p****6
发帖数: 3373 | 1 一切按exchange版的潜规则。
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a****a
发帖数: 3479 | 2 9. 夺笔
清旋听罢心中一惊，这“狼皇白毫”她也曾有所耳闻，乃是狼皇登基伊始，狼皇取自己
三尺白须浸于神水宫泡泡泉四十九天，后取之毫尖，打造而成。据说这笔吸取泡泡泉之
精华，竟然自己有了灵性，墨汁如露珠一般，附着表面，不浸内里，所以行文挥墨之时
，墨随意走，挥洒自如。 行文完毕，那白毫依旧白如美玉，无半点瑕疵。 只是几年前
，据说被一神秘人盗走，从此消失江湖。这之后，狼皇心痛，尽数剃去白须，从此不再
留髯。。。
“此笔怎么会在次出现?”, 清旋并不敢断定宝珠夫人和那神秘盗贼有关，毕竟“狼皇
白毫”消失多年，在江湖上多次转手也说不定。 此时抬眼望去，却见宝珠夫人将“狼
皇白毫”浸润墨中，随后提出，只见点点墨珠，附于白毛之上，灯火下如墨玉般玲珑剔
透，那宝珠纵身跃起，在那大厅正中的牌匾上写下“宝珠满堂”四个大字，转身落地，
众人只见那墨珠尽数消失，“狼皇白毫”依旧白玉无暇，一时间竟是满堂彩声。
宝珠夫人只是淡淡一笑，“诸位可以出价了。”
“一千两”， “二千两！”，“五千两！”。。。
“如此热闹，我要不要也出手呢？ 何况那还是狼皇的心爱之物？”， 清旋正想着，“
哈哈哈哈。。。”一阵狂笑打... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 http://www.facebook.com/note.php?note_id=306930588766
佛之三十二相八十种好
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相
，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十
一劫才圆满相好的业报。
其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相
”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣
喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随
三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。
受戒修善可得佛之三十二相八十种好.
三十二相
从头到脚排列：
头部各相——顶髻相，眉间白毫相，眼睫如牛王相，真青眼相，狮子颊相，牙白相，齿
齐相，四十齿相，广长舌相，味中得上味相，梵音深远相。
上体各相——肩圆好相，两腋下隆好相，大直身相，上身如狮子相，（性器）马藏阴相
。
四肢各相——（大腿）如鹿王相，手足长指相，手足指缦相，手足柔软相，足下平安立
相，足下二轮相，足趺高满相，足跟广平相。
身躯尺度——身广长... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 3479 | 4 12. 缠丝
画卷缓缓展开，竟有一人多高，只见画卷上一对男女，并肩而立，女人轻抬俏首，默默
的看着身旁的男人，那男人则轻揽女人的酥腰，双目看着远方，神采流转， 二人背后
一颗古树，金黄落叶漫天飞舞。。。
清旋心里暗暗一惊，“我怎么觉得这二人就好像站在眼前一样？”， 却听那芷晴说道
，“这个小哥，真是酷啊，帅啊！”
宝珠夫人微微一笑，说道，“在坐诸位兴许还能有人记得这二人，当年第一届环宇情侣
大赛，狼皇，那是还是太史公的时候，为这二人做了这幅画像，囊括了当年的最佳服装
搭配，最佳浪漫构图，最佳默契情侣的三项大奖...”
