s***e
发帖数: 7166 | 1 这点破事还用留学？
关于民俗说来太繁且不作注，单就蒟蒻阎魔所爱吃的东西说明一点罢。蒟蒻是一种
天南星科的植物，其根可食，五代时源顺撰《和名类聚抄》卷九引《文选·蜀都赋注》
云：，其根肥白，以灰汁煮则凝成，以苦酒淹食之，蜀人珍焉。《本草纲目》卷十六叙
其制法甚详云：
“经二年者根大如碗及芋魁，其外理白，味亦麻人，秋后采根，须净擦或捣或片段
，以酽灰汁煮十馀沸，以水淘洗，换水更煮五六遍，即成冻子，切片，以苦酒五味淹食
，不以灰汁则不成也。切作细丝，沸汤瀹过，五味调食，状如水母丝。”黄本骥编《湖
南方物志》卷三引《潇湘听雨寻》云：
“《益部方物略》，海芋高不过四五尺，叶似芋而有干。向见岣嵝峰寺僧所种，询
之名磨芋，干赤，叶大如茄，柯高二三尺，至秋根下实如芋魁，磨之漉粉成膏，微作膻
辛，蔬品中味犹乳酪，似是《方物略》所指，宋祁赞曰木干芋叶是也。”金武祥著《粟
香四笔》卷四有一则云： “济南王培荀雪峤《听雨楼随笔》云，酱张骞至西南夷食
之而美，擅名蜀中久矣。来川物色不得，问土人无知者。家人买黑豆腐，盖村间所种，
俗名茉芋，实也，形如芋而大，可作腐，色黑有别味，未及豆腐之滑腻，一名鬼头，作
腐时... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 9682 | 3 擦，这种大闸蟹票，胖哥还真以为有人真用面值去买的么，即便是公款。我拿了张2588
面值的去拿了一打，我尝了下也就这样，等到了11月雄蟹还是膏不足，雌蟹还算可以。
这年头大闸蟹都是抗生素养殖，还是少吃点好，每年来一点打打牙祭也就罢了，多吃无
益。
10 |
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W***u
发帖数: 789 | 4 蜂蜜-原态 蜂蜜-药材
为蜜蜂科昆虫中华蜜蜂Apis cerana Fabricius或意大利蜜蜂A. Mellifera
Linnaeus所酿成的蜜。全国大部分地区均产。春至秋季采收，过滤后供用。
【药性】甘，平。归肺、脾、大肠经。
【功能】补中，润燥，止痛，解毒。
【应用】
1．脾气虚弱及中虚脘腹挛急疼痛。本品亦为富含营养成分的补脾益气药，宜用
于脾气虚弱，营养不良者。可作食品服用。尤多作为补脾益气丸剂、膏剂的赋型剂，或
作为炮炙补脾益气药的辅料。对中虚脘腹疼痛，腹痛喜按，空腹痛甚，食后稍安者，本
品既可补中，又可缓急止痛，标本兼顾。单用有效。更常与白芍、甘草等补中缓急止痛
之品配伍。
2．肺虚久咳及燥咳证。本品既能补气益肺，又能润肺止咳，还可补土以生金。
治虚劳咳嗽日久，气阴耗伤，气短乏力，咽燥痰少者，单用有效。亦可与人参、生地黄
等品同用，如琼玉膏（《洪氏集验方》）。燥邪伤肺，干咳无痰或痰少而粘者，亦可用
本品润肺止咳。可与阿胶、桑叶、川贝母等养阴润燥，清肺止咳之品配伍。本品用于润
肺止咳，尤多... 阅读全帖 |
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N******o
发帖数: 3053 | 5 之前我说过有关打球前一定要热身，不然就像我一样--膝盖慢性炎症。已经休息半年多
了，做过核磁共振，医生没有办法。还没有严重到手术程度。
下面是自己用过的药：1. 处方药Diclofenac Sodium 2. CVS的Pain Relief软膏 3. 辣
椒膏（血液循环啊）4.黄道益（国内有人说特好） 5. 红花油 6.IcyHot消炎液 7.
Biofreeze消炎液 8. CosaminDS 9. Glucosamine+Chondroitin+MSM 结果是【统统无效
】，欲哭无泪啊。
继续寻找治疗方法，看到有人说【扶他林】，于是在Amazon上买了，还是UK邮寄过来的
。同时买了加热毯。每天涂抹上扶他林后用保鲜膜包起来，包上加热毯。仅仅4-5次，
真的见效了。原来爬楼梯时候，髌骨下方的疼痛明显消失了。现在还是每天坚持用药，
要坚持根除。已经半年多没有打球了。估计不久又可以出现在球场了。打了十几年啊，
真心想打啊。希望对大家有帮助。
http://www.amazon.com/gp/product/B0044PP5T8
http://www.amazon.com/gp/produ... 阅读全帖 |
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N******o
发帖数: 3053 | 6 滑膜炎最麻烦了，好在我这个久病成医的人在，我在跑【此恨绵绵】，每天10-mile，
膝盖没问题。
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之前我说过有关打球前一定要热身，不然就像我一样--膝盖慢性炎症。已经休息半年多
了，做过核磁共振，医生没有办法。还没有严重到手术程度。
下面是自己用过的药：1. 处方药Diclofenac Sodium 2. CVS的Pain Relief软膏 3. 辣
椒膏（血液循环啊）4.黄道益（国内有人说特好） 5. 红花油 6.IcyHot消炎液 7.
