c***h
发帖数: 2262 | 1
(我说的不一定对)
贪，对于”乐受”，喜欢，还要，还要，的一种情绪。
嗔，对于”苦受”，拒斥，不要，不要，的一种情绪。
痴，是不明白什么是贪嗔，及它们何时发生了，如何发生。基本上就是”无明”。
贪嗔，基本上就是，爱取有。
从观察上看，先有贪，贪不到才有嗔。嗔后发生。(请自行观察)
所以贪还是主要的。
从缘起法解释，贪嗔的来源(集)是”受”，
为何从缘起法解释?
因为他们原始说法本来就是从缘起法而来，
也从缘起法上修行(包含观察、去除之)。
观察自己对身体的贪爱发生，生，一种执着身体是”我”的情况发生，
然后就随身体变化(老病死)，欲令如是，欲令不如是，不可得，而忧悲恼苦。
欲望(“想”中有”想要什么”)很正常，并不可怕。(请自行观察)
但是被”我”所污染的欲望，就可怕，叫贪、贪欲、贪爱。
再更深入观察，贪爱哪里来?
是先有”受”，才会开始有贪爱。
对于身体某种”乐受”，喜欢，还要，还要。爱取有。
没有”乐受”、“苦受”，不会有贪嗔。(请自行观察)
”乐受”、“苦受”从哪里来? 从”触”而来，
触是触，受是受。 “触”之后不见得有”受”(苦受乐受)
”触”从哪里来， 来自“行(身... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri May 11 13:18:39 2012, 美东) 提到:
身心是苦
轮回是苦
无常是苦
相依是苦
行识是苦
名色是苦
触受是苦
生死是苦
悲伤是苦
快乐是苦
挂碍是苦
执着是苦
行恶是苦
存善是苦
地狱是苦
天堂是苦
昨天是苦
明天是苦
时间是苦
空间是苦
有也是苦
没有也苦
阴阳是苦
相待是苦
什么不苦， 大白兔水果糖不苦。。
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri May 11 13:28:42 2012, 美东) 提到:
丫吃火锅烫坏舌头了吧？ 还不快去医院?
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri May 11 13:34:25 2012, 美东) 提到:
跟你交流最苦..lol
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
|
E*********g
发帖数: 185 | 3 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
|
h********i
发帖数: 87 | 4 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 5 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 6 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 7
你混淆了痛苦和苦，烦恼和无漏的区别。你将佛法理解成肤浅的心理学，而不知道佛法
的终极目标不是为了实现所谓心理上的没烦恼，没痛苦，而是为了实现无生灭的涅槃的。
佛法所说的苦，不单单是指情绪的痛苦，而是包含所有的不圆满。所有生灭的五蕴都是
不圆满，都是苦。同样，佛法所说的无漏，也不是你以为的烦恼，而侧重指圆满，只有
无生灭的涅槃才是无漏，而有生灭的五蕴，是有漏的。
大乘的境界一点不高，而是相当愚痴可笑，大乘人不能认识到到五蕴本身就是不圆满的
，有漏的。不能认识到到生灭本身就是不圆满，就是苦，而是通过把自己变成没分别的
傻蛋，以为这样就无苦了，无烦恼了，而不知道无论你有分别还是没分别，还是有生灭
，还是苦。
傻蛋们当然可以没烦恼，但他是傻蛋，学佛不是变成傻蛋。
当然是真解脱，因为涅槃就是圆满，就是真解脱，而且是乐。
佛法本来就是为了取向乐的涅槃，就应该执着涅槃。不执着涅槃，是愚痴行为。
佛法反对的是执取五蕴，因为五蕴是苦的，是应该舍弃的，佛法从来没有反对执着，对
四圣谛，对断恶修善，对涅槃就应该执着，这个是善法欲，是欲神足。
大乘的糊涂蛋们经常把概念搞混乱。
法不是从分别生，而是从识生，只... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 8 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 9 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 10 书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过，
魔门中有老... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 11 先沙你的发
书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 所要讨论的题目是“离苦乐能离烦恼吗”？也就是说，有人问到：我们学佛是要离
苦得乐，可是经典里面又说这苦跟乐都是烦恼；如果苦跟乐都是烦恼，我们又要离苦得
乐，那不就等于是说，我们离开了一个烦恼，又到了另外一个烦恼了吗？
其实我们佛法所说苦乐都是烦恼。这个乐呢，这苦乐都是烦恼的乐，跟离苦得乐的
乐，其实它的内涵是有所不同的。譬如说在小乘里面，在小乘里面所谓的苦跟乐它是对
应的，它是在描述我们的五阴，也就是我们的色身跟我们的内心这个心理，我们的身心
都是有苦有乐的，我们永远都是不离苦跟乐。譬如说世间人都很喜欢“爱”这件事情；
我爱谁，谁来爱我，类似这样子，每个人都喜欢爱。可是我们要知道这个爱呢，它一定
有个相对的叫作恨，也就是说在我们的心法里面，一个人会有爱，表示他心中一定有另
外一个恨；因为当他的爱失去了，他就恨了，或是他的爱不能满足，他就恨了；所以显
