f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 太残暴了！被中共强迫掩埋的苏联红军奸淫内幕(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 21:02:45 2016, 美东)
苏联红军在东北强奸妇女，抢劫财物。（网络图片）
东北人的亲身经历
1956年10月下旬，领导派我和另一名同志下基层检查工作。当时我从军队转业地方已经
二年，工作单位在湖北省江陵县。
和我同行的名叫熊克武，比我大几岁，约二十七八。湖北当地人。
我们去的单位在长江南岸的弥市镇，小镇坐落在长江支流虎渡河畔。
一天晚饭后，我二人到河边散步，信步走在河滩的细沙上，头顶秋日晴空、望着渐下的
艳红夕阳，两岸恬静的田园农舍，呼吸着暑气已退的清新空气，真是心旷神怡，边走边
唠，天南地北。
“解放”初期的湖北农村，比较闭塞。当地人对我这个外来的东北汉一切都好奇，有些
人时常问我：东北人是不是一生只洗三次澡？那里的人们传说东北人一生只有出生、结
婚、死亡各洗一次澡。还问我：腊月小年是阴历二... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 博物馆馆长吴先斌
抗战老兵手印墙
珍贵展品《战时画报》
陈琛同学给学大送来锦旗
2006年，吴先斌自掏腰包建起了南京民间抗日战争博物馆，几年过去了，他已经砸进去了3000多万元。
这个喜欢戴红星鸭舌帽的男人，说话语速极快，“我觉得我运气还挺好的，创业的时候赶上改革开放的好时机，能够在40岁以前完成资金积累，让我可以在40岁以后做点自己喜欢的事情。自打成立了这个博物馆后，我才算真正找到了自己的幸福感来源。”
今年8月，吴先斌将带着其馆藏的28幅反映侵华日军暴行的照片，前往日本参加《为了和平揭露战争的展览》，全程自费，他说，这是中国民间相关团体第一次参加这个主题活动。现代快报记者 毛丽萍 胡玉梅
14分钟的短片，成为心中的痛
说起为什么建南京民间抗日战争博物馆时，吴先斌笑了。
“许多人都会问我，你是南京大屠杀幸存者的后代吗，我说不是；你是抗战老兵的后代吗，我答，也不是；你是八路军、新四军的后代吗，我回答，什么都不是。有时候为了满足大家的一些好奇心，我矫情地回答：“我是南京城的后代。”收起笑容，他告诉现代快报记者，每当回答这个问题时，他都会想起1983年的那个冬天。
那时候，吴先斌还是一个2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 作者：徐静波，1992年赴日留学，为亚洲通讯社社长。
在中国人的家庭观念中，你的，就是我的。而在日本人的家庭观念中，你的，不一定就是我的。
譬如说，我们中国的父母亲，常常会对孩子说这么一句话：“爸爸妈妈每天这么辛辛苦苦，不都是为了你吗？”孩子听了这句话，他会产生什么概念？他自然而然地会想到：“爸妈的一切都是我的”。
于是，我们在中国会看到这么一道人生的风景线：生下孩子后，年轻的爸妈就开始各种学前教育，要上最好的幼儿园、最好的小学。甚至不惜将北京CBD的大房子卖掉，去海淀区买一套破旧的学区房。
考大学时，要为孩子操心。大学毕业后，要为孩子找工作。找好工作还要到处张罗找对象，找好对象要为孩子买房。有了第三代，还要替孩子承担起养育孙子的责任。
结果我们发现，父母的一生都是为孩子活着，为孩子操心。而孩子们也是理所当然地接受父母亲的包办，结婚时你不给他买一套房子，父母会成为罪人。
而孩子们在20几岁人生最需要努力奋斗的时候，他已经有了豪房、有了豪车，过上了中产阶层的富裕生活。而这一切，都不是自己奋斗来的，而是爸妈辛苦给的。
所以，我们的年轻一代是世界上最幸福的一代，但是也是“迷茫的一代”，因为许... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 中国的父母亲：日本的家庭观值得借监(组图)
发表时间： 2018-02-22 00:05:00作者：