小辣椒长叹了一口气，“奶奶的，那些日子。。。”
宝珠夫人也是神色一暗，说道，“对，画上的这两位就是当年的武宗苏波儿，和护国公
楚缠思。”
那睿思师太轻念了一声佛号，清旋也是恍然大悟，心想狼皇所著的文情史记里面关于这
二人的一段，却是令人感慨。 宝珠夫人接着说道，“ 后来楚缠思远走江湖，武宗苏波
儿丢下皇位，远走寻他，随身就带着这幅图。 再后来，这幅图就随着二人一同消失了
。直到前不久，一个偶然的机会，我才将它巡回。。。”
“这附图背后虽有一段心酸的历史，但不过十年而已，恐... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 3479 | 5 13. 秋瑟
深秋的夜，风有些凉， 眼看着繁花落尽，芷晴的心伴随着宝珠夫人的那一声普西，碎
了。。。
他怎么会是普西，几天来的种种往事一下浮上心头，真的是他么？ 难怪在他身边的时
候，总是感觉那么温柔，可是他宁可化装成和尚，也不肯用真面目见我么？ 芷晴恍惚
间的离开了落雨庄，睿思师太见状，低声念了句佛号，悄悄的跟在芷晴的身边，一同走
了出去。
突然的变故，却是让所有人都措手不及，那三湘老客见那狼皇白毫得而复失，心中悔恨
，却听桂花在旁边安慰道，“那人兴许也并无恶意，客兄不必太过自责。。。”， 她
的声音说得虽然不大，可是在清旋耳中，却是别样滋味。。。
清旋正责怪自己过于大意，如今这空空，或者是西普吹花，拿走了两样宝物，他到底想
干什么？三件宝物，普西得其二，而小瑜拿走的那件肚兜，普西又怎会放手？ 想到这
，清旋低叫了一声，“不好”， 旋即飞身离去，直往淡月阁而来。
午夜后的淡月阁，早已没有了白日里的热闹， 清旋抬头看了看天，却只见一抹淡云，
遮住残月一脚，月光透过稀疏的云丝，有些惨淡的照着清旋的身影，清旋心里一叹，本
想破门而入的她，却是默默的轻轻一个纵身，悄悄的潜入了淡月阁。
淡月阁... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 6 | 7 茶叶
西双版纳是中国最古老的茶叶发源地之一，在勐海有一株700余年树龄的古茶树。
著名的普洱茶六大茶山均在版纳境内。早在明清时期，普洱茶就是中国最古老的茶马古
道上的重要商品，并经古道远销中亚及西亚地区。版纳的大叶种茶加工出的红茶，色泽
鲜润，香气馥郁；绿茶日毫显明，汤色清绿。著名的茶叶品种有：南糯白毫、佛香茶、
云海白毫、岗绿、旋云茶等。
咖啡
小粒咖啡是西双版纳的重要的咖啡品种，浓郁的香醇之中，有一种特有的回甜，是
热带非洲出产的咖啡所不能比拟的。在版纳的热带作物研究所可以买到加工好了的小粒
咖啡，是馈赠亲友的佳品。
热带水果
版纳的热带水果种类繁多，常年水果不断。有香蕉、菠萝、芒果、酸梅、酸角、柚
子、杨桃、牛心果、菠萝蜜和西番莲等等，对初到本地的游客有着非同寻常的吸引力。
菠萝蜜是版纳最大的水果，可重达30公斤。西番莲是被称作是集数十种水果于一身
的“百香果”，成熟的果实气味芬芳，生津止渴，加水冲兑成饮料，具有醒脑避暑的功
能。
药材
版纳的热带雨林中生长着众多奇异的药材。“活血圣药”血竭就是其中的一种。血
竭又称“麒麟竭”，主要医治跌打、损伤、血瘀疼痛、风湿麻木、妇科杂症等疾 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 安琰石将收集的大熊猫粪便装车拉回去种茶
专家：熊猫粪做肥料是否能增强茶的保健作用，暂时还不好下结论
41岁的安琰石自称是“环保汉字熊猫书画家”，喜欢钻研生态文化，3年前经商失败后，想到用熊猫粪便种植茶叶。
近日，他前往成都大熊猫繁育研究基地，收集熊猫粪便，准备下周二在雅安庐山的茶园进行试验。几天前，一车6吨左右的熊猫粪便，已送往雅安蒙顶山茶园，给5亩名山白毫施肥，这是他第一次将熊猫粪便种茶投入实践。
用熊猫粪种茶网友质疑炒作
安琰石对生态文化有浓厚兴趣，曾从事与生态文化有关的商业经营活动，2008年，生意破败。此后，他在四川大学海外教育学院讲授汉字书法文化课。
课余时间，安琰石建立了工作室，用来研究汉字、书法。
安琰石说，四川是茶文化发源地，又是熊猫的故乡，由此，他想到用熊猫粪便种植茶叶，既环保又能创造经济利益。
今年9月3日，安琰石的《用熊猫粪便滋养熊猫生态茶极品来传播生态汉字策划方案》一文，获得四川省版权局颁发的“著作权”。此后，安琰石用熊猫粪便来种植茶的消息，在网上传开，引来网友议论纷纷，有人认为他在炒作。考虑到此事对所在学校带来影响，安琰石9月份提出辞职，同时将工作室搬到光华村... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 11月25日，阿里巴巴集团向上海市青浦区人民法院和上海市宝山区人民法院分别提起诉讼，起诉今晚报社、福建省益红大白毫茶叶有限公司，针对其在新媒体刊登不实内容的行为，要求对方停止侵权、赔礼道歉，并分别索赔1000万元。
