眼片段。一直耿耿于
怀。为了表示对这部向往已久的好片子的尊重，破天荒地买了正版影碟。然后在一个冬
夜裹着棉被捧着红茶看完。
如一切李氏作品，于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外，片中爱恨刻骨，人物鲜明，似
欲乍生生活在眼前。张丰毅的小楼自是力拔山兮气盖世的刚了，张国荣的蝶衣却是令人
心髓俱碎的柔。红氍毹上，霸王别姬，刚柔相济，侠骨柔情，怕不迷得多少女子，万劫
不复？阿弥陀佛。
看完之后我独自窝在暖热的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大冲击剧撼，
乍梦乍醒。正是又一次不巧路过高人居处，被那高空坠物，当头砸倒，脑震荡又不知要
若干天。但于如此剧烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇将片中男子拿来一个个在脑中
过滤，陡然发现，最后剩在心坎上，滴溜溜一颗夜明珠，可不是霸王，也不是蝶衣，而
是袁四爷。
——对，就是那个由葛优扮演的有些獐头鼠目一笑露出两颗大门牙的津津垂涎于男
旦蝶衣最后遭人民政权镇压的反动戏霸袁世卿，袁四爷。
且莫认为我是穷极生疯一心想着要当反动会道门头子的小老... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 10 你可能先要提高一下中文阅读能力.^_^ 原文如下
"禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学
人最紧要的话，莫若”屏息诸缘，一念不生”。屏息诸缘，就是万缘放下，所以”万缘
放下，一念不生”这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但
是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参禅吗？
“万缘放下，一念不生”，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅盘，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大地，在自性中，如海中的浮沤一样，随起随灭，无碍本
体。不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍，通身放下，如死人一样，自然根尘识心
消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒、苦乐、饥寒、饱暖、荣辱、生死、祸福、吉
凶、毁誉、得丧、安危险夷，一概置之度外，这样才算放下。一放下，一切放下，永永
放下，叫作万缘放下。万缘放下了，妄想自消，分别不起，执着远离，至此一念不生，
自性光明，全体显露 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 《楞严经》卷第九
佛告阿难及诸大众：“汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛
无二无别。由汝妄想迷理为咎，痴爱发生；生发遍迷，故有空性；化迷不息，有世界生
；则此十方微尘国土非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内，犹如片云点太
清里，况诸世界在虚空耶！
“汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？汝辈修禅
饰三摩地，十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通[淴-心+日]，当处湛然。一切魔王及与
鬼神、诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗，不
觉迁讹。彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳，如何令汝摧裂其处？是故鬼神及诸
天魔、魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如
风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。徒恃神力
，但为其客。成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无
惑，则彼魔事无奈汝何！阴销入明，则彼群邪咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何敢
留扰乱禅定？若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇
劣，彼唯咒汝破佛律仪， |
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p*******y
发帖数: 782 | 12 憨山大师: 学教出身的初心禅子如何参禅
凡学人先习教乘。回心向上一路。虽是有志。无柰藏识中有新熏
文字杂毒习气。旧熏贪嗔痴爱烦恼习气。内外交攻。最难打叠。要
放放不下。要断断不得。要止止不住。因此要提话头。如水上葫
芦。遏捺不下。只管与之打交滚。最是难下手。及下手不得。便打
退鼓了也。如此乃是没志气无力量人。说甚参禅。如今初心。只管
将心内外一切道理知见。及妄想思虑。一齐放下。放了又放。放到
无可放处。方才提起一则公案话头。如赵州无字横在胸中。因甚道
无。重下疑情。若疑情得力。则妄想不起。若才见起（妄想）时。
切不可与之作对。将心要断他。亦不得将心止他。亦不可相续他。
但只觑见。便撇过。一撇便消。急急提起话头。深深看觑。则彼妄
想自然扫踪绝迹矣。此是初心下手做工夫的诀。若话头纯熟。妄想
自稀。不作障碍。久久疑情得力。妄想暂歇时。便得一念欢喜也。
得些欢喜处。不可当奇特。但从此好用功耳。禅人弃教从禅。初心
最难。故以此示之。切不可视作小事。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 13 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 这维摩诘所说经，应该是密宗男女双修思想的原型
“佛为增上慢人 ，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性即是解脱”，
