h******y
发帖数: 2025 | 1 http://www.56-china.com.cn/china04-12/11q/zgmz04-11ma.htm
文/顾炳枢
有幸去帕米尔高原，走访了这座海拔最高的古老的石头城，那厚重的历史感、沧桑的残缺
美和凝固了的文化沉默，让我深深感动。这座石头城是丝绸之路历史的见证，也是西域古
老文明的标本遗存和探险家们的乐园。
这是一座已有近1400年历史的西域古城堡，就像一个饱经沧桑的巨人，屹立在城北小
山般的高丘上。它背后是蓝天、白云和高高的雪山，显得格外壮观而神秘。城堡的大部分
城墙还在，以土石筑起，东墙顶端的堞垛还十分完好。从南坡爬上去进入城堡，第一眼所
见就是遍地累累的巨石，全是青色的，带着各种人工造就的棱角。这座城堡有4个城门，
但年代已久多已坍毁，只有东北角的瓮城和城门尚存。
这是真正的王城。
据史料记载，塔什库尔干石头城最早是西汉时西域36国中蒲犁国的国都。后来这里又
成为去曷盘陀王国的王都，并进行了真正王城意义上的大规模的重建。去曷盘陀国也是西
域36国之一。据三国时代的《魏略·西戎传》及后来的《洛阳伽蓝记》、《大唐西域记》
等文献记载推算，去曷盘陀 |
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w****2
发帖数: 12072 | 2 （本文作者为中共中央党史研究室第一研究部）从1941年起，侵华日军加紧了对抗日根
据地特别是对华北抗日根据地的“扫荡”和“蚕食”，大搞“治安强化运动”，将中国
共产党领导的抗日根据地及其武装力量作为主要进攻对象。根据地军民敌后抗战进入空
前困难的时期，同日伪军展开英勇顽强的斗争。“狼牙山五壮士”就是敌后军民艰苦斗
争中的一个抗日英雄群体。
一、狼牙山战斗的经过
1941年8月，日军华北方面军司令官冈村宁次指挥7万余日伪军（其中日军6万多，伪军1
万多），对晋察冀边区发动空前规模的秋季大“扫荡”。这次大规模的“扫荡”和反“
扫荡”斗争持续了两个月。
日军兵力多，来势猛，采取远程迂回、分进合击和铁壁合围战术，企图在短期内摧毁晋
察冀根据地。晋察冀军区对于敌人的合围“扫荡”，预先做了一些准备。8月19日，晋
察冀军区第一军分区收到了反“扫荡”作战方针和战术指示。此前，一分区改造了部队
主力所在的狼牙山驻地的地形工事，精简了机构。8月23日，日军开始发起进攻。一个
月来，易县周边的大小战斗持续不停。
狼牙山属太行山脉，呈西南、东北走向，位于河北易县的西南方向，包括有棋盘陀、莲
花峰在内的5坨3... 阅读全帖 |
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L*****2
发帖数: 32 | 3 从1941年起，侵华日军加紧了对抗日根据地特别是对华北抗日根据地的“扫荡”和
“蚕食”，大搞“治安强化运动”，将中国共产党领导的抗日根据地及其武装力量作为
主要进攻对象。根据地军民敌后抗战进入空前困难的时期，同日伪军展开英勇顽强的斗
争。“狼牙山五壮士”就是敌后军民艰苦斗争中的一个抗日英雄群体。
一、狼牙山战斗的经过
1941年8月，日军华北方面军司令官冈村宁次指挥7万余日伪军(其中日军6万多，伪
军1万多)，对晋察冀边区发动空前规模的秋季大“扫荡”。这次大规模的“扫荡”和反
“扫荡”斗争持续了两个月。
日军兵力多，来势猛，采取远程迂回、分进合击和铁壁合围战术，企图在短期内摧
毁晋察冀根据地。晋察冀军区对于敌人的合围“扫荡”，预先做了一些准备。8月19日
，晋察冀军区第一军分区收到了反“扫荡”作战方针和战术指示。此前，一分区改造了
部队主力所在的狼牙山驻地的地形工事，精简了机构。8月23日，日军开始发起进攻。
一个月来，易县周边的大小战斗持续不停。
狼牙山属太行山脉，呈西南、东北走向，位于河北易县的西南方向，包括有棋盘陀
、莲花峰在内的5坨36峰。当时，我军数千官兵和数万群众在这... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 5 帕奥尊者问答：
问3-11：佛陀教导周利盘陀伽念「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果，这是什么道理呢
？「扫帚」也是他的业处吗？光念「扫帚」也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗？
答3-11：根据南传经典，周利盘陀伽尊者并不是诵念「扫帚」，而是像我刚才谈到的，
诵念「容易遭到污染」。
在过去某一生中，周利盘陀伽生为一个国王。有一天，在城里巡查的时候，他
的额头冒汗，于是他用一块清净的布擦去汗水，那块布因而弄脏了。国王自言自语地说