Biofreeze消炎液 8. CosaminDS 9. Glucosamine+Chondroitin+MSM 结果是【统统无效
】，欲哭无泪啊。
继续寻找治疗方法，看到有人说【扶他林】，于是在Amazon上买了，还是UK邮寄过来的
。同时买了加热毯。每天涂抹上扶他林后用保鲜膜包起来，包上加热毯。仅仅4-5次，
真的见效了。原来爬楼梯时候，髌骨下方的疼痛明显消失了。现在还是每天坚持用药，
要坚持根除。已经半年多没有打球。估计不久又可以出现在球场了。打了十几年啊，真
... 阅读全帖 |
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N******o
发帖数: 3053 | 7 看医生也没有用，反而这里的小白鼠们的经验更管用。我看过很多医生，无非给你Copy
几张教科书所回去练习膝盖肌肉。弄个核磁然后给你看看照片。
很多年前发的自己的经历：
之前我说过有关打球前一定要热身，不然就像我一样--膝盖慢性炎症。已经休息半年多
了，做过核磁共振，医生没有办法。还没有严重到手术程度。
下面是自己用过的药：1. 处方药Diclofenac Sodium 2. CVS的Pain Relief软膏 3. 辣
椒膏（血液循环啊）4.黄道益（国内有人说特好） 5. 红花油 6.IcyHot消炎液 7.
Biofreeze消炎液 8. CosaminDS 9. Glucosamine+Chondroitin+MSM 结果是【统统无效
】。
继续寻找治疗方法，看到有人说【扶他林】，于是在Amazon上买了，还是UK邮寄过来的
。同时买了加热毯。每天涂抹上扶他林后用保鲜膜包起来，包上加热毯。仅仅4-5次，
真的见效了。原来爬楼梯时候，髌骨下方的疼痛明显消失了。现在还是每天坚持用药，
要坚持根除。已经半年多没有打球了。估计不久又可以出现在球场了。打了十几年啊，
真心想打啊。希望对大家有帮... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 470 | 8 non-cc paypal, 不扣手续费的personal---payment owed.
全新 盐酸金霉素眼膏 南京白敬宇制药有限责任公司 2克/支 2011年10月 $2
已开封只用过一次：益富清乳膏 永信药品工业（昆山）有限公司 20克/支 2010-11-20 $2 治真菌性皮炎的
全新 同仁堂 调中四消丸 一盒6克*10袋 2011-1 $3 治疗消食化滞，利水止痛。用于停食腹胀脘痛，二便不利。
全新 同仁堂 当归苦参丸 每盒6克*6瓶 2010-8 共7盒 $1.5/盒 中成药过期一阵子问题不大。我吃着治疗青春痘，立竿见影。
就这四种。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 9 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: sill (dingding), 信区: TVChinese
标 题: 看了《血战长空》和《甲午大海战》之后
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 22 11:45:24 2012, 美东)
看了《血战长空》和《甲午大海战》，都是国家危亡之际国家盾牌，空军和海军，被外
虏击破的再现，太悲惨了。
最大的感觉就是，一个国家没有了军事力量的保障，国将不国，人为刀俎，我为鱼肉。
一个镜头在《血战长空》里反复出现：日本空军在我城市上空反复轰炸，地上我百姓血
肉横飞，美丽的城市化为断壁残垣。
20年前看冯小宁的电视连续剧《北洋水师》，印象特别深刻，特别是片头歌曲，让人自
然产生一种悲愤的力量和对未来海军的憧憬。20年了，蓝色海军的梦想根植于人们的内
心。不知道航母到底现在有了没有。今年的《甲午大海战》是冯小宁杀回来了，基本就
是《北洋水师》长篇电视剧的电影版，唯一的新意就是片尾提到钓鱼岛那么一句话。但
是国耻又被提起，只是更加悲哀。甲午海战的失败原因多多，相比当时的日本海军，可
能最大的就是政府怯懦，对敌战略优柔寡断，明知有... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 10 看了《血战长空》和《甲午大海战》，都是国家危亡之际国家盾牌，空军和海军，被外
虏击破的再现，太悲惨了。
最大的感觉就是，一个国家没有了军事力量的保障，国将不国，人为刀俎，我为鱼肉。
一个镜头在《血战长空》里反复出现：日本空军在我城市上空反复轰炸，地上我百姓血
肉横飞，美丽的城市化为断壁残垣。
20年前看冯小宁的电视连续剧《北洋水师》，印象特别深刻，特别是片头歌曲，让人自
然产生一种悲愤的力量和对未来海军的憧憬。20年了，蓝色海军的梦想根植于人们的内
心。不知道航母到底现在有了没有。今年的《甲午大海战》是冯小宁杀回来了，基本就
是《北洋水师》长篇电视剧的电影版，唯一的新意就是片尾提到钓鱼岛那么一句话。但
是国耻又被提起，只是更加悲哀。甲午海战的失败原因多多，相比当时的日本海军，可
能最大的就是政府怯懦，对敌战略优柔寡断，明知有战但是备战不足，炮弹都不够，怎
么打仗？至于战术原因，mitbbs军事版3年之前几乎是月经贴，但是现在军事版成立垃
圾版，没人提起了。
《血战长空》描写的是1937年到1939年里国民党军抗战的事迹。国民党空军是没有空军
自我供血体系的，所有飞机都是欧洲买的。于是在... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 11 中药马兜铃让台湾成“肾病之乡”
(博讯北京时间2012年5月07日 转载)
来源: 南都周刊
(博讯 boxun.com)
核心提示：4月初《国际肾病期刊》、权威刊物《美国科学院院刊》相继报道马兜
铃酸可能引起肾功能衰竭以及尿道癌症双重风险。在中国台湾，素来有服用含马兜铃酸
中草药的传统，因此尿道癌的发病率全球最高，是西方国家的4倍。这些癌症病例中，
有六成和服用马兜铃酸重要有关。
十年来，每逢星期一，王春华都要去北京大学第一医院肾内科门诊报到。
老病友越来越少，他们多数已经开始透析或换肾。只有王春华—十年前就被诊断出
肾衰竭，被医生断言不出半年就要开始透析——还在靠大把药物勉力维持。
王春华笃定，自己的肾衰竭是吃龙胆泻肝丸所致。自1999年开始，到2002年止，她
陆陆续续服用了约180包龙胆泻肝丸。它富含的马兜铃酸，已经被医学界证明有肾毒性
，正是引发肾衰竭的罪魁祸首。
2012年4月初《今日美国》引用《国际肾病期刊》（KI）再谈马兜铃酸与肾病关系
。紧接着，权威刊物《美国科学院院刊》... 阅读全帖 |
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b***d
发帖数: 304 | 12 淡菜------淡菜又名珠菜、壳菜。含丰富蛋白质、碘、B族维生素、锌、铁、钙、磷等。其味咸，性温，有温肾固精、益气补虚功效。适用于男子性功能障碍、遗精、阳痿、房劳、消渴等症。男子常食可强壮身体增强性 功能。
泥鳅------泥鳅含优质蛋白质、脂肪、维生素A、维生素B1、烟酸、铁、磷、钙等。其味甘，性平，有补中益气、养肾生精功效。对调节性 功能有较好的作用。泥鳅中含一种特殊蛋白质，有促进精子 形成作用。成年男子常食泥鳅可滋补强身。
