T*******n
发帖数: 3229 | 1 盂兰盆会是一次还是好几次？镇元子不是在那里遇到唐僧的？ |
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b*s
发帖数: 82482 | 2 一年一次？
盂兰盆会是一次还是好几次？镇元子不是在那里遇到唐僧的？ |
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j*****x
发帖数: 18139 | 3 这个真的是理解错误了，西游记中太上老君跟如来平级，在有的其他说法里还要高于如
来呢，
玉帝是领导指的是行政级别，而实际在道家理论里，太上老君比玉帝高一级
西游记里面的梦兰盆会跟中国和日本民间的盂兰盆节应该是两回事，我觉得吴承恩只是
借用了类似的名字，跟民间的这个节日没多大关系 |
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j***j
发帖数: 9831 | 4 不分胜负啊。
不知今天又会盖啥楼。。。
刚才有同学找原因，说昨天是中元节，所以闹腾。
中元节
http://baike.baidu.com/view/57902.htm
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北
魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按
例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时
行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。
东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接
受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定
于七月十五日，而固定于这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上
新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中
国民间最大的鬼节。[1]
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天
、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福
。地官生日在七月十五日，称中... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 5 赐福镇宅圣君 - “臣终南山进士钟馗也，因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死
。奉旨赐绿袍以葬之，感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。”
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。。。中元是相当重要的民俗节日，不
少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活
动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请
来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放
置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡
魂的戾气。
http://baike.baidu.com/view/57902.htm |
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j*****x
发帖数: 18139 | 6 玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪，那固定的套路就是去求救兵了，这回还没去请，观音同志就“及时”的出
现了，只是与以往不同，观音同志不是来... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 16354 | 7 我觉得从老和尚听派去找孙的人回来的汇报，他 沉思一会、派那个原徒弟单独提前设
计好墙壁(本来都是师徒一起做的活)、尤其是知道孙盂兰盆节回来这点，可知他判断孙
已死~~但是孙徒弟的话里没有任何他已死的信息，可知这个已死的判断是建立在反推的
基础上，换句话说，就是凶手掩饰真相~~ |
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a******e
发帖数: 6689 | 8 小和尚这个是过度解读啦，不过我觉得这个意思很妙，建议风行水上略微改改，强化这
一暗线。
风老师其他的话：
“老和尚对孙知微有信心。孙有一种艺术家的自信，老和尚觉得他魂灵也应该回来画好
这个壁画的。盂兰盆节是个套子，虚笔，后面苏东坡那段话，故意拉回来，显得象个真
事似的。” |
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b*****t
发帖数: 3928 | 10 来自主题: PhotoForum版 - 又一堆杂片 又一堆杂片
盂兰盆节，成人节
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tm
发帖数: 1614 | 11 http://business.nikkeibp.co.jp/article/topics/20100819/215862/?P=1
此文分析了索尼在整个相机市场的现状和战略, 很有意思, 推荐一下。
相机市场重整，索尼放手一搏
占首位份额的摄像机和小型相机市场虽成熟，索尼却感到了危机。作为起死回生的计策
，索尼相继投入了不为以往市场结构所限制的高单价商品。这可能会侵蚀尼康等公司的