中国父母为啥活得那么累？答案在这里。
很多人出了国后慢慢会发现，在国外的生活比在中国大陆轻松许多。即便如此，海外华
人还是觉得比一些外国人活的累，究其原因是什么呢？本文以日本家庭作为对比，自然
就得出答案。
中国的家庭关系是“相互依赖关系”
在中国人的家庭观念中，你的，就是我的。而在外国人的家庭观念中，你的，不一定就
是我的。
在中国，父母生下孩子后，就开始各种学前教育，要上最好的幼儿园、最好的小学。考
大学时，要为孩子操心。大学毕业后，要为孩子找工作。工作后还要为孩子买房，准备
结婚。之后有了第三代，还要替孩子承担起养育孙子的责任。
最后发现，父母的一生都是为孩子活着，为孩子操心。而孩子们也是理所当然地接受父
母亲的包办，结婚时你不给他买一套房子，父母会成为罪人。
中国的这种家庭关系是一种“相互依赖关系”，父母亲把自己的感情依赖于孩子，而孩
子把自己的生活依赖于父母。
日本人的家庭是属于一种“相互依存关系”
在日本，养孩子是父母亲自己的事，不是上一代人的事。日本人生下孩子后，公... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 7 （一）
1956年10月下旬，领导派我和另一名同志下基层检查工作。当时我从军队转业地方已经
二年，工作单位在湖北省江陵县。
和我同行的名叫熊克武，比我大几岁，约二十七八。湖北当地人。
我们去的单位在长江南岸的弥市镇，小镇坐落在长江支流虎渡河畔。
一天晚饭后，我二人到河边散步，信步走在河滩的细沙上，头顶秋日晴空、望着渐下的
艳红夕阳，两岸恬静的田园农舍，呼吸着暑气已退的清新空气，真是心旷神怡，边走边
唠，天南地北。
“解放”初期的湖北农村，比较闭塞。当地人对我这个外来的东北汉一切都好奇，有些
人时常问我：东北人是不是一生只洗三次澡？那里的人们传说东北人一生只有出生、结
婚、死亡各洗一次澡。还问我：腊月小年是阴历二十三还是二十四？湖北当地小年是在
阴历二十四，东北是二十三日。等等，问个没了。
唠着唠着，熊克武忽然问：“听说1945年苏联红军在东北有强奸妇女、抢劫财物的行为
，是真的吗？”我脱口而出：“有啊！”
1945年我十四岁，当年秋天苏联红军进入沈阳。我家住在沈阳方城大南门外、大南街中
段药王庙附近，距张作霖大帅府二里多地。沿大南街有许多商铺，日本投降后，这里一
时涌出很多游商摊贩。大... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 【环球网报道记者 郭文静】据日本共同社8月28日消息，日本驻华大使馆已向北京市
公安局提供了袭击日本驻华大使丹羽宇一郎所乘车辆的男子及当时其使用的高档汽车的
照片。
目前，中国警方正以破坏他人财物等嫌疑追寻袭车男子踪迹，警方还根据使用了2
辆德国高档汽车推测这可能为组织性犯罪，正就此展开调查。
报道称，虽然有分析认为中方也能够“快速解决”此事，但鉴于网上出现称赞该男
子为“英雄”的呼声，中国政府有可能为顾及国内的反日情绪而不得不慎重处理。同时
，中国政府不希望因钓鱼岛问题上的两国对立影响到日中邦交正常化40周年的纪念项目
和民间活动。
日本盂兰盆舞的交流活动将于9月1日和2日在北京举行，同月27日的邦交正常化纪
念典礼中，中国最高领导层或将出席。另一方面，9月18日将迎来“九·一八”事变81
周年，相关反日游行正在计划中。
日本驻华大使馆8月28日向在中国的日本人呼吁，“在公众（聚集的）场合要注意
言行和态度。”不过，大使馆前当天间歇性地发生了抗议活动，今后发生不测事态的可
能性无法否认。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 9 打死强奸妇女的苏军 反被指为杀人犯
l个中国警察路过，听老汉的哭诉苏军强奸中国姑娘，其中一个叫徐敬一的警察激起义
愤，照那苏联军官腿就打了一枪。另一个警察张玉清说：“你那能耐哪去了？真是太可
恨了！”说着又给补了一枪，这也是他罪有应得，大快人心。可是，“解放”后1952年