记者获悉，法院目前对两案均已立案。
11月中旬，微信公众号“福鼎茶农五月”、微博账号“福鼎茶农-五月”发文《一天收了912亿，看马云如何吐出574亿》，这两个账号属于一家名为福建省益红大白毫茶叶有限公司的新媒体运营账号，经营范围是“线上商超”。
这篇文章贸然捏造了阿里巴巴退货率高达63%这样的数据，并以夸张的标题吸引眼球，而内容并无实际的论证过程和可靠统计数据。
如果说，福鼎茶农五月不懂新闻的基本性质还“情有可原”的话，天津今晚报社旗下的“今晚报”微信公众号则令人唏嘘。因为在它的“功能介绍”里是这么说的：天津《今晚报》于1984年7月1日创刊，邓小平题写报头。日发行量70多万份，是天津市发行量最大，覆盖范围最广、最有影响力的综合类日报。
而细看“今晚报”历史消息中的内容，充斥着以下类似“妈妈朋友圈”似的文章：《真相|99%的人不知道，早餐要这么吃！今天你吃对了吗？》、《关东... 阅读全帖 |
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S*********n
发帖数: 3939 | 10 刷单的事，火星人都知道吧
阿里巴巴起诉今晚报等微信公号刊登转载不实内容 分别索赔1000万
来源： 凤凰科技 2015-11-25 17:40 分享
11月25日，阿里巴巴集团向上海市青浦区人民法院和上海市宝山区人民法院分别提起诉
讼，起诉今晚报社、福建省益红大白毫茶叶有限公司，针对其在新媒体刊登不实内容的
行为，要求对方停止侵权、赔礼道歉，并分别索赔人民币1000万元。记者获悉，法院目
前对两案均已立案。
11月中旬，福建省益红大白毫茶叶有限公司拥有的微信公众号“福鼎茶农五月”、微博
账号“福鼎茶农-五月”发文《一天收了912亿，看马云如何吐出574亿》，今晚报社旗
下微信公众号“今晚报”发文《双11猫腻：你辛苦抢的那些大牌，竟然被这样换成假货
》。阿里巴巴方面表示，为博取眼球，第一篇文章以毫无根据的夸张标题，捏造双11退
货574亿的虚假事实，并诋毁公司高管及淘宝网，第二篇文章同样在没有任何事实依据
下对电商平台刻意诽谤，恶意影射。两文大肆贬低阿里巴巴商誉，发表后被多家网站转
载并在微信微博上广泛流传，使公司名誉遭受巨大损害。
此外，上海喜多坊婚庆礼仪服务有限公... 阅读全帖 |
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j*******2
发帖数: 83 | 11 中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用，在中国已有四五千
年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，
兴于唐朝，始于宋代，茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地
之一，而且，在我我国不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风
俗。
茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内
涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象。
一、中国茶叶分类
1、白茶；福鼎白茶 （3个品种）白毫银针、白牡丹、（寿眉亦贡眉） ?
2、黑茶；茯砖茶、六堡茶、普洱茶 等?
3、绿茶；安吉白茶、龙井、碧螺春、竹叶青 等?
4、红茶；金骏眉、银骏眉、坦洋工夫、正山小种、闽红、祁红、宜红 等?
5、青茶；（又名乌龙茶）铁观音 黄金桂、武夷岩茶 大红袍、永春佛手、台湾冻
顶乌龙等
6、黄茶；君山银针、蒙顶黄芽、沩山毛尖、平阳黄汤
二、各种茶叶的介绍
1. 绿茶：茶是不经过发酵的茶，即将鲜叶经过摊晾后直接下到一二百度的热锅里
炒制，以保持其绿色的特点。 名贵品种有：龙井茶、碧螺春茶、黄山毛... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 3479 | 12 14. 传说
一天中最寂静的时候，不是午夜，不是三更，而是清晨，太阳还没有出来，而月亮却已
经隐去的时候。 可是，这个时候的三湘烟雨楼，却是无人入睡，老客看着红漆大柱上
自己刚刚写下的对联，喃喃念道:
“西普吹花 花飞花 花戏花 花生花 花非花 花吹普西...