然爱跟恨，它是同时两个并存的法。一个人如果没有把爱灭除，他的恨其实也灭除不了
；换言之，如果一个人充满了爱，爱很多，他的喜爱、贪爱非常多，那我们也可以知道
说，其实他的心中可能产生恨的东西也很多，因为这两个是相对的啊！所以苦跟乐都是... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 13 觉音尊者在清净道论里面破斥涅槃是没有贪嗔痴的生活的观点，树立南传的涅槃观念
（问）依照"朋友，那是贪等的尽" （第四p.251 ; "相应部" s.38.1舍利弗言： "友，
涅槃者，贪欲灭尽，瞋恚灭尽，愚痴灭尽，是名涅槃" ;又参考"相应部" s.39.1 / /秒
四， 261 ） ， "杂阿含经" ，第490经）等的句子，则（贪等的）尽应是涅槃？
（答）不然，阿罗汉也只是（贪等的）尽，因为曾以同样的句子说： "朋友，那是贪等
的尽"等。并且（如果说尽是涅槃） ，涅槃会成为暂时的过失之故 。如果这样（尽是涅
槃） ，则涅槃等于暂时的有为相，那又何必依正精进去证得它;因为有为相故，则（涅
槃）包摄于有为中，包摄于有为之故，为贪等之火所烧，烧故成为苦了！
觉音尊者不同意贪嗔痴的灭尽是涅槃，根据后文，此处是否定“涅槃是没有贪嗔痴的日
常生活”。因为觉音尊者认为，这种没有贪嗔痴的生活只是暂时的有为法的相。而且它
被包含在有为法当中，可是有为法五蕴都是大火，这就等于涅槃是苦了。
完整的觉音尊者的论书，在以下链接
http://bbs.foyuan.net/thread-97957-1-1.h... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 14
呢？
因为病痛不圆满，属于五蕴，有生灭性，有逼迫性，是苦，而阿罗汉由于彻底灭尽贪嗔
痴，所以自杀则必定涅槃，涅槃无病痛，无逼迫，无生灭，是乐，是圆满。
舍弃不圆满的，苦的，导向圆满的，乐的，这显然是智。
凡夫自杀，无法涅槃，由于有贪嗔痴，五蕴将再次生起，以为自杀能解除病痛，解除苦
，则是愚痴。
你所谓幻化的根据就是有对立面，认为只要有对立面就一定是幻化的。正常逻辑是幻化
的根据必须是为什么是幻，可是你的逻辑却是只要有对立面就一定是幻的。这是多么的
荒谬可笑。。。
因为苦乐是对立的，所以苦乐一定都是幻，因为光明和黑暗是对立的，所以光明和黑暗
都是幻。因为轮回和解脱是对立的，所以轮回和解脱都是幻。
确实，如果是无分别的傻子，它是不懂善恶和苦乐的，如果是天生的瞎子，它是无法知
道光明和黑暗的区别。
所以这种所谓的开悟解脱，其实就是让自己变成不具备分别能力的傻子，变成瞎子，或
者简
单的说，就是变成最高级的白痴，然后把这种最高级的白痴称为最高的智慧。
在你看来，你是死不了的，因为生死是对立，所以生死都是幻。什么苦痛之类的，都是
幻，幻，幻，。。。
祝你幻梦成真。
哦，有真有幻也是对立，有解脱... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 第二卷 凛冬之湖 第三十六章 与小人物的最终告别
看着白马上那位绝美少女被冬风吹拂的发经……宁缺心头微涩。知道现在的自巳面临的
局面有些棘手，留给自己的选择并不太多，或者把对方从马上击落制伏，或者表明自巳
书院学生的身份，只是该自称钟大俊还是什么？
问题在于这位少女乃天下三痴之一，纵使修行境界不如道痴和莫山山，但洞玄上境
的修为，也足够随便欺负他，至于表明书院弟子的身份，宁缺还有些犹豫。
陆晨迦居高临下平静看着他，从她神情看得出乘，她根本不在意宁缺的回答，继续
说道：“刻薄尖酸阴晦，今日我见到的书痴令我很失望，因为原本的她如我一样，都是
这个世间难得通透干净的人，是我在这个混乱不堪令人失望的世界里不多的朋友，所以
我很好奇究竟是谁让她发生了这么大的变化。”
“我知道世间很多阴暗丑陋的行逞，被你们这样人当作智慧，我不理解也不想沾惹
，我也不想她沾惹，我希望你以后离她远一些。”
宁缺仰头看着马背上的美丽公主，温和回答道：“殿下，我想我与山主之间的关系
，应该不需要你乘指教，而且我不认为这和指教会有效果：”
“山山天性纯净，未经世事，最开始接触你这些阴域伎俩大概会一时觉得新鲜有趣
，误以为便... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 第二卷 凛冬之湖 第三十六章 与小人物的最终告别
看着白马上那位绝美少女被冬风吹拂的发经……宁缺心头微涩。知道现在的自巳面临的
局面有些棘手，留给自己的选择并不太多，或者把对方从马上击落制伏，或者表明自巳
书院学生的身份，只是该自称钟大俊还是什么？
问题在于这位少女乃天下三痴之一，纵使修行境界不如道痴和莫山山，但洞玄上境
的修为，也足够随便欺负他，至于表明书院弟子的身份，宁缺还有些犹豫。
陆晨迦居高临下平静看着他，从她神情看得出乘，她根本不在意宁缺的回答，继续
说道：“刻薄尖酸阴晦，今日我见到的书痴令我很失望，因为原本的她如我一样，都是
这个世间难得通透干净的人，是我在这个混乱不堪令人失望的世界里不多的朋友，所以
我很好奇究竟是谁让她发生了这么大的变化。”
“我知道世间很多阴暗丑陋的行逞，被你们这样人当作智慧，我不理解也不想沾惹
，我也不想她沾惹，我希望你以后离她远一些。”
宁缺仰头看着马背上的美丽公主，温和回答道：“殿下，我想我与山主之间的关系
，应该不需要你乘指教，而且我不认为这和指教会有效果：”
“山山天性纯净，未经世事，最开始接触你这些阴域伎俩大概会一时觉得新鲜有趣
，误以为便... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 17
苦的原因是贪爱执取。佛陀说集谛，即苦产生的原因就是贪爱，不是别的。
把实有的名色当成梦幻泡影是愚痴。名色只是无常，而不是什么梦幻泡影，而且正因为
名色是真实的，所以苦才是真实的，所以才需要舍弃名色，熄灭苦。
大乘把名色说成梦幻泡影，是大邪见。也根本没有足够根据。（对极微的否定不能成立）