驴肉------俗话说：“天上的鹅肉，地上的驴肉。”驴肉味道鲜美，是一种高蛋白、低脂肪、低胆固醇肉类。中医认为，驴肉性味甘凉，有补气养血、滋阴壮阳、安神去烦功效。驴肾，味甘性温，有益肾壮阳、强筋壮骨功效。可治疗阳痿不举、腰膝酸软等症。
虾------虾味道鲜美，补益和药用作用都较高。祖国医学认为，其味甘、咸，性温，有壮阳益肾、补精，通乳之功。凡久病体虚、气短乏力、不思饮食者，都可将其作为滋补食品。人常食虾，有强身壮体效果。
鹌鹑------鹌鹑俗话说“要吃飞禽，还数鹌鹑”。鹌鹑肉嫩味香，香而不腻，一向被列为野禽上品。鹌鹑肉不仅味鲜美、营养丰富，还含有多种无机盐... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 13 公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，
悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者
甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：“刘备，吾俦也。但
得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及。
——以羸兵填路，乃得脱。操是以实奸雄之名。然刘备者，亦人杰
也，向使孟德稍踌躇不忍，狼藉狭路而遇备，公之人众皆成灰烬矣。
可知成大节者不拘于小，羸兵白骨露于野，此实不忍；然举中国之
重，而尽付坑灰，徒膏斧钺，虽有长者之谓，于事何益？ |
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c*****g
发帖数: 1856 | 14 茶文化发展史
茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，
是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神
财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神
和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在
常讲的茶文化偏重于人文科学。
1 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公
元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：
“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县
命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记
载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出
之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。
2 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶
的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，
起着一定的精神、社会作用。
3 唐代茶文化的形成 780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形
成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺
术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 三伏天，连日持续高温，很多同事连午餐都草草对付了事，还有人换了签名———
“宁可在空调房饿死，也不做外出觅食的勇士”。习惯了与空调、电风扇为伴的现代人
也许很难想象，在没有电也没有电器的古代，人们如何度过热浪滚滚的夏天？其实，古
人度夏不但充分体现了智慧，还十分低碳环保且有情趣。
住
“清凉殿”堪比空调房
“天气这么热我哪里通通不想去，只想躲在家看着我的电视吹冷气。”张学友的一
曲《天气这么热》唱出了现代人对空调房的依赖。可是，在没有空调的古代，人们怎么
办呢？和现代人一样，古人避暑首先想到的就是改造居住环境。看过电视剧《后宫·甄
嬛传》的观众或许仍记得这样的情节———炎炎盛夏，仆人在一个大瓷缸中放入冰块，
再将瓷缸放到小主、娘娘的房中，用以降低房间的温度。
这种用冰块降温的方法其实早在先秦就已经有了。那时存放冰块的地方被称为“窟
室”。窟室是一间考究的地下室，每到酷热的夏夜，贵族们在窟室中通宵达旦饮酒作乐
，和今天人们下班后到冷气十足的夜店喝上两杯十分类似。到了汉代，皇宫里设有冬夏
两用的“空调房”，冬季用房叫“温调殿”，夏季用房叫“清凉殿”。清凉殿内有多重
降温装置———以石头为床... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 17 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 14 : 1 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。
14 : 2 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺。
14 : 3 大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。
14 : 4 在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
14 : 5 益辖、以利书亚、以法列、
14 : 6 挪迦、尼斐、雅非亚、
14 : 7 以利沙玛、比利雅大、以利法列。
14 : 8 非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫
听见，就出去迎敌。
14 : 9 非利士人来了，布散在利乏音谷。
14 : 10 大卫求问神，说：我可以上去攻打非利士人么？你将他们交在我手里么？耶和
华说：你可以上去，我必将他们交在你手里。
14 : 11 非利士人来到巴力毘拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：神藉我的手沖破敌
人，如同水沖去一般；因此称那地方为巴力毘拉心。
14 : 12 非利士人将神象撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。
14 : 13 非利士人又布散在利乏音谷。
14 : 14 大卫又求问神。神说：不要一直地上去，要转到他们后头，从 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 1:1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，
论到犹大和耶路撒冷。
1:2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟
悖逆我。
1:3牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。
1:4嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，
藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
1:5你们为甚么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
1:6从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿，与新打的伤痕，都没有收口，
没有缠裹，也没有用膏滋润。
1:7你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚燬。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵
吞，既被外邦人倾覆就成为荒凉。
1:8仅存锡安城（原文是女子），好象葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
1:9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已象所多玛、蛾摩拉的样子了。
1:10你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们
神的训诲！
1:11耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 天行人治，常相毁而不相成固矣。然人治之所以有功，即在反此天行之故。何以明
之？天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的。天行者倡其化物之机，设为已然之
境，物各争存，宜者自立。且由是而立者强，强者昌；不立者弱，弱乃灭亡。皆悬至信
之格，而听万类之自已。至于人治则不然，立其所祈向之物，尽吾力焉，为致所宜，以
辅相匡翼之，俾克自存，以可久可大也。请申前喻，夫种类之孳生无穷，常于寻尺之壤
，其膏液雨露，仅资一本之生，乃杂投数十百本牙薛其中，争求长养。又有旱涝风霜之
虐，耘其弱而植其强，洎夫一本独荣，此岂徒坚韧胜常而已，固必具与境推移之能，又
或蒙天幸焉，夫而后翘尔后亡，由拱把而至婆娑之盛也。争存之难，有如此者。至于人
治独何如乎？彼天行之所存，固现有之最宜者。然此之最宜，自人观之，不必其至美而
适用也。是故人治之兴，常兴于人之有所择。譬诸草木，必择其所爱与利者而植之。既
植矣，则必使地力宽饶有余，虫鸟勿蠹伤，牛羊勿践履；旱其溉之，霜其苫之，爱护保
持，期于长成繁盛而后已。何则？彼固以是为美利也。使其果实材荫，常有当夫主人之
意，则爱护保持之事，自相引而弥长；又使天时地利人事，不大异其始初，则... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 二十四．中保的名稱
41問：為什麼我們的中保被稱為耶穌呢？
答：我們的中保之所以被稱為耶穌，是因為祂要把祂自己的百姓從罪中救出 來（太1:2
1）。
42問：為什麼我們的中保被稱為基督呢？
答：我們的中保之所以被稱為基督，是因為祂受聖靈無限量地膏抹（約3:34；詩45:7）
；並分別出來，具備各樣的權柄和能力（約6:27；太28:18－20），為其教會（腓2:8－
11）執行先知（徒3:21－22；路4:18，21）、祭司（來5:5－7；4:14－15）與 君王（詩
2:6，太21:5；賽 9:6－7）的職分，祂處於升高和降卑中都是如此。
二十五．中保的職分
43問：基督怎樣履行先知的職分？
答：基督藉著祂的聖靈和聖言（彼前1:10－12），在各個時代，以各種不同的施行方式
（來1:1－2），在關乎他們的造就和救贖的一切事宜上（徒20:32；弗4:11－13；約20:
31），向教會啟示（約1:18）上帝全備的旨意（約15:15），如此便履行了先知的職分。
44問：基督如何履行祭司的職分？
答：基督為祂百姓的罪，將自己作為無瑕疵的祭品，一次向上帝獻上（來9:14，28），
使上帝與他們... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生， 這好像是個很值得追求很崇高
的事情，本文就來研究一下永生是怎麼回事， 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能， 或者什麼是得到永生的方法。 當然， 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 ， 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息， 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見， 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂，
永生之前的生命叫今生。
假設一： 永生的你還是你，你保有全部有關永生之前的記憶，你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得，或者有些記憶被抹去， 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性， 改變是會有的，不會是徹底的改變， 總之你還是你， 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二： 人進入天堂是永遠的，被判定進天堂的永遠留在天堂， 進不去天堂也是永遠
的， 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的， 不是被徹底消滅， 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
假設三： 天堂裡沒有死亡，疾病，老化， 飢餓... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生， 這好像是個很值得追求很崇高
的事情，本文就來研究一下永生是怎麼回事， 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能， 或者什麼是得到永生的方法。 當然， 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 ， 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息， 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見， 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂，
永生之前的生命叫今生。