单反市场，改写业界全体的势力图。
盂兰盆节休假时，东京都内的家电销售店满是全家同行的人。在5万日元以下的低价商
品已不多见的摄像机卖场，世界首台可换镜头型家用数码摄像机的预约已经开始。它就
是索尼要在9月10日发售的“NEX-VG10”。
型号中的“NEX”与6月投放市场的数码单眼相机新品相同。从交换镜头的规格到接受通
过镜头的光的传感器，都采用了与该单眼相机相同的。不仅画质高，而且能在动态影像
和静止影像中都像单眼相机一样，运用将焦点对在被摄体上并使周围的风景虚化的摄影
手法。
价格约20万日元较高，所以购入层以对影像有要求的高手为中心。因为价高，所以还不
知道销售能扩大到什么程度，但毫无疑问这款摄像机象 |
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i********y
发帖数: 760 | 12 中国：
1，春节， 最喜欢啦，小时候家里穷，就惦着这个一年到头最大的节日啦。
有烟花爆竹，新袜子踩小人，大鱼大肉，还有压岁钱！
2，元宵节，正月十五逛花灯啦！
3，端午节，小时候只记得吃，叫它粽子节。街上有卖很漂亮的香包，还有
七彩线绳拴在腕上，小孩子最喜欢的装饰物啦。
4，六一儿童节，去公园那天免费啦。
5，八一建军节，没啥概念，就知道放假。
6，十一国庆节，会放礼花的！而且有三天假，爸妈带去动物园喽！
7，圣诞节，小时候只知道那是个传说！
8，元旦！过新年啦，家里大人要放假啦，买新衣服啦！
日本：
日本的节日太多啦，都不记得是什么，名目繁多。只有两个最大的！
1，盂兰盆节，据说发源于中国的鬼节，日本人都会回老家去上供，扫墓。
2，新年，所有人都穿上漂亮衣服去庙里初次参拜，祈福免灾。
美国：
1，复活节，纯粹是小孩子的节日嘛，找蛋捉宝游戏！
2，美国独立日，大家各开各的party！
3，劳动节，放假在家劳动？
4，感恩节，吃火鸡啦！话说老美烤的火鸡是真没味道，大白肉，想不明白
他们为什么那么爱吃！
5，圣诞节，各回各的家，... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 14 第七回：
标题：韩寒父子为什么敢玩弄‘新概念作文大赛’
内容：对韩仁君进行人身攻击。
回答标题的提问了吗？没有，答非所问。
端了个架子，骂了遍人，到了关键地方，下面没了。这样的作文能及格吗？
最后说了个冷笑话，推荐了一篇真正17岁天才的的文章，夏完淳的与母书（新高一语文课本内容）。我把这篇文章贴出来。个人评价是，政治性是比较强的，情操是比较高尚的，文采是一般的，天才是没有的。
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背[1]，两易春秋[2]。冤酷日深[3]，艰辛历尽。本图复见天日[4]，以报大仇，恤死荣生[5]，告成黄土[6].奈天不佑我，钟虐先朝[7].一旅才兴[8[9]]，便成齑粉[9]，去年之举[10]，淳已自分必死[11]，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命[12]，菽水之养无一日焉[13]。致慈君托迹於空门[14]，生母寄生于别姓[15]，一门漂泊，生不得相依，死不得相问.淳今日又溘然先从九京[16]，不孝之罪，上通于天。
呜呼！双慈在堂[17]，下有妹女，门祚衰薄[18]，终鲜兄弟[19]。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳... 阅读全帖 |
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n*****2
发帖数: 358 | 15 嫉妒都发疯了。
文课本内容）。我把这篇文章贴出来。个人评价是，政治性是比较强的，情操是比较高
尚的，文采是一般的，天才是没有的。
2]。冤酷日深[3]，艰辛历尽。本图复见天日[4]，以报大仇，恤死荣生[5]，告成黄土[
6].奈天不佑我，钟虐先朝[7].一旅才兴[8[9]]，便成齑粉[9]，去年之举[10]，淳已自
分必死[11]，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命[12]，菽水之养无一日焉[13]
。致慈君托迹於空门[14]，生母寄生于别姓[15]，一门漂泊，生不得相依，死不得相问
.淳今日又溘然先从九京[16]，不孝之罪，上通于天。
，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为
君，死亦何负於双慈？但慈君推干就湿[20]，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千
古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄[21]，生母托之昭南女弟[22]。
稽大望[25]，至今而零极矣[26]。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先
生[27]，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后[28]，有一日中
兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 17 心经金刚经华严经地藏经楞严经涅槃经俱舍论药师经楞伽经法句经圆通章圆觉经普门品
六祖坛经成唯识论阿弥陀经无量寿经盂兰盆经解深密经维摩诘经大宝积经摄大乘论佛遗
教经十善业道经观无量寿经八大人觉经大乘起信论瑜伽师地论普贤行愿品四十二章经 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 18 发信人: icaruschina (伊卡), 信区: Girl
标 题: 明天是鬼节了...
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 13:37:17 2010, 美东)
咳咳...明天7月14，鬼节了...
EST 12点整发一圈血馒头，大家记得来收...咳咳...