本来就有自他。以为没有自他也是一种愚痴。 |
|
l**i
发帖数: 8245 | 18 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: Victorias (Victoria), 信区: Memory
标 题: 六六的《我为花痴——那一段情愫》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 20:08:02 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我为花痴——那一段情愫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 16:37:58 2012, 美东)
我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多... 阅读全帖 |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 19
这个是需要深入观察的。
比如女人喜欢LV包，以得到LV包为苦，佛认为这是追求虚妄的颠倒幻想，这种追求是
假乐真苦。
比如我以为中国人为乐，痛恨日本人，佛认为这是被无价值的名相束缚，是被痴愚造
成的假乐真苦。
比如我住100平米为乐，10平米为苦，佛认为这是被无意义的习性和贪婪造成的假乐真
苦。
佛认为你离一切愚昧幻象为真乐，以被愚昧迷惑为真苦。
这是普通人能看到的表皮。佛还自称能看到更深的，是因为贪嗔痴而生种种妄执，直
接造成因果轮回，生老病死的大苦。这个普通人看不到。
当然，我们不知道是真是假。如果是假，佛就是大骗子。如果是真。。。。佛还有一
大堆他说我们看不到的，比如离开这些苦的方法。
因果报应，行善积德是普通人都知道的佛经宣扬的内容吧。 |
|
V*******s
发帖数: 706 | 20 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我为花痴——那一段情愫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 16:37:58 2012, 美东)
我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多年了,不能光想想."
我诧异:"你到底是不是男人?你老婆跟你说,要去跟另一个心目中爱慕已久的男人私会,
你说应该的."
他笑了,说:"早去早回,给你两夜,够不够."
后来我就没去.
我劳工掐准我的弱点了.他若拦着不让,跟我... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 21 http://bbs.foyuan.net/thread-97957-1-1.html
我在这个主题下特别列出了一些将涅槃认定是没有贪嗔痴的生活状态的相关观点
下面这些观点，都是与南传完全相左的认识，大部分都是高举原始佛法大旗的人所坚持
的。
我还没有看到随佛比丘这方面的一些认识，很可能也近似。
===================================================
大陆吉祥祝福法师（北传具有原始佛法倾向的法师）：
对于证得有余依涅槃的人。佛说：烦恼尽就是涅槃。涅槃只是完全断尽贪嗔痴时的五蕴
状态（或心理状态）此外并没有一个专门的涅槃。
动中禅大陆推广者岩松
涅盘是众生的心的一种正常的状态。（也就是人们常说的“平常心”）在这种状态下，
贪嗔痴不复存在。这种状态没有生，也没有死。（这叫不生不灭）因为它一直就在那里
。这种状态无法用人类语言去准确的描述。涅盘离我们有多远？涅盘就在当下。
台湾大愿比丘（台湾原始佛法倡导者）
因為涅槃是一種清醒狀態的覺知，並非是一種無感無覺的定境。無感無覺的定境是屬於
從無所有處定產生出來的一種境地，是暫時依定安住，因此並非是涅... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 22
真强大，现在又变成一切皆真了。你的意思就是说因为认识不同了，虚幻的又可以变成
真的了。
你基本已经无视逻辑了，一个明明虚幻的东西，竟然又能变成真的？
独立就是不依赖于其它条件。易经的每个卦象，都有独立的性质，不依赖于其它。
无余涅盘就不可能转化了，都不可能重新进入现象界了。
涅槃是无贪嗔痴的波性意识。而粒子意识则是有污染有贪嗔痴的波性意识的不同转化。
假设有污染有贪嗔痴的波性意识是X,而不同刹那的粒子意识是C1，C2，C3。
根据我所说的波性意识坍塌转化为粒性意识，那么就可以知道C1，是X的转化，C1灭去
以后，实际是转化成了X，而C2生起，则是X转化成了C2,那么逻辑就可以得出结论，C2
是C1的转化。也正因为这个转化过程，才有了生灭现象的发生。
波性意识属于涅槃界，粒性意识属于现象界。
那个有贪嗔痴的波性意识X，被外道，被大乘错认为成不生不灭的本心，或者如来藏之
类的。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 23
哦，原来还是幻啊，你的意思就是一切皆虚幻，这个是真实的。
这是废话。
不违背。缘起是说依赖于条件生起。
区别很大，因为有部的三世实有认为法体长存，过去的法仍然有法体在。法体是个不生
灭的东西，所以是常见。
我所说的只能是当下实有，不可能承认过去未来实有，因为实际当下的法，才是实在的
波性意识的转化，而过去的法已经消失了，它实际转化成了当下的法。
每个刹那不是进入有余涅槃，因为有贪嗔痴的波性意识，不是涅槃。涅槃必须要是贪嗔
痴灭。而且凡夫对它没有认知能力，凡夫能感受到的只是意识思想的一个接一个。前后
两个念头之间也是没有任何间隔的。
那个有污染的波性意识，本身处于时间之外的。
五蕴当然有啊。