好一个花戏花，花非花， 我这次当真是被花迷了眼啊。。。“
“客兄其实不必过于恼恨，我看那空空大师，不，是西普吹花，兴许并非贪图宝物之人
啊。。。“，说话的正是那白衣师太，蕊丝。
老客摇头不语，闷头喝干了杯里的酒，双眼依旧紧盯着红漆大柱上的对联。。。
“客兄的酒，可否让我一品？“，随着话音，一人落在老客身边，双眉垂膝，正是那西
普吹花。 老客一见是他，不由分说，一掌拍向西普吹花心口，那西普吹花稍退半步，
硬生生的用胸口接了老客一掌，接着连退三步方才稳住身形。 老客心里一惊，他虽然
没有用尽全力，但也是含怒出手，只是想逼退西普吹花，断没有想到西普吹花会硬生生
的接了他一掌，此时又听到西普吹花说道，“打得好，打得好啊，老客如果不解气，还
可以多打我几下。“，说完，又看了看蕊丝师太，说到，“这位美丽的师太，你也来打
我几下吧.”
那蕊丝... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 13 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 14 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
戊二（明觀佛及眷屬）分四：一、明觀主尊身相；二、明觀其意功德；三、明
觀主要眷屬；四、明觀其餘眷屬。
己一、明觀主尊身相：
彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼，
無見頂相足輪等，三十二相八十好，
一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，
千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹。
在極樂剎土中安住著出有壞怙主阿彌陀佛，因為摧毀貪心等一切煩惱，具足五
智慧、降伏四魔敵眾，所以稱為出有壞。佛陀身體的光芒遍照十方無邊剎土，可以說是
光芒無量、光明無量、光芒無窮等，因此稱為無量光佛，又因為壽量不可勝數，也稱為
無量壽佛，這... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 15 若无对佛法的希求心，开悟无从谈起 --- 索达吉堪布 译讲
现在学习的内容是四种助缘中的希求力，也叫做信解力。这在大乘修行中是不可缺少的
，如果少了对佛法的希求心，修什么法都不能成功。下面继续观察没有这种希求的过失：
发愿欲促成，自他众功德，
成此一一德，须修一劫海。
最初我们在诸佛菩萨面前发愿，为利益天边无际的众生，努力令自他成就圆满的佛果。
然而，想得到佛陀如海般的功德，并不是那么容易的事情，世间上的事业做得圆满成功
，不下一番功夫都不能实现，佛陀不可思议的功德海，更需要多生累劫的积累资粮。
《中观宝鬘论》是这样讲的：积聚世间所有的凡夫、声闻等有学无学圣者福德的十倍，
仅仅能感召佛的一毛孔相；成就所有毛孔相的百倍福德，才能感召佛陀八十随好中的一
种随好；出生一切随好的百倍福德，才能感召佛陀三十二相中的一种相；成就三十二相
的千倍福德，方能感召佛陀的眉间白毫相；出生眉间白毫的十万倍福德，方能感召其无
见顶相（佛的肉髻）。可见，佛陀令人见而生喜的无见顶相，要积聚无量劫的福德才能
现前，并不是轻而易举就能产生的。
不要说佛陀的一个功德，就连天眼通、宿命通等世间神通，也需要漫长时间的勤奋努... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 17 绿茶
西湖龙井 惠明茶 午子仙毫 州举岩 狗牯脑
黄山毛峰 平水珠茶 信阳毛尖 宝洪茶 上饶白眉
洞庭碧螺春 径山茶 峨眉竹叶青 南安石亭绿 仰天雪绿
蒙顶茶 涌溪火青 仙人掌茶 天山绿茶 永川秀芽
顾渚紫茶 休宁松萝 恩施玉露 都匀毛尖 鸠坑毛尖
桂平西山茶 老竹大方 泉岗辉白 眉茶 安吉白片
南京雨花茶 敬亭绿雪 天尊贡芽 滩茶 双龙银针
太平猴魁 源茗茶 峡州碧峰 秦巴雾毫 开化龙须
庐山云雾 安化松针 日铸雪芽 紫阳毛尖 江山绿牡丹
六安瓜片 高桥银峰 云峰与蟠毫 汉水银梭 南 白毫
遵义毛峰 九华毛峰 五盖山米茶 井岗翠绿 韶峰
古劳茶 舒城兰花 州碧云 小布岩茶 华顶云雾
南山白毛芽 天柱剑毫 黄竹白毫 麻姑茶 车云山毛尖
桂林毛尖 岳 毛尖 建德苞茶 瑞州黄檗茶 双桥毛尖
覃塘毛尖 东湖银毫 江华毛尖 龙舞茶 龟山岩绿
无锡毫茶 桂东玲珑茶 天目青顶 新江羽绒茶 金水翠峰
金坛雀舌 古丈毛尖 双井绿 周打铁茶 文君嫩绿
前峰雪莲 狮口银芽 雁荡毛峰 九龙茶 峨眉毛峰
南山寿眉 湘波绿 晒青 山岩翠绿 蒙顶甘露
瑞草魁 河西圆茶 普陀佛茶 雪峰毛尖 青城雪芽
宝顶绿 |
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e***e
发帖数: 3872 | 18 【 以下文字转载自 Food 讨论区,原文如下 】
发信人: germo (Germo), 信区: Food
标 题: 干茶的鉴别
发信站: The unknown SPACE (Sun Jun 18 00:05:23 2000)
茶叶的选购不是易事，要想得到好茶叶，需要掌握大量的知识，
如各类茶叶的等级标准，价格与行情，以及茶叶的审评、检验方法等。
