w****w
发帖数: 14828 | 1 別嘴硬了，搞得燈謎就不是詩就不是曹雪芹或哪個作者寫的一般。
我都說過無數次了，紅樓夢用典非常多，是此書一大特色。所謂典故，就是古人詩詞歌
賦四書五經等等的前人經典之作。用典就是在自己詩文裏引用借用前人經典字句。在英
文論文叫reference.
詩詞盛於唐宋，這是公認的。原因不少，其中之一與統治者對文化鬆緊政策導是否允許
思想活躍有關。詩詞創作到了清初之後就衰落得不成樣子。個人成就不會脫離當時普遍
水準。因為要作好詩不但要常常練習，還要和同道中人切磋琢磨，所謂一字師之說。不
是紅樓夢裏面十幾歲女孩子隨口就得來佳句。好詩需要靈感，也需要再三琢磨修改用字
用典。 寫一本百萬字小說，如果不是這樣琢磨，改了一邊又一邊，需要十幾年嗎？修
改修改，你們當作曹雪芹十幾年是只看不改呀，或祇是改幾個字啊。修了至少10年，本
身就說明不是小修小改。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 2 hehe, 那前80回是大家都公認原著，沒異義吧。《桃花行》是紅樓諸女詩作水平最高的
黛玉的代表作也沒異義吧。
我也惟有打個譜出來了，假定你們都認得這個。
桃花行
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
－－－｜－－｜，－－－｜－－｜
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
－｜－－－｜－，－｜－－－｜｜
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
－－｜｜－－｜，－｜－－－｜｜
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
－－－｜－－｜，－－－｜－－｜
花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。
－｜－－－｜－，－－－－－－｜
风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。
－｜－｜－｜－，－－－｜｜－－
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
－－｜｜－－｜，－｜－－－｜－
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
－－－｜－－｜，｜－－｜－－｜
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
－－－｜｜－－，－｜－－｜－｜
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
｜－－－－｜－，－－｜｜－－－
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
－－－｜－－｜，－－｜｜－－｜
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
｜｜－－｜｜－，－－｜－－－｜
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
－－－｜－... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Saob (Saob) 于 (Sat Jan 28 11:57:51 2012, 美东) 提到:
就是一般受过本科教育，有点文化的人，可以随便说几句的？
中国三岁小孩就能说上两句李白杜甫苏东坡的诗词。在社会各个领域，食品，建筑，地
名，等，稍微有点文化的人都能引出一个典故，一个诗句，一个成语。在美国英国，一
般老百姓平时对话的时候，是不是也能时不时说出一些莎士比亚的某个sonnet某句, 什
么英雄双行体，一般美国人英国人平时引用吗？除了那句“to be or not to be",还有
什么脍炙人口家喻户晓的名句？
☆─────────────────────────────────────☆
sysywjel (苹果派) 于 (Sat Jan 28 12:06:33 2012, 美东) 提到:
莎士比亚的，课本里面学过，所以知名度应该不低。
☆─────────────────────────────────────☆
sysywjel (苹果派) 于 (Sat Jan 28... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 4 Sat Jul 3 20:56:35 2010, 美东
曹公子狡猾之處，不僅體現在寫人物虛實相間，寫性情隱顯互補，還體現在寫類似場景
筆法變換上。
比如聯詩鬥詩燈謎。
聯詩呢，第50回是眾人齊聯，第76回就是湘黛互鬥——接上妙玉（此人不會在熱鬧時候
出現，往往是冷清時收束場面的）。岔開一下，其實俗人寫湘黛聯詩，大約想不到會在
後面接上妙玉——從聯句風格來看，妙玉和湘黛差了十萬八千里去了；從性格來看，妙
玉是大觀園裡少有的不招人待見的，她連黛玉都曾嘲笑過（第41回）——而曹公子卻屢
屢在熱鬧場景後接上妙玉作收場——不僅是這一回，還比如第50 回。也許，曹公子是
想提醒熱鬧的“檻內人”們，熱鬧過後終究是冷清的“檻外”境況吧。
鬥詩呢，第37回蘅蕪第一，緊接着第38回就是“林瀟湘魁奪菊花詩”了。第50回寶琴紅
梅花最好，而第70回中寶琴的柳絮詞就落第了。
燈謎吧，前面的都有謎底了，而第51回寶琴的詠古詩謎就沒有給出答案。
讀上去絕不重複呆板。
那麼來看看寶琴這首落第的《西江月》吧：
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。
几處落紅庭院，誰家香雪帘櫳？江南江北一般同，偏是 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 5
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!YJ3CbtuCBQUgBdR7CJuQ5GG9y.U-/article?