：「由于这个不清净的身体，把这么一块清净的布给弄脏了，使这块布丧失了它清净的
本质。有为法真是无常啊！」如此，他得到无常的印象（anicca-sabba 无常想）。所以
，就周利盘陀伽尊者而言，「容易遭到污染」这个法门是他证悟阿罗汉果的强力助缘。
由于佛陀见到他过去生中的善行，并且希望促使他专注修行契合那项善行的对象，因此
佛陀交给他一块清净的布。
周利盘陀伽尊者已经积聚波罗蜜长达十万劫之久：他在许多过去生中都研究三
藏典籍，并且修行观禅达到行舍智。这是每一位要证得四无碍解智及六神通的阿罗汉必
须具备的先决条件。在他的最后这一生中， |
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s**********e
发帖数: 33562 | 6 东野9纵白老虎连死守白老虎屯的时候，危急关头唱的貌似就是《狼牙山五壮士歌》：
棋盘陀，山崖高，壮士的血花红；勇敢的八路军，五个好英雄。二十五那一天，一团的
突围战，一团被包围在狼牙山。掩护着总退却，留下了第六班，死守在棋盘陀，任务重
如山。敌人五次冲锋，一齐都被射落，壮士的热血燃烧在棋盘陀。真可惜枪弹完，一死
报祖国，把武器全破坏，跳下棋盘陀。留下了好故事，战斗者做模范，这五个好英雄流
传在民间。
可见狼牙山五壮士的影响力之大。 |
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g******t
发帖数: 11249 | 7 我们来看下面一章，第二十一章：
【子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。】
这个『中』是讲中根。人有根性不同，根性怎么讲？一般讲智慧、悟性，浅显的来
讲（就是）接受的程度，一般有上中下三根。《雪公讲要》里面讲，「人之智力不平等
，皇邢二疏皆先概分上中下三品。」皇侃和邢昺两位大儒他们的注疏里面，都先概略的
来分上中下三品，这是就人的智力分三品。「每品又分上中下，合为九品」，三三得九
，「此犹粗分」，这还是粗的分法，「若细分则品级更多」。那实在讲，人的品级它是
很多很多，无量，每个人的根性都不一样。这里孔子讲的中根以上我们才能跟他讲上，
这个上是什么？是讲到性与天命之学。一般人不那么好懂，因为它很抽象，不是我们一
般人所能理解的境界。如果根器很差的，你跟他讲讲不明白，对牛弹琴。这讲的道，讲
到自性，我们在《论语》讲解当中也讲了不少。你能听得懂，说明你是中根以上，要是
听不懂，那你就不必要听，这个因为我们这讲，也是要对上中下三根都要普被，我们也
讲到一些好理解的，我们就理解那好理解。慢慢、慢慢要提升自己，对于讲到性与天道
的学问，我们要有几分契入才行。
所以孔子这里讲，不是在那... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 8 (我有带拼音和不带拼音的 EXCEL file 的楞严咒。有师兄感兴趣的话，我可以发给您
。)
宣化上人关于楞严咒的开示：“你一诵《楞严咒》，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量
太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒
，就是补天地正气的不足。一个人唸楞严咒，就有一个人的力量；百人唸楞严咒，就有
百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人唸楞严咒是好的。”
12天背下楞严咒!!! ——《楞严咒》背诵技巧
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
楞严咒全称“佛顶光明摩诃萨怛多般怛蓝无上神咒”
半年前，我在“佛吧”发这个分段和背诵方法的帖子后，一直有很多师兄要具体分段方
法和标准读音。刚好这两天有想法，“禅宗吧”就有师兄把这个老帖子又重新发了出来
，于是下定决心整理了关于《楞严咒》一个比较全面的帖子。方便大家看看。
信仰是坚定的信念，他是我们不可缺少的。读书改变了我的生活，佛法重铸了我的灵魂
。我37岁，我中间也是近十年没有记忆过东西，大部分发心背诵的师兄年龄一般会比我
小，所以要坚信自己一定可以背诵下来。
宣化上人说：念诵要... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 http://cn.nytimes.com/opinion/20160225/cc25hong/?utm_source=mos
洪振快2016年2月25日
河北易县，狼牙山五壮士雕塑。