也可以说是本心，那个有贪嗔痴的波性意识就是真正的“本心”，它带有贪嗔痴性，每
个刹那，都转化成了现象性的意识。
“本心”是实在，现象性的意识当然也是实在。
大乘的本心不生不灭，但我所说的这个本心，有开始，有结束，当五蕴生起的时候，就
没有本心，因为本心转化成了五蕴。（五蕴中的名法） |
|
发帖数: 1 | 24 什么叫作金刚行呢？那就是说，十回向位又叫作十金刚，也就是说十回向位的修行
，又叫作十金刚行。那十回向位从第一回向“救护一切众生离众生相回向”开始，到第
二回向“不坏回向”，一直到第十回向“法界无量回向”，全部都是金刚行！统统都是
金刚行！
那这个十回向里面，以哪一个回向位为最重要呢？也就是以初回向位最重要！初回
向位的救护众生离一切众生相回向，如果能够做得到的话，那么其他的九回向就没有问
题了。初回向位的工作是一个吃力不讨好的工作。为什么初回向位的回向行是吃力不讨
好的工作呢？也就是说，当我们要救护众生出离邪见深坑，当我们要救护众生离众生相
的时候，众生是非常的难度！众生是非常的坚固于我见！众生坚固我见，所以《地藏经
》里面才会说：“南阎浮提众生，其性刚强、难调难伏。”南阎浮提众生其性刚强难调
难伏的最主要的一个道理，就是因为众生来自于我见相的执著，才会因为我见相的生起
，辗转执取我所执、辗转执取我所诸法，就是全部源自于我见相。
在佛世的时候，就有一个人掉到深坑里面去、掉到悬崖里面去，结果双手抓著树枝
不放；佛经过那边的时候，他就说：“佛啊！你是不是能够救救我啊... 阅读全帖 |
|
k********a
发帖数: 7225 | 25 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 刘若英终于要嫁了 痴等某人十年无果闪婚下嫁富商(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 21:36:43 2011, 美东)
刘若英(奶茶)上周才在西门町出席《五月天3DNA》电影的开镜祈福仪式，立刻传出今年将闪婚的消息!《壹週刊》接获爆料，指出41岁的刘若英决定结束和导演陈国富纠缠10多年的感情，秋天时下嫁交往半年的商务人士。
据悉她向友人透露，不想再苦苦痴等陈国富，点头在41岁终结孤单。友人透露，刘若英苦等陈国富10多年，一度甘愿为他煺出演艺圈，但陈国富回答却是「不必了」;刘若英藉着自己的塬着短篇小说〈Happy Birthday〉改编成电影《生日快乐》，半自传式的情节，就是和陈国富对话，但金牛座A型的陈国富，却迟迟不给答案，让刘若英从20出头等到了41 岁，实在也等够了。
据悉，半年前，亲友再度为刘若英安排相亲，介绍一位40多岁的商界人士给她认识，2人在香港和大陆约会过几次，刘若英十分欣赏对方的大器和才气，答应在今年秋天结婚... 阅读全帖 |
|
s********3
发帖数: 29 | 26 先插说下自己为什么这么花痴，还好像很开心
找个我爱的，又爱我的，又能开开心心幸福生活在一起的机会很小的吧？
那怎么办呢?
曾经试过接受一个很爱我，但是我不很爱的人。
他真的很爱，我知道。
但是，在一起久了，还是变得和roommate一样。
在开始的时候，什么都愿意陪着我做，包括逛商店。
也不舍得我做饭，打扫家里。
后来
就说你也该学学做饭了
再后来
再也不陪我逛商店了，宁愿在家看DVD
再后来
我走了
我都不爱你，你还要我做这做那
我没有动力欸！
所以，决定了
还是找个爱的人吧
做些花痴的事情，自己也觉得很开心
苦和累都认了
为爱的人做总比为不爱的人做，要来得容易些吧 .. |
|
h*h
发帖数: 27852 | 27 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Piebridge
标 题: 大熊猫为求爱痴守9昼夜 英勇搏斗赶走“情敌”(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 22 08:41:51 2010, 美东)
大熊猫为求爱痴守9昼夜 英勇搏斗赶走“情敌”(组图)
2010年04月22日01:57:30 [新闻大杂烩]
听闻过人世间男女求爱的趣闻，可曾有人目睹过野生大熊猫的昼夜苦守？秦岭大熊猫
专家21日告诉记者，有一只雄性秦岭大熊猫20多天前，为“求爱”在雌大熊猫的树下守
候了9个昼夜终成功，让多年进行野外保护工作的人都大吃一惊，首次见证了秦岭大熊
猫的执著劲头。Mitbbs.com
“这样的大熊猫‘求爱’场景十分罕见。”常年进行野外研究的秦岭大熊猫专家、陕西
佛坪国家级自然保护区工作人员梁启慧说，这么长时间的‘求爱’场景在保护区是首次
发现。Mitbbs.com
陕西佛坪国家级自然保护区是以保护秦岭大熊猫及其生态系统为主的保护区，每年的3
月至5月都能发现进入发情期的大熊猫“求爱”场景。3月21日中午，当保护 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 28 我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多年了,不能光想想."
我诧异:"你到底是不是男人?你老婆跟你说,要去跟另一个心目中爱慕已久的男人私会,
你说应该的."
他笑了,说:"早去早回,给你两夜,够不够."
后来我就没去.
我劳工掐准我的弱点了.他若拦着不让,跟我吹胡子瞪眼,我就是拼了把家产儿子连同离
婚证一同砸到他脸上,都会去.可他每次都说,去吧.我于是每次都去不成.
上一次,为了见沧桑，我花了N多的钱去减肥,瘦到妖娆,美丽一塌,连自己对着镜子里的
裸体都赞叹不已的时候,无比悲哀地发现,自己怀孕了.于是,我... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 29 我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多年了,不能光想想."