mid=2048&prev=2050&next=2039
明末浙江才女吳絳雪《四時山水詩》，詩云：
鶯啼岸柳弄春晴夜月明，
香蓮碧水動風涼夏日長，
秋江楚雁宿沙洲淺水流，
紅爐透炭炙寒風禦隆冬。
這首十字回文詩，每句來回復讀，可成一首七言絕句。
四首絕句，也描寫四時景色。
春 景 詩
鶯啼岸柳弄春晴，
柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，
晴春弄柳岸啼鶯。
夏 景 詩
香蓮碧水動風涼，
水動風涼夏日長。
長日夏涼風動水，
涼風動水碧蓮香。
秋 景 詩
秋江楚雁宿沙洲，
雁宿沙洲淺水流。
流水淺洲沙宿雁，
洲沙宿雁楚江秋。
冬 景 詩
紅爐透炭炙寒風，
炭炙寒風禦隆冬。
冬隆禦風寒炙炭，
風寒炙炭透爐紅。 |
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b*******n
发帖数: 473 | 6 十分同意翻譯是個創作的過程。翻譯我覺得是理解英文詩歌、學習、摸索中文‘詩式’
的一個很好的途徑（不知那天誰引用了徐志摩關於‘詩式’的那段話）。(學寫古體詩
也許是殊途同歸。) 想想中文現代詩所謂的復興只有三十年，還有很長的路要走吧。你翻
譯的挺棒的，好多中文翻譯的詩歌最大的問題是，失去了節奏，完全感覺不到是詩了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 （有点乱码。）
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但遲至上世紀八十年代初才第一次見面，那張照片，就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的，因為他是霍克思的得意高足和女婿，《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的（霍氏認為後四十回乃高鶚所補，文風不同，所以
譯筆也應該不同），閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子，遂答應我說：如果有
一天我為此寫篇回憶文章，他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間，心血來潮，把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》（ White Tiger，中文大學出版社， 2002）看完了，饒有
興味，也勾起一段珍貴的回憶。
一
我對翻譯毫無經驗，也沒有研究，只因為在美任教多年，所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本，為了教學方便，也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 8 首先来看看Enuma Elish， 巴比伦的创世史诗， 摘自维基
《埃努瑪·埃利什》（Enûma Eliš）是巴比倫的創世史詩，名字取於史詩起
首句——「埃努瑪·埃利什」是阿卡德語，可譯作「天之高兮」或「當在最高之處時」。
此史詩是由奧斯丁·亨利·萊亞德於1848年至1876年在尼尼微亞述巴尼拔圖書館的遺址
（該處於伊拉克摩蘇爾）發現；另外在基什及巴比倫亦可找到有關泥板。部分泥板殘破
不全。1876年，史詩由喬治·史密斯出版。
整篇史詩大約有一千行，以阿卡德語分別寫於七塊泥板上，每塊泥板大約刻有125至165
行。第五號泥板的大部分從未修復，但大體上整篇史詩幾乎是完整的。第五號泥板的複
製本已於薩爾坦（Sultantepe，古時的Huzirina）發現，該地接近土耳其城市尚利烏法
（Şanlıurfa）。
對於了解巴比倫尼亞人的世界觀，《埃努瑪·埃利什》是一部極為最重要的文獻，當中
描寫了巴比倫主神馬爾杜克的偉大事跡，以及眾神創造人類以為他們服務的經過。然而
，創作這篇史詩的主要目的並不是闡明神學觀點及神祇的族譜，而是提高馬爾杜克的地
位，令他成 |
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w******d
发帖数: 1301 | 9 第五十七篇 因蒙拯救而歌頌
本詩的標題中說明這歌的背景為「藏在洞裏」；從那個故事以及本詩之中，我們都
能感受到，危險非但沒有嚇阻實事求是及冒險犯難的精神，反倒助長了它。大衛固然能
說：「我離死不過一步」（撒上二十3），卻也能化備受追逼為主動出擊，又以謙卑的
信心倚靠神（撒上二十四1～15）。
第5節與11節的疊句令人振奮，為全詩加上標點，又將其連成一體；第7～11節在詩
篇一○八篇的開頭再度出現，那篇詩將這裏的頌讚與六十篇的爭戰詩連結在一起。
{\Section:TopicID=388}標題
此標題的用語，在詩篇中經常出現，請見導論的說明，Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:
TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁。休要毀壞等等，見導論Ⅵ . C. 3{\
LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57 頁。
{\Section:TopicID=389}避難所（五十七1～3）
憐憫我的重複呼求，與五十六篇開頭的「憐憫我」相同（RSV 作「施恩給我」，是
翻譯上不同）。至於大衛的避難所\cs8（和合：投靠），一般人會以此稱自己所 |
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w******d
发帖数: 1301 | 10 第六十五篇 慷慨的神
本詩高潮的段落非常新鮮、亢奮，就像它所描述豐肥的景象一般；相形之下，所有
的收成詩歌都顯得笨重、費力、黯然無光。我們幾乎可以感受到，嘩啦嘩啦的陣雨、欣
欣向榮的草原就在身旁。其實整首詩歌充滿直率之言，或言及神在聖殿中（1～4節），
或講論祂在統管萬有（5～8節），或描寫祂經過丘陵山谷，使大地甦醒（9～13節）。
至於這篇詩所用的場合，有幾種講法，如：秋收後的節慶，展望明年的豐收，而藉
儀式求神賜下這樣的祝福；或者，按其所形容青疃的草原看來，可能是在春天的慶典中
，譬如逾越節獻初熟果子的時候；又或許是在全國度過饑荒之後（請注意開頭提到，禱
告蒙垂聽，罪惡蒙赦免）。無論本詩最初是為什麼事件，或什麼季節而寫，它所表達歡