，把徐敬一、张玉清二人揪出来，五花大绑，拉到我们村外的大台上，跪着，脖颈上挂
着写有“杀人犯”三字的大牌子，批判斗争，这两人以后再也没回来。
（一）
1956年10月下旬，领导派我和另一名同志下基层检查工作。当时我从军队转业地方已经
二年，工作单位在湖北省江陵县。
和我同行的名叫熊克武，比我大几岁，约二十七八。湖北当地人。
我们去的单位在长江南岸的弥市镇，小镇坐落在长江支流虎渡河畔。
一天晚饭后，我二人到河边散步，信步走在河滩的细沙上，头顶秋日晴空、望着渐下的
艳红夕阳，两岸恬静的田园农舍，呼吸着暑气已退的清新空气，真是心旷神怡，边走边
唠，天南地北。
“解放”初期的湖北农村，比较闭塞。当地人对我这个外来的东北汉一切都好奇，有些
人时常问我：东北人是不是一生只洗三次澡？那里的人们传说东北人一生只有出生、结
婚、死亡各... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 11 幽冥教主－地藏王菩萨，总管地府，名目莲，释迦牟尼佛之弟子，十分孝道，其母刘氏
生平吃素，但却受亲友教唆不用吃长素，可以吃肉，其母忍不住口腹之欲，终于破戒。
死后因其犯破戒吃肉杀生，堕落地狱饿鬼道。目莲以神通看到自己的母亲受苦，极度伤
心曰：「我不入地狱，谁入地狱。」遂三次下地狱救母，后其因孝感动天，佛祖怜悯，
教以盂兰盆之法，解除其母厄难。现今世人于农历七月十五日举行的盂兰节，乃出至目
莲救母。其后目莲因有感其母曾堕地狱受苦，如天下众生父母受苦，即立下宏愿要渡尽
苍生。
地藏王菩萨的威德、神通和誓愿是不可思议的。他用威神度一切罪恶深重的众生，来折
服他们。他发的誓愿是「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。」他发愿地狱哪
个时候不空，他誓不成佛，他要把所有的众生度完了，才成佛。若有一个众生没有度完
，他就不成佛，所以他才会经过这么长远的时间还没成佛。因为这个众生度完了，那个
又来了，总也没完。不是这个众生出世，就是那个逝世了；那个众生逝世，这个众生又
出世了。出世的众生，总是比逝世的众生多过十倍、百倍、千倍、万倍。
因为人要经过几十年才死，出生的只等怀胎十月，就可以出生，非常快。所以... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 12 本文摘自：《关山夺路》，作者:王鼎钧，出版:生活.读书.新知三联书店
抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样
东西可以代表日本人：清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继；樱花突然满树盛开，
也一夜败落干净，象征日本的国运无常；厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本
人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了，酒厂再造；樱花谢尽了，明年重开；鲤鱼死了
，来世轮回。京沪论客高分贝呼喝，教人莫唱《何日君再来》。
核心提示：我从他那里知道，日本的少妇和少女，装束有别，他们找来的都是少妇，上
了床才发现是少女。他们纳闷：向来只见少妇冒充少女，何曾听说“反串”？后来明白
了，日本少女认为贞操神圣，妇人就没那么严重，她以少妇装扮保留自尊心，同时她也
表示大割大舍，没有什么“过渡”。
本文摘自：《关山夺路》，作者:王鼎钧，出版:生活.读书.新知三联书店
我所看到的日俘日侨
抗战胜利，日本军人缴械投降，叫做日俘，住在中国的日本平民仍然叫日侨，中国政府
设立了一个机构管理他们，这个机构的名称，今人说法分歧，我记得我看见的招牌是“
日侨俘管理处”。侨俘两个字破例密接，印象深刻。... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 13 圣诞节受热捧引洋节入侵之忧 或因中国缺节日
