d****g
发帖数: 824 | 1 简介:出生于西藏昌都地区丁青县的白玛赤林以高票当选为西藏自治区主席，成为自１
９６５年西藏自治区成立以来的第八位藏族主席。１１时３０分，身着深色西装、系着
红色领带的白玛赤林在接替向巴平措出任自治区主席的首次媒体见面会上说：“当选西
藏自治区主席，责任重大、使命光荣，我深知这副担子的分量。我坚信，有党中央的亲
切关怀、有全国人民的大力支持，有区党委的坚强领导，有历届政府班子打下的良好基
础，有全区各族人民的共同奋斗，我有决心，有信心，勇敢地担负起工作责任，忠诚地
履行神圣使命，决不辜负党的重托，决不辜负人民的期望。” |
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m**********g
发帖数: 2661 | 2 你为什么不喜欢这一对？梅朵属于白玫瑰，央宗属于红玫瑰。白玛表面很倔强的人，内
心很真很善，我觉得一朵带刺的红玫瑰一定是他的初恋啊。
梅朵倒是也挺痴情的，他爸爸发现她的照片的时候我倒是也挺感动的。 |
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b*****s
发帖数: 162 | 3 演员张铁林香港坐床，上演“活佛”闹剧。戏里戏外，他迷失了方向。像大多数渴求心
灵抚慰的信众一样，张铁林一直在寻找“我是谁”。
“在一个风云变幻的世界，我们面对水、空气、食品的危险，需要明智的导师来引路。
”当张铁林说出这句话时，他仿佛变成了精神上的“皇帝”，就像他演过的五十多位中
国的帝王将相一样。
演员张铁林以“活佛”的身份出现在公众面前。在香港会议展览中心，他穿袈裟，带着
佛珠。“我叫‘白玛铁林’，俗姓张。”
近日，这段关于张铁林坐床的视频在网上广为传播。
佛典中，“床”与“座”通用。坐床典礼其实就是继位典礼，是藏传佛教一种特有的仪
式。
像大多数渴求心灵抚慰的信众一样，张铁林一直在寻找“我是谁”。在戏里，他至高无
上，生活中，却纷扰不断：离婚、怒告媒体、私生女风波……
“宗教信仰是一个寻求生活真谛很好的途径，我觉得应该有个导师帮助我认识‘我是谁
’。”张铁林曾这样解释皈依佛教的原因。 |
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r******y
发帖数: 21907 | 4 我就觉得她俩感情来的挺突兀的，白玛感觉走之前还跟梅朵不错啊，结果一看见央宗就
被勾魂儿了，主要是我没觉得央宗哪儿好啊。我觉着这个演员演得不好，泼辣劲儿让人
看着特别扭。。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 为张铁林举行的“坐床”仪式里，坐在九龙椅上的法王，就是吴达镕。在很多了解他的人眼里，吴达镕的身份曾经是——卖箱包和动漫公仔的年轻人、不拿罗盘的风水先生、“虔诚的佛门弟子”。
2009年，白玛奥色受邀观看某场演出。 资料图片
8月23日，香港，白玛奥色主持法会。网站截图
2012年4月22日，香港，白玛奥色和多位艺人出席某活动记者会。 图/IC
徐超（化名）一眼就认出了吴达镕。
为张铁林举行的“坐床”仪式里，坐在九龙椅上、高高在上的法王，就是吴达镕。
“我以为那是在演戏。”同为佛教徒的徐超说，“场面太夸张了，很多仪式也不符合藏传佛教仪轨。”
2013年以后，更多人不直呼吴的本名，而称之为“白玛奥色法王”。
但在很多了解他的人眼里，吴达镕的身份曾经是——卖箱包和动漫公仔的年轻人、不拿罗盘的风水先生、“虔诚的佛门弟子”。
而十几年过后，在吴达镕任主席的公司官网上，他的身份变成了“唯一的国际最具影响力的精神智慧导师”。
徐超觉得老乡吴达镕“迷失了”。
日前，噶陀寺和甘孜藏族自治州民族和宗教事务委员会先后发表声明，称直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾给白玛奥色认定活佛。
此前的12月4日，莫扎活佛也发... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 6 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 7 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 四川甘孜藏族自治州民宗委表示，莫扎法王、直美信雄法王从未认定白玛奥色为活佛；白玛奥色法王创办与佛教有关的机构，实为公司，他的父亲、母亲、妻子为公司董事。
吕良伟、“白玛奥色法王”、张铁林
四川甘孜藏族自治州民宗委表示，莫扎法王、直美信雄法王从未认定白玛奥色为活佛；白玛奥色法王创办与佛教有关的机构，实为公司，他的父亲、母亲、妻子为公司董事。
为演员张铁林举行坐床仪式后，白玛奥色法王的身份受到藏传佛教界广泛质疑。
12月2日晚，白玛奥色法王方面曾向剥洋葱发来一段认证声明，内容为“莫扎法王、直美信雄法王、茶巴森沃法王的认证声明”。
莫扎法王、直美信雄法王为四川噶陀寺两位仁波切。
4日下午，噶陀寺所在的四川甘孜藏族自治州民族和宗教事务委员会表示，据他们了解，两位高僧从未认定白玛奥色为活佛。
白玛奥色法王原名吴达镕，今年39岁，福建泉州人，8岁时，随父母迁居香港。
在香港，吴达镕结识著名香港侨领庄世平，并一起创办香港佛教文化产业，由此起步，之后创办世贸联合基金总会，并以此作为社会活动的主要平台。
剥洋葱查询到，这两家宣称为非牟利机构的单位，实为有限公司，吴达镕以及他的父亲、母亲、妻子以自然人身份... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 10 西藏主席忆3·14事件：当时下令不能用杀伤性武器(独家)
2010年11月06日 19:00凤凰卫视【大 中 小】
2010年11月6日，凤凰卫视中文台播出《问答神州》栏目对西藏自治区主席白玛赤林的
专访，作为2008年拉萨3·14事件的亲历者，白玛赤林称骚乱规模比1989年还大，当时
一线指挥部下的命令是打不还手骂不还口，更不能动用杀伤性武器，白玛赤林说，这不
是“太软了”，而是完全按照确保人民群众生命财产安全这个角度，把局势先控制住。
亲历“3·14”
吴小莉：2008年的雪顿节，在拉萨“3·14”事件过后5个月举行。根据当时众多媒体的
报道，这个宗教节日虽然如期进行了，却较以往显得清淡。 “3·14”事件当中的一个
重要冲突地——哲蚌寺，正是主持雪顿节展佛活动的寺院。2008年节日前夕，一度关闭
的哲蚌寺重新开放。这不但是西藏人心趋稳的一个积极信号，也是西藏自治区政府，对
尽快恢复正常秩序做出的切实努力。
解说：在西藏刚刚恢复平静的那段时间，受连篇累牍的骚乱报道的影响，这里是很多外