在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的
冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月
人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的
盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考
察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三
个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚
厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这
一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野 |
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l***y
发帖数: 4671 | 19 给香主拜年！
禀告香主：
孔明灯本来是在危险时刻用于传递信息。所以过去经常被用于两个场合：危急时求救，
以及危机解除时报平安。很自然的，在民间就有了祈福的意义。在灯上写下愿望再放飞
的孔明灯，又称“文灯”，也就是这里借用的意思了。
河灯有考据说源自战时水葬习俗，但真正大规模流行，还是从梁武帝崇佛开始的，唐宋
盂兰盆节放河灯都很兴盛，连带道教也放河灯了。 |
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A*****8
发帖数: 8590 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: icesnowsky (宝儿), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 【国庆活动】之节日
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 30 10:07:28 2011, 美东)
中国：
1，春节， 最喜欢啦，小时候家里穷，就惦着这个一年到头最大的节日啦。
有烟花爆竹，新袜子踩小人，大鱼大肉，还有压岁钱！
2，元宵节，正月十五逛花灯啦！
3，端午节，小时候只记得吃，叫它粽子节。街上有卖很漂亮的香包，还有
七彩线绳拴在腕上，小孩子最喜欢的装饰物啦。
4，六一儿童节，去公园那天免费啦。
5，八一建军节，没啥概念，就知道放假。
6，十一国庆节，会放礼花的！而且有三天假，爸妈带去动物园喽！
7，圣诞节，小时候只知道那是个传说！
8，元旦！过新年啦，家里大人要放假啦，买新衣服啦！
日本：
日本的节日太多啦，都不记得是什么，名目繁多。只有两个最大的！
1，盂兰盆节，据说发源于中国的鬼节，日本人都会回老家去上供，扫墓。
2，新年，所有人都穿上漂亮衣服去庙里初次参拜，祈福免灾。
美国... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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发帖数: 1 | 22 人吃五谷杂粮，天上飞的、水中游的、地上跑的……没有不能吃的。但是人死了变成鬼
吃什么？若是同活着时候一样吃法，恐怕六界的资源要枯竭了。
事实上，鬼是分等级的，自然吃饭也是分等级的。
一等鬼十殿阎罗：吃供奉
通俗的讲，这等鬼君是吃财政拨款的。有天庭做靠山吃饭问题不值得担心，哪怕混的次
点，还有自己的家庙可混。
二等鬼地府工作人员：吃恶鬼
地府工作人员涵盖比较广，常见的有牛头马面、黑白无常，当然还有一个超级大猛男钟
馗。牛头马面、黑白无常吃什么历来记载比较少，但是钟馗的记载可很多。这哥们的画
像到处见，动不动就吃个恶鬼玩。没错，他是吃恶鬼的。由此可以推定，地府工作人员
也是吃恶鬼的。
三等鬼可进轮回的鬼：吃祭祀
其实，这也是古代讲“不孝有三无后为大”的原因。没有后人祭祀，先人自然是要饿肚
子了。所以，我们逢年过节给老祖宗送点吃的、用的、穿的、玩的，就是怕他们饥寒交
迫。这种鬼似乎也没别的方法弄到吃的，毕竟地府是没有吃苦耐劳的农民的，只能靠后
人了。
当然祭祀也是大有讲究，在最开始的时候，鬼是直接吃祭祀品的，馒头、猪头什么的放
上供桌，吃完就不见了。后来，大约考虑到排泄问题，鬼改吃精华，那些... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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u***************r
发帖数: 11227 | 24 发信人： glory0607(without), 信区： Ghost
标题： 中元节：你不知道的二三事...
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 5 08:22:54 2017,GMT)
农历七月十五是传统节日中元节。中元节本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为
天官生日，故定为上元节（即元宵），七月十五为地官生日，故定为中元节，以十月十
五为水官生日，故定为下元节。到后来，民间又流传七月十五地府开门放鬼魂的传说（
部分地方是七月十四，比如广东），于是中元节渐渐具有了“鬼节”的意味。又适逢佛
教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天，所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