最近十几年，在言论相对自由的互联网上，中国大陆的老百姓对中共历史上塑造的英雄
形象，包括黄继光、邱少云、“狼牙山五壮士”等，普遍表示质疑。这种质疑，反映了
尊重常识、了解历史真相的愿望，既是老百姓的觉醒，也反映了民心民意——对中共宣
传的不信任，乃至对中共的不满。中共对此的应对是，发动官方宣传机器。据一位军方
背景的学者的说法，要“捍卫”英雄形象，意图打赢网络“上甘岭战役”。于是，普通
网民与中共官方及其支持者（网络水军“五毛”、“自干五”及“毛左”）之间，在网
络上你进我退，硝烟弥漫。这是很容易观察到的，也是我的亲身体会。
“狼牙山五壮士”是中共宣示自身抗日功绩的一面旗帜。在去年9月的“世界反法西斯
战争胜利”70周年阅兵仪式中，“狼牙山五壮士”部队方队作为10个阅兵方队中的第一
个方队出现，足见其地位。这面旗帜的重要性在于，“狼牙山五壮士”是抗日战争中出
现的，比起黄继光是解放战争出现、邱少云是抗美... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 阿罗汉周利盘陀伽
佛在舍卫城祇树给孤独园时，周利盘陀伽教导比丘尼，直到太阳下山才下课，这时候城
门已关，周利盘陀伽无法回到寺院住宿，隔日才入城。旁人见状以为比丘尼和比丘共宿
佛陀制戒:教导比丘尼至日暮,犯忏悔 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/issue.asp?article=98.98.6.20
酥油瓶与大重石
译自《相应部》42∶6； PTS IV p. 311-314
蔡奇林译
本经叙说∶婆罗门教认为可通过祭祀、祈求而令亡者超生天界；但佛陀则认为，人之往
生善趣、恶趣，端视其生时之行为(业)—造恶者如大重石，自然趣下；行善者如酥油，
自然上升。这是以「行为决定论」，而反对婆罗门教的「祭祀万能说」。
有一回，世尊住那烂陀波婆离迦的芒果林。
那时，村长阿私盘陀迦子往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
渡亡超荐之问
坐在一边的村长阿私盘陀迦子，对世尊这样说∶
「大德啊！西方的婆罗门，带著水瓶，佩戴水草编成的花鬘，入水洗净，奉祀于火。他
们宣称，能令死去的亡者超升，能教示引导他们，令入天界。大德啊！世尊、应供、正
等觉者能否那样做，以令一切世人，身坏命终后，转生善趣、天界？」
「那么，村长啊！关于此事，我要问问你，你就依著自己的意思回答！」
行恶者
「村长啊！你认为如何？此处，若有人杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、
贪求、心怀瞠恚、具有... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: 中共英雄的历史真相，谁说了算？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 25 10:06:03 2016, 美东)
http://cn.nytimes.com/opinion/20160225/cc25hong/?utm_source=mos
洪振快2016年2月25日
河北易县，狼牙山五壮士雕塑。
最近十几年，在言论相对自由的互联网上，中国大陆的老百姓对中共历史上塑造的英雄
形象，包括黄继光、邱少云、“狼牙山五壮士”等，普遍表示质疑。这种质疑，反映了
尊重常识、了解历史真相的愿望，既是老百姓的觉醒，也反映了民心民意——对中共宣
传的不信任，乃至对中共的不满。中共对此的应对是，发动官方宣传机器。据一位军方
背景的学者的说法，要“捍卫”英雄形象，意图打赢网络“上甘岭战役”。于是，普通
网民与中共官方及其支持者（网络水军“五毛”、“自干五”及“毛左”）之间，在网
络上你进我退，硝烟弥漫。这是很容易观察到的，也是我的亲身体会。
“狼牙山五壮... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 杜家湾造像
极有可能为茶园遗址
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐时杨玉环喜食荔枝，唐玄宗下令自涪州（现重庆涪陵）置专驿直通长安。四川新闻网记者今（13）日从四川省文物考古研究院了解到，3月6日-11日期间，来自故宫博物院、国家博物馆等研究所和高校考古学、建筑学等方面的16位顶尖专家对万源市内的荔枝道进行考察，大致明确了荔枝道在万源境内的走向。
唐代的一平米佛龛佐证荔枝道走向
省考古研究院工作人员介绍，进贡给杨贵妃的荔枝产地，有岭南和涪州两说。著名历史学家严耕望在《唐代交通图考》中考证，“白居易说荔枝采摘三日而色香味俱变，审度当时交通条件，由岭南发驿至京师，绝不可能保持新鲜，故若欲及新鲜享尝，则由涪州飞驿，较为合理。且杨贵妃幼长于蜀，所尝当为蜀产，亦增加驿自涪州之可能性。”