地游客不敢涉足的一块“禁地”。这样的创伤，不仅仅反映在旅游业上，西藏的其他行
业也都承受着“痛楚”... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 11
多多是写《见与不见》的女孩，网上都传《见与不见》是仓央嘉措的诗，其实是多多写的。
她好像追随大宝法王，还去过印度，她的博客是这个：
http://dorophy101.spaces.live.com
唱歌的是萧玲和吉他夜郎，这是他们豆瓣音乐人主页，第一首歌《寂静。欢喜》
http://site.douban.com/xiaoshisanlang/
电影《非诚无绕II》也唱《见与不见》，没有萧玲唱的好，我觉得萧玲的声音像月光。
这是多多博客里的一篇：
April 10 2007
冤得有点莫名其妙
有人来质疑，《班扎古鲁白玛的沉默》到底是不是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品
，为什么跟其他作品风格不太像。
多多也很质疑啊，那首诗怎么就莫名其妙成了仓央嘉措的作品了呢，而且还搞得
好像是多多冒了他老人家的名，冤死
我了！于是多多google跟百度了一下“班扎古鲁白玛”，不得了，原来被好多人转贴了
，更不得了的是，很多地方地方都写
着：《班扎古鲁白玛的沉默》(还有很多地方将诗名都改了，叫《见与不见》)，作者：
仓央嘉措。竟然还有人自作聪明地解
释到：“班扎古鲁白玛是作者在诗中表... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 12 《班扎古鲁白玛的沉默》又题《见与不见》好像不是仓央嘉措写的，是多多写的，哈哈哈哈哈哈
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
http://dorophy101.spaces.live.com/blog/cns!BE4E3843E08E8CDB!5959.entry
据说此诗是仅次于《那一天》的最感人的仓央嘉措情歌。载于《读者》2008年20期，署
名仓央嘉措（值得注意的是，发行量巨大的《读者》亦是《世界上最遥远的距离》误传
的推手）。这首诗的原作者是扎西拉姆多多，讹传为仓央嘉措所做，并非出自作者本意。
以下是作者扎西拉姆多多的一些说明：
班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，就是Vadjra，就是“金刚”的意思；古鲁，就是：
Guru，就是“上师”；白玛，就是pema,就是莲花。这下子明白了吧：金刚上师莲花，
就是莲花生大师。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非
常著名的一句话... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 13 ——专访西藏自治区人大常委会主任向巴平措、自治区主席白玛赤林
编者按：2012年3月28日，是西藏民主改革53周年。53年来，西藏的发展稳定，始
终牵动人心。
今天的西藏，面临着“跨越式发展”的目标和“维护稳定”的硬任务。不过，由于
脆弱的高原生态环境和复杂的民族宗教问题，西藏要在发展经济的同时保护好环境，处
理好民族宗教问题并维护社会稳定，并不容易。
就这些问题，南方周末记者专访了西藏自治区党委副书记、人大常委会主任、原自
治区政府主席向巴平措，和西藏自治区党委副书记、自治区政府主席白玛赤林。
2012年自治区五千多个行政村，都派了驻村工作组。这个不完全是为了维稳，主要
还是帮助他们发展经济。驻村干部一年一换，三年之内，全区将有2万多干部驻村。
现在我们实行15年免费教育，全国都找不到，包吃包住包学费……把教育办好，老
百姓就业问题解决好，这样就是人心所向。
缺乏开放意识和竞争意识
南方周末：中央要求到2020年，西藏要与全国一道全面建设小康社会，西藏也提出
，要推进跨越式发展，目前有哪些有利条件？
向巴平措：首先，中央对西藏的转移支付力度越来越大，现在西藏年税收90多亿元
，201... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 中新社北京3月7日电(记者 徐长安) 全国两会西藏代表团7日下午在北京举行团组
开放活动，并接受中外媒体采访。西藏自治区主席白玛赤林回应媒体提问时说，“人的
生命是最宝贵的”。
此间团组开放活动，有来自美联社、路透社、德新社、日本《读卖新闻》、德国电
视二台、美国之音和港澳台及内地等142家媒体173名记者旁听。
路透社记者请白玛赤林分析藏区出现自焚的原因并介绍西藏维稳情况。白玛赤林表
示：“不管发生自焚还是别的事情，我都觉得很痛心。”白玛赤林说，人的生命是最宝
贵的，珍惜生命和人本身也是藏传佛教的教义和教规，所以不管是谁煽动或鼓动采取自
焚这个方式，都是不应该的。他并表示，自焚是极不人道的，也违背了藏传佛教的教义。
白玛赤林说，自焚的怂恿者和支持者，应该受到法律的严惩。
针对西藏局势，白玛赤林说，今天(7日)是藏历正月十四，正在过藏历年。现在西
藏总体上是非常平稳的，老百姓安居乐业。大家都愿意过和谐稳定的生活，也一定会珍
惜并保护好来之不易的幸福生活。
白玛赤林对记者说：现在社会人人都有话语权，没必要采用这种过激行为。
有香港媒体询问应如何看待达赖在西藏争夺藏族年轻人和寺庙僧尼。白玛... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 222 | 15 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: bbppb (白白胖胖不), 信区: Music
标 题: 【星战6】bbppb - 玛依拉变奏曲
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 16 23:27:09 2014, 美东)
参赛：音乐版全能星战 6
参赛曲目：花腔女高音民族歌曲 （特殊才艺：你的绝活。可以是民族、美声、戏曲、
口技等）
ID: bbppb
歌曲介绍：
请不能承受高音尖叫的亲们，速速准备救心丸！
这首歌是我很喜爱的一首歌曲。我本来想找个容易的民族歌曲算了，但是真的很喜欢这
首歌，所以就挑战我自己了。
它的曲作者是中国音乐学院作曲系青年教师——胡廷江，将一首普通的哈萨克民歌改编
成这样一首高难度技巧的花腔女高音声乐曲，“大师”这个称号当之无愧！
歌手常思思，著名青年歌手，海政文工团青年独唱演员。唱法独到，在民歌中融入了花
腔，给民族音乐拓展一条新的路，使传统民族声乐更富有青春的朝气和活力。——常思