茶叶的好坏，主要从色、香、味、形四个方面鉴别，但是对于普通饮
茶之人，购买茶叶时，一般只能观看干茶的外形和色泽，闻干香，使
得判断茶叶的品质更加不易。这里粗略介绍一下鉴别干茶的方法。
干茶的外形，主要从五个方面来看，即嫩度、条索、色泽、整碎
和净度。
1.嫩度
嫩度是决定品质的基本因素，所谓“干看外形，湿看叶底”，就
是指嫩度。一般嫩度好的茶叶，容易符合该茶类的外形要求（如龙井
之“光、扁、平、直”）。此外，还可以从茶叶有无锋苗去鉴别。锋
苗好，白毫显露，表示嫩度好，做工也好。如果原料嫩度差，做工再
好，茶条也无锋苗和白毫。但是不能仅从茸毛多少来判别嫩度，因各
种茶的具体要求不一样， |
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l*****d
发帖数: 7963 | 19 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 21 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，扫尽人间变态妖。 |
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xt
发帖数: 17532 | 22 没这感觉。我偶尔自己煮一点，很容易的：
弄点Orange Pekoe (就是白毫)印度茶叶或者Lipton袋子
先烧水，水里放spices:
白草果(White Cardamom)，拍开，这个必须放
其他选项可以有
丁香少量
玉桂4cm长一条
小茴香一茶匙，等等
水开了放茶叶，然后放大概水的1/2那么多的牛奶，
还有糖，再烧开，一分钟后，过滤出来，就可以了。
根据BBC的描述，如果要正宗，需要纯天然茶杯，这个
不容易买得到，但是我认为可以自己做个代用品：
尿泥少量，做个杯子，放325F的oven烤15分钟
用右手取出，冷却 |
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s*****o
发帖数: 2490 | 23 白毫龙珠之类的吧，也不算什么太好的茶。珠茶大部分都是用比较老的茶做的，不少珠
茶都是用来做花茶的。珠形的名茶我印象里只有安徽的涌溪火青，不过那个茶没有茶毫
，也就是白毛。 |
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r******e
发帖数: 8925 | 24 再说一遍，美国科技领先，是因为占美国总人口万分之一的科研精英人员（这里面60%
来自美国以外接受的基础教育）贡献的结果，与美国人普遍加减乘除都学不明白毫无关系 |
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r*s
发帖数: 2555 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: rbs (jay), 信区: Joke
标 题: Re: 还是四川和广东人有口福啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 17 15:47:14 2018, 美东)
北京市（5项）
平谷大桃（2006年4月16日）
昌平苹果（2006年10月24日）
房山磨盘柿（2006年12月28日）
大兴西瓜（2007年3月7日）
燕山板栗（2008年3月14日）
天津市（5项）
独流老醋（2002年12月2日）
七里海河蟹（2006年12月22日）
茶淀玫瑰香葡萄（2007年12月10日）
盘山磨盘柿（2008年12月31日）
天津板栗（天津产区）（2010年2月24日）
河北省（24项）
黄骅冬枣（2002年6月12日）
沙城葡萄酒（2002年12月9日）
沧州金丝小枣（2004年8月4日）
卢龙粉丝（2004年8月25日）
泊头鸭梨（2004年9月27日）
蠡县麻山药（2005年2月21日）
山庄老酒（2005年4月6日）
涉县核桃（2005年8月25日）
涉县花椒（2005年8月25日）
昌黎葡萄酒（2005年10月17日）
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t**********h
发帖数: 2273 | 27 再读书是下下策，只不过把就业压力再推迟几年而已。几年之后再循环，时光，精力这
几年都白毫了
迎着困难上，人生就是这样，逆水行舟，不进则退 |
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m****a
发帖数: 2216 | 29 文／淮古
1992年，一位前来淮南市参加一个节庆的台湾商人在参观了风景秀丽的八公山后，询问东道主：“怎么没看到紫金砚?”紫金砚是在明代就进贡皇帝的名砚，主要产于八公山区闪冲回族村。八公山古时别名叫紫金山，紫金砚就产于此地。据北宋《云林石谱》载：“紫金砚石出土中，色紫，琢为砚，甚发墨，叩之有声。”早在西汉时期，紫金砚就成为文人墨客、王公贵族争相收藏的珍品。紫金砚还与历代文化名人有过不解之缘：李白曾用紫金砚研墨，写就《白毫子歌》、《寄淮南友人》等著名诗篇；宋代文豪欧阳修携紫金砚临淮水，写下“紫金山下水长流，尝记当年共此游。今夜南风吹客梦，清淮明月照孤舟。”宋代词人李清照和其夫赵明诚共著《金石录》，并用紫金砚研墨，留下了一系列千古名词。
