s**********d
发帖数: 36899 | 1 长春豆腐串
大拉皮
锅包肉
王致和？那不是北京臭豆腐的品牌么？在东北，出名的应该是李连贵熏肉大饼吧，不过
那也不是吉林市的，应该是四平那疙瘩的。吉林市好像还真不知道有什么特别本地的小
吃，这个煎粉还真的是吉林........ |
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c******n
发帖数: 891 | 3 刚在另一个半帖过:
看第一遍我很愤怒,以为故意恶心北京人; 但后一想, 这一定是一北京人贴的, 意思是
那些个外地菜就能和北京的豆汁一水平. 豆汁是什么, 在北京就一小吃, 不入流啊. 井
冈山... 神马玩意儿. |
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s*****i
发帖数: 3762 | 7 剩下半个算啥？狗熊？
那是不是该叫“硬狗”//run |
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H******7
发帖数: 34403 | 8 《通奸》
好个人堪寄，飞仙洞府游。
苍生悲蛱蝶，落向百城流。 |
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z***i
发帖数: 8285 | 9 《通奸》
推窗棒落头，飞仙洞府游。
苍生悲蛱蝶，落向阳古流。
《通奸》
好个人堪寄，飞仙洞府游。
苍生悲蛱蝶，落向百城流。 |
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H******7
发帖数: 34403 | 10 2010年全国“两会”期间因“夺笔门”而一举成名的湖北省委书记李鸿忠，居然是位深
藏不露的“大诗人”！李鸿忠自任深圳市委书记时起即经常以笔名“江鹄”在深圳某媒
体的一个固定版面发表古体诗，深圳市委常委、宣传部长王京生不时与其互相唱和。即
便在李鸿忠调任湖北后，两人的诗作交流都不曾断绝。王京生曾在2012年专门作诗一首
，盛赞李鸿忠的诗作。而王京生为李鸿忠而作的这首诗，又得到了《人民日报》海外版
记者刁松如的大力吹捧。
《人民日报》海外版记者刁松如曾在《人民日报》海外版刊发过一篇赏析王京生古诗的
文章，指其“气象宏大，意境高远”。王京生这首古诗的题目便是《读江鹄先生诗有感
》。此“江鹄先生”，正是曾任深圳市委书记、现任湖北省委书记的李鸿忠。
王京生是以“艺衡”的笔名做的这首古诗，原载《人民文学》2012年第三期。
以下为王京生原文：
《读江鹄先生诗有感》
艺 衡
《深圳商报》“文化广场”文人雅集，以文会友之地也。读江鹄先生之诗，似娓娓道来
，实内存气象。荆楚大地如在眼前，千古风流人物如在眼前。其中佳句颇多，试集以和
之。
扑面而来几叶青，
谁知内藏百万兵。
横指山川纵论史，
气压湖广六百... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 11 其实就是中国现实的缩影。领导人以为搞个运动就可以解决问题，从来不想想自己应提
供什么配套制度。比如，以前李鹏时代假货泛滥，月月鸟就搞了个“百城万店无假货”
的运动 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 本山瘦了30多斤 一直在家种小白菜
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 13:22:55 2015, 美东)
中新网北京3月19日电(罗攀) 前段时间，赵本山被许多传闻困扰，引发热议。今晚，他
的音乐弟子汤潮在北京举行活动，问到赵本山精神状态，他表示上次见师傅时自己都掉
泪了，“觉得他苍老了很多，瘦了30多斤”。
今晚，“青爱中华我是行者”汤潮全国百城公益演唱会启动仪式暨新专辑《再见丽
江》、《行者》首唱会在北京举行。
作为赵本山的“流行音乐”弟子，汤潮在公益事业上一直向师傅看齐。问到赵本山
最近的精神状态，汤潮透露，师傅一直在家种小白菜，遛弯，“身体瘦了但很精神”。
他透露，前段时间和师傅赵本山见过一次，感觉师傅苍老了很多，“挺心疼的，说
实话我见他的时候，我都掉眼泪了，就像自己的父亲来了一样，(我)感觉一下子心里酸
酸的。”
末了，汤潮还感慨道：“(师傅)瘦了30多斤，作为一个老人，(他)挺不容易的。” |
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s******a
发帖数: 407 | 13 1、县令点遗书
从前有一老翁，临终前留下遗书，分别交给五岁幼儿和女婿。遗书中说：六十老儿
生一子言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。数载后，其子成年，要与姐夫
分家。二人争执不休，只好去衙门打官司。女婿申辩道：“岳丈大人遗书上写！六十老
儿生一子，人言：‘非是我子也！’家产田园尽付与女婿，外人不得争执。”县令收下
遗书，下令暂时退堂，明日再断。次日一升堂，县令即说：“遗产应归儿子继承！”说
罢，将两份由他标点了的遗书发还老翁儿子和女婿。那女婿一看，哑口无言，只好从命