愉的感恩，尊崇神為救贖者、創造者，與供應者，使得它成為從各種角度來頌讚的豐富
詩篇，而不僅限於收成之詩。
施恩的神（六十五1～4）
開頭的話顯示有一群人在聖殿中敬拜【280】，歡慶神再度憐憫，垂聽了他們的禱告。
從本篇的結尾看來，祂的不悅或許曾藉乾旱與缺乏表明；不過，他們最以為樂的，是能
與祂和好，在祂殿中受到歡迎。
1. 讚美應當歸與繝（參，NEB、J |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
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序号 标记 作者 日期 标题
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2 jmsma2007 Nov 23 [ZT] 拒绝丛林法则 人文关怀的美国让罗姆尼败选
3 jmsma2007 Nov 30 [ZT] 圣灵是基督的摄影师
4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 小羊诗歌音乐 这些美好的歌词，旋律 是许多弟兄姊妹耳熟能详的赞美诗歌。不过我
是今天才完整得了解这个团队的历史。wow,二十多年了。
林婉容姊妹介绍 小羊诗歌音乐是如何成立，直到今天
http://www.youtube.com/watch?v=Ztfk915h5LY
下面转载自 小羊诗歌音乐网站上的介绍
从小很喜欢唱歌，但因不认识生命的主宰，升学是我唯一的目标，音乐成了发泄情绪的
最佳管道。直到大一暑假把一生交回给耶稣之后，我看世界的眼光不再一样，只盼望能
明白、并活出创造主的心意，让这一生过得有意义。 1993年我开始认真地在祷告中问
主，祂要我如何用这一生，并等候祂的回覆。
1994年元旦主赐下第一首诗歌。之后，往往在灵修和敬拜当中会有新的诗歌连词带曲地
飘进脑海。往后几年，主没有打开任何分享诗歌的管道，只是要我专心地学习爱祂、在
凡事上信从祂。这段期间，我最大的心愿和祈求，就是能不再在乎人的评语，而单求主
的喜悦，能得着主为父、为牧、为仆的心，并让主的心意成就在我身上。
作品常是作者思想和经历的流露，我的诗歌也正是我天路历程的写照。创作初期所写的
作品，多半是呼求、委身与信靠... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 從電視劇「步步驚心」來談修雙身法的達賴六世倉央嘉措
（真心新聞網採訪組台北報導）有名的電視劇「步步驚心」主題曲「一念執著」，是引
用修雙身法的達賴六世所作的情詩；而電影「非瘴饠_2」的主題曲「最好不相見」，亦
是號稱「持戒清淨」的黃教格魯派，其領導人達賴六世「法王」的作品。
達賴六世倉央嘉措這首詩寫道：
【第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。】
第六世達賴喇嘛確實是個寫情詩高手，但他同時也是密宗男女雙修的高手，足跡遍布當
時拉薩的風月場所；希望社會大眾不要被蒙蔽了，要認清西藏密宗喇嘛教的本質就是男
女雙修，這位達賴喇嘛更是其中高手。在《末代達賴─性交教主的悲歌》這本書的第23
~44頁有介紹達賴六世，在這裡我們稍微簡單介紹一下：
1.從歷史事實上來看，達賴六世喜愛與女人們性交是出了名的，與他修雙身法性交的女
人幾乎遍布全城；而他自己也絲毫都不隱諱這件事，例如他在詩中自己這麼說：
---當我在布達拉宮，
---人們都稱我為「純潔海洋」大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我為娼妓... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 15 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 17 哈，你还在较劲哪，不过终于学会用维基了，也不提什么皇家档案了，有一点点进步。
不过你好歹把维基内容看一遍好不？史迁其他作品一个是一封书信，一个是悲士不遇賦
，这个级别的作品，曹雪芹留下来的诗文也不是没有啊。陈寿么，除了三国志，还有什
么其他原创作品啊？嗯？既然及一二三四五，我也有样学样。
1. 你给了两个wiki的链接，完全是证实他们两个都是只有一部原创著作。谢谢你帮我
找证据，虽然其实不需要你忙活。
2. 好吧，鲁迅名下的作品其实都不是周树人写的。你满意了？这也能成为质疑曹雪芹
是作者的理由，你的逻辑是啥啊？
3. 史迁生前怎么有知名度啊？证据? 别跟我说他是朝廷官员所以就有知名度好不好。
曹雪芹在朋友圈里也有名气啊。好吧，就算他没名气，那Kafka生前有个屁的名气，孤
独寂寞中死去的时候还要求烧掉所有手稿。按你这个标准，Kafka名下的作品一定都不
是他写的，不知是抄谁的。是吧？
4. 自序，你说的是史记吧？太史公自序我下面全文copy/paste, 恕我愚鲁，你给我指
出来那里说到太史公自己是谁，老爸是誰， 老婆是誰。三国志没自序，按你这个标准
，陈寿应该不是三国志的作者了？
5... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 18 http://commentshk.blogspot.com/
練乙錚： 為劉曉波傷感 替共產黨難過
劉曉波先生獲今年的諾貝爾和平獎，聽到消息，筆者有點傷感，因為由之想起我的祖國
政治之野蠻，至今還處於五六十年前的蘇維埃時代。
1958年，俄羅斯詩人、文學家巴斯特納克（Boris L. Pasternak, 1890-1960）獲諾貝
爾文學獎。巴氏並非政治活躍分子，只不過不喜歡假、大、空的「社會主義現實主義文
學創作」；委員會把獎頒給他，是表彰他「在現代抒情詩創作及俄羅斯史詩傳統這兩方
面的貢獻」。巴氏得獎前，蘇維埃當局已得到風聲，調動一切外交和特務資源企圖阻撓
，但是失敗了。委員會的決定宣布後，強大國內政治壓力四方八面襲向巴斯特納克。首
先，聯共中央文化委員會派遣御用作家費顛出馬，到巴氏寓所施壓，要求他拒絕接納該
獎，但巴氏不為所動，並說明自己已向挪威方面發了電報，表示接受，改口的話，影響
不好。（費顛，K. Fedin，59至71年任蘇維埃文聯主席，後任黨辦首席文學期刊《新世
界》總編輯，68年下令取締索仁尼津小說《癌病間》（Cancer Ward）的人，就是他。）
諾獎得主 飽... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 19 高掛在倫敦熱鬧商圈攝政街的中華民國國旗被撤下，新竹一名專職外拍女模特兒黃詩婷