对于根性猛利的人，“不灭痴爱，起于解脱”。
他可以将整个佛法彻底翻转。
患。 |
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f***2
发帖数: 162 | 15 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 阿弥陀佛！
第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
佛陀涅槃前遗训
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头
在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出
有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去
调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，
如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 万缘放下，一念不生
摘自《虚云老和尚开示》
参禅的目的在明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著
，自性就是如来智慧德相；如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别。若离了妄想
执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷
沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此，参禅的先决条
件就是除妄想。妄想如何除法？释迦牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一个
‘歇’字。
禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后，禅风广播，震铄古今，但达摩祖师和六祖开示学
人最紧要的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，所以‘万缘
放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但
是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参禅吗？
‘万缘放下，一念不生’是参禅的先决条件。我们既然知道了，那么如何才能做到呢？
上焉者，一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无啰嗦；其次，则以理除事，了知自性本
来清净，烦恼菩提生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物皆是梦幻泡影，
我此四大色身... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 六字真言法要
六字真言法要
班禅大师讲
民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言於宝华山之护国圣化隆昌寺
，僧俗与会听法者四百馀人。大师於先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、
释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一
昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣於佛殿；礼拜已，
始登座持诸种加持真言，而後演说法要曰∶
昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众生，发大誓愿曰∶
「尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。若我於众生未尽度
之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。」发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神
变，应境行化，度脱众生。如是经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环
顾世间众生，生者无量，而愚痴堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；轮回不已，
则众生之苦终不能绝。於是菩萨生大忧恼，谓∶「众生之苦，乃与众生之生以俱来；世
间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒自苦，而於众生亦无有益；
无益之行，何必坚持？」此退转心甫生，而应誓之相已现，菩萨之脑，忽然自裂... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 20 摘自：憨山老人梦游集
我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印
密印即是诸佛心。散入众生妄想梦
梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光
若破众生烦恼云。现仗如来密咒力
持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒
三缘会合本不二。是故一念悉具足
但能日用常现前。如子得母不舍离
佛心既入持咒心。不用求佛自解脱
一 【密咒，皆佛之金刚心印】
至若藏识中习气爱根种子，坚固深潜，话头用力不得处，观心照不及处，自己
下手不得，须礼佛诵经忏悔，又要密持咒心，仗佛密印以消除之。
以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如
微尘，从上佛祖心印秘诀，皆不出此。故曰：“十方如来，持此咒心，得成无上正等正
觉。”
然佛则明言，祖师门下恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久
久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。