思代表作品《玛依拉变奏曲》
玛依拉变奏曲（哈萨克族民歌）
改编 胡廷江
编曲 胡廷江
原唱： 常思思，吴碧霞
翻唱; bbppb
人们都叫我玛依拉，诗人玛... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 16 参赛：音乐版全能星战 6
参赛曲目：花腔女高音民族歌曲 （特殊才艺：你的绝活。可以是民族、美声、戏曲、
口技等）
ID: bbppb
歌曲介绍：
请不能承受高音尖叫的亲们，速速准备救心丸！
这首歌是我很喜爱的一首歌曲。我本来想找个容易的民族歌曲算了，但是真的很喜欢这
首歌，所以就挑战我自己了。
它的曲作者是中国音乐学院作曲系青年教师——胡廷江，将一首普通的哈萨克民歌改编
成这样一首高难度技巧的花腔女高音声乐曲，“大师”这个称号当之无愧！
歌手常思思，著名青年歌手，海政文工团青年独唱演员。唱法独到，在民歌中融入了花
腔，给民族音乐拓展一条新的路，使传统民族声乐更富有青春的朝气和活力。——常思
思代表作品《玛依拉变奏曲》
玛依拉变奏曲（哈萨克族民歌）
改编 胡廷江
编曲 胡廷江
原唱： 常思思，吴碧霞
翻唱; bbppb
人们都叫我玛依拉，诗人玛依拉
牙齿白，声音好，歌手玛依拉
高兴时唱上一首歌
弹起冬不拉，冬不拉
来往人们挤在我的屋檐底下
玛依拉，玛依拉，哈拉拉库拉依拉 拉依拉，
哈拉拉库拉依拉呀呀，啦啦啦
我是瓦利姑娘，名叫玛依拉，哈——
白手巾四边上绣满了玫瑰花，哈——
年轻的哈萨克... 阅读全帖 |
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V******s
发帖数: 104 | 17 据台湾媒体报道，一段关于张铁林坐床的影片疯传，吸引了众多人目光。网友们频频发
问：张铁林是几岁被认定为活佛？几岁出家？上师是谁？更有网友非常不满张铁林坐床
。此事不仅网友们讨论得热闹，不少佛教界大咖也纷纷撰文抗议张铁林坐床。对此，张
铁林本人发表声明，声明中他否认视频中的活动即“活佛坐床仪式”，而是个祈福法会
；此外他透露自己在法会上正式皈依，法名“白玛曲培”。
看到这样的一出“闹剧”老海不由地哭笑不得，想想这位曾经在银屏上塑造了不少皇帝
形象的艺人，在私生活上也是绯闻不断，甚至在上个月才刚刚打完一个私生女的官司，
如今却突然传出已经皈依佛门，这岂不是娱乐圈最好玩最有趣的事？仔细观看了该视频
，事情是这样的：10月4日一位叫白玛奥色的法王在香港会议展览中心为张铁林举行了
坐床仪式。张铁林自称白玛铁林，俗姓为张，是白玛奥色法王的大弟子。张铁林坐床成
活佛:张铁林称自己成为白玛家族的一员后，似乎生活生命中有了希望和方向。同时，
白玛奥色法王赐张铁林法名白玛曲培并赐法衣、法帽、法器、法本。总之，场面挺隆重。
网友其实对此也是提出了一些质疑，网友扎西拉姆多多在微博公开质疑了白玛奥色法王
的身份... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 1386 | 18 初恋，细腻的双人舞。这个舞蹈的编舞张傲月还是延续了他一惯的情感细腻路线。这段
初恋配合山楂树的歌曲，一下子让人回到6，70年代。感情的真挚，淳朴和初恋的羞涩
，通过舞蹈中优美的双人舞齐舞和托举来呈现。并且出现了一些戏剧性的情节，比如最
后白玛和刘子玥的缓缓前行，一起看月亮。是一个微缩微缩版的小舞剧。有头有尾，前
后呼应连贯。从最开始刘子玥在月亮下看白玛起舞而起爱意，到最后两个人一起走一起
看月亮，符合张傲月编舞的风格，重复和升华。其中几个双人托举，比较有难度，刘子
玥的头一直朝下，这样气息很难上提，对两人都是考验，俩人完成的都不错，刘子玥表
情还是有些单一，而且举手投足的芭蕾高贵范还没有除尽，身体的软度也不太够，两人
选择我也选白玛。里面有个子玥拒绝白玛拉手的镜头，白玛挠头，俺脚着没有这个挠头
意境更好，后来才知道这个挠头的动作是白玛自己加上去的，本来不在原来的编舞里面
。白玛真是民间舞出身，太过于习惯用夸张的肢体动作了。
导师考核是两个人分一组后，再根据特点来编舞，这两个人的特点编这个舞，很契合。 |
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l*******s
发帖数: 1140 | 19 补充一点google来的东西.原作者感觉是个很可爱的姑娘: http://blog.sina.com.cn/dorophy101
冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。这是片中李香山(孙红雷饰) 的
女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情
，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。记者昨日获悉，作
者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。该诗出自其2007年创作
的作品集《疑似风月》。 [1]
《非2》中，川川对父亲李香山深情朗诵的《见与不见》因风格与仓央嘉措作品极
为相似，一直被认为是他的作品。网友被这首诗深深打动，有人在微博缅怀这位诗人，
也有人走进书店寻找他的诗集。
不过，这首诗真是仓央嘉措写的吗？百度贴吧，有人给出这样一个答案，“《见与
不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，
作者是扎西拉姆·多多。”昨日，新周刊也在微博更正，称《见与不见》属于扎西拉姆
·多多。
此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不
见我》等。就像当年有... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 飞往净土的两位大成就者
堪钦·才旺仁增（1877－1958）
1958年9月，同德县华更唐草原开公判大会，准备批斗在当地有很高威望的堪布，并派
了几个民兵去押解他。
因为堪布胖（300斤左右），走路很慢，民兵就让堪布骑在牦牛上。骑在牦牛背上的堪
布边走边诵莲师心咒。到了萨多栋南时，突然刮起一阵遮天蔽日的狂风，民兵也被刮得
晕头转向，都用衣服蒙住头蹲在地上。等到狂风停止以后，抬头看时，发现牦牛还在，
可牦牛背上却空无一人。这时空中传来了堪布诵念莲师心咒的声音，声音清晰可闻，却
看不到人影。声音越来越远、越升越高，直至最后消失在虚空。
堪布作为一个大成就者，如果有人批斗他，那这些人所种的恶因就太可怕了，慈悲的堪
布就这样先飞向净土了，以避免许多人因为要批斗他而有了造恶的机会。