，為表達不滿，請攝影師好友拍下一張裸體包裹著國旗的性感照片，廿六日貼在黃米可
臉書上留言「我愛台灣」，被網友封為「最愛國旗的美女」並瘋狂轉貼，瀏覽人數破萬。
長相豔麗、笑容甜美的黃詩婷，昨傍晚在摩鐵不吝展露她卅二Ｃ、廿四、卅二姣好身材
，再度裸身包裹國旗入鏡，絲毫不扭捏、害羞。她握拳說，「我愛台灣，萬歲！」
廿三歲的黃詩婷說，五年前自新竹市光復高中美容科畢業，目前是專職的外拍模特兒，
曾參與過知名藝人ＭＶ拍攝。輾轉得知中華民國國旗在英國被撤下，覺得很氣憤，乾脆
請好友攝影師拍攝裸體包裹著國旗的性感照片，貼在署名黃米可的臉書，用最另類方式
表達個人不滿，沒想到竟引起網友的瘋狂討論與轉貼。
有「凍未條」的網友說，「如果這樣就同意撤國旗（可看到私處）」，黃詩婷回應堅決
的說：「我愛國，不行撤 （萬歲）」。
大部分的網友對黃詩婷大膽、性感的驚人之舉讚譽有加。網友Terry chen說：「可愛又
性感。」Eric：「我能說啥？中華民國萬歲！」
不過，黃詩婷在臉書上讓校名曝光，卻引起校方強烈不滿，認為校友任何方式表達愛國... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1638 | 20 真的觉得没意思，整个网络看到的都是说这是5言绝句，现在你一张嘴别人都分错了。
http://www.books.com.tw/exep/prod/books/show_series.php?item=00
不負少年頭：汪精衛雙照樓詩詞稿揭秘
【點評】引刀成一快不負少年頭
南宋嚴羽說，律詩難於古詩，絕句難於八句（即律詩），五言絕句難於七言絕句。（見
《滄浪詩話》）這是經驗之談。《被逮口占》為什麽偏偏要選擇五絕呢？這位「文名滿
天下的汪精衛」，「自覺同盟會已到山窮水盡的地步，非自己捨身做烈士別無他策，乃
留下血書不辭而別。」（唐德剛《晚清七十年》岳麓書社出版，一九九九年九月版，第
五二○頁）被捕之後，連死都不怕，五絕自然不在話下，於是一口噴出了震驚海內外的
絕筆詩！
我不像你，就不另外开贴了，上面这个同时回答了你2个问题 |
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c*****a
发帖数: 1638 | 21 你可以告诉我任何事情。问题是，大家是不是都这么看。
你可以有你的理解，事实上并不是这样，但是我还不至于理解不同就攻击你。
很显然，我的说法不是我一个人胡扯的，人家点评的也是这个你用的这个版本
http://www.books.com.tw/exep/prod/books/show_series.php?item=00
不負少年頭：汪精衛雙照樓詩詞稿揭秘
【點評】引刀成一快不負少年頭
南宋嚴羽說，律詩難於古詩，絕句難於八句（即律詩），五言絕句難於七言絕句。（見
《滄浪詩話》）這是經驗之談。《被逮口占》為什麽偏偏要選擇五絕呢？這位「文名滿
天下的汪精衛」，「自覺同盟會已到山窮水盡的地步，非自己捨身做烈士別無他策，乃
留下血書不辭而別。」（唐德剛《晚清七十年》岳麓書社出版，一九九九年九月版，第
五二○頁）被捕之後，連死都不怕，五絕自然不在話下，於是一口噴出了震驚海內外的
絕筆詩！
回家了 |
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发帖数: 1 | 23 二十七日。郡集於南樓。在儀門之南石城上，一曰黃鶴山，制度閎偉，登望尤勝。鄂州
樓觀為多，而此獨得江山之要會，山谷所謂「江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無」是也
。下闞南湖，荷葉彌望。中為橋，曰廣平。其上皆列肆，兩旁有水閣極佳，但以賣酒，
不可往。山谷云「凭欄十里芰荷香」，謂南湖也。是日早微雨，晚晴。
二十八日。同章冠之秀才甫，登石鏡亭，訪黃鶴樓故址。石鏡亭者，石城山一隅，正枕
大江，其西與漢陽相對，止隔一水，人物草木可數。唐沔州治漢陽縣，故李太白《沔州
泛城南郎官湖詩》序云：「白遷於夜郎，遇故人尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢
陽令王公觴於江城之南湖。」其後沔州廢，漢陽以縣隸鄂州。周世宗平淮南，得其地，
復以為軍。太白詩云：「誰道此水廣，狹如一疋練。江夏黃鶴樓，青山漢陽縣。大語猶
可聞，故人難可見。」形容最妙。黃魯直「宵征江夏縣，睡起漢陽城」，亦此意。老杜
有《公安送李晉肅入蜀余下沔鄂》及《登舟將適漢陽》詩，而卒於耒水，可恨也。漢陽
負山帶江，其南小山有僧寺者，大別山也。又有小別，謂之二別云。黃鶴樓，舊傳費禕
飛升於此，後忽乘黃鶴來歸，故以名樓，號為天下絕景。崔灝詩最傳，而太白奇句，得
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p*****c
发帖数: 20445 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (CB), 信区: Military
标 题: 最爱国旗的美女，办公室慎
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 26 15:53:02 2012, 美东)
高掛在倫敦熱鬧商圈攝政街的中華民國國旗被撤下，新竹一名專職外拍女模特兒黃詩婷
，為表達不滿，請攝影師好友拍下一張裸體包裹著國旗的性感照片，廿六日貼在黃米可
臉書上留言「我愛台灣」，被網友封為「最愛國旗的美女」並瘋狂轉貼，瀏覽人數破萬。
長相豔麗、笑容甜美的黃詩婷，昨傍晚在摩鐵不吝展露她卅二Ｃ、廿四、卅二姣好身材
，再度裸身包裹國旗入鏡，絲毫不扭捏、害羞。她握拳說，「我愛台灣，萬歲！」
廿三歲的黃詩婷說，五年前自新竹市光復高中美容科畢業，目前是專職的外拍模特兒，
曾參與過知名藝人ＭＶ拍攝。輾轉得知中華民國國旗在英國被撤下，覺得很氣憤，乾脆
請好友攝影師拍攝裸體包裹著國旗的性感照片，貼在署名黃米可的臉書，用最另類方式
表達個人不滿，沒想到竟引起網友的瘋狂討論與轉貼。
有「凍未條」的網友說，「如果這樣就同意撤國旗（可看到私處）」，黃詩婷回應堅決... 阅读全帖 |
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X********2
发帖数: 1 | 25 眾所周知, 波士頓是科學的樂土, 是學術的天堂, 也是眾多高科技公司青睞的理想之地
. 如今, 5月份的好天氣讓波士頓的這種氣息愈加濃厚.