我诧异:"你到底是不是男人?你老婆跟你说,要去跟另一个心目中爱慕已久的男人私会,
你说应该的."
他笑了,说:"早去早回,给你两夜,够不够."
后来我就没去.
我劳工掐准我的弱点了.他若拦着不让,跟我吹胡子瞪眼,我就是拼了把家产儿子连同离
婚证一同砸到他脸上,都会去.可他每次都说,去吧.我于是每次都去不成.
上一次,为了见沧桑，我花了N多的钱去减肥,瘦到妖娆,美丽一塌,连自己对着镜子里的
裸体都赞叹不已的时候,无比悲哀地发现,自己怀孕了.于是,我... 阅读全帖 |
|
d*j
发帖数: 13780 | 30 2015年2月5日最后一更，为绝笔。
以上这700来字是小道在上月27号住院前写的，原本打算腰稍微好些就继续写，但现在
，小道不能再继续写作了，小道要向书友们告别了，因为小道命不久矣。
这不是开玩笑，小道真希望这只是个玩笑，可是现实就是这么残酷，小道必须面对。
小道这次是因为腰痛无法起床才住院的，不料在ct和核磁共振检查时发现肝部巨大
肿块，本地医院束手无策建议转院，28号小道在妻子和妹妹、妹夫还有妹夫的一位朋友
的陪同下到了上海，在上海东方肝胆医院就诊，医生建议做加强核磁共振，因为有熟人
，检查结果很快出来了，肝部肿瘤巨大达17cm，涉及肝动脉，无法手术切除，而且已经
扩散，右肾有个4.5cm的瘤体，第3腰椎也有，这就是小道这次腰痛好不了的原因——
会诊专家又建议做个pet-ct，找出原始病灶，因为肝部那巨大肿瘤并不是原发性的
，是从其他部位转移来的，其实对于小道来说，找出这个原始病灶已无关紧要，既然已
经转移、已经扩散，借用国足一句常用的解说词：留给小道的时间不多了！
小道对死亡并不是很恐惧，小道喜欢看书，古来先贤大哲、名士高僧对生死的思考
和感悟影响着小道，小道自己也写过一篇《死... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 31
波性实在本来就有多个，而且是无穷个。每个众生，都对应了一个波性意识。它是轮回
和解脱的真正主体。而色法更是有无穷个物质波函数以及对应的现象性的粒子。
涅槃是有贪嗔痴的波性意识去除了贪嗔痴性，不再有贪嗔痴，进而不再转化成现象性的
意识，五蕴灭尽不起。
所以就是永远处于波性，犹如佛陀所说的无量无边， |
|
r******2
发帖数: 1021 | 32
你说的这个绝对，和我所说的绝对完全是两回事啊。
什么叫做love，为啥没有贪嗔痴就变成绝对了？没有贪嗔痴可以是一种心理状态，而只
要是心理状态，就是生灭的，怎么能说绝对。
你的这些都是似是而非的东西。
绝对，只能是指涅槃，涅槃是没有贪嗔痴的，但涅槃不是一种心理状态，它
是非五蕴的无为法，如果把涅槃，把绝对当成一种心理状态，那就是严重的邪见。 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 33 “骑墙”，喻指立场不明确，游移不定。10月16日李洪志的《二零一五年美国西部法会
讲法》就着实玩了把“骑墙”的把戏。所谓新经文听似言之灼灼，却左右摇摆，不仅自
相矛盾，且与以往说辞亦“驴唇不对马嘴”。“师父”如此闪烁其词、莫衷一是地当“
骑墙派”，可难了苦了一众弟子。
师父“骑墙”要不要“紧迫”，弟子不知如何修炼。李洪志这次讲法说：“修炼的
时间是极其短暂的”，“时间紧迫，师父不想光说好听的”，“师父心里很急，这场迫
害要结束前，师父就更急了”……从中可察，“师父”已自知法轮功局势危急，存续时
日不多了。其如此判断，揣测是来自于对正义之法律、良知、舆论的惊惧，对“轮”内
弟子凋零、“轮心”幻灭的忧虑，恐西方反华势力因其无用而弃的恐慌。显然李洪志已
到了“急”上“更急”的地步。可此时弟子们不会忘记，按“师父”承诺的“前十年后
十年”计算，最迟2012年3月底，就该攀上“上天的梯子”了。这次美西讲法师父又莫
名鼓噪起：“有的同修看师父新经文时，不是以纯净的心态看，而总是在从字里行间寻
找师父哪句话暗示什么时候哪个季节结束，或者感觉师父说大概最多几年要结束了等等
，然后就用自己的常人心加以想... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 34 刘若英(奶茶)上周才在西门町出席《五月天3DNA》电影的开镜祈福仪式，立刻传出今年将闪婚的消息!《壹週刊》接获爆料，指出41岁的刘若英决定结束和导演陈国富纠缠10多年的感情，秋天时下嫁交往半年的商务人士。
据悉她向友人透露，不想再苦苦痴等陈国富，点头在41岁终结孤单。友人透露，刘若英苦等陈国富10多年，一度甘愿为他煺出演艺圈，但陈国富回答却是「不必了」;刘若英藉着自己的塬着短篇小说〈Happy Birthday〉改编成电影《生日快乐》，半自传式的情节，就是和陈国富对话，但金牛座A型的陈国富，却迟迟不给答案，让刘若英从20出头等到了41 岁，实在也等够了。
据悉，半年前，亲友再度为刘若英安排相亲，介绍一位40多岁的商界人士给她认识，2人在香港和大陆约会过几次，刘若英十分欣赏对方的大器和才气，答应在今年秋天结婚。 |
|
w*********0
发帖数: 325 | 35 奉劝愚忠愚孝的大法弟子们，不要再忽悠什么救世人、救众生的骗人老调子了，还是现
实一点，改邪归正，弃暗投明吧！李洪志多活一天，还能苦撑一天，一旦他老人家自己
先“圆满”了，留下一群受骗上当一无所获的痴轮们该如何“善后”啊！三思呀！ |
|
r***s
发帖数: 166 | 36 真的想骂人呀。放寒假第二天我闺蜜就兴奋地跟我说让我跟她出去玩儿，这是一件多么