◎摘自：憨山老人梦游集卷第二——答郑崐岩中丞
二 【以上根自负而不下功夫实修——可怜愍者】
在家居士，五欲浓厚，烦恼根深，日逐现行，交错于前。如沸汤滚滚，安得一
念清凉？纵发心修行，难下手做工夫。
有聪... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 21 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 59 | 22 张幼量不可谓不痴爱鸽子的，从开头细述他“其养之也，如保婴儿”，更加“以鸽
自诩”，也难怪会有白衣少年以子孙相托。他对少年相赠的白鸽种，更是爱惜倍
至，亲朋好友没舍得送一个。
可是为什么送了这位官员？张公子对自己的解释是，“长者之求，不可重拂” ，
因为张公子内心里不肯对自己承认，自己会有巴结贵官的意思。可是长者何曾求？
求过的人不是没有，只不过“虽戚好求之，不得也” 。 这位父执，不过是闲闲问
过一句，你养了几个鸽子啊？张公子自己思忖琢磨，结论说他大概也好这口，思量
再三，主动割爱。
张公子或许尚不自知，可是我们至此却已清楚他爱鸽究竟几分了。他以为送的是重
礼，长辈大官居然不言谢，未免心里打鼓。开口问的是“前禽佳否？”-- 我忍痛
割爱，究竟拍上马屁了没有啊？爱鸽子的人怎么问？心里挂念，出口自当是“前禽
安否？”
(讲到这里，又忍不住岔开去。“How was it？” 这样的问题，在现代中文里，
大概就是 “鸽子怎么样？” 或者“鸽子好吗？”可是这个怎么样，好不好，可以
是问状态(鸽子过得怎样)，也可以是问性质(你觉得鸽子怎样) 。从英文到白话
文，我们的心思，倒是都给掩盖了。不象“前 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 23 你还真执着，比俺写的都多。可是你说的这些跟俺说的完全不是一回事啊，
建议你另开一个帖子。
当然回帖自由，你愿意写在这儿俺也不反对。俺可以无视。
说的好像你比俺还了解这个版似的，你在这个版上多少时间，我在这个版上多少时间（
尤其是最近半年多），自己看看你自己的和俺的发帖时间以及发帖量去。嗯，本来为了
给你的论点找点依据，俺还想你可以把自己潜水的时候也算上，可惜，你也说过，你不
潜水。这俺就没办法了，俺对你的话也只好无视了。
最后还是特别谢谢你这份执着，一直以来的对俺的“痴爱”，俺赞成的你就反对，俺反
对你就赞成。这份坚持也不容易啊。辛苦了同学 |
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k******u
发帖数: 3416 | 24 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: kaymiliu (小觅), 信区: Food
标 题: 无辣不欢的美味快手菜【老干妈炒鸡杂】——【小觅的美食日记】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 08:30:52 2010, 美东)
关于老干妈，我手上可是有好几个笑话，其中一个是关于我妈妈的同事。话说我妈他们
医院某一次院领导集体去北欧考察，其中有一个阿姨who's one of my mom's best
friends 带了一瓶老干妈过去。开始别人还笑她，说北欧那么多好吃的，带什么老干妈
。结果没到一个星期，那瓶老干妈就成了人人觊觎的东西。一群湖南人每天就小心翼翼
的一人舀一小勺老干妈拌米饭吃。好不容易熬到快要回来的前夜，终于不用担心老干妈
撑不到头了，以一种狂欢的心情狠狠的把那瓶老干妈挖得干干净净，结结实实了拌了一
大碗红红的米饭，开开心心的吃饱后坐上了回祖国长沙的飞机！
还有现在住我隔壁的常德哥们儿，只见他不管吃面包、吃面条、炒菜、炒饭，全都有老
干妈为伴。某一天隔壁的台湾人给我们煮海鲜面吃，是那种白白奶汤的海鲜面哦！常德
哥们儿又拿出了他的至宝—... 阅读全帖 |
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m********n
发帖数: 953 | 25 他是江南一带的
但是痴爱凉皮啊
尤其是我娘做的，现在凉皮是他的最爱 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 26 看《东邪西毒》
人海之中，找到了你，一切变得有情义
人生匆匆，就找到了美，找到了痴爱所依 |
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发帖数: 1 | 27 Step1于我，就如我死缠烂打但对我爱答不理的那个人。说不上满心痴爱，可能就是因
为越是得不到越想要。
而今，看清自己的真爱，撩起面纱，你的模样，我记住了。
曾经拥有过，也是幸福的。
人生开悟篇：
20岁的时候很懵懂，以为来到美国就能够找寻自己。当初在国内，就是受不了一眼能看
到自己老死的生活，觉得十分可怕，所以不管用什么方法，哪怕是“嫁人”也要来到美
国（说笑了)。 想体会“人生拥有无限的可能性”。正如乐嘉所说，大红色性格的人以
体验为主，觉得经历才是人生最值得回味的事情。事实证明，试了很多工作，还是无法
找到自己，原因是1. 挣得钱和“能力”不能对等；即便是挣很多钱/month（最多可以$
$$/day)依旧没有幸福感和自我存在感 。什么是自己的小宇宙？？一直很好奇。每天梦
想自己小宇宙的爆发。看了半天，找寻了半天，结果相中了board。原因有3：1. 非常
清晰但是又非常有challenge的career path；升级过程中不至于boring 2. 有里子有面
子；3.从小就要做医生，不违背自己的本心。但是事实是：
第一本FA是2010的，满心欢喜的买回来发现，生词太多。一学期... 阅读全帖 |
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a*********d
发帖数: 2763 | 28 今天看了一对老夫妻，都是八十多岁了。老伯伯带着氧气，但是还是陪着妻子来看病，
老太太有什么药物不明白，他都会帮她找出来药名，跟她解释。两个人听力不好，所以
还互相大声地说话，看着他们，我想，相濡以沫，执手携老，用在他们身上是最合适不
过的了。
夫妻两个很健谈很幽默，还给我看孩子们的照片，他的几个儿子现在都是很成功的商人
，我说"You must have done something right, any secretes to share with me?"