。你猜，那县令在老遗书上怎样标点的？
2、拦车考孔子
孔夫子周游列国，一日来到燕国。进城门不多远，见一少年拦住马车说：“我叫项
橐，听说孔老先生很有学问，特拦路求教。”孔夫子笑着说：“小孩儿，你遇到什么难
题啦？”项橐立起问道：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有
枝？”孔夫子听后说：“江河湖海，什么水里都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟，
至于植物，没有叶不能成树，没有枝难于开花。”项橐晃着脑袋直喊：“不对！”接着
说出四物。孔夫子道：“后生可畏啊，老夫拜你为师！”你知道项橐说的是哪四物吗？
4... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 15 《书房》
摘自《梁实秋散文》
书房，多么典雅的一个名词！很容易令人联想到一个书香人家。书香是与铜臭相对
待的。其实书未必香，铜亦未必臭。周彝商鼎，古色斑烂，终日摩娑亦不觉其臭，铸成
钱币才沾染市侩味，可是不复流通的布帛刀错又常为高人赏玩之资。书之所以为香，大
概是指松烟油墨印上了毛边连史，从不大通风的书房里散发出来的那一股怪味，不是桂
馥兰薰，也不是霉烂馊臭，是一股混合的难以形容的怪味。这种怪味只有书房里才有，
而只有士大夫人家才有书房。书香人家之得名大概是以此。
寒窗之下苦读的学子多半是没有书房，囊萤凿壁的就更不用说。所以对于寒苦的读
书人，书房是可望而不可即的豪华神仙世界。伊士珍《琅嬛记》：“张华游于洞宫，遇
一人引至一处。别是天地，每室各有奇书，华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，
问其地，曰：‘琅嬛福地也。’”这是一位读书人希求冥想一个理想的读书之所，乃托
之于神仙梦境。其实除了赤贫的人饔飧不继谈不到书房外，一般的读书人，如果肯要一
个书房，还是可以好好布置出一个来的。有人分出一间房子养来亨鸡，也有人分出一间
房子养狗，就是匀不出一间做书房。我还见过一位富有的知识分子，他不但... 阅读全帖 |
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v*x
发帖数: 4785 | 16 百老汇问候上海
邱先生(Phil Qiu)一直盼著能看上一场百老汇(Broadway)音乐剧，所以在去年12月不惜花
大价钱买了一张《歌剧魅影》(The Phantom of the Opera)的票。虽然坐在第十四排，主
角“魅影”的经典独唱《夜之华章》(The Music of the Night)还是让他感动得流下了热
泪。“我真想能自己站在舞台上，”他说。为此，这位32岁的作家把这场著名的音乐剧连
看了六遍，但剧场离百老汇可有点远──在上海。
百老汇，走进了长城围裹的土地。为了能博得越来越壮大的中国中、上产阶层的欢心，让
他们乐滋滋地掏出钱包，西方制作人正在把大型音乐剧一部一部地搬到中国大陆。今年年
初，《歌剧魅影》在上海大剧院(Shanghai Grand Theatre)连演三个月，几乎场场爆满，
赚得了790万美元。《音乐之声》(The Sound of Music)的美国制作人正在与中国有关机
构协商，计划在中国举办一场百城巡演；还计划把《西区故事》(West Side Story)送上
北京的冬季演出季。此外，在中国上演《周末狂热》(Saturday Night Fe |
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T**S
发帖数: 319 | 17 韩大哥年纪不到三十八，如此年纪九江那金刚诀修炼到了如此境界，怪不得张领队如此
看重呢。蓝衫少女似笑非笑的问道。
“柳儿姑娘过奖了。 倒是在下虽然签了血咒文书，但是对天东商号还真没有
多少了解，不知姑娘可否给在下介绍 一二。”韩立微微一笑，这般说道。
“看来韩大哥不是我们天元境之人，否则不会问出这等话来了。”柳儿眼波流动
下，掩嘴轻笑起来。。
“怎么，天东商号在附近很出名？”韩立目光一闪，有些感兴趣起来。
“出名？韩大哥真是说笑了。 我们商号是天元境内三大商号之一数以百计的
大小城市都有我们的分号，总部甚至设在了天元圣城中的。”蓝衫少女族嘴角翘起，颇
有些有些自得模样。
但可惜这一切对刚 刚飞升到灵界韩立来说，根本丝毫意义没有。
在他心目中，上百城市似乎也不算多，在人界随便一个小国家都远不止这些城市
的。 但看此女样子却似乎已经了不起了。就不知是眼前的小丫头是井底之蛙，还
是灵界的确和人界情形不太一样。
韩立，。了中有些奇怪，但是面上丝毫未露异样，反而 故作不知的点兵头道：
“哦，这么 |
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y****e
发帖数: 419 | 18 http://www.cnpoet.com/xiandai/n/n0013/n0013_0003.htm
作者：王国维
作品：读史二十首
内容：
一
回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜?