考古人员表示，荔枝道当为涪陵走宣汉，经万源、平昌到达汉中后，转至西安。“能在道路沿线找到唐代同时期的遗迹，对路线的证明会提供支撑。”
专家们在万源市大沙乡杜家湾发现一龛唐代中晚期造像，一平米大小，上有一佛二弟子二菩萨二天王二力士，后面还有天龙八部的题材。“可以说是此次考察中最重要的发现之一。”
万源紫云坪或发现... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 译自相应部 42∶6
蔡奇林译
本经叙说∶婆罗门教认为可通过祭祀、祈求而令亡者超生天界；但佛陀则认为，人之往
生善趣、恶趣，端视其生时之行为(业)—造恶者如大重石，自然趣下；行善者如酥油，
自然上升。这是以「行为决定论」，而反对婆罗门教的「祭祀万能说」。
有一回，世尊住那烂陀波婆离迦的芒果林。
那时，村长阿私盘陀迦子往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
渡亡超荐之问
坐在一边的村长阿私盘陀迦子，对世尊这样说∶
「大德啊！西方的婆罗门，带著水瓶，佩戴水草编成的花鬘，入水洗净，奉祀于火。他
们宣称，能令死去的亡者超升，能教示引导他们，令入天界。大德啊！世尊、应供、正
等觉者能否那样做，以令一切世人，身坏命终后，转生善趣、天界？」
「那么，村长啊！关于此事，我要问问你，你就依著自己的意思回答！」
行恶者
「村长啊！你认为如何？此处，若有人杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、
贪求、心怀瞠恚、具有邪见。有一大群人，集合、聚会之后，对著他，祈求、礼赞、合
掌、绕行，唱言∶『愿这个人，身坏命终后，转生善趣、天界！』村长啊！你认为如何
？这个人，是否会因为一大群人或祈求、或礼赞、或合 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 佛世周利盘陀伽得阿罗汉，照你的定义是有真正的智慧。他不会说法，不会教人，你就
算遇到周利盘陀伽又有何用？ |
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m**d
发帖数: 21441 | 17 ● 全国特大案件——“假军队”贩假烟案侦破纪实①
2001年6月27日晚10时25分，福建石狮警方抓获了公安部通缉的重大逃犯马国平。至此
，一个假冒军车进行制假、运假的“假军队”被彻底摧毁了。
■拦截贩假军车
2000年12月24日，凌晨。安徽省南陵县公安局刑警大队电话铃声骤然响起，电话里传来
南陵县烟草专卖局局长舒庆的声音：“刚才接到芜湖市烟草专卖局电话通知，有一辆挂
‘寅A-01868’牌号的军用解放卡车贩运一批假香烟在芜湖市区卸货后朝南陵方向逃窜
，请县公安局协助拦截！”
出警！神圣的天职！南陵县公安局刑警大队10多名刑警风驰电掣般驱车直奔205国道城
东大转盘路口设卡堵截。
凌晨2时许，在寒风中已守候了近1个小时的刑警们终于发现了目标，一辆挂有“寅A-
01868”牌号的军用解放卡车飞速由北向南开了过来。刑警们和烟草专卖局的执法人员
示意停车，那车见势不妙，“呼”地一声冲过第一道关卡。就在军车上人得意之时，第
二道关卡又突然出现，原来刑警和烟草执法人员早有准备。在警车和烟草部门车辆的堵
截下，这辆军车被迫停下。没等刑警和烟草执法人员开口，军车上跳下一名少校军人，
傲气十足地质问... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 18
shaver在打完最后一颗子弹，扔完最后一块石头后，抱着日本鬼子卡呀卡从棋盘陀跳下
，体现了中华民族的宁为玉碎的精神 ...
另：shaver是我封禁的最后一个id
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: didadida 解封某版版主 shaver 在 Military 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Thu Feb 18 15:12:19 2016)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
寄信人: deliver
标 题: [通知]shaver 被恢复在 Military版发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 15:12:18 2016)
来 源: 198.