2013年12月25日 05:35:45 来源： 中国新闻网
分享到： 28
今天是西方传统宗教节日圣诞节。早在圣诞节来临前两周，国内街头便已充满了浓
郁的节日气氛：大型商场门口摆好圣诞树，年轻人兴高采烈互赠礼物。这不仅让人想起
两个月前颇为“冷清”的重阳节。“该不该过圣诞节”的争议再次回到人们视线，甚至
有人因此表示对传统节日的担忧。北京师范大学教授、民俗学家萧放在接受中新网记者
采访时表示，这可算是西方节日中国本土化的过程，也是一种正常文化现象，不必过分
忧虑。他说：“我们要做的是自觉维护、复兴传统节日，同时总结其中的精华，适当加
以改良创新，相信对年轻人同样具有吸引力。”
圣诞节类似国内春节：回家与亲友团聚 商店餐馆不营业
圣诞节是西方最重要的节日，又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，具有宗教性质。
萧放告诉记者，在西方起先并无“圣诞节”之称，待宗教文化发展起来后，才变为一个
宗教节日。因其靠近岁尾，也可算作“年节”，过节方式含有很多辞旧迎新的内容。此
时，西方国家的商店、餐馆均不营业，人们放下工作回家与亲友团聚、吃饭，或者去教
堂。
近年... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 15 中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节
是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯
、焚纸锭的习俗。
你这个拜上帝的葫芦不懂 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 16 草，高了半天是传说中的盂兰盆解
你个祖祖辈辈外F阿三的，还好意思说我们拜上帝的葫芦
你们七月半节拿什么食物祭祖啊，是chicken tikka masala还是mutton biryani啊？ |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 轮回是否可能存在的问题，去读弗吉尼亚大学的Ian Stevenson的研究成果。
佛教从来都鼓励孝养父母爱怜子女，盂兰盆经地藏经都是讲孝道的，十善业道经更是和
中华传统相容，慈孝和不执着此生是两个不同的面向，彼此相容而不矛盾。
你对自己不了解的东西太喜欢妄加评论了。 |
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s*******1
发帖数: 16479 | 19 希婆支持者万圣节快乐，接下来冬至快乐，再接下来清明节快乐，再再接下来盂兰盆节
快乐 |
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N***2
发帖数: 6015 | 20 在日本盂兰盆节是鬼节，跟中国的清明差不多，公司放假一周左右，大家都回到故乡去
给先人扫墓，阖家团聚 |
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m*******m
发帖数: 80 | 21 对于在美国的福州人来说，纽约就象是第二故乡．（转帖 ）
在纽约唐人街，冷不防就象置身于福州台江的中亭街一样，耳边听到的，几乎都是节奏
快得要命的福州话．福州人凑在一起时，那说话的语气就象是在吵架，音量高，唾沫飞
溅，一会儿头脸凑在一起，唧唧咕咕的，一会儿又手舞足蹈，嘎嘎地笑得乐不可支．而
且福州人聊起天来都喜欢半伸出中指戳戳点点着，既是为了让谈话内容更加生动，有时
也有对谈论中某人或某事的不屑．他们的神态往往让路人侧目．其实，福州人说话时越
象吵架，就表明他们之间的关系越深，朋友相见，先是互相对骂上几句，然后又损一下
对方，这是正常的事．这对于外地人是很难理解的．这种现象可以算是纽约唐人街的一
景.