伴著櫻花的燦爛開放,我們榮幸地邀請到了兩位投身科學卻心系文藝的朋友---藝文小集
老朋友李宇先生和茶博士張興才先生來跟我們分享他們的藝文故事.
活動時間: 2015年5月31日6:45 –9:00 pm
活動地點: 437 Cherry St. Newton, MA, 02465
活動主講: 李宇, 張興才, 袁尚賢(猜謎遊戲)
活動流程:
李宇：詩歌朗讀 (15分鐘)
李宇：“让科学充满诗意”(50分鐘)
張興才：“歷史上的茶博士”(45分鐘)
觀眾提問+ 休息+ Social (15分鐘)
袁尚賢：猜謎遊戲 (10分鐘)
願意新加入藝文小集的會員朋友, 我們需要您的支持, 會費$20/年, 非會員$5/次,非常
感謝.
祝您生活愉快, 歡迎來參加藝文小集的活動!
召集人：陳逍暘
主講人個人簡介及內容簡介如下:
李宇
“让科学充满诗意” 是他這一次演講的主題. 李宇先生, 筆名木子魚, 湖南長沙人.
從小喜歡文學, 但遵父母之命, 投靠了科學. ... 阅读全帖 |
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m*********o
发帖数: 7545 | 26 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 27 《紐約生活》2月10日~2月16日
本報訊
February 09, 2014 06:00 AM | 251 次 | 0 0 評論 | 1 1 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
【2月10日 星期一】
●爵士樂和紐約經濟
時間：6:30pm
地點：紐約市立大學Graduate Center，曼哈坦5大道365號
查詢：www.gc.cuny.edu/Public-Programming/Calendar/Detail?id=22706
門票：免費。四位活躍在紐約爵士樂界的音樂家，Jason Moran，Jana Herzen，Mary
Schmidt campbell，Gary Giddins，將在這場音樂會中談紐約爵士樂未來發展概況以及
爵士樂對紐約經濟的貢獻。
●國際爵士吉它音樂大會
時間：8pm
地點：Blue Note，曼哈坦西3街131號
查詢：asiasociety.org/new-york/events/dr-sun-yat-sen
門票：$15-$25 。由Brian Gore創立的國際爵士吉它音樂大會每年在不同號召全世界各
地傑出吉它樂手在不同地點巡迴演出，今年在「Bl... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 81 | 28 黃翔受聘為美國紐斯塔國際文學獎評委
紐斯塔國際文學獎是美國本土唯一的國際文學大獎
每年至少邀請七名享譽文壇的作家、學者和翻譯家組成評審團
The Libertytimes USA ‧自由時報美東版
此屆「紐斯塔國際文學獎」全球共邀請十名評審，入圍作家有：肯雅裔美國作家Ngugi
wa Thiong'o，代表作為小說Wizard of the Crow（原創語言為肯雅語），流亡英國的
伊拉克詩人Saadi Youssef，代表作為詩集Without an Alphabet, Without a Face（原
創語言為阿拉伯語），生於斯里蘭卡的加拿大作家Michael Ondaatje，代表作為小說
The English Patient（原創語言為英語），法國詩人和作家Jacques Roubaud，代表作
為詩集Some Thing Black（原創語言為法語），希臘女詩人Katerina Anghelak-i-
Rooke，代表作為詩集The Scattered Papers of Penelope（原創語言為希臘語），新
西蘭毛利族女作家Patricia Grace，代 |
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B****n
发帖数: 11290 | 29 LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
（一）
胡蘭成這個人，一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何，自不待言，也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章，我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
，偶然間看到關於此書的三言兩語，似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面，頓時留
了心，好是一番尋找，輾轉了一個月，總算借到手。其實本來不是那麼難借的，雖然我
們學校圖書館裏沒有，總還有館際借書。整個長春藤聯盟，共有兩本。本來在網上借了
一本來，滿以為沒幾天就到了；誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問，最後負責人
讓我直接去借另一本，而這一本麼，他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想，倘
若我弄丟了圖書館的書，他們也這麼無可無不可的，就好了。借了第二本，天天盼啊盼
，還是不見它來。真是奇怪，居然連續兩本書都下落不明。結果今天再跑去圖書館問，
那第一本竟然出現了，也算是異數。不曉得是哪一個環節出了問題，但連續兩本芳蹤遲
遲，多半是我們這邊的圖書館辦事不力。果然麼，書到了都不通知我，還要我自己跑去
問。
（二）
晚上就開始看。翻開書，便跌入一個奇怪的意想。“中國文學史話”，確實是在談... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 30 Mark
胡写这中学术性的 更多是随笔性的吧 难得你领导当作一本正经的学术著作读
发信人: Bremen (獨孤不再), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 蒋方舟：致张爱玲小姐at
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 18:42:04 2013, 美东)
LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
（一）
胡蘭成這個人，一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何，自不待言，也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章，我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
，偶然間看到關於此書的三言兩語，似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面，頓時留
了心，好是一番尋找，輾轉了一個月，總算借到手。其實本來不是那麼難借的，雖然我
們學校圖書館裏沒有，總還有館際借書。整個長春藤聯盟，共有兩本。本來在網上借了
一本來，滿以為沒幾天就到了；誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問，最後負責人
讓我直接去借另一本，而這一本麼，他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想，倘
若我弄丟了圖書館的書，他們也這麼無可無不可的，就好了。借了第二本，天天盼啊盼
，還是不見它來。真是奇怪，居... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 31 “無才可去補蒼天” 乃全書之意。 看看目前考證出來的“曹雪芹”所謂經歷：14歲抄
家之後回到北京，努力讀書，謀個小官，最後在朋友規勸下努力著書...