开心的事儿啊，我就赶紧收拾行李，准备来一场说走就走的旅行。没想到的是，那家伙
根本就不认识路，说好的吃喝玩乐，结果我们不是走错方向就是走错方向。我们的中文
都不太好，问人家吧，人家又听不懂我们说的话。即使听懂，也只能听个半懂。我们只
好就照着地图乱转，最后终于很幸运地遇到一个我们的同胞——一个美国人，我们就问
他兴华路怎么走？他很细心的告诉了我们我们，还留下了联系方式。真是好人多啊！！
！我那个傻逼分不清方向的闺蜜却再一次把路带错了，我们几乎一天都在路上转哦，my
god。要不是看在她是我闺蜜的份上，我真想狠狠把他揍一顿，于是最后索性那我就自
己拿回地图，把东南西北全标好，然后一步一步最后我们终于找到了我们亲爱的宾馆！
！！！是的，是宾馆，因为在我们还没找到玩的地方时，天就已经黑了。。。。今天发
这个帖子就是为了纪念一下我苦逼的跟路痴一起出去玩儿的心路历程，希望大家引以为
鉴。 |
|
m*********n
发帖数: 11525 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
binbin0721 (花儿朵朵) 于 h 提到:
“天涯四美”最早从国内天涯论坛兴起，就是长得比较漂亮的男演员吧。不过天涯那么
乱的地方，天天吵架。被评上的男演员的粉丝也很讨厌这种叫法。但是我觉得这期《嘉
人》杂志能把他们集齐做一个情人节专辑还是不错的。知道板上很多姑娘喜欢小哇，所
以发上来大家一起花痴。
☆─────────────────────────────────────☆
binbin0721 (花儿朵朵) 于 (Sat Feb 11 00:28:30 2012, 美东) 提到:
首先，哇先生。以下是杂志内容。
“时间会给我答案”——钟汉良
这时代其实已经不流行叫人“先生”，但称钟汉良为钟先生却一点也不觉唐突或显生疏
。他配得起先生这个词，极绅士，待人和逊，难掩与生俱来的显贵气场。他演起皇帝将
帅，感觉天经地义，仿佛前世就是那样。
粉丝们叫他小哇，因他英文名叫Wallace，且几乎人人第一次见他第一句话都是：哇，
你好帅！小哇的昵称由此得来。果然，他闪入摄影棚，摘下口罩的一... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 38 大熊猫为求爱痴守9昼夜 英勇搏斗赶走“情敌”(组图)
2010年04月22日01:57:30 [新闻大杂烩]
听闻过人世间男女求爱的趣闻，可曾有人目睹过野生大熊猫的昼夜苦守？秦岭大熊猫
专家21日告诉记者，有一只雄性秦岭大熊猫20多天前，为“求爱”在雌大熊猫的树下守
候了9个昼夜终成功，让多年进行野外保护工作的人都大吃一惊，首次见证了秦岭大熊
猫的执著劲头。Mitbbs.com
“这样的大熊猫‘求爱’场景十分罕见。”常年进行野外研究的秦岭大熊猫专家、陕西
佛坪国家级自然保护区工作人员梁启慧说，这么长时间的‘求爱’场景在保护区是首次
发现。Mitbbs.com
陕西佛坪国家级自然保护区是以保护秦岭大熊猫及其生态系统为主的保护区，每年的3
月至5月都能发现进入发情期的大熊猫“求爱”场景。3月21日中午，当保护区工作人员
例行巡山来到三官庙一带时，发现两只成年大熊猫正在竹林里追逐，随后一只爬到树上
，另一只则在树下守候不离开，遂断定为它们为一雌一雄，雄性熊猫体型相对较大。到
第二天，工作人员特别留意了一下，发现两只大熊猫的守望状态一点都没有改变，遂定
下长期观察计划。Mitbbs.com |
|
J******s
发帖数: 7538 | 39 姚南强
神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就
其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理
背景的陈那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣
上的区别。
一、 体系上重逻辑、知识论
汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论
辩为内容的，知识论内容在其中只是论辩立破能否成立的一个条件而已。陈那《理门论
》将其称之为“立具”，现量与以量是构成能立的资具，这是指逻辑推理和论辩立破中
，作为前提、根据的命题有一个是否可靠的论识论前提。因此，八门中尽管真现量、真
比量、似现量、似比量占其一半，但从结构上却是为前四门真似立破服务的。在篇幅上
也体现了这样的定位，如天主《入论》二千一百多字中只有不到二百字是讲现、比量的
。窥基的《大疏》的八卷本，量论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄
今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论
》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内明
，把因明定... 阅读全帖 |
|
r******3
发帖数: 586 | 40 轮回的根本原因是无明，即不清楚心识的目标对象是无常，苦，无我的本质，误认为目
标是常乐我净，因为这种错误，而造成了两种根本错误行为，一种是贪，另外一种是嗔。
贪，是紧抓目标不放，如此造成连续的观察识知行为的产生.美女太美，看了一眼还
想再看一眼,如此五蕴生灭持续，轮回被驱动。