这个世纪第二个农历七月十五的前一天，我从南方一个风景优美的小城市来到纽约．这
是我第三次到纽约唐人街．我发现这里的福州人越发多了．记得９５年我历尽千辛万苦
，九死一生偷渡到美国，从潮湿温润的西海岸来到纽约时，这里的语言还是以广东话为
主．广东人，马来亚华人，台湾人，福州人，韩国华人等，大家相聚在一起，互相依存
，又互相间瞧不起．尤其是福州人的地位最不被人看好．那时在街头上乍一听到福州话
还... 阅读全帖 |
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x*********8
发帖数: 51 | 22 BLESS。。。
如果MM信佛，请看下面：
每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍，回向现世父母增福增寿，七世父母往生
净土，可报答父母恩。若一日未诵，第二日可补诵。
报父母恩咒：
南无密利多 多婆曳 娑诃
nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。
诵咒回向文：
愿此报恩经功德，普及父母於一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
农历七月十五日当天，是盂兰盆节。请发心供养十方诸佛、寺里僧尼，也可以超度七世
父母。 世人无知，误以为农历七月是鬼月，其实真正在佛教里，七月是孝月，是报恩
月，这个源由神通第一的目犍连尊者为了救在地狱受苦的母亲有关。 请大家在这报恩
月，多诵持《佛说父母恩重难报经》与报父母恩咒。
每天49遍只需1-2分钟，非常简单易行。而且这是普传的显教经咒,所有人都可以念诵。
请大家将此法多多转告众人！ |
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T**********s
发帖数: 24 | 23 曾在日本生活三年有余——随夫。儿子到日本留学，时不时打“飞的”赶去当“免费保
姆”——从子。喜好绘画、茶艺、香道，用文字记录自己的生活和感悟。近几年网购在
中国迅速发展，每年的“双十一”都会打破一次纪录，创下当年销售额的天文数字，可
谓“穷人做事，富人做市”，不知这是否也可以去申请吉尼斯纪录？
可网购在日本却没有那么风靡，人们更愿意约上三五知己，去实体店消费。这或许和他
们的社会结构有一定的关联。日本主张“男主外女主内”，丈夫负责在外工作赚钱，妻
子在家操持家务。日本的主妇们因不用上班（当然，现在这样的状况已经有所变化），
生活节奏没有那么紧凑。每天丈夫上班、孩子上学后，主妇们有大把的时间，可以与闺
蜜逛逛街，购购物，“潇洒走一回”。
如果您认为这就是根本原因，那就错了。日本著名的富士电视台曾专门做过一档采访节
目，上街随机采访行人。72%以上的女性行人选择在实体店消费，原因是她们在购物的
同时享受到了优质的服务、有了与人交流的平台； 而90%以上的男性更愿意选择实体店
的原因是及时、简单。看来，实体店同样有着不容忽视的优势呢。
如果您有机会去日本的话，一定会对当地的优质服务留下深刻印... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 545 | 24 8月份的盂兰盆节是什么时候？公司一般怎么放假？请教了。 |
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a*****g
发帖数: 474 | 25 可行。但是感觉暑假期间，哪儿都不便宜。要是赶上盂兰盆节，更贵。
那时候的机票，现在不好说。在美国可以直接买好全程机票，比较实惠。
吃住，你是在东京，还是哪儿的，也不一样。网上有，英文的，中文的都可以直接预订
。想住哪儿，自己GOOGLE一下，呵呵。 |
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a*****g
发帖数: 474 | 26 鉴于滑雪可以一直玩到3月，因此旅行计划从3月末开始。
一下为暂定，仅为志同道合者抛砖引玉---
3月末的三连休，游长野，松本城，古战场，善光寺，各种高原牧场