中國士人什麼時候墮落到將官場逐祿當作是補天之志了？還要讀者為其不能補天（飛黃
騰達，恢復家族榮耀）而放聲一哭？ 這也忒辱沒了補天之志了。
你也說了，紅樓夢詩詞最妙處在於符合各人身份語氣。四大名著裡，除紅樓外，詩詞最
多是西遊記，每回總有一兩篇。但都是敘事為主。其餘如西廂，金瓶梅等，亦無紅樓夢
這般的詩詞歌賦。哪怕你去翻納蘭性德的詩詞，乃至上到唐詩宋詞，每人的風格在同一
時期都是相對一致的。
真若是曹家公子哥寫的紅樓夢，那不世才華，會除紅樓夢外，連半點與朋友唱和的詩文
都沒留下嗎？不要說他沒朋友，脂硯齋，畸笏叟，杏齋這些可是擺在書上的。
質疑作者是包衣奴才之後，另一方面是，完全沒有證據支持誰是脂硯齋，畸笏叟，杏齋
等。若說有資格批書評書，自然文才不會差曹雪芹太多。這天子腳下，出了曹雪芹等一
干有才之人，居然那年代沒半點記錄？？
再者，紅樓夢全書真事隱，假語村言，連批閱人也用上脂硯齋這等筆名。作者會在連“
清風不識字”都被砍頭，明史案株連九族... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 32 原來「詩言志」這個古訓在你看來僅僅是「是造境与气象的感发，是文辞的和谐」。你
說的「造境与气象的感发」就是無名感情？
我說《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》這三部詩文集，你別幫我擴大到“全
唐诗全宋词么”啊。為甚麼選300首，古人選這些詩文結集，還用我解釋嗎？你要用
2000多年所有詩文來證明寫國家的少，我可沒話說。不如你說幾千年人大抵是吃喝拉撒
，寫小說詩詞明志算不得多啦。
我說紅樓夢是文人感懷哀悼明亡之作，在你看來就不是“出自胸臆”，不是“造境与气
象的感发，是文辞的和谐”， 不是“心怀家国，出于天然”？？ 這是什麼理論啊？知
識份子哀悼國家滅亡，就成了奉命文學，就低了層次？這是階級鬥爭文學理論吧。不如
把中國國歌也改了吧，那可是知識份子悲痛國家山河被外敵蹂躪的論政作品。
現代中國人，最可笑是一聽到政治一聽到國事，就必要認為是朝廷鬥爭，避之不及。豈
不知只要人在社會中，但凡衣食住行均涉及到政治，涉及到國家政令。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 33 “無才可去補蒼天” 乃全書之意。 看看目前考證出來的“曹雪芹”所謂經歷：14歲抄
家之後回到北京，努力讀書，謀個小官，最後在朋友規勸下努力著書...
中國士人什麼時候墮落到將官場逐祿當作是補天之志了？還要讀者為其不能補天（飛黃
騰達，恢復家族榮耀）而放聲一哭？ 這也忒辱沒了補天之志了。
你也說了，紅樓夢詩詞最妙處在於符合各人身份語氣。四大名著裡，除紅樓外，詩詞最
多是西遊記，每回總有一兩篇。但都是敘事為主。其餘如西廂，金瓶梅等，亦無紅樓夢
這般的詩詞歌賦。哪怕你去翻納蘭性德的詩詞，乃至上到唐詩宋詞，每人的風格在同一
時期都是相對一致的。
真若是曹家公子哥寫的紅樓夢，那不世才華，會除紅樓夢外，連半點與朋友唱和的詩文
都沒留下嗎？不要說他沒朋友，脂硯齋，畸笏叟，杏齋這些可是擺在書上的。
質疑作者是包衣奴才之後，另一方面是，完全沒有證據支持誰是脂硯齋，畸笏叟，杏齋
等。若說有資格批書評書，自然文才不會差曹雪芹太多。這天子腳下，出了曹雪芹等一
干有才之人，居然那年代沒半點記錄？？
再者，紅樓夢全書真事隱，假語村言，連批閱人也用上脂硯齋這等筆名。作者會在連“
清風不識字”都被砍頭，明史案株連九族... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 34 原來「詩言志」這個古訓在你看來僅僅是「是造境与气象的感发，是文辞的和谐」。你
說的「造境与气象的感发」就是無名感情？
我說《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》這三部詩文集，你別幫我擴大到“全
唐诗全宋词么”啊。為甚麼選300首，古人選這些詩文結集，還用我解釋嗎？你要用
2000多年所有詩文來證明寫國家的少，我可沒話說。不如你說幾千年人大抵是吃喝拉撒
，寫小說詩詞明志算不得多啦。
我說紅樓夢是文人感懷哀悼明亡之作，在你看來就不是“出自胸臆”，不是“造境与气
象的感发，是文辞的和谐”， 不是“心怀家国，出于天然”？？ 這是什麼理論啊？知
識份子哀悼國家滅亡，就成了奉命文學，就低了層次？這是階級鬥爭文學理論吧。不如
把中國國歌也改了吧，那可是知識份子悲痛國家山河被外敵蹂躪的論政作品。
現代中國人，最可笑是一聽到政治一聽到國事，就必要認為是朝廷鬥爭，避之不及。豈
不知只要人在社會中，但凡衣食住行均涉及到政治，涉及到國家政令。 |
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m*******1
发帖数: 610 | 35 http://commentshk.blogspot.com/
練乙錚： 為劉曉波傷感 替共產黨難過
劉曉波先生獲今年的諾貝爾和平獎，聽到消息，筆者有點傷感，因為由之想起我的祖國
政治之野蠻，至今還處於五六十年前的蘇維埃時代。
1958年，俄羅斯詩人、文學家巴斯特納克（Boris L. Pasternak, 1890-1960）獲諾貝
爾文學獎。巴氏並非政治活躍分子，只不過不喜歡假、大、空的「社會主義現實主義文
學創作」；委員會把獎頒給他，是表彰他「在現代抒情詩創作及俄羅斯史詩傳統這兩方
面的貢獻」。巴氏得獎前，蘇維埃當局已得到風聲，調動一切外交和特務資源企圖阻撓
，但是失敗了。委員會的決定宣布後，強大國內政治壓力四方八面襲向巴斯特納克。首
先，聯共中央文化委員會派遣御用作家費顛出馬，到巴氏寓所施壓，要求他拒絕接納該
獎，但巴氏不為所動，並說明自己已向挪威方面發了電報，表示接受，改口的話，影響
不好。（費顛，K. Fedin，59至71年任蘇維埃文聯主席，後任黨辦首席文學期刊《新世
界》總編輯，68年下令取締索仁尼津小說《癌病間》（Cancer Ward）的人，就是他。）
諾獎得主 飽... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 36
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時，耳朵已經清亮，可以聽見遠方菜販叫賣的聲音，眼睛還沒有完全睜開，意
識有點矇矓，我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度，陽光已經灑滿榻榻米房間，曬