假設一： 永生的你還是你，你保有全部有關永生之前的記憶，你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得，或者有些記憶被抹去， 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性， 改變是會有的，不會是徹底的改變， 總之你還是你， 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二： 人進入天堂是永遠的，被判定進天堂的永遠留在天堂， 進不去天堂也是永遠
的， 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的， 不是被徹底消滅， 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
假設三： 天堂裡沒有死亡，疾病，老化， 飢餓... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 continue...
教会妇女地位
陈终道
今日的妇女，已经不仅走出厨房，进入社会，且已进入经理室，国会议会，总统府与首
相府了！甚至有些妇女要争取男性才能胜任的体力工作。不过还未能使男人生孩子！在
这么厉害的思想冲激下，基督徒妇女在教会中的地位，更受人注意。无论我们对社会的
女权运动观念如何，总得要看看圣经对姊妹们在事奉中的地位，怎样看法，才能建立我
们应有的观点与态度。
一．除去偏见
1. 圣经中的男女平等观念
神是否根据人在教会所站的地位，来估计他所作的工作是成功还是失败，是伟大还是渺
小﹖人的工作在神的眼中是否重要，与人在教会所站的地位有没有关系﹖我们的观念是
：如果一个人在教会站的地位重要的话，他的工作就重要，他这个人就值得受尊敬了。
但神的看法是不是这样呢﹖未必！在我们看来，一个大会主席是从许多人之中选拔出来
的，当然是最重要的人物，这种观念促使人都追求地位。但神不是这样看法。所以我们
要接受神的价值观，才可以讲平等，如果我们接受的是世俗的价值观，来看人所站的地
位，就大不相同，所争取的目标也不同。
2. 个人对男女平等的偏见
当我们未看圣经之前，我们必须除... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26 1:1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 ， 和 兄 弟 提 摩 太 ，
写 信 给 在 哥 林 多 神 的 教 会 ， 并 亚 该 亚 遍 处 的 众 圣 徒 。
1:2 愿 恩 惠 平 安 ， 从 神 我 们 的 父 和 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 。
1:3 愿 颂 赞 归 与 我 们 的 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ， 就 是 发 慈 悲 的
父 ， 赐 各 样 安 慰 的 神 。
1:4 我 们 在 一 切 患 难 中 ， 他 就 安 慰 我 们 ， 叫 我 们 能 用 神 所
赐 的 安 慰 ， 去 安 慰 那 遭 各 样 患 难 的 人 。
1:5 我 们 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰 。
1:6 我 们 受 患 难 呢 ， 是 为 叫 你 们 得 安 慰 得 拯 救 。 我 们 得 安
慰 呢 ， 也 是 为 叫 你 们 得 安 慰 。 这 安 慰 能 叫 你 们 忍 受 我 们 所
受 的 那 样 苦 楚 。
1:7 我 们 为 你 们 所... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生， 這好像是個很值得追求很崇高
的事情，本文就來研究一下永生是怎麼回事， 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能， 或者什麼是得到永生的方法。 當然， 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 ， 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息， 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見， 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂，
永生之前的生命叫今生。
假設一： 永生的你還是你，你保有全部有關永生之前的記憶，你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得，或者有些記憶被抹去， 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性， 改變是會有的，不會是徹底的改變， 總之你還是你， 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二： 人進入天堂是永遠的，被判定進天堂的永遠留在天堂， 進不去天堂也是永遠
的， 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的， 不是被徹底消滅， 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
假設三： 天堂裡沒有死亡，疾病，老化， 飢餓... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 31 出自了凡四训，修行也是修正我们的身语意，改过至关重要。我们的命运就在我们的一
言一行之中，改变命运，也一定要改正我们的身语意与佛经所说的差别。与大家共勉。
改过之法
春秋诸大夫。见人言动。亿而谈其祸福。靡不验者。左国诸记可观也。大都吉凶之兆。
萌乎心而动乎四体。其过於厚者常获福。过於薄者常近祸。俗眼多翳。谓有未定而不可
测者。至诚合天。福之将至。观其善而必先知之矣。祸之将至。观其不善而必先知之矣
。今欲获福而远祸。未论行善。先须改过。但改过者。
第一要发耻心。思古之圣贤。与我同为丈夫。彼何以百世可师。我何以一身瓦裂。耽染
尘情。私行不义。谓人不知。傲然无愧。将日沦於禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者。
莫大乎此。孟子曰。耻之於人大矣。以其得之则圣贤。失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二要发畏心。天地在上。鬼神难欺。吾虽过在隐微。而天地鬼神。实鉴临之。重则降
之百殃。轻则损其现福。吾何可以不惧。不惟是也。闲居之地。指视昭然。吾虽掩之甚
密。文之甚巧。而肺肝早露。终难自欺。被人覰破。不值一文矣。乌得不檩檩。不惟是
也。一息尚存。弥天之恶。犹可悔改。古人有一生作恶。临死悔悟。发一善念。遂得善
终... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 32 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 33 我最喜欢吃清远鸡，清平鸡，湛江鸡，还有火炉山的烧鸡，说起都感觉太美味了
，应该还有的...大家可以补充，我在广州吃鸡吃了不少，想起那些牙齿就有点肉紧了.