4月，山梨，一直到箱根
5月黄金周，名古屋，奈良，京都，岐阜，福井，金泽，一圈
6月，估计是去埼玉或千叶打网球
7月20几号那个三连休，必去富士山，看日出
8月盂兰盆节，青森，白神山地
9月，横滨，江之岛，镰仓，那个钱洗：）
10月三连休加上年假，回家
11月开始，休养生息，各种聚会，各种过年
1月到3月继续滑雪 |
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n*******r
发帖数: 778 | 27 想到日本工作的理由只是回国方便？ 日本的公共假期较多，有几个长假，至于公司提
供的有薪休假，大部分企业有薪休假的利用率其实很低，很多人由于各种原因放弃休假
的。日本企业有薪假期平均在两周到三周，和美国差不多，但是据统计实际上考虑到同
事的休假情况和具体工作安排，平均利用时间只有1周左右，考虑到这个因素，日本的
假期优势其实不是特别明显。
一般在日本工作并且成家的国人回国的频率一般还是一年一次的比较多，多安排在盂兰
盆节或者元旦前后。在美国入籍后可以给父母办绿卡，不过这个耗时比较长，现在来看
从要10年以上，在日本父母满70岁以上可以办理定住。短期签证日本给的时间要短一些。
统计在美国的机会不少，尤其PhD到日本一般企业的话待遇会有落差。去日本外企相对
不错，其实对于外国人来说并不能说高不可攀，尤其是你有日英双语优势的话，但是工
作压力相对总部来说要大些，外企通常年薪制，没有加班费的。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 28 http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b236/#SEC2
中元节起源
农 历 七 月 十 五 ， 是 我 国 民 间 的 一 个 重 要 节 日 。
佛 教 徒 称 之 为 盂 兰 盆 节 ， 道 教 徒 则 称 为 中 元 节 。
事 实 上 ， 这 个 节 日 和 周 朝 在 七 月 举 行 的 几 项 祭
礼 也 有 着 内 在 的 联 系 。 《 礼 记 》 「 月 令 」 篇 上 说 ：
「 是 女 也 （ 七 月 ） ， 农 乃 登 榖 ， 天 子 尝 新 ， 先 荐
寝 庙 」 。 在 收 获 的 季 节 ， 天 子 象 征 性 的 以 新 榖 祭
祀 祖 庙 ， 表 达 对 祖 先 的 敬 意 。 由 于 祖 先 崇 拜 在 中
国 人 的 信 仰 中 占 了 相 当 要 的 一 环 ， 所 以 「 荐 新 」
的 习 俗 得 以 存 活 数 千 年 ， 甚 至 在 它 已 从 国 家 祭
典 中 消 失 以 后 ， 民 间 都 还 保 持 着 荐 新 的 习 俗 ， 并
且 集 中 在 农 历 七 月 十 五 举 行 。 |
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b******y
发帖数: 2729 | 30 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: miejuemom (灭绝), 信区: JobHunting
标 题: 福州人在纽约的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 14:15:56 2013, 美东)
对于在美国的福州人来说，纽约就象是第二故乡．（转帖 ）
在纽约唐人街，冷不防就象置身于福州台江的中亭街一样，耳边听到的，几乎都是节奏
快得要命的福州话．福州人凑在一起时，那说话的语气就象是在吵架，音量高，唾沫飞
溅，一会儿头脸凑在一起，唧唧咕咕的，一会儿又手舞足蹈，嘎嘎地笑得乐不可支．而
且福州人聊起天来都喜欢半伸出中指戳戳点点着，既是为了让谈话内容更加生动，有时
也有对谈论中某人或某事的不屑．他们的神态往往让路人侧目．其实，福州人说话时越
象吵架，就表明他们之间的关系越深，朋友相见，先是互相对骂上几句，然后又损一下
对方，这是正常的事．这对于外地人是很难理解的．这种现象可以算是纽约唐人街的一
景.