因当时的时代环境所限，民兵回去后不敢告知实情，只是说：人死在半路上，已经埋在
地下，搪塞了事。
等到宗教政策恢复以后，当时押解堪布的民兵才敢把真实情况透露出来，现在其中的德
哥、格尔玛二人尚健在，而且早已成为居士，认真修行了。因为几十年前发生的不可思
议与震撼人心的那一幕，在他们心里产生了敬畏，也同时种下了佛法的种子... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 22 11月29日，一段演员张铁林在香港会议展览中心举行了坐床仪式，获封活佛的视频也
在网络上疯传。此事随即引发网友热烈讨论，不少佛教界大咖也纷纷撰文抗议张铁林
坐床。腾讯娱乐试图联系张铁林本人求证，但他的电话已经呼叫转移，无法接通。
据网络流传的视频内容显示，今年10月4日，一位叫白玛奥色的法王为张铁林举行了
坐床仪式。张铁林自称白玛铁林，俗姓为张，是白玛奥色法王的大弟子。张铁林称自
己在成为法王弟子后生命中有了希望和方向，“在成为法王弟子之前我觉得自己很大
，大得不得了，我扮演了五十多位中国的帝王将相，我觉得我大得比天大，自从认识
了法王做了法王的弟子，我觉得天地大了，法王大了，自己小了，生活有了希望，变
得很真实。”现场，白玛奥色法王赐张铁林法名白玛曲培并赐法衣、法帽、法器、法
本，场面十分隆重。
网友扎西拉姆多多在微博公开质疑了白玛奥色法王的身份，“这位给张铁林主持坐床
、认证他为活佛的假法王的情况：这位名为白玛奥色法王的假法王，原姓吴，香港人
，原来是做佛具生意的生意人而已。与内蒙古的关系密切，从那边买了一个“活佛”
头衔。”扎西拉姆多多还表示，以上信息由一位香港出家师父告知自己，... 阅读全帖 |
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d*s
发帖数: 3016 | 23 TG什么招法都用了啊。看看能不能恢复主席的文殊菩萨地位。
http://news.sohu.com/20120124/n332940048.shtml
农历除夕（1月22日）上午，西藏自治区党委、政府在自治区党政大院隆重举行领袖像
揭幕暨升国旗仪式。陈全国（左）、白玛赤林为领袖像揭幕。
中新网拉萨1月24日电 农历除夕(1月22日)上午，西藏自治区党委、政府在自治区
党政大院隆重举行领袖像揭幕暨升国旗仪式。
此间人士表示，举行该活动，旨在祝福伟大的中国共产党永葆青春，祝福伟大的社
会主义祖国繁荣昌盛，激励西藏各族干部群众铭记以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的
党的三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央的亲切关怀和中国共产党对西藏人
民的似海深情，进而凝聚起推进跨越式发展和长治久安的强大合力，以优异成绩迎接中
共十八大胜利召开。
西藏自治区党委书记陈全国，西藏自治区主席白玛赤林为领袖像揭幕。
全国政协副主席、西藏自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰等出席。
白玛赤林在讲话中指出，去年7月，中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家
副主席、中央军委副主席习近平同志率中央代表团出席西藏和平解放6... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 24
看看这个：
http://dorophy101.spaces.live.com/blog/cns!BE4E3843E08E8CDB!5959.entry
《班扎古鲁白玛的沉默》，嗯，其实是小的我的原创，出自《疑似风月》系列。其实我
也从来没有试图暗示这是六世达赖喇嘛的作品呀。班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，
就是Vadjra，就是“金刚”的意思；
古鲁，就是：Guru，就是“上师”；白玛，就是pema,就是莲花。这下子明白了吧：金
刚上师莲花，就是莲花生大师（第一个将佛法传入西藏的人，被认为是第二佛陀）。
这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：
“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，
将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要表达的是上师对弟子的爱，真
的跟女子、跟风月没有什么关系啦。
所以在诗的名字里，藏进去了莲师的名字。如果这首诗真的是仓央嘉措所作，那么它
绝对不会叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，因为在西藏，莲师的名字的发音是“白玛仲
尼”或者“古鲁仁波切”。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 在声明中，张铁林坦言25年前就因星云法师开始接触佛法，先前在北京遇到白玛奥色法王后，看见对方为天下苍生奔走操劳，“演惯‘帝王’的我感到自己很渺小，找到了生命的指引，我皈依了。”他解释10月被拍到的画面是在法会上，当时接受了法名、法帽、法衣、法本，但并不是外传的“活佛坐床仪式”。
早前报道：
张铁林“坐床”成活佛？网友质疑遇到假法王
近日，一段关于张铁林坐床的视频在网络上疯传，吸引了众多人的眼球。网友们频频发问：张铁林是几岁被认定为活佛？几岁出家？上师是谁？更有网友非常不满张铁林坐床。此事不仅网友们讨论得热闹，不少佛教界大咖也纷纷撰文抗议张铁林坐床。
10月4日一位叫白玛奥色的法王在香港会议展览中心为张铁林举行了坐床仪式。张铁林自称白玛铁林，俗姓为张，是白玛奥色法王的大弟子。张铁林称自己成为白玛家族的一员后，似乎生活生命中有了希望和方向。同时，白玛奥色法王赐张铁林法名白玛曲培并赐法衣、法帽、法器、法本。总之，场面挺隆重。
这里所说的“床”是指用来坐的床，只能坐不能卧，与大家印像中用来睡觉休息的“床”有很大区别。“身为床座遍大千”，佛典当中的“床”与“座”往往通用。坐床是藏传佛教寺院中的重... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 26 六世达赖仓央嘉措的诗让《非诚勿扰2》变得很给力2011年01月17日 11:05衢州日报【
大 中 小】 【打印】 共有评论0条
被誉为贺岁片之父的冯小刚，贺岁档的又一力作《非诚勿扰2》自从上映，短短三天票
房破亿，五天过两亿。