..在这么多对鸡的“拣饮择食”中，能受到广州人青睐的莫过于清远鸡了。“清远鸡”
不是鸡场饲养，而是清远出产的地道农家落地放养，肉质特好，广州人所要求的特点它
几乎集于一身：皮薄、肉嫩、骨软、脚矮、头小，鸡只适中，2斤左右，肥瘦适度，不
但味美，而且骨香；用它作“白切”是最理想不过的，因而被美食家们视作盘中恩物。
如果再进一步提高标准，这还未算顶尖呢，有的还要对活鸡进行“加工”，“精
益求精”、美中求美。民国时，广州就有人对此搞过“创造发明”。在现在的解放北路
和中山六路交界处，有过十多家鸡鸭铺，有的店铺为了招徕买家，对活鸡进行了特殊“
加工”。据说，其中有一间字号叫“林记”（后来就叫“鸡林”）的鸡店，它卖的鸡是
专门用牛奶喂养过的，美其名为“牛奶鸡”。姑勿论这是商家故弄玄虚，还是鸡真的爱
饮牛奶，但由此可以看到某些广州人对吃鸡选择到何等程度。
对鸡的挑拣既是如此讲究，吃的花样自然更令人目眩。屈指一数，可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 您，或者您身边的家人好友，是否有在服用草药？如果是的话，请特别注意您在使用的
方剂里，是否含有以下成分：
关木通、广防已、青木香、马兜铃、寻骨风、细辛、南木香、管南香、三管筒、朱砂莲
、天仙藤、通城虎、藤香、淮通、背蛇生、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、假大薯。
上述的草药，都含有一种叫「马兜铃酸」的化学物质。
Science 子刊证明：马兜铃酸和肝癌发生相关，这些草药需提防
原创 2017-10-20 黄石 丁香园
您，或者您身边的家人好友，是否有在服用草药？如果是的话，请特别注意您在使用的
方剂里，是否含有以下成分：
关木通、广防已、青木香、马兜铃、寻骨风、细辛、南木香、管南香、三管筒、朱砂莲
、天仙藤、通城虎、藤香、淮通、背蛇生、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、假大薯。
上述的草药，都含有一种叫「马兜铃酸」的化学物质。
喘息灵胶囊（马兜铃）
肺安片（马兜铃）
复方蛇胆川贝散（马兜铃）
鸡鸣丸 （马兜铃）
鸡苏丸（马兜铃）
京制咳嗽痰喘丸（马兜铃）
七十味松石丸（马兜铃）
青果止嗽丸（马兜铃）
润肺化痰丸（马兜铃）
十三味疏肝胶囊（马兜铃）
胃福颗粒（马兜铃）
消咳平喘口服液（马兜铃）
新... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 您，或者您身边的家人好友，是否有在服用草药？如果是的话，请特别注意您在使用的
方剂里，是否含有以下成分：
关木通、广防已、青木香、马兜铃、寻骨风、细辛、南木香、管南香、三管筒、朱砂莲
、天仙藤、通城虎、藤香、淮通、背蛇生、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、假大薯。
上述的草药，都含有一种叫「马兜铃酸」的化学物质。
Science 子刊证明：马兜铃酸和肝癌发生相关，这些草药需提防
原创 2017-10-20 黄石 丁香园
您，或者您身边的家人好友，是否有在服用草药？如果是的话，请特别注意您在使用的
方剂里，是否含有以下成分：
关木通、广防已、青木香、马兜铃、寻骨风、细辛、南木香、管南香、三管筒、朱砂莲
、天仙藤、通城虎、藤香、淮通、背蛇生、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、假大薯。
上述的草药，都含有一种叫「马兜铃酸」的化学物质。
喘息灵胶囊（马兜铃）
肺安片（马兜铃）
复方蛇胆川贝散（马兜铃）
鸡鸣丸 （马兜铃）
鸡苏丸（马兜铃）
京制咳嗽痰喘丸（马兜铃）
七十味松石丸（马兜铃）
青果止嗽丸（马兜铃）
润肺化痰丸（马兜铃）
十三味疏肝胶囊（马兜铃）
胃福颗粒（马兜铃）
消咳平喘口服液（马兜铃）
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W***u
发帖数: 789 | 36 蜂蜜-原态 蜂蜜-药材
为蜜蜂科昆虫中华蜜蜂Apis cerana Fabricius或意大利蜜蜂A. Mellifera
Linnaeus所酿成的蜜。全国大部分地区均产。春至秋季采收，过滤后供用。
【药性】甘，平。归肺、脾、大肠经。
【功能】补中，润燥，止痛，解毒。
【应用】
1．脾气虚弱及中虚脘腹挛急疼痛。本品亦为富含营养成分的补脾益气药，宜用