嗔，是抗拒排斥目标，同样会造成连续的观察识知行为的产生。抗拒带有反作用力，只要
有作用力（实际是业力），五蕴生灭就会持续，轮回还被驱动。
这有点类似一只小白鼠在圆形的转轮里面，当他拼命往前爬的时候，转轮开始转，这种
拼命往前爬的行为有点类似贪的特性。而小白鼠因为轮盘转的太快而恐惧往后倒退，转
轮同样也会转，这种往后倒退的行为有点类似嗔的特性。
尽管我们现在大多数时候已经不觉得自己是贪或者嗔了，但是实际我们目前的这些观察
识知行为，是N世的贪嗔痴的业力不断积累的结果，本质还是贪和嗔引起的。
这里必须要搞清楚，佛法所说的贪和嗔，绝对不是我们认为的贪婪和嗔恨发脾气那么简
单，而是包括非常细微的一些意识行为。就嗔来说，任何抑郁，恐惧，抗拒排斥所看到
的所观察到的所经历的，都实际是嗔，某些类型的自我控制，强忍，，实际都含有... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 41 你看， 我们已经在把贪嗔痴和无明分割开在看了。 这就是我们的习惯。。就好像无明
是一个东西，贪嗔痴又是另一个东西， 他们之间还有个界限。。其实是没有的。。 十
二因缘辗转相依， 名为十二， 其中并没有可以找到的界限。 佛说佛法必须要顺应我
们的认识， 才有了这么多的名相和语言文字， 是为了我们能够更好地去理解。 就拿
你前一段发的活在当下说， 昨天和明天就是对立和分列， 人们已经习惯了把时间分成
三份去认识它， 如果不确定昨天， 就没有办法确定明天，其实时间怎么能有份呢，就
是连当下（这个概念隐含着非当下）都不存在。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 42
我不是说“一切皆虚幻”这件事是真的。我是说一一幻法，按照其缘起无自性的方式存
在着，这样对法的认识才是真实的。就像一块白幕被各色灯光照射，有人以为它真是那
个颜色的幕布，就要跟他说着颜色是幻；他要知道这些颜色不是它的本色，那么这些颜
色就是真的。
你不说易经支持万法独立不依赖条件存在，而且易经符合缘起法么？
我看有部的法体过去未来实有意思就是法没显现的时候，那个当下，也是实有的，只是
没显现。也可以说成你所谓了波性实有。他们说的遇缘而显现也可以说成波性转化成粒
子性。
你说万法都有自性，那么波性的万法也有多个了？那么贪嗔痴永远消灭是说它们永远处
于波性了？还是连波性贪嗔痴都灭了？
按你的说法，你这个本心只能说始终，不能说生灭，不就是不生不灭么？
你说的和一心生二门有什么区别？ |
|
r******2
发帖数: 1021 | 43
可以，这个就是一种“自指”。
看过衔尾蛇那个图腾吗，它几乎在各个宗教和神秘团体里面都有，衔尾蛇自己吃掉自己
。它也有代表循环和无限的含义。
http://zh.wikipedia.org/wiki/銜尾蛇
对波性物质的抓取，相当于蛇吃掉外物。而对自己的信息的抓取，相当于蛇吃掉自己，
这个吃掉自己并不会造成矛盾和消失，而是造成转化。波性意识被转化成粒性意识。
解脱其实也是一个吃掉自己的过程，那个自己就是五蕴，在轮回状况下，自我只是那相
续生灭的五蕴，把五蕴彻底舍弃掉，并不会造成完全的消失，而是造成了涅槃重生，重
生为一种新的圆满的存在方式：无贪嗔痴的波性意识，那个就是佛法所说的涅槃。长部
11经和中部49经称为非显现的识。
既然是识，当然也有信息的识别和处理能力，但是和有贪嗔痴的不一样了，它不会再造
成波函数的坍塌转化。
涅槃可以说是无识而无不识，犹如老子所说的无为而无不为。放下一切，反而真正拥有
了一切。越是去试图抓取占有一切，反而却并不能真正得到。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 44 听闻过人世间男女求爱的趣闻，可曾有人目睹过野生大熊猫的昼夜苦守？秦岭大熊猫专家21日告诉记者，有一只雄性秦岭大熊猫20多天前，为“求爱”在雌大熊猫的树下守候了9个昼夜终成功，让多年进行野外保护工作的人都大吃一惊，首次见证了秦岭大熊猫的执著劲头。
“这样的大熊猫‘求爱’场景十分罕见。”常年进行野外研究的秦岭大熊猫专家、陕西佛坪国家级自然保护区工作人员梁启慧说，这么长时间的‘求爱’场景在保护区是首次发现。
陕西佛坪国家级自然保护区是以保护秦岭大熊猫及其生态系统为主的保护区，每年的3月至5月都能发现进入发情期的大熊猫“求爱”场景。3月21日中午，当保护区工作人员例行巡山来到三官庙一带时，发现两只成年大熊猫正在竹林里追逐，随后一只爬到树上，另一只则在树下守候不离开，遂断定为它们为一雌一雄，雄性熊猫体型相对较大。到第二天，工作人员特别留意了一下，发现两只大熊猫的守望状态一点都没有改变，遂定下长期观察计划。
据介绍，为避免打扰发情的大熊猫，工作人员每天9时至10时到达现场，远距离观察，17时左右才离开。
秦岭一野生大熊猫为“求爱”苦守9昼夜
公熊猫与“入侵者”殊死决斗
梁启慧说，到了3月28日，经 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 45 那陈升呢？不是也苦恋了陈升N年了？敢情是同时苦恋？ |
|
i***s
发帖数: 39120 | 46 林青霞是第一个琼女郎，她的爱情和琼瑶小说里的女主角极为相似，苦恋，虐恋，痴缠整整20年也最终没有修得正果！她18岁情窦初开就遇到了成熟儒雅的秦汉，当时秦汉已婚，并有一儿一女， 秦汉的父亲是国民党抗日名将，陆军中将孙元良，家教森严，秦汉虽然也喜欢林青霞，但当时并没有离婚的念头.