何当踏破双芒屐，却向昆仑望故乡。
二
两条云岭摩天出，九曲黄河绕地回。
自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。
三
及及生存起竞争，流传神话使人惊。
铜头铁额今安在？始信轩皇苦用兵。
四
澶漫江淮万里春，九黎才格又苗民。
即今腿髻穷山里，此是江南旧主人。
五
二帝精魂死不孤，嵇山陵庙似苍梧。
耄年未罢征苗旅，神武如斯旷代无。
六
铜刀岁岁战东欧，石弩年年出挹娄。
毕竟中原开化早，已闻昉铁贡梁州。
七
谁向钧天听乐过，秦中自古鬼神多。
即今《诅楚文》犹在，才告巫咸又亚驼。
八
《春秋》谜语苦难诠，历史开山数腐迁。
前后固应无此文，一书上下两千年。
九
汉作昆池始见煤，当年赀力信雄哉。
于今莫笑胡僧妄，本是洪荒劫后灰。
十
挥戈大启汉山河，武帝雄才世讵多。
轻骑今朝绝大漠，楼川明日下洋河。
十一
惠光东照日炎炎，河陇降王正款边。
不是金人先入汉，永平谁证梦中缘。
十二
西域纵横尽百城，张陈远略逊甘英。
千秋壮观君知 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 19 万里长屠
命格： 集体格
存活： 八百年
征兆： 因宿主狂暴外放的戾气令烛火黯淡，周遭人等的影子会模糊拉长。也因命
格的能量太强，若宿主本身性格不够狂暴，将被命格篡夺神智，戾化为凶人；若宿主意
志在命格之上，则能促动命格快速成长。
特质： 不仅戾化周遭的亲信，还会吸引性格残暴的人前来效忠，贯彻其意志内的
大规模毁灭行动，影响遍及百城。
进化： 大怒神
“好一条凛凛大汉！”乌木坚赞道，也许只有项羽的“千军万马”勉强能与嬴政的“万
里长屠”较一较劲。姜公也是这样想的吧。
“弓箭手预备！”张良举起手，15艘主战船上三百多把弯弓纷纷张开，对准空中。
项羽眯起眼睛，将箭心对准第一个小黑点，双眼瞳孔急速扩张，赤龙眼打开，想将
敌船上的一切看个明白。
“满弦！点火！”张良双手举起，三百弯弓绷紧，箭手旁边的武士将箭簇上的黑油
点燃。
项羽突然大叫：“等等！船上没人！一个人都没有！”放下巨弓。
张良大惊，但见已航向敌船后方的陈胜与吴广也发出“敌船无人”的信号，心中一
凛，连忙指示所有弓箭手将火箭的角度拉低，警戒。
“别慌，此时正是证明张兄身为一个军师价值的时候。”乌木坚对战略毫不熟悉，
但他对张良很有信... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 20 935 现身
怪兽的厚皮即使S4丧尸能抓开钢板的利爪也不能损伤，可在这血浆触手变化的血晶长矛
面前仿佛纸张一般脆弱，血浆向上攀爬的过程中，一个个血眼出现在巨兽身上，虽说这
些血眼并不能对巨兽早操太大的损伤，也许等到长矛脱离巨兽，那些伤口就会自动愈合
，张小强却看出异样，只见这些触手竟然牢牢地固定在怪兽身上纹丝不动，而血浆却在
缓慢的胀圌大。
张小强不确定这团血浆就是血凤的本尊，心中感叹这血浆的厉害，竟然通圌过触手
吸管一般吸.允着怪兽身上的血液，怪兽若是不能清除这些血浆，恐怕最后的结局是被
吸成干尸，而血凤会得到前所未有的补充，也许远远超过八千进化者凝结的血海，就在
这时，怪兽再次怒吼，整个身圌子猛地向地面压下去，看样子它也对吸血的血浆忌惮，
眼看血浆就要被压瘪，突然从血浆中甩出两根长达数百米的触手长矛一下便钉在巨兽的
颈子上，接着犹如弹簧一样借助触手的牵扯力飞了起来，地面剧烈地摇晃，怪兽庞大的
身躯在地面撞出一个硕圌大的巨坑，而血浆却在巨兽的颈子上固定，巨兽的身躯庞大，
反应也迟钝，又没有长出爪子，倒让血浆找到了它最致命的弱点。
无数丧尸已经从远处接近，毫不犹豫地冲上前抱着怪兽抓挠，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 这次屠杀空前绝后，已载入世界吉尼斯记录。
估计中国直接死于屠杀的有6700万。连同中亚西亚和东欧共死亡约2亿人。
蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠银川八十余万。
蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口，整
个中亚一片废墟。