于脾气虚弱，营养不良者。可作食品服用。尤多作为补脾益气丸剂、膏剂的赋型剂，或
作为炮炙补脾益气药的辅料。对中虚脘腹疼痛，腹痛喜按，空腹痛甚，食后稍安者，本
品既可补中，又可缓急止痛，标本兼顾。单用有效。更常与白芍、甘草等补中缓急止痛
之品配伍。
2．肺虚久咳及燥咳证。本品既能补气益肺，又能润肺止咳，还可补土以生金。
治虚劳咳嗽日久，气阴耗伤，气短乏力，咽燥痰少者，单用有效。亦可与人参、生地黄
等品同用，如琼玉膏（《洪氏集验方》）。燥邪伤肺，干咳无痰或痰少而粘者，亦可用
本品润肺止咳。可与阿胶、桑叶、川贝母等养阴润燥，清肺止咳之品配伍。本品用于润
肺止咳，尤多... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 37 黄煌经方言论 整理版 十分实用
1 舌苔不必过于在意。在杂病中，舌质比舌苔重要；体型体貌比脉象重要；精神状态比
主诉重要。
2 本人研究经方的着眼点，可能更重视整体，重视‘人’的感受.
3 经方是中医学的一支流派，是一支重实证、重实效、重临床、具有鲜明学术个性的流
派。
4 中医非常重视保护和利用机体自身的抗病能力，因势利导，这个势，就是抗病的趋向
，或汗，或吐，或下，或进食，或睡眠，等等。如果压制或替代机体的抗病能力，逆向
而治，就是误治。
5 光读书不实践，光临床而不观察总结，对中医均无济于事。学中医的过程，是研究
的过程，是总结经验积累经验的过程，所以，要有科研的头脑，每个案例都是科研课题。
6 学真正的中医其实不难，难在选择，难在鉴别。换句话说，学中医关键是学眼光，
学思路，学方法。没有挑剔的目光，没有科学的方法，没有实事求是的态度，是学不到
真正的中医的。用学文的方法，用信教的态度，用经商的手段，用理政的标准，均不能
得到实实在在的能看病的中医。
7 古方助我此病安康度晚年 钱汝益 （孤立肾病案）
面容清癯，比较消瘦，脸色黄暗，皮肤也很干燥，腰腿痛，步履乏力，就判... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 38 调养脾胃就是补益气血-------清净莲花
这几天有很多朋友对莲花说，希望我能写一篇关于调养脾胃的帖子。莲花也非常想就这
个话题跟大家再深入的交流一下，因为在每个人的健康方面脾胃所起的作用真的是非常
重要，直接关系到我们是否有足够的能量来生活、工作，也就是说脾胃是健康最主要的
组成部分。
所以莲花这篇帖子的中心思想就是：树立养生的正确观念，养成良好的生活习惯，不要
盲从，不要偏激，真正的让大家都能认识到补益气血的根本是调养脾胃，调养脾胃的根
本是合理饮食！
可是现在很多所谓的养生专家说的最多的不是如何养护脾胃如何好好吃饭，而是
天天在讲虚和补——补血补气补肾补心，总之只要说到养生就是一个字“补”。补字经
现在很多专家们的渲染和宣传，令老百姓歪曲和误解到了无以复加的地步。
其实“补”字，在中医理论中的解释并非是补药也非是补品，而是一种概念，就是固摄
。就是将自身的精气神与气血能量固摄住，保持动力，保存自身现有的能量和实力，不
无谓的失散。比如说你是个先天脾胃虚弱气血不足的人，只要固摄方法得当，保存自身
的现有的能量，帮助自己平衡阴阳，疏导血脉，就是补就是养，你的身体不一定就很不... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 39 http://hai1332.blog.hexun.com/61156383_d.html
胜癌日志（1）：莫怕 [原创 2011-01-29 17:43:32]
小启：癌症，来之突兀，去同鸟飞，且无论高官、平民，富翁、穷人，名星、草根，专
家、医生，在所难免。老夫年届古稀，一向发如黑染，唇同涂朱，身轻体健，感冒小疾
，亦难上身。有谁料到，不病则已，一病便是大病：前列腺癌骨转移晚四期！连老生都
在劫难逃，其他人等，可想而知。
“既来之则安之。”癌症是美帝、小鬼子，怕者死无疑，抗者生有望。战略藐
视：欺软怕硬，外强中干，纸老虎；战术重视：无恶不作，置人死地，真老虎；胜癌原
则：周总理也是前列腺癌，然毛主席在周总理治疗专家组上呈的报告上，作出的“不手
术、不化疗、不放疗，加强调理，加强营养”批示（当时称之最高指示，理解的要执行
，不理解的也要执行，在执行中加深理解），至今没有过时。故手术、放疗、化疗、介
入、穿刺、活检等“杀敌一百自损一千”的“速死”医法，一概拒绝，坚持西医检查、
治标，自癌自药、求本。