随着影片的热映，片中香山的女儿念的一首诗《见与不见》，迅速流传开来，打动了很
多观众。另外，片尾曲《最好不相见》也以其凄婉深情，给人留下了深刻印象。据称二
者都是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗。这位300多年前从布达拉宫走出的浪漫诗人，迅速
走红。
“见与不见”体，过一把诗瘾
一首诗因为一部电影变得更加深刻
“《非诚勿扰2》里川川念的‘你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜’那首诗和
片尾曲‘如果不相见，便可不相恋’都出自仓央嘉措，顿时让我好渴望他的书、他的思
想。”1月9日看完《非诚勿扰2》之后，在市区上班的朱小姐立即对自己的微博进行了
更新。朱小姐的这句话，同时也代表了很多看过《非诚勿扰2》观众的想法。
连日来，记者在新浪微博看到，仓央嘉措成为网友们讨论的热点话题。电影里的两首诗
深深地打动了观众，很多网友都在搜索他的生平和作品。仓央嘉措这位300多年前的诗
人... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 27 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Vancouver
标 题: 六世达赖仓央嘉措的诗让《非诚勿扰2》变得很给力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 17 19:42:45 2011, 美东)
六世达赖仓央嘉措的诗让《非诚勿扰2》变得很给力2011年01月17日 11:05衢州日报【
大 中 小】 【打印】 共有评论0条
被誉为贺岁片之父的冯小刚，贺岁档的又一力作《非诚勿扰2》自从上映，短短三天票
房破亿，五天过两亿。
随着影片的热映，片中香山的女儿念的一首诗《见与不见》，迅速流传开来，打动了很
多观众。另外，片尾曲《最好不相见》也以其凄婉深情，给人留下了深刻印象。据称二
者都是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗。这位300多年前从布达拉宫走出的浪漫诗人，迅速
走红。
“见与不见”体，过一把诗瘾
一首诗因为一部电影变得更加深刻
“《非诚勿扰2》里川川念的‘你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜’那首诗和
片尾曲‘如果不相见，便可不相恋’都出自仓央嘉措，顿时让我好渴望他的书、他的思
想。”1月9日看完《非诚... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 【多维新闻】全国人大西藏代表团7日被问到藏人自焚事件，西藏自治区主席白玛赤林
直言，不管谁自焚，都是不人道、不道德的行为。被问及有网友提议达赖喇嘛去自焚时
，白玛赤林称，“那是他的事，与我无关。”
白玛赤林在记者会上说，“大家都要高高兴兴地过日子，你念你的经，我搞我的发展，
你采访你的，那多好，何苦自焚啊？”“我希望谁都不要自焚。自焚是干什么啊？自焚
给谁看啊？我觉得这种过激的行为是没必要的。”
白玛赤林说，他对自焚事件感到“很痛心”，因为生命是很宝贵的，自焚既违背了藏传
佛教教义，也违背了人类的良知和道德底线，“对自焚的怂恿者、支持者或者是自焚者
，我觉得应该受到法律的严惩”。
会上，有记者提问称，有网民认为达赖应该自己去自焚，他有何评价？白玛听完问题后
笑了笑说，不管谁自焚都是不人道、不道德的行为，“网友说达赖去自焚，那是他的事
，与我无关”。
有外国记者问拉萨市长多吉次珠为何禁止记者到西藏采访，他响应称入西藏是“可以的
”，并叫记者“你们自己去拉萨看一下”。 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 29 网络上很多人以为这首诗来自仓央嘉措。
其实这首诗是一个女孩子所写，她的名字叫扎西拉姆·多多。
这首诗来自她的作品集《疑似风月》：“很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的
爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。”
班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，就是Vadjra，就是“金刚”的意思；古鲁，就是：
Guru，就是“上师”；白玛，就是pema,就是莲花。这下子明白了吧：金刚上师莲花，
就是莲花生大师。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非
常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，
我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要表达的是上师对弟子的爱
，真的跟女子、跟风月没有什么关系啦。所以在诗的名字里，藏进去了莲师的名字。如
果这首诗真的是仓央嘉措所作，那么它绝对不会叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，因为在
西藏，莲师的名字的发音是“白玛仲尼”或者“古鲁仁波切”。
耶输陀罗 |
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s********n
发帖数: 650 | 30 各位同修、朋友们:
西藏更庆寺http://www.dymxs.com/index.asp 即将举行大型极乐法会(念诵心咒数量将以
百亿计),同时正在建设心想事成莲师坛城(凡结缘众生, 即使仅仅一念随喜者，全都能
获得
建设坛城的功德而往生净土)http://www.gqlstc.org/Delault ,大家可通过素食、共修、
布施、供养、祈福、超度等多种方便方式参与并共享殊胜功德。
下面和附件中有相关信息，有兴趣的同修可通过网站详细了解有关功德利益，若报名登记
有困难，本人可提供协助。阿弥陀佛！
仁真旺修（Scott Tan）
更庆寺2010年心想事成极乐法会资讯通知： http://www.dymxs.com/new_detail.asp?id=
530
一、法会缘起
在藏汉两地弟子的共同努力下，2009年更庆寺极乐法会取得了巨大的成功，法会期间共放
生10亿物命、念诵阿弥陀佛心咒165亿，以此利益了无量众生。为进一步推进弘法利生
的事
业，伴随着心想事成莲师坛城的建设，大恩上师甲色白玛旺嘉法王将于2010年11月14日带