历史上，由于八公山在淮河边上，历史上多次出现以淮河为界的南北对垒分治，特别是南宋与金国以淮河为界的战争达百年之久。长年征战使得八公山人烟荒芜，紫金砚由南宋始，至清代基本绝迹。
1997年，淮南市八公山区政府在组织有关专家依据史料和稀少存世的紫金砚，历时三年后，重新将紫金砚又开发了出来。其质抚如凝脂、发墨如油、纹理华美。今天的民族紫金砚厂以质量为龙头，以市场为 |
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r******c
发帖数: 765 | 30 丹佛城 新西域的阳关 余光中
http://www.douban.com/note/22557966/
秋天的白杨，千树成林，在熟得不能再熟的艳阳下，迎着已寒的山风翻动千层黄金，映
入眉眼，使灿烂的秋色维持一种动态美。
上了山后，于天为近，于人为远，一面兴奋莫名，飘飘自赏，一面又惶恐难喻，悚然以
惊，怅然以疑。这是因为登高凌绝，灵魂便无所逃于赤裸的自然之前，而人接受伟大和
美的容量是有限的，一次竟超过这限度，他就有不胜重负之感。将一握畏怯的自我，毫
无保留地掷入大化，是可惧的。一滴水落入海中，是加入，还是被吞并？是加入的喜悦
，还是被吞的恐惧？这种不胜之感，恐怕是所谓“恐闭症”的倒置吧。也许这种感觉，
竟是放大了的“恐闭症”也说不定，因为入山既深，便成山囚，四望莫非怪石危壁，可
堪一惊。因为人实在已经被文明娇养惯了，一旦拔出红尘十丈，市声四面，那种奇异的
静便使他不安。所以现代人的狼狈是双重的：在工业社会里，他感到孤绝无援，但是一
旦投入自然，他照样难以欣然神会。
也许踏破名山反而不如悠然见南山。
斜落而下的鳞鳞红瓦上，不时走动三五只灰鸽子，嘀嘀咕咕一下午的慵倦和温柔。偶尔
，越过高高... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 32 这几天在喝别人送的福鼎白茶白毫银针。 现在对茶的知识有点兴趣 |
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g********s
发帖数: 1969 | 33 chip time: 3：59：07
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M********t
发帖数: 5032 | 36 莫嫌黄绶官资小
谩向山头高举手
公孙剑器初第一
忍使黛蛾常不伸
酒开新瓮鲊开包
淮南小山白毫子
夜夜愁风怨雨来 |
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r*s
发帖数: 2555 | 37 北京市（5项）
平谷大桃（2006年4月16日）
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天津板栗（天津产区）（2010年2月24日）
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黄骅冬枣（2002年6月12日）
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沧州金丝小枣（2004年8月4日）
卢龙粉丝（2004年8月25日）
泊头鸭梨（2004年9月27日）
蠡县麻山药（2005年2月21日）
山庄老酒（2005年4月6日）
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京东板栗（2006年12月31日）
宣化牛奶葡萄（2007年6月26日）
宁晋鸭梨（2007年6月29日）
魏县鸭梨（2007年10月22日）
容城绿芦笋（2008年10月31日）
围场马铃薯（... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 当佛陀在舍卫城的时侯，有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常到景色明媚、鸟语
花香的公园里去玩，一面编织各种花蔓作头饰，一面享受大自然的风光。有一天早上，
世尊着衣持钵去城中化缘，这五百位扎德沃青年在很远处就看见佛陀的金色身相，当下
生起无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花鬘，恭敬顶礼，右绕三匝后，才依依不
舍地离去。
世尊此时破例微笑，身放白、红、黄、蓝四种光，上照天界，下彻八寒八热地狱。地狱
众生各自觉得冷暖舒适，误以为业报已尽，当转生他方世界，后来知道是世尊的慈光消
除他们的寒苦热恼，便对世尊生起极大的信喜心，因此转生到各个天界。
佛光随后绕三千大千世界三匝，复入白毫间。阿难尊者见了，恭敬合掌请问：「世尊！
如来正等觉无因无缘不会放光微笑，今世尊以什么因缘面显微笑、身放四光？希望为我
们解说，我们乐意听闻。」
佛告阿难：「正是，正是。如来正等觉无因无缘是不会放光微笑的。今天有五百扎德沃
青年以信喜心供养鲜花，右绕我三匝的缘故，他们于十三大劫中不会堕入恶趣，再十三
大劫转生天界，享受欲乐，然后转人身，出家修行，在阿兰若处独修三十七道品，而得