得棉被暖烘烘的，還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的，是房間之外傳來的嘈雜音，帶一種興奮雀躍的情緒；我轉頭看旁邊
，看見弟弟緊咬著下唇，還沉沉地睡，一切並無異樣。很快的，我就從聲音當中聽出端
倪，原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步，他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西，哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味，
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切，我突然發現我錯過了一場盛會，平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動，以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性，竟然就發生在我睡夢之
中，我竟然在一無所知的狀況下，讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
，我向父親半是請求、半是抗議地說：「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 3086 | 37 【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人，與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』，代表你有一種天真與信任的品質，可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰：目前處於惱怒，混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口，但是卻
無能為力。現在的你，就像處於最深的黑夜。危機就是轉機，轉個身，最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能：是一個情緒平衡的人，探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝，有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』，代表你是一個善於溝通，有創造力的人。
你的困難與挑戰：你習慣將你自己的光隱藏起來，雖然你有豐富的內涵，但你無法跟人
分享。長久的隱藏，造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能：知道他或她的理想，而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人，同時擁有很強的直覺力。你的出現，可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋，所以也暗示了你喜歡接近海洋，海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』，代表你的感受很敏銳，可以體察到很細微的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 38 同學，你什麼時候只說了一句?
你剛才指控詩人以發癲逃避表達思想的時候，我都沒有回應你，雖然我有點內疚自己懶
得為詩人正名。不過，你現在在詩歌版公然說詩歌是'過街老鼠'，你是不是有點過份了
啊?
另外，誰說詩歌沒落了啊? 後出現的事物就一定比先出現的好，一定比先出現的有生命
力嗎? 還是讓時間和歷史來檢驗吧!
形式，韻律等, 美的追求，說到底，是對美的追求，沒什麼不行的。這種形式美，有時
反而加強了思想的共鳴，這也是很多詩歌流傳千年的原因呢。 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 39 清朝康熙皇帝（1662-1772）篤信基督。他熱心追求基督真道，在國事紛繁之際，不僅
利用時間學習聖經和屬靈書籍，還常和那些遠涉重洋而來的外國傳教士談道。由于他熟悉聖經
和教會歷史，在世曾寫過許多教會題材的對聯和詩歌。現今教會流行的《全能全知全美善，至
公至義至仁慈》的名聯，就是康熙皇帝的傑作。
康熙皇帝為了紀念耶穌基督被釘死在十架上，曾寫了一首膾炙人口的七言律詩，名日《
基督徒》，人稱《康熙十字歌》，這是一篇體會基督受難即景的佳作。它告訴我們，康熙皇
帝曾熟讀四福音書，他非常了解耶穌被釘前夕受審經過；承認十字架之血是「百丈恩流」，特
別領受耶穌在十架上說的話，故有「七言一畢萬靈啼」的感述。今將《基督死》原文抄錄于下
，以饗眾弟兄姊妹。
基督死
功成十字血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
康熙皇帝精古詩韻律，用「八齊」寫這首詩，押韻嚴謹。這首七律雖只有八句五十六字
，但卻將耶穌從被捕到殞命的主要情節，描繪得淋灕盡致。奔放的詩句和整齊的韻律相結合，
使人讀來鏗鏘有力，意味無窮。如果一面讀詩，一面默 |
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w******d
发帖数: 1301 | 40 第五十三篇 毒蛇的種類
本篇除了一些細節，以及第5節的大部分之外，都與第十四篇相同，請見該篇的註
釋{\LinkToBook:TopicID=186,Name= 第十四篇 毒蛇的種類}。標題加上小註：調用麻
哈拉（見導論Ⅵ . C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，56～57頁
）；這小註在第八十八篇再度出現。此處的這篇詩，神的名字從頭到尾都只是神，本卷
詩篇幾乎一致如此（見導論Ⅱ{\LinkToBook:TopicID=104,Name= Ⅱ 詩篇的結構}.，
11頁），而在第十四篇，耶和華之名則出現了四次。很巧的是，這篇默想愚頑人（na{b
]a{l）的詩，正如講述拿八本人的故事（撒上二十五章）一般，是放在多益的事件（詩
五十二篇；撒上二十二章），與西弗人的事件（詩五十四篇；撒上二十三與二十六章）
之間。
以下是與第十四篇的不同之處：
1. 罪孽 （`a{wel）：參，「（可憎的）事」，十四1（`ali^la^）。