您被 Military 版版主 didadida 解除封禁 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 新疆喀什300公里外，有一座叫塔什库尔干的小县城，这里有最壮观、最美丽的图景，这里有中国五十六个民族中唯一的白色人种塔吉克族。
无论是那高原上灿若明灯的星，高耸入云的山峰，还是塔吉克姑娘那深邃的眼眸，都足以让你望一眼就要沉沦，来一趟便要成“瘾”。
这里是帕米尔高原上的一方净土，苍凉的土地却养育了美丽热情的“彩云人家”中国唯一的纯白种人，塔吉克族。
这里的人们颜值很高。
大眼睛高鼻梁的塔吉克姑娘明媚动人，眼眸深邃的塔吉克小伙能歌善舞，美丽的塔吉克孩童澄澈的眼睛里，闪烁着点点星光。
塔吉克人家的全家福，照片稍加润色，就像古典的欧洲人物油画一般。
这里的民风很淳朴。
洋溢着灿烂笑容的塔吉克族人，热情又好客，要是和他们聊上几句，他们会热情邀请你去家里做客。
这里的治安很好。
塔县虽地处三国边境，但是一个很和平的小城。
或许就像塔吉克族牧民说的那样吧：“草原是牛羊的天堂，不是豺狼虎豹藏的地方。”所以，有人想干见不得人的事，都躲不过他们雪亮的眼睛。
巍峨的山：慕士塔格峰
在塔吉克族青年男女的心中，慕士塔格峰是纯净爱情的象征。那山顶终年不化的皑皑白雪，象征着爱情的矢志不渝，而湖间的亦真亦幻的倒影，又... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 新开一贴继续《通鉴》笔记，从隋朝开始。混乱的五胡十六国南北朝终于结束，隋唐时
代开始。
隋纪一
高祖文皇帝上之上 开皇九年（589年）：韩擒虎、贺若弼克建康，俘陈主叔宝，陈亡。
荆、巴、岭南诸地陈师相继降隋。陈宗室入隋长安，后安置边州。隋主诛乐安公元谐等
五人。
十年（590年）：上常于殿廷杀人。江表民怨沸腾，民间多有举兵反者。杨素济江讨平
民变。裴矩、冼夫人平岭南王仲宣之乱。
十一年（591年）：吐谷浑遣使入贡。
隋纪二
高祖文皇帝上之下 开皇十二年（592年）：苏威因事坐免官爵。杨素与高颎专掌朝政；
贺若弼有轻谩之意，几死，后复其爵位。
十三年（593年）：礼部尚书牛弘等议明堂制度。隋主讽突厥都蓝可汗杀大义公主。
十四年（594年）：四月，诏行新乐，万宝常听之不悦。关中大旱，民饥。晋王广等请
封禅。十二月，上车驾东巡。
十五年（595年）：正月，上为坛泰山，祀天，赦天下。杨素殚民力为仁寿宫，上不悦。
十六年（596年）：初制工商不得仕进。
十七年（597年）：南宁羌反，太平公史万岁平之。桂州俚李光仕反，桂州总管周法尚
讨之，杀光仕。令狐熙为桂州总管，抚诸夷。帝尝怒而欲杀人，少卿赵绰... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 21 狼牙山五壮士的确没死光，偷人地里东西吃其实在战乱年代很正常的。不能认为有了最
后跳崖的壮举，五壮士的一生就都是高大全的。
跳崖是“狼牙山五壮士”的核心情节。但官方版本对跳崖的细节一般都不明确，如训令
只是简单地说“遂即跳万丈悬崖”，“马保林、胡德林、胡福才三同志壮烈殉国，葛振
林、宋学义二人光荣负伤”；《棋盘陀上的五个“神兵”》说“五个人一齐，向下……
葛振林和宋学义给树枝挂在半空，二十丈绝岩的沟底有着三堆血肉……”。葛振林、宋
学义两人跳崖被树枝挂住，只是负伤，难免让人疑惑，文革中红卫兵对此就表示不相信
。1995年8月11日，《羊城晚报》刊登了一篇文章，认为马宝玉、胡福才、胡德林是“
跳”，而葛振林、宋学义是“溜”，即挨着崖壁“溜”、滑下去，所以才被树木挂住，
幸免于难。提供此说法的是当时一团政委陈海涵（后曾任广州军区副司令员）的夫人陈
逊，她当时是第一军分区战线剧社的指导员（后曾任广州市委党校副校长），可以推测
陈逊应该是知情的，“三跳二溜”之说并非空穴来风。而且，葛振林生前知道这篇文章
，对该文的其他细节差错曾予驳斥，但对“溜”的说法却未见反驳。实际上，1957年7
月出版的《... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 22 叛徒把鬼子引到棋盘陀峰顶绝路才诡异啊，叛徒认识路，大部队怎会走绝路？说不定赵
玉昆是卧底，故意配合五壮士把鬼子带沟里去 |
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g******t
发帖数: 18158 | 23 零星开几枪，鬼子会判断出你要把他们往那里引，大家都是东亚黄种人，谁比谁傻多少
？当时两条岔路，老君堂是活路，棋盘陀是死路。鬼子队伍里还有八路军的叛徒，当地
的土著赵玉昆，不会不认识路。那么合理的解释只有赵玉昆其实是卧底，帮助五壮士一
起把鬼子带沟里了，赵玉昆和王二小差不多。可惜后来赵玉昆在解放后被枪毙了。 |
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m*t
发帖数: 2464 | 24 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 25 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 建国以来两起特大“假军队”案侦破纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 17:44:50 2011, 美东)
● 全国特大案件——“假军队”贩假烟案侦破纪实①