独觉果位，名字为无愿独觉。以这个因缘，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 当佛陀在王舍城的时候，有一天，佛陀在前往舍卫城的途中，走进了一片寂静的森林。
林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下休息一会儿之后，又继续往前走。阿难尊者看见
前面有个交叉路口，就报告佛陀：「世尊，前头有个叉路，一条是直的，但路上有许多
狮子猛兽；另一条是弯弯曲曲，可是比较安全。请问世尊，我们该走哪条路呢？」
佛陀说：「如来是没有任何畏惧的，走直路。」
于是，佛陀与比丘僧就朝着直路走。这时路旁有两个孩子正在玩耍，一个手拿小鼓，另
一个拿着弓箭，他们看见佛陀的庄严身相，立刻生起无比的欢喜心，于是蹦蹦跳跳地跑
到世尊旁边，对佛陀恭敬顶礼后说：「世尊，您走的这条路有可怕的猛兽，但我们可以
作您的侍卫，保护您。」
「你们要怎样保护我啊？」世尊笑着问。
「如果猛兽来了，我就摇小鼓，吓唬它们。」拿着鼓的小孩说。
「如果牠们来了，我就用弓箭射牠们。」另一个比手势说。
释迦牟尼佛听了很高兴，觉得他们俩发了清净心，积累福慧资粮很圆满，就说：「不用
保护我了，你们已经圆满资粮，可以回去了。」
这时，世尊放光微笑，光芒彻绕三千大千世界之后，返回进入世尊的白毫间。
阿难合掌请问：「世尊！今天是什么样的因缘放光微笑... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 3479 | 40 8. 宝珠
那银甲将军满面疑惑的回到自己的住所，隐隐中她总觉得城中将有大事发生，可是却又
理不出头绪，她本是开国元老苏凡的后人，自幼喜爱武功，本来名叫清旋，十八岁那年
竟然立克群雄，考取武状元，随后受狼皇赏识，提升巡城将军，并加封小狼女太保。
她也一时高兴，竟自己改了名号，取名苏可阿哈。 今夜，狼皇竟然称她清旋，难道另
有深意？
清旋无奈，也只好立于镜前，卸甲挂胄，换上红装。却见镜中之人，柳腰纤腿，十指葱
葱，一缕发稍，俏垂脸庞，虽未施粉黛，却是俏丽天成。。。清旋一笑，心道：“如果
我和那淡月阁的黛嫣婵一起，不知是谁更好看些？” 心里想着，身形却是早已飞跃马
上，马踏双蹄，径直往京北落雨庄而来。
话说这京北落雨庄，乃是一年前一个自称是宝珠夫人的女人所开，本来只是经营一些珠
宝首饰，然她的首饰样式奇特，而且都由宝珠夫人亲自设计打造，且每样只有一款，
深受京城王宫贵族们的喜爱，所以很快就传开了名声。京城人知道落雨庄的人不多，但
却人人知晓宝珠珠宝。 月前，宝珠夫人突然宣布闭馆一月，只为准备一场拍卖会，据
说都是宝珠夫人的珍藏，而今夜正是宝珠夫人开馆拍卖的时候。
清旋骑在马上，想了一路，却也... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 41 大方广佛华严经纲要卷第六
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
如来现相品第二
此品以下正宗分。以举果劝乐生信分。有六品经。初教起因缘一品已竟。次说法仪式有二
品。兹一品来也。是当分方便。先现相为远方便。后三昧品为近方便。今初一品有六段。
一众海同请。二光召有缘。三所召云奔。四现瑞表说。五称扬佛德。六结通无尽。言品名
现相者。所现之相有五。一现面门光相召十方众。二现眉间光相示说法主。三震动刹网以
警群机。四佛前现花表说依果。五白毫出众表教从佛流。有此五相。故以为名。
尔时诸菩萨及一切世间主作是思惟。
此下海众已集。皆悉佛境。故同念请。其请有二。初长行海众念请。次偈颂供声偈请。通
请有四十句问。
云何是诸佛地。云何是诸佛境界。云何是诸佛加持。云何是诸佛所行。云何是诸佛力。云
何是诸佛无所畏。云何是诸佛三昧。云何是诸佛神通。云何是诸佛自在。云何是诸佛无能
摄取。
此十句问佛德用圆备。
云何是诸佛眼。云何是诸佛耳。云何是诸佛鼻。云何是诸佛舌。云何是诸佛身。云何是诸
佛意。云何是诸佛身光。云何是诸佛光明。云何是诸佛声。云何是诸佛智。唯愿世 |
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h*********0
发帖数: 31 | 42 御制无量寿佛赞
西方极乐世界尊，无量寿佛世希有， 能灭无始亿劫业，令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心，常以极乐为观想， 广与众生分别说，举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明，阎浮檀金无与等， 其高无比由旬数，六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥，绀眼泓澄四大海， 光明演出诸毛孔，一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛，佛有八万四千相， 一一相中复如是，作是观者随现前。
以观佛身见佛心，众生忆想见化佛， 从相入得无生忍，以三昧受无边慈。
佛身无量广无边，化导以彼宿愿力， 有忆想者得成就，神通如意满虚空。
众生三种具三心，精进勇猛无退转， 即得如来手接引，七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台，随从佛后弹指顷， 行大乘解第一义，即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲，十力威德难赞说， 称名一声起一念，八十亿劫罪皆除，