3. 他們各人都退後（kullo^sa{g{）：參，「他們都偏離正路」，十四3（kakko{
lsa{r）。
4. 作孽 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 四十八．選民在榮耀裡與基督的交通
82問：無形教會的成員在榮耀裡所享有的與 基督的交通是什麼？
答：無形教會的成員在榮耀裡所享有的與基督的交通，是在於今生(林後3:18)、死後（
路23:43），以及最終在復 活與審判日達於完全的交通（帖前4:17）。
83問：無形教會的成員今生在榮耀裡所享有 的與基督的交通是指什麼？
答：這種交通是指：
（1） 無形教會的成員今生得蒙與基督一同得榮的初熟的果子，因基督是他
們的元首，他們是祂的肢體，所以在 祂裡面，與祂所有的榮耀有份（弗2:5－6）；
（2） 他們享有上帝的慈愛（羅5:，比較林後1:22）， 良知的平安，聖靈
裡的喜樂，和榮耀的盼望（羅5:1－2；14:17），這 些都是他們得基業的憑據；
（3） 而惡人則感受到上帝復仇的憤怒，良知的恐懼，對將來審判的畏懼，
這些痛苦始於今生，並在死後承受（創4:13；太27:4；來10:27；羅2:9；可 9:44）。
四十九．死亡
84問：所有的人都會死嗎？
答：死亡是罪的工價（羅6:23），所以，按照定命，人人都有一死（來9:27... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 42 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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b*****7
发帖数: 1637 | 45 趁中美电影节去看了叶问2，剧院里70% 客满，都是华人
洪师父被西洋拳王一拳一拳击中时，后面一个小娃娃哭得都喘不过气来了
等到宣布再比武一场时，拳王叫嚣着“中国人大概都没人敢来”时
全场一遍嘘声，直至叶文上去，下面一片掌声雷动 。。。
很久都没这种感受了，电影院里和在家里感觉确实不同。
（叶问1 没看， 不评论）
学习了：
叶问原来是李小龙的师傅
熊黛林（179cm）比甄子丹高是肯定的，好比赤壁里的志林姐姐和梁朝伟
现在越来越流行找model 演电影了，虽然那些古装戏根本就不能体现模特的优势
8 卦小百科：
47 岁獅子座的甄子丹居然仍然看着这么年轻，母親麥寶嬋是世界聞名的武術家和太極
高手，創辦了馳名國際的中國武術研究所。從甄子丹會走路起，麥寶嬋就開始教他練武
。父親甄雲龍，是國際性中文報紙《星島日報》的波士頓編輯，演奏小提琴以及和中國
絃樂器二胡。甄子丹也學習古典鋼琴，喜歡蕭邦，音樂成為他生命中的另一靈感來源。
甄子丹比二任太太汪詩詩大20歲，汪詩詩是2000年多倫多華埠小姐冠軍，是加拿大鑽石
大王之女。甄子丹和汪詩詩認識四天就互訂終身，兩個星期就訂婚，三個月就結婚了。
和成龙大哥... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 46 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
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鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 47 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
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鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 4784 | 48 搜到一个台湾网站上的评述
常聽到許多人論及中國園林的特色是賦有「詩情畫意」，或者是寓有深刻的「意境」。
實際上，每種建築藝術或形象藝術，都賦有「詩情畫意」及深刻之「意境」。因此若說
中國古典園林之特色是詩情畫意，那只道出了中國園林作為一種形象藝術所表露的共性
，而未指出他們的素質。世界歷史比較主要的園林形式，大致可以分為兩大類，一類是
中國古典園林，一類是西歐古典主義園林。它們的形式不同，風格迥異，然而它們各自
都有自己的「詩情畫意」，各自寓有自己的「意境」。
西歐的古典主義園林，是以十六世紀義大利文藝復興時期發展起來的造園藝術思潮
為基礎，于十七世紀下半葉在法國形成。此園林在形式上有強烈的中軸線、對稱的布局
、人造噴泉水池、規則的建築圖案、修剪整齊的花圃、筆直的道路、和嬌柔的石雕像．
．．以象徵神聖的君主專制和森嚴的階級制度。這種藝術的出現，除了有長期的、民族
的、傳統的歷史淵源外，也是當時社會形態、政治經濟和思想意識在造園藝術上的反映
。這種古典主義的園林，曾得到當時社會的推崇，其中更多的是詩人、畫家們的贊許和
歌頌，也即是賦有了當時社會上風行的「詩情畫意」和特有的「意境」。
因此 |
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M******8
发帖数: 8425 | 49 曹公子狡猾之處，不僅體現在寫人物虛實相間，寫性情隱顯互補，還體現在寫類似場景
筆法變換上。
比如聯詩鬥詩燈謎。
聯詩呢，第50回是眾人齊聯，第76回就是湘黛互鬥——接上妙玉（此人不會在熱鬧時候
出現，往往是冷清時收束場面的）。
鬥詩呢，第37回蘅蕪第一，緊接着第38回就是“林瀟湘魁奪菊花詩”了。第50回寶琴紅
梅花最好，而第70回中寶琴的柳絮詞就落第了。
燈謎吧，前面的都有謎底了，而第51回寶琴的詠古詩謎就沒有給出答案。
讀上去絕不重複呆板。
那麼來看看寶琴這首落第的《西江月》吧：
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。
几處落紅庭院，誰家香雪帘櫳？江南江北一般同，偏是离人恨重！
“三春事業”是指紅樓三春麼？“明月梅花”呢？是“白雪紅梅”麼？無論如何，“江
南江北一般同”——在紅樓夢的世界裡，無論是狷介的黛玉，還是德才兼備的寶釵，結
局可能都是“一般同”吧，讀上去真是幻滅。
那麼寶琴會不會是個例外呢？也許吧，她有絕世容貌，有脫俗才情，有古道熱腸，也有
白雪紅梅的美好姻緣。然而“一夢”，正所謂人生如夢，殘缺也好，美滿也好，左不過
“一夢”。 |
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