2001年6月27日晚10时25分，福建石狮警方抓获了公安部通缉的重大逃犯马国平。至此
，一个假冒军车进行制假、运假的“假军队”被彻底摧毁了。
■拦截贩假军车
2000年12月24日，凌晨。安徽省南陵县公安局刑警大队电话铃声骤然响起，电话里传来
南陵县烟草专卖局局长舒庆的声音：“刚才接到芜湖市烟草专卖局电话通知，有一辆挂
‘寅A-01868’牌号的军用解放卡车贩运一批假香烟在芜湖市区卸货后朝南陵方向逃窜
，请县公安局协助拦截！”
出警！神圣的天职！南陵县公安局刑警大队10多名刑警风驰电掣般驱车直奔205国道城
东大转盘路口设卡堵截。
凌晨2时许，在寒风中已守候了近1个小时的刑警们终于发现了目标，一辆挂有“寅A-
01868”牌号的军用解放卡车飞速由北向南开了过来。刑警们和烟草专卖局的... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 26 关于《晋察冀日报》的一则误传
作者:王晓岚
有一天晚上,北京一位同志给我打电话,问我有没有看到过《晋察冀日报》上关于
王二小的报道,我说没注意过。他说他已经翻遍了1942年以前的《晋察冀日报》,就是没
有找到有关报道。放下电话后,我便向社科院专门研究晋察冀文艺的同志打电话请教。
他立即回答说:是先有的歌,歌词作者方冰在一次座谈会上曾经专门谈到过这首歌的创作
过程。我又打电话转告给了北京的那位同志。
事情本应至此就结束了。但近来关于《晋察冀日报》曾经在一版报道过王二小的
事迹的说法,却在网上沸沸扬扬,很多报纸也卷入其中,无一例外地报道说:王二小牺牲后
,“《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道,
在1942年创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。”鉴于其影响之广泛,深感有更正的必要。
一、对于误传的追踪:
报纸上关于《晋察冀日报》曾经报道过王二小事迹的说法,较早的文章有王兴农先
生分别发表在1997年10月17日《河北日报》和同年11月8日《光明日报》的《寻找二小
放牛郎》、《寻找王二小》。两篇文章均介绍,抗日战争时期曾任晋察冀边区青救会儿
童部长兼任边区童子军... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 27 7月14日，日军要登盘陀岭时，华安班第四营在岭上远远地乱开枪，日军改抄小路入境
内徐南坑、古楼。15日，日军经后埔、圆仔岭，于傍晚到达漳江左岸——县城对面的下
坂村，先向县城开了3炮，见无动静便渡江入城。本来华安班第四营已先期到达，但却
又与云霄县的国民党军政人员匆忙撤离，使日军如入无人之境。
日军入城后，大肆抢劫粮食牲畜，到处抓挑夫。15日下午1时许，撤出县城向诏安
方向流窜
上面是云霄县志的具体说法。这要不是占领云霄县城，啥叫占领？ |
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发帖数: 1 | 28 李希光：从瓜达尔看21世纪新秩序
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时间：2017-10-02 16:24
•来源： 察网
•作者： 李希光
•浏览：215
评论： 0
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“瓜达尔”在俾路支语的意思是“风之门”，而今天瓜达尔港作为通向地中海和欧洲的
门户，将成为“一带一路”中一股清新的东风，从东向西促进新的文明建设。巴基斯坦
穆沙希徳参议员说，如果过去的世界秩序属于G20，属于20国集团，未来的秩序将属于
G21，属于21世纪集团，那是一个属于全世界各国人民的新秩序。
李希光：从瓜达尔看21世纪新秩序
落日时分，深入海中的狭长的瓜达尔岬角娇美地屹立在阿拉伯海中，夕阳下，岬角和港
湾泛着温柔的红光。我站在停泊在码头旁的一条巡逻艇上，看到岸上一个士兵躲在一个
掩体里架着机枪瞭望阿拉伯大海。此时，我的脑海里闪现的更多的是历史上多个文明曾
在这里交汇。
一 “一带一路”的文明枢纽
瓜达尔岬角沿阿拉伯海岸到波斯湾是一个狭长的半沙漠沿海地带——马克兰海岸线。马
克兰海岸线延续到巴基斯坦的俾路支省、伊朗的希斯坦—俾路支省和瓜达尔... 阅读全帖 |
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r********2
发帖数: 77 | 29 先转一下新华网的原文。
抗日战争时期，在河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军5位英雄，用生命
和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。他们是八路军晋察冀军区第1军分区第1团第7
连第6班班长、共产党员马宝玉，副班长、共产党员葛振林，战士宋学义、胡德林，胡
福才。 1941年8月，侵华日军华北方面军调集7万余人的兵力，对晋察冀边区所属的北
岳、平西根据地进行毁灭性“大扫荡”。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县城西南
的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。晋察冀军区第1军分区某部