以是济拔无有穷，是以名为无量寿。 昔世尊居耆阇崛，与大众说妙因缘。
离忧恼与阎浮提，超脱一切诸苦 |
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p****y
发帖数: 23737 | 43 达摩大师四行观
达摩祖师著
弟子昙琳序
法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存
摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔
边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤
。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭咨启
，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便
，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者
：防护讥嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无
他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理
入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，
四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流
浪... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 佛经称佛是天中之天(the god of all gods)，龙中之龙，佛的白毫放光，照三千大千
世界。东坡诗应该是称赞顶礼（稽首）佛陀的功\德，不至于狂妄到自比佛陀。佛印如
果弄错了，本身就是笑话。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 46 佛的三十二相八十随行好
一、三十二相
又名三十二大人相，一足安平，二足千辐轮，三手指纤长，四手足柔软，五手足缦网，六足跟圆满，七足趺高好，八痫如鹿王，九手长过膝，十马阴藏，十一身纵广，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮肤细滑，十七七处平满，十八两腋满，十九身如师子，二十身端正，二十一肩圆满，二十二口四十齿，二十三齿白齐密，二十四四牙白净，二十五颊车如师子，二十六咽中津液得上味，二十七广长舌，二十八梵音清远，二十九眼色绀青，三十睫如牛王，三十一眉间白毫，三十二顶成肉髻。
二、八十种好
又名八十随形好，即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、容仪满足、住处安无能动者、威振一切、一切众生见之而乐、面不长大、正容貌而色不挠、面具满足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 48 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 你好。未能直接回答你的问题，请见谅。
不知你母亲是否愿意“持念弥陀名号”。“念佛功德最大”，“只要肯念，成佛一半”。
“白居易云：余年七十一，不复事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波，何以度心眼，一句
阿弥陀，行也阿弥陀，坐也阿弥陀，假饶忙似箭，不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉
跎，旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀，达又作什么，不达又如何，
普愿法界众，同念阿弥陀。 ” （摘自《印光大师文钞三编上卷二 复方耀廷居士
书二》 ）
“净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生
死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我
此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱
死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂
慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，
常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲
忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不
宜出声。宜只... 阅读全帖 |
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