领更庆寺四众弟子举行殊胜的心想事成极乐法会。
二、法会日... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rapier (Avanti), 信区: Wisdom
标 题: 温玛拉尊者的开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 12:58:31 2014, 美东)
温玛拉尊者的开示要点
尊者简介
温玛拉尊者于1938年出生于缅甸曼德勒郊外一个叫干拜（Kam Bai）的小村庄。
尊者刚出生时，身体严重缺陷，手脚紧缩无法移动，眼睛也无法睁开，但七日后总算在
父母亲的亲情呼唤及不断求佛力加持下，终于慢慢睁开他的双眼。 13岁时他被送到村
中的寺院为沙弥，每天跟着上师学习经典与仪轨，20岁受完具足戒正式成为比丘，25岁
时开始参访高僧学习各种修证法门，包括如：马哈希禅修法、莫哥禅修法，以及当时缅
甸有名禅师的各种教法。经历长达五年的杂修，直到30岁那年开始接触安那般那（观呼
吸），尊者首先经短暂试验后，即能很快地有不同于以前所学的各种法门的领悟，尊者
即将往昔所学的各种法门及所有经典全部舍弃不用，开始废寝忘食地一门深入。每天除
了外出托钵乞食、用餐及很累躺下睡觉外，都在小舍利塔中的单人禅座上用功，一日之
中应有十小时以上于观... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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Z****v
发帖数: 157 | 35 核心提示：西藏自治区副主席白玛赤林透露，根据最近达赖喇嘛在境外发表的一些言论
分析，“藏独”分子有可能在西藏制造新的事端。据悉，原本已经撤离拉萨街头的武警
又重新在街头值勤。
印度拘捕“藏独”头目 “藏青会”会长入狱(图)
中新社拉萨六月三日电 西藏自治区常务副主席白玛赤林今天傍晚在自治区政府举行的
新闻发布会上透露，根据最近达赖喇嘛在境外发表的一些言论分析，“藏独”分子有可
能在西藏制造新的事端。他同时表示，有中央政府的支持，有西藏各族人民的努力，相
信他们的图谋是不能得逞的，但我们也会做好应对事件的准备。
今天西藏自治区政府新闻办为进藏采访的港澳台媒体举办新闻发布会。此次受国务院新
闻办邀请的港澳台记者共有三十三位，分别来自十八家媒体，包括十五家香港媒体，一
家澳门媒体和两家台湾媒体。他们从三日起开始对西藏进行为期三天的采访。
白玛赤林是在发布会上回答香港媒体记者提出的“为何看到拉萨街头仍有武警武装值勤
”的提问时作上述表示的。
白玛赤林说，随着“三一四”事件的平息以西藏社会生活秩序的恢复，武警原本已经撤
离拉萨街头。但从前天开始，武警又重新在街头值勤是有三个原因。 一是为了确保北 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 36 《贱货不贱》出自扎西拉姆·多多2007年5月开始写的《疑似风月集》。诗原名《班扎
古鲁白玛的沉默》。班扎古鲁白玛是梵文的音译。班扎，Vadjra，是“金刚”的意思；
古鲁，Guru，是“上师”的意思；白玛，pema，是“莲花”的意思。
这首诗，来自于班扎古鲁白玛的一句话：“我从未离弃信我的人，或不信的人。虽然他
们看不见我，我的孩子们，会永远受到我心的护卫。”
这首诗表达的是上师对世人的不离不弃，跟爱情没有半毛钱关系：
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
You see or not
I am there
Neither sad nor happy
You feel or not
Feelings are there
No more no less
You love or not
Love is there
No more no less
You follow or not
My hands in yo... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 西藏要求防范达赖集团破坏确保藏历新年安全
http://www.sina.com.cn 2012年02月16日08:33 西藏日报
贾庆林就做好日喀则阿里强暴风雪灾害抢险救灾工作作出重要批示
陈全国、白玛赤林批示要求，认真学习贯彻落实好贾庆林主席的重要批示精神，坚
决夺取抢险救灾的全面胜利
本报2月15日讯(记者 李成业) 日前，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林
就做好日喀则、阿里强暴风雪灾害抢险救灾工作作出重要批示。贾庆林在批示中指出，
请陈全国、白玛赤林同志进一步组织好抢险救灾工作，特别是确保被困群众的人身安全
，安置好受灾群众，安排好恢复重建工作。也请中央统战部予以关注，会同有关部门给
予必要的支持。请向受灾群众和参与救灾的干部群众表示慰问和感谢。
自治区党委、政府对贾庆林主席的重要批示高度重视，自治区党委书记陈全国，自
治区党委副书记、自治区主席白玛赤林立即就学习贯彻落实好贾庆林主席重要批示精神
、进一步做好抢险救灾工作作出批示。陈全国、白玛赤林在批示中指出，贾庆林主席的
重要批示，体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对西藏各族人民特别是受灾地区各族
群众的亲切关怀，对... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 西藏人大主任白玛赤林：14世达赖转世说法不合程序
发表时间：2015-03-09 19:17:05
字号：A-AA+
关键字: 达赖达赖转世达赖喇嘛达赖喇嘛十五世转世西藏西藏代表团西藏人大常委会白
玛赤林中央政府
据《中国日报》9日消息，西藏代表团的媒体开放日上，西藏人大常委会主任白玛赤林
表示：十四世达赖喇嘛一会儿说在境外转世，一会儿说不转世了，这都是不符合程序的
。达赖的转世是有严格的程序的，也需要中央政府的制定，他的言论是对藏传佛教的亵
渎。十四世达赖曾于去年12月接受外媒采访时称，达赖制度将在自己这一世终结；而全
国政协民族和宗教委员会主任朱维群就曾很快作出回应，驳斥了达赖的这一谬论。
西藏人大常委会主任白玛赤林（资料图）
按照程序，历任达赖喇嘛的产生必须符合历史定制和宗教仪轨，必须经过灵童寻访和坐
床等一系列环节，这些环节都须经过中央政府批准，才能获得合法地位。
据观察者网此前报道，十四世达赖曾于去年12月17日在接受英国广播公司(BBC)的采访
时称，“达赖喇嘛这个人为的制度终将会停止。谁也不能保证今后不会出现一位愚蠢的