1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。
公元1215年，铁木真攻陷金国都城中都（也就是现在的北京），对城中居民进行了长达
一个月之久的大屠杀，超过100万人为此殒命。
公元1227年，屠夫铁木真发泄兽欲时，被西夏妇女咬掉了小弟弟(此说法有争议)而最终
恶贯满盈于六盘山。其后它的继承者实现了对西夏的征服。出于报复，下令将西夏从皇
帝到乞丐全部杀绝，近2000万人被屠杀，党项民族也从此灭绝于中华大地。仅西夏都城
兴庆府（今银川）就有超过80万的居民被屠杀。
蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段最为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。据
记载，宋人到中原后发现，中原地区千里无人烟，白骨遍地，井里塞满了死尸而水不可
饮，偶尔有逃脱漏网的人，也因找不到食物和干净的水源活活饿 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 经历了生老病死之苦从而感叹人生无常而遁入空门的人，是感人生之苦的永不可解脱，
于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑，一心向佛，去追求心地的清净与无染。出生于贫寒
之家的人走上此路，可理解之处很多，而于温柔繁华乡中苦心向道的人则又是另一种境
界、另一种情怀了。现代中国佛教史上著名的禅师虚云和尚就属于后一类。
虚云法师名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧，父玉堂，生母颜氏，
庶母王氏。他的父亲在福建做官，所以虚云法师出生在福建的泉州。出生后不久，他的
生母颜氏就病故了，从此庶母王氏将他抚育。13岁时随父亲回到了湖南湘乡。
也许是前生的因缘，虚云法师自幼对荤腥就不感兴趣，见三宝物却生欢喜心，且喜读佛
书。17岁时，法师就萌生了出家的念头，曾随堂弟一起出走到南岳，走到半路的时候被
家人截了回去，父母为了断绝他出家的念头，强迫他离开湖南到福建，并让他和田氏、
谭氏二人成婚。
即使如此，法师仍不改其志，其心如铁，同居而不染，出尘之志更加坚定。终于在19岁
时，又私自到福州鼓山涌泉寺从常开法师披剃出家。第二年，又依妙莲和尚受具足戒。
妙莲将衣钵传授于他，虚云法师遂成为临济宗的第四十三代... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 26 顶礼虚云老和尚！
那个连续剧《百年虚云》也拍得很好看。 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 29 多谢提问，我就再给大家考一段，科普一下。 我贴这文章只是给大造口业而不自知的
人一个善意的提醒，至于您信不信，大家见仁见智。
了知谤法舍法的过患
在这个世界最珍贵的莫过于佛法。昔日世尊因地为求一偈，不惜越过刀山火海，舍弃头
目脑髓；常啼菩萨卖身出血只为求得般若法门；善财童子百城烟水不辞辛劳参叩百一十
位善知识；二祖慧可为得安心大法毅然断臂，诸佛菩萨如是舍身敬法，其原因何在呢？
因为佛法是一切世出世间安乐的唯一源泉，下至人天善趣的世间安乐，上至声缘菩萨佛
陀的出世解脱，其中无一不由修持佛法而产生。对于此安乐之源的正法，如以妄心肆意
毁谤，则会造下极为深重的罪业。
依经论所示，毁谤正法者与三世诸佛、菩萨、声闻、独觉、空行、护法为敌，挑坏无量
众生的正法眼目，使其蒙受极大损害，故而罪业弥天，甚于毁坏南赡部洲一切佛塔及杀
害殑伽沙数阿罗汉。勿论真实谤法即相似谤法亦罪超五无间业。又毁谤正法者舍弃三世
如来平等觉智、一切种智，亦是谤法谤僧，失坏皈依戒、菩萨根本戒、三昧耶根本戒。
谤法者自坏其身亦坏他身，自饮毒药亦令他饮，自无信心令他无信。谤法者佛尚不愿听
闻其名，何况以眼视之？见闻信敬礼拜恭敬听其... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 31 2009年上半年全国百城市房价-收入比排行榜（看一下到底哪的房子最贵）
排名
城市
行政级别
所属省份
商品房平均售价（元/平方米）
人均住房建筑面积（平方米）