在汉魏六朝以前的观念中，“地府”的所在是泰山，因为泰山府君掌管着人间的生
死，而人死后要为泰山府君干活。《搜神记》里有一个有趣的故事：一个叫胡母班的人
走在泰山，突然被一个红艺人带进了泰山府君的宫殿。泰山府君让胡母班给阳间的女婿
河伯送信。谁知胡母班死去的老爹见到儿子，也要求他向泰山府君求情免了苦力。泰山
府君因胡母班有功，便放了胡母班老爹并让他做土地爷。谁知过了几天胡母班的孩子都
死了，原来是胡... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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wh
发帖数: 141625 | 28 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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m***e
发帖数: 48 | 29 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——天条
【第二章】——术藏
【第三章】—— 成亲 决战
【第四章】——闭关百年
【第五章】——意外的结局
【第一章】——天条
到处是树木，遍地是花草，整个天门变成一片绿色的海洋，连那些被攻破的
城池也被绿色所覆盖，残垣断壁上生长出灌木和藤蔓，曾经被鲜血浸透的战场更
是树木成荫。
这原本是需要数百年，甚至上千年才会达到的成果，现在却只花了短短十年，
这一切都是因为木灵。
木灵已经和天门里的这片空间融合，使这个空间的生机变得异常旺盛，和木
有关的大道也变得异常活跃。
除此之外，还有一个原因就是谢小玉的存在。
所有植被的根部密布着一层细密的藤蔓，它们非常特殊，一根根纤细如发丝，
拳头般大小的一团能够延伸出数里方圆，化作一张细密的罗网，这些藤蔓互相交
织着，将天门里的空间连成一片。
这些植物是从鬼藤演化而来，能够吸收幽冥之气，转化为无尽的生机，还带
有寄生的特性，能够寄生在任何一种植物身上，不过并不需要吸收植物的生机，
... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 32 第一百一十一章 甜蜜
乐都城外的苏木河喧嚣嘈杂，到处都是放河灯的人。朗朗星空下，灯光璀璨，又有一弯
圆月倒映在水中，如银河直落九州，把苏木河装扮的华美的令人窒息。
脱下了官服，换上了宝蓝色素面杭绸直裰的赵凌哪里还有半点早上领着碾伯所祭拜
众神时的威严，他嘴角含笑地望着身边穿着藕粉色纱衫，靓蓝色纱裙的傅庭筠，眉宇间
一片欢愉：“你刚才对着河灯悄悄地许了什么愿？”
“既然是悄悄许愿，怎么能够随随便便就说出来。”傅庭筠抿了嘴笑，神色间慧黠
洒脱，绾成纂儿的青丝簪了两串金黄色的桂花，行动间暗香浮动，引得路人纷纷侧目。
赵凌看着，心中隐隐生出几分骄傲。
这样一个冰雪聪明又性情活泼的女子，竟然是他的未婚妻。
他们以后会生儿育女，衍绵子嗣，白头偕老。
“我知道，”他忍不住促狭地道，“你定是求菩萨保佑你能觅得个如意郎君……”
“又开始胡说八道。”傅庭筠娇嗔着打断了他的话，“我是求菩萨保佑你平安顺遂
，万事如意，能早一点回到江南，修整伯父伯母的坟茔……”话说到最后，神色间平添
了几分黯淡。
赵凌顿时觉得心满意足，从前所受的苦难此时都得到了报... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 33 第七幕 东京谈判夜
1，夜店。
东京涩谷区，Atom。
这是家有名的夜店。涩谷被传闻是东京最适合看女孩的地方，Atom更是集散地，有
时还有大牌明星光顾。但是今夜霓虹灯黑着，门口也不见迎宾的服务员，只听见里面震
耳的音乐声。
大人物包场了，熟悉这里的人都明白，自动绕行。不绕行也没辄，门口十几辆黑色
的奔驰车整齐排列，封堵了通道，穿黑衣的年轻人在周围往来巡视。
昂热双手抄在裤子口袋里，站在水晶舞池的中央。几十个穿着和服的少女跟着金属
风格的音乐，跳着节奏强烈的热舞，她们的和服用金线刺绣极尽精美，却短得只到大腿
根，毫不介意地暴露着她们笔直修长的双腿，脚上穿着白袜和红色的木屐。舞姬们像巴
黎红磨坊的舞女那样高踢腿，好不掩饰地去对昂热投去怀春少女的眼神。昂热却面无表
情，沿着木楼梯上楼。
二楼风格忽然一变，都是穿着传统和服的女孩们演奏着日本风格的古乐，二楼女孩
们没有楼下的火辣妖娆，却有娴静之美，和服领口大开，露出白净如玉的肌肤，每一个
都是绝美的大和抚子，对昂热含蓄微笑。昂热并不停留，沿着楼梯向上，楼梯的尽头是
一扇紫檀木雕花的门。
昂热随手... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 34 我本来也不怎么过圣诞节。
我也不是基督徒，这个节日是不是异教徒的节日对我没有意义。
问题是，你是基督徒呀，你过异教徒的节日这个问题你怎么想的呢？
逾越节过吗？盂兰盆节过吗？显然不会的，这都是异教徒的节日。 |
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n*******l
发帖数: 55 | 35 （本文转载自：《世界宗教研究》2005年第2期）
郭华清
[内容提要] 在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教
中，国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策，
对伊斯兰教是一套管理政策，对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来，对佛