中西并举，历时两月余，至2010.10.08经武汉大学... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 21、通淋明目车前草
相传尧舜时期，江西雨水过多，而河流因泥沙瘀阻，致使老百姓的水田被淹没，房屋被
冲倒，无家可归。舜帝知情后，要禹 派副手伯益前往江西治水。他们采用疏导法，疏通
干江，工程进展很快，不到一年就修到了吉安一带。当年夏天因久旱无雨，天气炎热，
工人们头昏发烧，撒尿短 赤，而且疼痛病倒的人不计其数，大地影响了工程的进展。舜
帝知道后，派禹带医师前往工地诊治仍无济于事，急得禹和伯益将军在帐篷前来回踱步
，坐立不安。
有 一天，一位老大爷捧了一把草要见伯益将军和大禹，禹命大爷入帐，问及其事，老大
爷说：“我是喂马的马夫，我观察马群中有一些马匹撒尿清澈明亮，吃喝很好。 而有一
些马匹却不吃不喝，撒尿短赤而少。原来那匹吃喝很好的马经常吃长在马车前而的这种
草。我就扯了这种草喂那些生病的马，结果第二天这些马全好了。我又 用这种草熬成水
给有病的士兵喝，结果他们的病也好了。”大禹和伯益听后十分高兴，于是命令没生病
的士兵都扯这种草。结果病害士兵喝了这种草熬成的水后，不 到两天就痊愈了。因为马
匹是在马车前面吃的这种草，所以就命这种草为“车前草。”
车前草，又名车轮菜、蛤蟆衣，为多年生草... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 http://history.people.com.cn/GB/205396/17754753.html
2012-05-07 10:34:21 人民网
摘要：在追查「政治谣言」的风波中，江青把这一记录稿在钓鱼台进行了销毁。好
在当时广州方面还保留有一份，江青与维特克夫人的谈话记录遂得以保存下来。由此可
见，周恩来处理「维特克事件」是谨慎和克制的，也是经过毛泽东授意的，他不可能会
借此去「策划离间毛泽东与江青」……
延安时的毛泽东和江青（资料图）
张颖女士曾先后著有两本回忆录：《风雨往事：维特克采访江青实录》（河南人民
出版社出版的「沧桑文丛」之一，1979年版）、《走在西花厅的小路上--忆在恩来同志
领导下工作的日子》（中共党史出版社，2008年版），以及在香港凤凰电视台的《口述
历史》节目中作了一场关于「《红都女皇》事件」的采访谈话。
由于张颖曾长期在周恩来身边工作（如战争年代的中共南方局以及新中国的外交部
。在外交部时，她曾任外交部新闻司、西欧司副司长，她还是周恩来手下著名外交人士
章文晋的夫人，并以大使夫人的身份随同章文晋赴美履新），遂能够以事件见证人的身
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发帖数: 1191 | 43 第一天: 彼前1:3-7
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3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 曾 照 自 己 的 大 怜 悯
， 藉 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 ， 重 生 了 我 们 ， 叫 我 们 有 活 泼 的
盼 望 ，
4 可 以 得 着 不 能 朽 坏 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 残 、 为 你 们 存 留 在
天 上 的 基 业 。
5 你 们 这 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 着 所 预 备 、 到 末 世
要 显 现 的 救 恩 。
6 因 此 ， 你 们 是 大 有 喜 乐 ； 但 如 今 ， 在 百 般 的 试 炼 中 暂 时 忧
愁 ，
7 叫 你 们 的 信 心 既 被 试 验 ， 就 比 那 被 火 试 验 仍 然 能 坏 的 金 子
更 显 宝 贵 ， 可 以 在 耶 稣 基 督 显 现 的 时 候 得 着 称 赞 、 荣 耀 、
尊 贵 。
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
一3 彼得在第3至12節，將救恩那無可比擬的榮耀陳述出來... 阅读全帖 |
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