他说，“ Yes，leave them alone!" 呵呵。
老太太的手有点浮肿，我检查她的手指时候，她把戒指脱了下来，然后突然很抱歉地对
老伯伯说，Sorry, I forgot again.老先生颤颤巍巍地走过来，认真地说道，This is
our wedding ring, do not take it down， 老太太想要把戒指带回去，老先生却一把
拿了过来说，Only I can do it.然后慢慢地帮她把戒指带回去。
看着他把戒指戴上去的情景，我的心底里被那种温暖的感觉包围了，什么都没有说。我
不喜欢首饰，而且... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 6415 | 29 这楼的形状本来是八字还差一撇，结果小酒就啪地抹上了那最后一撇。
我说的是数字8。
小酒对苏打绿的痴爱不是你们所能理解的， 哈哈。 |
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f*********g
发帖数: 958 | 30 妖的文笔真是棒！让我从中感受到最义无反顾的痴爱和最痛切心扉的哀伤。 |
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q*******1
发帖数: 2831 | 31 就冲着 大毛对包子 的痴爱
拿她 包子不是等于斩了人家2次吗 |
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m******n
发帖数: 5238 | 32 嗯， 就是， 死了也要爱包子
就冲着 大毛对包子 的痴爱
拿她 包子不是等于斩了人家2次吗 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 来自主题: _Mao_and_Deng版 - [无标题] 像传统比武对抗那样的擂台赛距今已经过去了70多年。1929年11月与12月，在浙江杭州
与上海特别市，分别举行了两场擂台赛。这两次擂台赛，恐怕是国人看到的最后两场纯
正的中国功夫擂台赛了。
今天，读书君找到了参赛者之一、已故武术家赵道新先生（1908－1990）及其弟子黄积
涛先生的对话录，深深感动于赵先生的实证精神。这篇对话录题为《关于两大武术体系
的对话》，详细介绍了赵先生对武术的起源、人类对武术的欣赏动机的解释，与进化心
理学的解释基本相合。
赵道新先生访谈录
第一天
黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音很刺武术家的耳朵。比如
问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败现代的拳王或搏击冠军吗?
等等，你怎么看?
赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大
个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替
了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对
这两位人物的议论可以引申为目前社会对学院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。
或者说，对现存的中国功夫的现代... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 239 | 34 我有几页已经很旧的打印稿，可以算是《风华集》的雏形。几篇早期的作品，虽然相对
在技巧上并没有花很多心思，却是作者一段天生气质的自然流露：
非关痴爱对娉婷。绝世风华也飘零。
唯有雪时花更艳，断无人处香逾清。
微云淡月闲中老，流水高山梦里听。
莫怪冰容浑冷淡，人生无奈是多情。
“绝世风华也飘零”，一个“也”字，语气委婉而伤感。“唯有雪时”与“断无人处”
又是何等的孤高自许，目下无尘，比之直接自道“孤标傲世”意思更委婉，态度更飘潇
。傲世者，心中眼中还有一个尘世存在，绝世风华，则是视尘世如无物的清傲，然而诗
意至此，亦犹为寂寞冷冽，5、6句的“闲中老”与“梦里听”皆非闲笔，于清傲之中，
仍有对“流水高山”的依恋，对年华流逝的叹息，寂寞中也自有情，有情自不免“也飘
零”。所谓“冰容冷淡”，皆因“人生无奈”，傲气已因人生无奈消去三分，而清越之
气不减。而这清气并不借助于工整的对仗或是辞句的雕饰，完全一段天生气质，清冽动
人。
这是我最爱的诗。作者后来的律诗，篇章结构已经更为熟练，辞句技巧也更有可称道处
，但这一股天然清气，始终是她作品的底韵所在，这是她异于侪辈的地方，亦是学不来
的地方。
（此篇... 阅读全帖 |
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K*******n
发帖数: 4307 | 35 以下文字转载自 StoneStory 俱乐部 】
发信人: lyoo (四面听风), 信区: StoneStory
标 题: 人生无奈是多情——《风华集》旧体诗部分读后1
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 21:28:58 2011, 美东)
我有几页已经很旧的打印稿，可以算是《风华集》的雏形。几篇早期的作品，虽然相对
在技巧上并没有花很多心思，却是作者一段天生气质的自然流露：
非关痴爱对娉婷。绝世风华也飘零。
唯有雪时花更艳，断无人处香逾清。
微云淡月闲中老，流水高山梦里听。
莫怪冰容浑冷淡，人生无奈是多情。
“绝世风华也飘零”，一个“也”字，语气委婉而伤感。“唯有雪时”与“断无人处”
又是何等的孤高自许，目下无尘，比之直接自道“孤标傲世”意思更委婉，态度更飘潇
。傲世者，心中眼中还有一个尘世存在，绝世风华，则是视尘世如无物的清傲，然而诗
意至此，亦犹为寂寞冷冽，5、6句的“闲中老”与“梦里听”皆非闲笔，于清傲之中，
仍有对“流水高山”的依恋，对年华流逝的叹息，寂寞中也自有情，有情自不免“也飘
零”。所谓“冰容冷淡”，皆因“人生无奈”，傲气已因人生无奈消去... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 36 来自主题: _FilmStudies版 - 妙文一篇 据说原文是一个叫小青的人最早发于03年的榕树下，后来被人改头换面到处转载，《一
言难尽袁四爷》似乎并非原文名字。能对着葛优的尊容看出和写下这些文字，真是让我
辈不得不叹服啊。
一言难尽袁四爷
李碧华名作，曾获戛纳还是什么奖的《霸王别姬》，我没看过原著，只看了电影。
之前东鳞西爪地听人讲过这故事，略有了解。又在电视里瞥到几眼片段。一直耿耿于怀
。为了表示对这部向往已久的好片子的尊重，破天荒地买了正版影碟。然后在一个冬夜
裹着棉被捧着红茶看完。
如一切李氏作品，于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外，片中爱恨刻骨，人物鲜明，似
欲乍生生活在眼前。张丰毅的小楼自是力拔山兮气盖世的刚了，张国荣的蝶衣却是令人
心髓俱碎的柔。红氍毹上，霸王别姬，刚柔相济，侠骨柔情，怕不迷得多少女子，万劫
不复？阿弥陀佛。
看完之后我独自窝在暖热的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大冲击剧撼，
乍梦乍醒。正是又一次不巧路过高人居处，被那高空坠物，当头砸倒，脑震荡又不知要
若干天。但于如此剧烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇将片中男子拿来一个个在脑中
过滤，陡然发现，最后剩在心坎上，滴溜溜一颗夜明珠，可不是霸王，也不是... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 38 本次统计截止时间为：2013-04-24 02:00:00 （美东时间）
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