这个世纪第二个农历七月十五的前一天，我从南方一个风景优美的小城市来到纽约．这
是我第三次到纽约唐人街．我发现这里的福州人越发多了．记得９５年我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 【 以下文字转载自 Fujian 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Fujian
标 题: 福建的文化遗产，你知道多少？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 22:37:30 2017, 美东)
网上看到一篇文章：
在中国，文化遗产是受到国家保护的一种文化，非物质文化遗产是指各名族的文化，时
代相承的，与群众生活关系密切的各种传统文化，而这种传统文化每个地区，在每个城
市都有着独特的文化遗产。下面的福建文化为大家带来福建的文化遗产，一起来看看吧。
福建非物质文化遗产主要包括这六个方面内容：
1、口头传统以及作为文化载体的语言。包括福建各地区的方言及民间谚语、民间
故事、民间歌谣、民间传说等。如霞浦畲族小说歌、闽南童谣、陈三五娘传说；等等。
2、传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；包括传统戏剧如歌仔
戏、梨园戏、莆仙戏等；传统曲艺如福州评话、答嘴鼓、漳州锦歌等；民间舞蹈如泉州
拍胸舞、邵武傩舞、龙岩采茶灯等；民间音乐如泉州南音、茶亭十番音乐、浦城闽派古
琴等；民间美术如漳州木版年画、柘荣剪纸、惠安木雕技艺等；传统杂技... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 32 ohh, come on,it is “盂兰盆会”, not the day for ghost |
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b******s
发帖数: 5365 | 33 李安是个不错的建议。记得当年还是看过几部不错的日本伤痕青春片。其中有一部是讲
两个早恋的中学生，女生在盂兰盆会的晚上实足掉到河里失去了记忆，男生一直留在家
乡卖章鱼烧，一直怀念当初的恋人的故事。不记得叫什么名字了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 另附《牡丹灯记》全文链接：
http://www.guoxue123.com/xiaosuo/jd/jdxh/012.htm
1564年朝鲜版《剪灯新话句解》：
朝鲜金时习《金鳌新话》木刻版（尹春年本），“挑灯”仿“剪灯”：
明末宁波史学家全祖望根据牡丹灯的故事写有《双湖竹枝词》：
初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。
若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯。
日本改编的《牡丹灯笼》将时间从元宵改为日本的鬼节（盂兰盆节，七月十五），地点
也改成日本地名：
95年新版的《剪灯夜话》：
去年元宵节，宁波人还在月湖边古装表演了《牡丹灯记》，让更多的宁波人知道这一蜚
声海外的传统故事。看剧照表演者颇为富态： |
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e*******c
发帖数: 2133 | 37 恕我考据：赫治清写的《天地会起源研究》里边用了很多史料，或可为辩:
天地会起源研究的可喜突破
薛瑞录
中国社会科学院历史研究所研究员赫治清先生所著《天地会起源研究》一书最近出版，
该书设计精当，分五章十九节，计27万字。史学前辈罗尔纲和清史学家何龄修两位先生
分别为该书撰写了序言。罗序赞扬此书“在天地会起源问题上取得了重要突破，揭开了
多年困扰人们的起源之谜”。何序则称它“是一本高屋建瓴地研究天地会历史的专著”
，“发明独多”。
众所周知，天地会起源问题，百多年来，中外学者众说纷纭，其中最有影响的是康熙说
和乾隆说。赫治清先生的《天地会起源研究》一书，集中探讨了天地会的起源问题，是
一部全面论述和进一步确立康熙说的学术专著，具有以下几个特点：
第一、该书以翔实的史料和精辟的分析，构筑了完整的“康熙说”理论体系。作者详细
论述了天地会的创立时间、地点、人物、宗旨，以及产生天地会的政治、经济背景与历
史渊源，提出天地会是清初特定历史条件下民族矛盾与阶级矛盾互相作用的产物。它是
康熙十三年甲寅（1674年），由长林寺开山住持僧万五达宗即道宗等人在福建省漳浦县
云霄镇高溪乡高溪庙（今属福建云霄... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 39 牛筋说的是民间的那个，还有日本的那个吧，那个应该是节，书上是会，盂兰盆会在西
游记里面出现了好几次，中间明显有问题，我正被绕的晕乎乎的呢，冷不丁看到问这个
，我以为也是问后文中出现的那个呢，今天实在是昏头樟脑的 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 40 你厉害，毒辣牛筋嘛，不过这个不算，我是自己陷入吴承恩这厮的bug里面了，他的这
个盂兰盆会实在是问题多多啊，我正在修补后面的麻烦呢，呵呵 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 41 记住盂兰盆会有个bug啊，很重要，到时我再专门提到它的时候，会引出一个惊人的发
现滴，哈哈 |
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T*******n
发帖数: 3229 | 42 盂兰盆会是一次还是好几次？镇元子不是在那里遇到唐僧的？ |
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b*s