达赖喇嘛，令其本人蒙羞。那将非常可悲。因此，何... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 39 BBC
中国全国人大代表、西藏自治区主席白玛赤林说，西藏流亡精神领袖达赖喇嘛曾表示，
当他死了，他不会转世，这是亵渎佛教。
这是中国官方就达赖喇嘛转世灵童问题发表的最强硬的评论。
藏传佛教认为，高级喇嘛的灵魂在其死后会通过一个孩子的身体转世。中国说，这一传
统必须继续下去，它必须批准下一个达赖喇嘛。
但因反对中国统治的起义失败后在1959年逃离自己家园的诺贝尔和平奖得主、14世达赖
喇嘛曾表示，他认为在他去世时这一头衔可能走到尽头。
他还表示，他将不会在中国获得重生，如果西藏不是自由的，没有人，包括中国在内，
会有权“出于政治目的”选择他的继任者。
在一年一度的全国人大代表大会期间，西藏自治区主席白玛赤林谴责达赖喇嘛以及他在
这个问题上的各种言论。
他说：“14世达赖喇嘛一会儿说在境外转世，一会儿说不转世了，这都是不符合程序的
。达赖的转世是有严格的程序的，也需要中央政府的制定，他的言论是对藏传佛教的亵
渎。”
白玛赤林还指责达赖喇嘛在这一问题上的言论虚伪，因为当年他本人成为转世灵童时也
是经过中央政府批准的。
“如果中央政府不同意，他怎么可能成为达赖喇嘛？他不能的。达赖的转世是有严格... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 40 “作为一名活佛，我感到由衷的高兴。”
中国佛教协会副会长、西藏孝登寺第七世珠康活佛珠康•土登克珠在“活佛
查询系统”上线发布仪式上致辞时说。
1月18日，佛教界“大腕”及众多高僧、活佛云集广济寺中国佛教协会参加这一上
线仪式。
这个“活佛系统”目前可查870名境内活佛的8项信息：照片、姓名、法名、法号、
出生年月、教派、活佛证号和所在寺庙。
该查询系统的目的之一，就是“为打击冒充活佛招摇撞骗的行为”。不过新浪《新
闻极客》通过该系统，并没有查到一些“知名”活佛的信息。
新上线活佛查询系统网站截图。
新上线活佛查询系统网站截图。
手机扫二维码可查活佛信息
“活佛身份查询服务”上线。
这一消息由中央统战部宣传办公室的官方微信“统战新语”最先发出。
活佛查询系统（http://hf.tibet.cn）在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网首页都有链接，手机扫描二维码也能查询。
输入国内的手机号码，获取短信验证码之后，任何人都可以登录查询。
在查询界面中，输入活佛的姓名、法号、身份证号、活佛证号、所在寺庙五个项目
中任一项信息，即可查询境内活佛的信息。
同一手机号，一天... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 41 《见或不见》出自扎西拉姆·多多2007年5月开始写的《疑似风月集》。诗原名《班扎
古鲁白玛的沉默》。班扎古鲁白玛是梵文的音译。班扎，Vadjra，是“金刚”的意思；
古鲁，Guru，是“上师”的意思；白玛，pema，是“莲花”的意思。
这首诗，来自于班扎古鲁白玛的一句话：“我从未离弃信我的人，或不信的人。虽然他
们看不见我，我的孩子们，会永远受到我心的护卫。”
这首诗表达的是上师对世人的不离不弃，跟爱情没有半毛钱关系：
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
You see or not
I am there
Neither sad nor happy
You feel or not
Feelings are there
No more no less
You love or not
Love is there
No more no less
You follow or not
My hands in yo... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 42 《贱货不贱》出自扎西拉姆·多多2007年5月开始写的《疑似风月集》。诗原名《班扎古鲁白玛的沉默》。班扎古鲁白玛是梵文的音译。班扎，Vadjra，是“金刚”的意思；古鲁，Guru，是“上师”的意思；白玛，pema，是“莲花”的意思。
这首诗，来自于班扎古鲁白玛的一句话：“我从未离弃信我的人，或不信的人。虽然他们看不见我，我的孩子们，会永远受到我心的护卫。”
这首诗表达的是上师对世人的不离不弃，跟爱情没有半毛钱关系：
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
You see or not
I am there
Neither sad nor happy
You feel or not
Feelings are there
No more no less
You love or not
Love is there
No more no less
You follow or not
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m******8
发帖数: 9 | 43 <班扎古鲁白玛的沉默>，意思是莲花生大师的沉默。
班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，就是Vadjra，就是“金刚”的意思；古鲁，就是：
Guru，就是“上师”；白玛，就是pema,就是莲花。这下子明白了吧：金刚上师莲花，
就是莲花生大师。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非
常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，
我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，作者想要表达的是上师对弟子的爱
，真的跟女子、跟风月没有什么关系啦。其实这首诗被冯小刚用在女儿对父亲，也是不
太妥当的。 |
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s*******l
发帖数: 1386 | 44 SOLO部分
赵磊的SOLO看着眼熟，八卦一下果然是张傲月编的。跳的不错，结尾部分有失误导致后
面有点小乱。总体很好，如果不是失误，应该会有至少一票。
白玛，延续了他舞蹈的故事性和夸张表情，卤煮俺不是很喜欢夸张的表情，但是舞蹈编
排是用心的，其中藏舞步重复使用，走到人心里。不知道为什么，觉得白玛特别想赢，
一到了宣布的时候他就低头，