第7连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。完成任务撤离时，留下第6班马宝玉等5名
战士担负后卫阻击，掩护全连转移。他们坚定沉着，利用有利地形，奋勇还击，打退日
伪军多次进攻，毙伤90余人。次日，为了不让日伪军发现连队转移方向，他们边打边撤
，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路。日伪军误认咬住了八路军主力，遂发起猛攻。
5位战士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，一直坚持战斗到日落。面对
步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。
马宝玉、胡德林、胡福才 |
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r******y
发帖数: 21907 | 30 塔吉克族
tajike zu
Tajik ethnic minority group
人口为33583人。
主要分布在新疆维吾尔自治区西南部。聚居于塔什库尔干塔吉克自治县，其余在莎
车、译普、叶城和皮山等县。
使用塔吉克语，属印欧语系 伊朗语族 帕米尔语支。莎车等地的塔吉克族人使用维
吾尔语。
塔吉克族人普遍使用维吾尔文。
塔吉克族人普遍信仰伊斯兰教。
塔吉克族源自中亚地区的一个古老民族，可上溯到公元前10世纪前居住在帕米尔高
原东部使用东伊朗语的一些部落。公元2-3世纪，在新疆塔什库尔干一带出现了 盘陀国
，其国人是中国塔吉克族人的远祖。塔吉克族人在这一地区不断发展，出现了一些小村
落，到17世纪后帕米尔西部和南部的许多塔吉克族人也迁来，成为中国的塔吉克族人。
"塔吉克"是本民族的自称，是"王冠" 的意思。过去塔吉克族人以畜牧业为主，兼营农业
，过着半游牧半定居的生活。新中国成立后，1954年成立了塔什库尔干塔吉克自治县。
在国家的大力支持下，塔吉克族的经济获得迅速发展，人民的物质和文化生活水平都有
了显著的改善。
塔吉克族服饰
塔吉克族和其它少数民族一样有着自己独特 |
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h******y
发帖数: 2025 | 31 塔吉克族
tajike zu
Tajik ethnic minority group
人口为33583人。
主要分布在新疆维吾尔自治区西南部。聚居于塔什库尔干塔吉克自治县，其余在莎车
、译普、叶城和皮山等县。
使用塔吉克语，属印欧语系 伊朗语族 帕米尔语支。莎车等地的塔吉克族人使用维吾
尔语。
塔吉克族人普遍使用维吾尔文。
塔吉克族人普遍信仰伊斯兰教。
塔吉克族源自中亚地区的一个古老民族，可上溯到公元前10世纪前居住在帕米尔高原
东部使用东伊朗语的一些部落。公元2-3世纪，在新疆塔什库尔干一带出现了盘陀国，其
国人是中国塔吉克族人的远祖。塔吉克族人在这一地区不断发展，出现了一些小村落，到
17世纪后帕米尔西部和南部的许多塔吉克族人也迁来，成为中国的塔吉克族人。“塔吉克
”是本民族的自称，是“王冠” 的意思。过去塔吉克族人以畜牧业为主，兼营农业，过
着半游牧半定居的生活。新中国成立后，1954年成立了塔什库尔干塔吉克自治县。在国家
的大力支持下，塔吉克族的经济获得迅速发展，人民的物质和文化生活水平都有了显著的
改善。 |
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i**********n
发帖数: 8 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 牛肉连五壮士 - 纪念为追逐自由民主英勇牺牲的牛肉帘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 10:44:40 2011, 美东)
牛肉连五壮士 - 纪念为追逐自由民主英勇牺牲的牛肉帘
追陌儿
2011年夏，臭脚党夜店团敌人集中兵力，向我纽约版根据地大举进犯。当时，七连自发
组织在纽约大熊山一带坚持游击战争。经过一个多月英勇奋战，七连决定向康普雷恩版
转移，把掩护群众和连队转移的任务交给了六班。
为了拖住敌人，牛肉连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地把大批敌
人引上了大熊山。他们利用险要的地形，把冲上来的敌人一次又一次地打了下去。班长
牛肉帘(beefcu*tain2)沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打。副班长扎
就死(ja*4)打一枪就大吼一声，好像细小的枪口喷不完他的满腔怒火。战士发哥造 (
phu*kzult1)扔手榴弹总要把胳膊抡一个圈，好使出浑身的力气。爸爸冤(ba*byuan)和
鸭头抗(yatoui... 阅读全帖 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 34 我不知道扫地僧有专指，就是周利盘陀伽尊者么？
我说的是看到的故事，大概是净土念南无阿弥陀佛的故事。。。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 35 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 牛肉连五壮士 - 纪念为追逐自由民主英勇牺牲的牛肉帘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 10:44:40 2011, 美东)