人均年可支配收入（元）
房价/收入
1
丽水
地级市
浙江
7164
43.80
19481
16.11
2
上海
直辖市
上海
14018
33.40
29343
15.96
3
北京
直辖市
北京
13348
28.74
27198
14.11
4
三亚
地级市
海南
6687
31.23
14818
14.09
5
宁波
计划单列市
浙江
9718
36.93
27834
12.89
6
深圳
计划单列市
广东
10881
32.20
29402
11.92
7
杭州
省会城市
浙江
10432
29.83
26514
11.74
8
广州
省会城市
广东
11160
27.46
27849
11.00
9
南京
省会城市
江苏
8918
30.84
25434
10.81
10
苏州
地级市
江苏
6921
39.50
26254
10.41
11
天津
直辖市
天津
7720
28.53
21365
10.31
12 |
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a****e
发帖数: 9589 | 33 吊炉饼我吃过，是不是杨家的不知道，能不能代表沈阳，不清楚 |
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p***n
发帖数: 577 | 34 吊炉饼挺平常的，早饭常吃，谁家的不知道，味道都差不多。 |
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l*********u
发帖数: 19053 | 35 口水快流键盘上啦 ：）
吉林煎粉儿和大连焖子，味道是不是差不多的？ |
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k*****t
发帖数: 276 | 38 大晚上的看这个帖子了，能给点包子补偿吗，饿死啦快！！主要是馋的，哈哈哈 |
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t******a
发帖数: 239 | 40 这个是在中山公园附近那个吧？要是是，我小时候总去吃，我爸特爱吃，我觉得乱油一
把的 |
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p***n
发帖数: 577 | 43 老边饺子、李良贵熏肉大饼这些也都是沈阳独有的吧？ |
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wh
发帖数: 141625 | 49 星巴克关门了。我刚去故宫。静安寺隔壁是叫久百城市广场。主要是好玩，广告词图都
很嘲，哈哈。 |
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d*********8
发帖数: 374 | 50 天津：冷与热
到天津的第一天，我在当地的朋友执意要带我去找茶汤吃——她说，茶汤是老天津的小
吃，只要看见有龙头大铜壶，就代表这家有茶汤卖。我们在改造后的食品街走了两遍，
才发现一家门口摆着龙头铜壶，铜壶也成了摆设，店东懒洋洋地拿出一暖水瓶，用电热
水壶热了一下，在泡沫塑料的碗里给我们冲了两碗糜子面的。
食品街、旅馆街、古文化街、估衣街，这里曾经是天津人最津津乐道的"南市"，也被称
为"三不管儿"，是旧天津卫租借之间的一小片商业中心。因为没人管，反而造就了这里
的繁荣。当然，现在这里不仅有人管，而且还是天津市重点推出的文化旅游特色街区。
不过，天津人已经不来这里了。街面上除了旅游纪念品商店，就是售卖假名牌的小店，
偶尔有几个外国人在里面大呼小叫地挑着。曾经热闹而杂乱的市民生活，被冷清而干净
的旅游业取代。
天津变了。我和我的朋友们所熟知的天津，定格在本世纪最初的几年里。彼时，下岗潮
已经过去几年，这个城市的人们刚刚摆脱阵痛。在成片成片建于50-80年代的单位宿舍
楼下，自动形成了集市。大街上随处可见做各种小买卖的：盗版光盘、过期杂志、蔬菜
水果、煎饼果子。新一轮的市镇建设还没开始，尽管被 |
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