发帖数: 82482 | 43 一年一次？
盂兰盆会是一次还是好几次？镇元子不是在那里遇到唐僧的？ |
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j***j
发帖数: 9831 | 44 不分胜负啊。
不知今天又会盖啥楼。。。
刚才有同学找原因，说昨天是中元节，所以闹腾。
中元节
http://baike.baidu.com/view/57902.htm
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北
魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按
例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时
行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。
东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接
受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定
于七月十五日，而固定于这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上
新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中
国民间最大的鬼节。[1]
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天
、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福
。地官生日在七月十五日，称中... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 45 赐福镇宅圣君 - “臣终南山进士钟馗也，因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死
。奉旨赐绿袍以葬之，感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。”
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。。。中元是相当重要的民俗节日，不
少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活
动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请
来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放
置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡
魂的戾气。
http://baike.baidu.com/view/57902.htm |
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b********n
发帖数: 16354 | 46 我觉得从老和尚听派去找孙的人回来的汇报，他 沉思一会、派那个原徒弟单独提前设
计好墙壁(本来都是师徒一起做的活)、尤其是知道孙盂兰盆节回来这点，可知他判断孙
已死~~但是孙徒弟的话里没有任何他已死的信息，可知这个已死的判断是建立在反推的
基础上，换句话说，就是凶手掩饰真相~~ |
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a******e
发帖数: 6689 | 47 小和尚这个是过度解读啦，不过我觉得这个意思很妙，建议风行水上略微改改，强化这
一暗线。
风老师其他的话：
“老和尚对孙知微有信心。孙有一种艺术家的自信，老和尚觉得他魂灵也应该回来画好
这个壁画的。盂兰盆节是个套子，虚笔，后面苏东坡那段话，故意拉回来，显得象个真
事似的。” |
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b*****t
发帖数: 3928 | 49 来自主题: PhotoForum版 - 又一堆杂片 又一堆杂片
盂兰盆节，成人节
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tm
发帖数: 1614 | 50 http://business.nikkeibp.co.jp/article/topics/20100819/215862/?P=1
此文分析了索尼在整个相机市场的现状和战略, 很有意思, 推荐一下。
相机市场重整，索尼放手一搏
占首位份额的摄像机和小型相机市场虽成熟，索尼却感到了危机。作为起死回生的计策
，索尼相继投入了不为以往市场结构所限制的高单价商品。这可能会侵蚀尼康等公司的
单反市场，改写业界全体的势力图。
盂兰盆节休假时，东京都内的家电销售店满是全家同行的人。在5万日元以下的低价商
品已不多见的摄像机卖场，世界首台可换镜头型家用数码摄像机的预约已经开始。它就
是索尼要在9月10日发售的“NEX-VG10”。
型号中的“NEX”与6月投放市场的数码单眼相机新品相同。从交换镜头的规格到接受通
过镜头的光的传感器，都采用了与该单眼相机相同的。不仅画质高，而且能在动态影像
和静止影像中都像单眼相机一样，运用将焦点对在被摄体上并使周围的风景虚化的摄影
手法。
价格约20万日元较高，所以购入层以对影像有要求的高手为中心。因为价高，所以还不
知道销售能扩大到什么程度，但毫无疑问这款摄像机象 |
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