牛肉连五壮士 - 纪念为追逐自由民主英勇牺牲的牛肉帘
追陌儿
2011年夏，臭脚党夜店团敌人集中兵力，向我纽约版根据地大举进犯。当时，七连自发
组织在纽约大熊山一带坚持游击战争。经过一个多月英勇奋战，七连决定向康普雷恩版
转移，把掩护群众和连队转移的任务交给了六班。
为了拖住敌人，牛肉连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地把大批敌
人引上了大熊山。他们利用险要的地形，把冲上来的敌人一次又一次地打了下去。班长
牛肉帘(beefcu*tain2)沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打。副班长扎
就死(ja*4)打一枪就大吼一声，好像细小的枪口喷不完他的满腔怒火。战士发哥造 (
phu*kzult1)扔手榴弹总要把胳膊抡一个圈，好使出浑身的力气。爸爸冤(ba*byuan)和
鸭头抗(yatoui... 阅读全帖 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 37 我不知道扫地僧有专指，就是周利盘陀伽尊者么？
我说的是看到的故事，大概是净土念南无阿弥陀佛的故事。。。 |
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g**r
发帖数: 425 | 38 问题在于对于 PRACTITIONER的定义。坐下来容易心定神闲，于初学是上手功夫，这个
智者大师早就说的明白；但执着个非要坐着，其他的就不是道上功夫，未免被六祖呵为
“一具臭骨头，何为立功课”，而南岳嗤之为磨砖成镜了。
周利盘陀伽就一句佛尘除垢。傅大士就到河里看看影儿就成了。一句话头，开悟了不少
，看死了的更多，谁高谁低，后人妄想罢了。 |
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g**r
发帖数: 425 | 39 是啊，周利盘陀伽的成道过程也说这个道理。
修念佛法门的，强调老实念佛，呵呵，小聪明多了就不老实啦，老想个更好的更快的。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 40 周利盘陀伽修的不是念佛。
其实
封闭
自以
，也
的地
现这 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 42
这当然有太多可辨的地方了。
1. 没解脱的人一定没有出世间智，并不表示有出世间智的人就
一定能教人。那个罗汉教金匠木匠的故事，就说明根器不是
随便能看的。
出了世间不一定就能很好教人,并不表示不解脱就能更好教人。
2. 教人不一定要言词的。人家可以身教。那个周利盘陀伽我看
比那些有知识的人教的人更多。为什么？
因为他给人一个例子：没有知识一样可以解脱。只要有决心就可。
而那些有知识的人不解脱，给人的身教可能是反例：
解脱太难了，你看人家学了一辈子还不解脱，我们末辈后生就更别想了。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 43 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 44 全文链接
http://www.xuefo.net/nr/article21/212264.html
这是个十分庞杂的系统，非三言两语说的清楚，我有很多意思和概念要讲。没办法，慢
慢来吧，我就分批次慢慢讲，可能讲到初禅，要很久以后。但是前面的不讲，后面就不
会懂。
愿此功德回向此贴见闻者，论述者，皆得无量世间财，出世间财，自在业力速成就
阿耨多罗三藐三菩提。
第一节禅定的禅
概念：所谓禅，简单的来说，就是身心处于极度专注的状态。
延伸思考：这个禅是怎么出现的？为什么会出现禅的训练？
因为时间有各种各样的苦的感受。总结起来为八苦，其中最明显的就是五蕴取苦。
不明白意思的同学可以查找一下八苦的含义，还有五蕴的含义。
五蕴，意思就是色，声，香，味，触，法。也就是视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉
。这五种感官的感受，当然我们看到强光刺激视觉，看见了“苦”。听到噪音，听见了
“苦”。吃到了难吃的味道，闻到臭味，身体受伤，冷热痛痒，都是我们通过五感，感
受到的苦。
人的本能当然就是躲避痛苦的，人人都希望不经受痛苦。于是人们很早就发现了专
注的特点，举个例子，比如在专... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 45 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华
严经修慈分）
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉
快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部
律周利盘陀伽尊者，三月不能诵... 阅读全帖 |
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