i***z
发帖数: 7508 | 1 孫中山是國父，然而，在歷史課本上，我們對於他的革命事蹟有所瞭解，但是孫也是人
，他身為一個革命家，而且還是一個浪漫的革命家，他的情史近年來受到各界注目。
西元年 年齡 事紀
1866年 0歲 孫文出生
1867年 1歲 盧慕貞出生
1873年 7歲 陳粹芬出生
1882年 16歲 淺田春出生
1885年 19歲 與盧慕貞(18歲)結婚，後育有三子(結婚時除了陳以外的其他情人都還沒
出生)
1888年 22歲 大月薰出生
1889年 23歲 宋靄齡出生
1891年 24歲 認識陳粹芬(18歲)，後成為側室
1893年 27歲 宋慶齡出生(所有情人中年紀最輕)
1894年 28歲 初次見到宋慶齡(1歲...)
1897年 31歲 留亡日本，認識淺田春(15歲)
1898年 32歲 認識大月薰(10歲)
1900年 34歲 9月20日上午在神戶市相生町加藤旅館跟淺田春(18歲)OOXX
1901年 35歲 向盧慕貞(34歲)提出離婚(當時似乎還沒正式離婚)
1902年 36歲 向大月薰(14歲)父親提親被拒絕
1903年 37歲 8月與大月薰(15歲 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 2 我记忆不是很确切，所以google了一下：
有一個男人，19歲娶了18歲的女友，
24歲時和只有18歲的秘書交往並納為二房，
28歲見到好友1歲的女兒，開始光源氏計劃，
31歲到日本旅行認識一名15歲的女僕，
隔年認識10歲的蘿莉，
在日本旅行期間就周旋于女僕和蘿莉之間，
38歲時和蘿莉結婚、39歲回國，
49歲光源氏計劃成功、把22歲的小妹妹帶回家，
後來活到59歲死亡。
請問這人生的大滿貫 是哪個歷史人物？
解答：
1885年 19歲 他與盧慕貞（18歲）結婚，後育有三子，
1891年 24歲 認識陳粹芬（18歲），後成?側室，
1894年 28歲 初次見到好友的女兒 宋某（1歲女嬰）開始啟動光源氏計劃
1897年 31歲 流亡日本，認識溙锎海5歲女僕），
1898年 32歲 認識大月熏（10歲羅莉），
1900年 34歲 9月20日上午在神戶市相生町加藤旅館跟溙锎海8歲）相好，
1901年 35歲 向盧慕貞（34歲）提出離婚（當時似乎還沒正式離婚，不過民法頒布于此
人死後，故忽略 "重婚罪" 追朔），
1902年 36歲 向大月熏（14歲）父親提親被拒絕，
1903年 37歲 8... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 3 我记忆不是很确切，所以google了一下：
有一個男人，19歲娶了18歲的女友，
24歲時和只有18歲的秘書交往並納為二房，
28歲見到好友1歲的女兒，開始光源氏計劃，
31歲到日本旅行認識一名15歲的女僕，
隔年認識10歲的蘿莉，
在日本旅行期間就周旋于女僕和蘿莉之間，
38歲時和蘿莉結婚、39歲回國，
49歲光源氏計劃成功、把22歲的小妹妹帶回家，
後來活到59歲死亡。
請問這人生的大滿貫 是哪個歷史人物？
解答：
1885年 19歲 他與盧慕貞（18歲）結婚，後育有三子，
1891年 24歲 認識陳粹芬（18歲），後成?側室，
1894年 28歲 初次見到好友的女兒 宋某（1歲女嬰）開始啟動光源氏計劃
1897年 31歲 流亡日本，認識溙锎海5歲女僕），
1898年 32歲 認識大月熏（10歲羅莉），
1900年 34歲 9月20日上午在神戶市相生町加藤旅館跟溙锎海8歲）相好，
1901年 35歲 向盧慕貞（34歲）提出離婚（當時似乎還沒正式離婚，不過民法頒布于此
人死後，故忽略 "重婚罪" 追朔），
1902年 36歲 向大月熏（14歲）父親提親被拒絕，
1903年 37歲 8... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 4 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 6094 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
HelloDude (Dude) 于 (Wed Jan 14 02:45:28 2009) 提到:
我搅着挺好的阿。
☆─────────────────────────────────────☆
qilikala888 (qilikala) 于 (Wed Jan 14 02:49:23 2009) 提到:
禁不禁和好不好两回事啊
☆─────────────────────────────────────☆
victorH (永乐逍遥) 于 (Wed Jan 14 02:50:38 2009) 提到:
看过《紫钗记》.与《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“玉茗堂四夢”.
《紫钗记》作品情節:
唐代隴西士子李益赴長安應試期間在元宵夜長安燈市拾得小玉遺下的紫玉燕釵，並以釵
定情。他得友人崔允明鼓勵，直訪霍小玉求親，當晚成其好事。然益與小玉相遇前，曾
巧遇盧太尉之女燕貞。燕貞慕益之才，對其一見傾心，種下李、霍二人分離的禍根，因
而得以相識。二人新婚之時,正是李益高中狀元之日。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 复兴这种轮回说，以中国佛教的内核替代之，基督教就可以洗洗睡了。
以后教堂改寺庙，见了白垃圾，普世的问候语是”阿弥陀佛“
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基督教中的輪迴說(圖）
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2010-04-30 作者：黎茹
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【新三才首發】很多人都相信人有三生，相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴，不
過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使
基督教將其剔除。」
早期猶太教的輪迴說
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
「撒都該人說沒有復活」，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 7 作者﹕黎茹
很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使基
督教將其剔除。
早期猶太教的輪迴說 (基督教乃衍生自猶太教，並且基督教的"舊約"聖經也是猶太教的
經典。)
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
“撒都該人說沒有復活”，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意。
影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會因著前生所作的善惡
而得著今生不同的果，且無始無終地不斷輪轉下去，此說在正統教會一直流傳了三百年
之久。大概到第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才設法將教父俄利
根之說定為異端，並拘禁當時支持此說的教... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 8 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 基督教中的輪迴說
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:13:26 2011, 美东)
作者﹕黎茹
很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使基
督教將其剔除。
早期猶太教的輪迴說 (基督教乃衍生自猶太教，並且基督教的"舊約"聖經也是猶太教的
經典。)
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
“撒都該人說沒有復活”，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意。
影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 基督教中的輪迴說对于瓦解西方宗教观念很有用 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 11:21:15 2015, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 基督教中的輪迴說对于瓦解西方宗教观念很有用
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 10:10:14 2015, 美东)
复兴这种轮回说，以中国佛教的内核替代之，基督教就可以洗洗睡了。
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基督教中的輪迴說(圖）
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2010-04-30 作者：黎茹
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【新三才首發】很多人都相信人有三生，相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴，不
過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使
基督教將其剔除。」
早期猶太教的輪迴說
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉... 阅读全帖 |
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