教和道教，国民党政府的管理比较严格，管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主
教，国民党政府的管理权很有限，对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现
的。
关键词：国民党政府；宗教；管理
1927年4月，国民党政府在南京建立后，制定了一系列的法律、法规管理宗教，形
成了一套系统的宗教管理政策。本文简要介绍国民党政府管理宗教的一般政策以及管理
佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的具体政策。
一、管理宗教的一般政策
（一）信教自由与限制信仰
国民党政府在宗教方面的政策与国民革命时期相比有所改变。不再像国民革命时期
那样对宗教动辄采取占用寺庙、没收寺产，甚至驱逐僧众等极端措施（注：如 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 基督教不拜亡者的原因
基督教到底由于什么原因要禁止人去祭祀亡者呢？她的根据在那里呢？我们如果查考全
部圣经思想，便能明白这些原因了。
一、在圣经中，上帝吩咐人说：「除了我以外，你不可有别的上帝。」又说：「不可跪
拜那些像，也不可事奉他。」（出廿 2–5）基督教把这个吩咐列为十诫中的第一诫和
第二诫，由此可知其重要了。是的，宇宙间只有一位上帝，他是耶稣基督启示给人类的
上帝。祖宗的灵和其它亡者的灵虽是一种灵体，但绝不能与这位最高的上帝相比。我们
既有了这位上帝，不单不准再去拜其它的灵体，其实，也没有需要再去拜祖灵和亡灵了
。因为我们已知道有一位真神，便不再像不认识上帝的人那样去崇拜亡灵了，圣经又说
：「然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂，并有一位主，就
是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。」（林前八 6）
二、原始民和今日许多的人，由于不明白在宇宙间有一位上帝可以完全依靠仰赖，反而
去向死人求救，同亡灵们祈求幸福与保护引导，这是活人求死人，多么的可怜啊！但基
督教的圣经却明明的告诉我们说：「我们生活、动作、存留都在乎祂。」（徒十七 28
）「祂」是指... 阅读全帖 |
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i*****i
发帖数: 12 | 38 谢谢师兄鼓励：）
真正想解脱生死海，后学觉得从“孝”做起不是很好么？佛主就是这么做的呀。
【佛言：唯有道德，可以久保。吾前世时，亦更为人偿债，奴婢男子父母，
不可称数，皆有一时之缘，难可脱免，至今得道。现我父母，皆先世道德
之缘，不由偿债，父母世世放舍，使我学道，累功精进，今成得佛，皆是
父母之恩，人亦学道，不可不精进孝顺，一堕失人种，累劫不复。（分别经）】
【世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。（大集经）】
【夫欲净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，
奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者
发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。（观无量寿经）】
【菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。
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其事如是，以此因缘，自致成佛。】
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【佛言：使我疾成无上正真道者，皆由孝德也。（孝子经）】
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r*****d
发帖数: 922 | 39 穿西装的女孩
她短发，穿一件褪色的小西装，看上去十二岁左右。
那天，来了煤，我和圆焱师站在煤边，东张西望找人背煤。她不知从哪里钻出来
，热情地为我们翻译。她是藏人，却明显地偏袒我们。
事后，我说，“那个男孩——”
“什么男孩？”圆焱师说：“是女孩！”
我们都觉得不可思议，这么明显的事实，对方居然视而不见。
结果是我错了。
圆焱师对得过一句法恩的道友恭敬倍至，遇到小道，一定要让为她讲过法的道友
先行；法师坐着，她不会站着，而是蹲着和法师说话。她的这一举动非常自然、出自真
诚，她看不见身边道友诧异的目光。
对年轻的道友、迎面而来的牦牛和狗，她也极尽谦让。
她听到的任何一句话，都会开启她的心灵，她在小本上记下它们，她的小本上记
满了动人心弦的启示性的时刻。
她曾为人母，抛弃家庭，谢绝了年老父母的援助，依靠每月两百多元的生活费生
活。她没有房，租了藏觉姆的一间房，每月八十元租金。初十和二十五，道友们会供；
殊胜的吉祥日，道友们放生、供斋；夏天耍坝子，道友去朝圣、贴金；盂兰盆 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40 嗯，我了解你的意思。
从研究数学角度，焦点在数学可以这么说 -- 有数学模式，宇宙就有这样的运作方式
但焦点在”影响的运作方式”，你这么说完全是多余的。显得掉书袋。
因为不知数学模式，也不知运作方式。
直接说不知道”运作方式”。
还不如来说说你对盂兰盆经的看法。你对它大概也已经感冒很久了。 |
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