龚雪的包租婆，创意不错，不过POPPING看过杨文昊，看她就一般般了。
张娅姝，这个舞蹈胜在创意和难度，里面风扇和舞台的气流是无法控制的，所以纱巾的
走向无法预计，这点特别考验舞者的舞台经验和应变能力，这点张娅姝无人可比，而且
张娅姝里面有几个难度极高的控腿动作，有一个是控腿角度都差不多要180度了，而且
不是控旁腿，而是直身控前腿，这个太难太难了，差不多人生理极限了吧？
最后一圈SOLO,赵磊和白玛都没跟着音乐上，赵磊开始还行，不知道为什么他跳着跳着
总会比音乐慢，白玛是一开始就没跟上音乐。这点街舞的龚雪好一些，四个人要选，偶
也是选许茜。如果两人没排练过，完全根据音乐来即兴，双入舞跳成这样很难得了。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 45 《见或不见》出自扎西拉姆·多多2007年5月开始写的《疑似风月集》。诗原名《班扎
古鲁白玛的沉默》。班扎古鲁白玛是梵文的音译。班扎，Vadjra，是“金刚”的意思；
古鲁，Guru，是“上师”的意思；白玛，pema，是“莲花”的意思。
这首诗，来自于班扎古鲁白玛的一句话：“我从未离弃信我的人，或不信的人。虽然他
们看不见我，我的孩子们，会永远受到我心的护卫。”
这首诗表达的是上师对世人的不离不弃，跟爱情没有半毛钱关系：
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
You see or not
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m******r
发帖数: 123 | 46 52
“你是木老师什么人呀？”牛嘎边祸害路边的秋蚂蚱边问杨意。
杨意犯难了片刻，含糊地说：“我和她一个地方的。”
“哦。什么地方呀？木老师总不肯说是哪，光说很远。”
“确实很远。你们喜欢木老师吗？”杨意招架不住小男孩的问题，索性接过发问权。
“当然喜欢啦。木老师可好了，从不跟我们发脾气。我把白玛的布娃娃弄坏了，她也没
骂我。这要是朱老师肯定得先骂我一通，还得写检查。木老师光是笑笑地摸摸我脑袋，
说知道我很后悔，牵着我去给白玛道歉，我还就真觉得挺对不起白玛了。木老师真能干
呀，她把布娃娃补好了，还给做了件特别漂亮的裙子，白玛美坏了。木老师还拿碎布做
了好多小娃娃，可那都是没出息的小女生才玩的。”牛嘎极力让语气显得不屑，却藏不
住那丝羡慕。
想想刚才说的话，牛嘎怕这个叔叔误会他不喜欢别的老师，赶紧补充：“李老师也很好
，对我们可耐心了，可他戴眼镜，还老愁眉苦脸的，不如木老师好看。李师母也很好，
她烧的肉可好吃了，可她矮矮胖胖的，也不如木老师好看。朱老师其实也挺好，总会想
出新花样带我们玩，可她脾气不如木老师好，一发急就训人，嗯，也不如木老师好看。”
杨意不由笑出了声，这孩子标准还真简单。 |
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P******A
发帖数: 126 | 47 丝毫也不知祈祷、观想上师，仅凭自己的智慧、学问，想通过研究与分别实现证悟，将
是非常非常困难的！
--《前行广释》智悲佛网
我们遇到坎坷困境，用不着拼命想方设法逃避，它可能是通往成功的基石；时时一帆风
顺，也不一定就是好事，它常会令人增长傲慢，迷失自己。
索达吉堪布微博
离一多因，就是以一分为二、一分为三、一分为四……的眼光去看人和事。
益西彭措堪布微博
现在，多数人在修行上都会有一些障碍或违缘，这就是因为自己的决心不大，信心不足
，毅力不够。他这样障碍你，是你自己的业！是你曾经结的恶缘，种的恶因，现在结了
恶果！所以要靠坚韧不拔的毅力去改变。不要跟他们争，更不要跟他们犟。你信心具足
了，发心到位了，自然就能感化他们了。
达真堪布微博
发表了博文 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记 第三十三讲》 - 大圆满龙钦宁提前行引
导讲记——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲 蒋阳龙朵加参尊者 传授 阿松.桑
昂丹增仁波切 传讲 第三十三讲 201 http://t.cn/zY9QxKj
我自己虽然没有什么功德，但现在因缘和合，就一直行持利生事业。讲解法后你们如果
能认真听闻，并纳入相续，我就尽力去... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 48 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 49 温玛拉尊者的开示要点
尊者简介
温玛拉尊者于1938年出生于缅甸曼德勒郊外一个叫干拜（Kam Bai）的小村庄。
尊者刚出生时，身体严重缺陷，手脚紧缩无法移动，眼睛也无法睁开，但七日后总算在
父母亲的亲情呼唤及不断求佛力加持下，终于慢慢睁开他的双眼。 13岁时他被送到村
中的寺院为沙弥，每天跟着上师学习经典与仪轨，20岁受完具足戒正式成为比丘，25岁
时开始参访高僧学习各种修证法门，包括如：马哈希禅修法、莫哥禅修法，以及当时缅
甸有名禅师的各种教法。经历长达五年的杂修，直到30岁那年开始接触安那般那（观呼
吸），尊者首先经短暂试验后，即能很快地有不同于以前所学的各种法门的领悟，尊者
即将往昔所学的各种法门及所有经典全部舍弃不用，开始废寝忘食地一门深入。每天除
了外出托钵乞食、用餐及很累躺下睡觉外，都在小舍利塔中的单人禅座上用功，一日之
中应有十小时以上于观呼吸一出一入。刚开始也很杂乱，约经二个月的锻炼，在每日的
行、住、坐、卧中一心不乱，自由自在地应用自如。两年内终于降伏内心意根，开始能
掌握身心，直至40岁时，总算成功。但他仍如往常般当一位平常僧，每天仍外出托钵乞
食。目前，尊者是居... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 50 《贱货不贱》出自扎西拉姆·多多2007年5月开始写的《疑似风月集》。诗原名《班扎
古鲁白玛的沉默》。班扎古鲁白玛是梵文的音译。班扎，Vadjra，是“金刚”的意思；
古鲁，Guru，是“上师”的意思；白玛，pema，是“莲花”的意思。
这首诗，来自于班扎古鲁白玛的一句话：“我从未离弃信我的人，或不信的人。虽然他
们看不见我，我的孩子们，会永远受到我心的护卫。”
这首诗表达的是上师对世人的不离不弃，跟爱情没有半毛钱关系：
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
You see or not
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