林青霞的爱像烈火一样燃烧着自己，非常痛苦，后来林青霞远走美国，想减轻自己的煎熬，当时秦祥林也深爱着林青霞，他比秦汉勇敢，不惜离婚后跑的美国向林青霞求婚，当时林青霞在绝望和感动中答应了秦祥林的求婚，但是她依然忘不掉秦汉，因为林青霞在秦汉心里的涟漪越来越大，秦汉和妻子的感情也出现了问题，于是两个人后来离婚了，林青霞立刻和秦祥林取消和婚约，飞蛾扑火般的投入了秦汉的怀抱。
本来以为这是最好的结局，但当时秦汉的魅力太大了，追求他的女人，影迷数不胜数，而林青霞的热情又让他吃不消，人总是这样，太爱的人患得患失，被爱的人有恃无恐，所以秦汉并没有多珍惜林青霞，在这段感情里林青霞是卑微的，难过的。后来林青霞受不了秦汉的冷落，一个人搬到香港，秦汉胸有成竹，觉得这么爱我的女人一定会回来的，也并没有挽留，后来林青霞回忆，当时和张国荣一起拍... 阅读全帖 |
|
l********g
发帖数: 2970 | 47 有了师父的蛊惑，法轮功媒体也积极跟进，尤其到了高考季，各种“神迹”故事更
是铺天盖地。其中一则“神迹”故事是这样说的，“我是一名今年参加高考的学生，在
平时的学习过程中。我的成绩一直不是很理想，……在高考来临之时，我心中默念‘法
轮大法好，真善忍好’，诚心求李大师让我发挥得好一些。果然在成绩公布时，我无比
惊喜，因为我的高考成绩是我高中三年来最好成绩！我也如愿的考入了心仪的大学。我
不得不赞叹大法的神奇，也不得不感谢李老师的慈悲。”这样的故事很多，说法大同小
异，没必要过多列举，但万变不离其宗，前提都是要修炼法轮功、默念“九字真言”、
背诵《转法轮》、办理“三退”或佩戴法轮功“护身符”，说到底就是要由李洪志的“
法身保护”，就能考上理想的大学。这样的“神迹”故事之所以滑稽可笑，就是因为它
违背了自然规律和常识公理，不经一番严霜苦，哪得梅花扑鼻香，指望天上掉馅饼是痴
心妄想，指望师父“法身”帮忙更是痴人说梦。先不说李洪志到底有没有“法身”，就
是有，你这个枪手也找错了人，李洪志本人才是个初中毕业，高中文凭还是函授的，这
么多年过去了，学的那点可怜的知识都交回给他的老师了，又怎么能... 阅读全帖 |
|
F*******d
发帖数: 36 | 48 居然会选无言， 这首有着浓郁的80， 90年代流行曲风的歌， 汪峰同学， 是带我们缅
怀他的骚年时代呢？ 不管怎么说， 这是首非常好听的歌。
言归正传，大体上卓义峰和张赫宣演绎的不错， 我也循环了好多次。 自从上次张赫宣
的无所谓， 我对他的印象是100分， 态度有， 特色有， 深度有， 感情有， 所以我
觉得四强， 他可以有。
张赫宣穿的白衬衫， 第一颗纽扣那有枝风骚的羽毛， 姐我落伍了， 不懂了。 卓义峰
一身黑， 很干练。张赫宣的嗓音， 很沙哑却有力量， 想说唱这首歌很合适的。 但唱
的太过用力， 尤其那句“不知从哪天起”， 一下子就加重声音力度。作为烟嗓， 过
于压迫人。 而且这个时候根本没有必要， 因为还不是爆发的时候。 唱起来给人的感
觉是很苦很苦的怨男， 我想不出哪个傻女人这么执着于这个苦主。 同时很好笑的是，
他喜欢用手指指向空中， 好像在骂人。 凡事怕对比， 卓义峰的表现弥补了张赫宣太
过急切厚重的表达。卓义峰音色柔和， 扩展性也极好。 相对平静却深沉地唱出那份无
奈， 摆脱不了的苦衷。尤为可贵的是高潮部分相当的酣畅淋漓地抒发出来了。不亏是
唱张雨声的行家。尾音很悠扬... 阅读全帖 |
|
b******n
发帖数: 4559 | 49 他指天倒还好
问题是他一度居然直接用手指卓义峰，我觉得这是很rude的举止
他赢在印象分
卓自己后来接受访谈承认回台之后没怎么练习，一直没找到感觉。觉得拖累了张赫宣
后来庾澄庆还找他专门谈话来着，庾还是很够哥们儿
其他都同意，张卓这场跟后面的黄勇梁博对决其实挺类似，张急于讨好的唱法跟黄一样
，都显得过于满了(刘欢用词真犀利啊)。
峰一身黑， 很干练。张赫宣的嗓音， 很沙哑却有力量， 想说唱这首歌很合适的。 但
唱的太过用力， 尤其那句“不知从哪天起”， 一下子就加重声音力度。作为烟嗓，
过于压迫人。 而且这个时候根本没有必要， 因为还不是爆发的时候。 唱起来给人的
感: 觉是很苦很苦的怨男， 我想不出哪个傻女人这么执着于这个苦主。 同时很好笑的
是，他喜欢用手指指向空中， 好像在骂人。 |
|
