y****i
发帖数: 19 | 1 复网友
helios1979：
点目点子是一样的围棋，都是子空皆地，规则就统一了。燕来要把日本规则的惟空是地
改造为子空皆地，抓住了根本。
燕来：
谢谢！子空皆地是根本。
liupang ：
太复杂了
我记得吴清源曾经提到过这样几点: 1) 子空皆地 2)劫需隔一手 3)同型往复和棋 4)
一切疑难实战解决
这就够了. 规则要越简单越好.
燕来：
问题在于，日本棋界不买吴老“子空皆地”说的帐，他们坚持计目法，拒绝数子法。在
世界研讨会上，中国代表说数子法好，日本代表说计目法好，并就若干图例争个不休，
实在是不得要领。
用数子法取代计目法，几无可能。所以，要推出科学计目法，用它来取代日本计目法。
科学计目法的原理就是“子空皆地，点多为胜；等子比空，目多为赢”，这是日韩棋界
尚不懂得的真理。 |
|
y****i
发帖数: 19 | 2 计枰点围棋规则之科学计目法怎样将棋做成等子局面？
一、关于地的概念，要坚持真理的惟一性
应昌期先生在应氏计点制围棋规则中关于地的概念与判定胜负的说法是“子空皆地，公
空均分，称地为点，点多为胜”；中国棋院数子规则的说法是“子空皆地，公空均分，
称地为子，地多为胜”。两者之共同点，即“子空皆地，地多为胜”是科学的。笔者认
为，应昌期先生“称地为点，点多为胜”的说法更为严谨和优秀。
笔者在计枰点规则中关于地的概念与判定胜负的说法是，在协商休止情形下，在清理完
死子后的局面上，各方棋子占据的枰点（子点，简称为子）与其围空中的路点（在保留
基本眼位条件下能有棋子生存于其上的空点叫做路点，简称为路）及基本眼位，属于各
方，公空由双方均分。各方的子点、路点、基本眼位与分得的公空合在一起，是各方的
地，以点为单位计数，点多的一方获胜。
由于路与基本眼位合起来便是空，故计枰点规则关于地的概念与判定胜负的说法也是“
子空皆地，公空均分，称地为点，点多为胜”。由应昌期先生提出的“子空皆地，公空
均分，称地为点，点多为胜”是地多为胜围棋的真理，这真理是惟一的。日本国、韩国
围棋规则“惟目是地”的说法是大错大 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 3 执白胜率52%，正是阿狗的起始胜率估计
大概也是数子最接近50%的规则了
日韩的算目法 数起来还是快多了。职业棋手黑白选择有没有明显倾向呢？ |
|
S*********k
发帖数: 507 | 4 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 5 一個最低限度的國學書目
胡適
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬。他們都是將要往外國留學的青年
，很想在短時期中得著國故學的常識。我以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的
人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個書目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”。這
四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前
輩們的派頭，勸人從“小學”入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那種話是專為
專家說的，不是為初學說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓
詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工夫？十幾年的經驗使
我不能不承認音韻訓詁之學只可以做“學者”的工具，而不是“初學”的門徑。老實說
來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死
工夫固是重要，便究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然后
肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做
我們的天然系統，用這個天然繼續演進的... 阅读全帖 |
|
J*C
发帖数: 4579 | 6 http://www.wo-men.com.tw//article.aspx?cid=29&id=2662
文/資深媒體人J
【媒體的力量徵文首獎】
「台灣的綜藝節目危在旦夕……」
很不幸，我像是災難電影裡的地質學家，看著發熱的湖面，冒泡的土壤……想跟大家預
測這個壞消息。
如此有信心，當然有根據。
1991年還沒畢業替大東影視打工，在中視五棚錄《今夜來抓狂》至今還是在同一個地點
錄的《天黑請閉眼》，已經20年，扣掉當兵的一年10個月，剩餘的青春人生，大多在錄
影現場和辦公室中往返，整個台灣綜藝節目的起伏，大牌巨星的明滅，我目睹並參與…
…幾乎沒有遺漏，這十八年來，我離開這塊土地的時間最長不超過三個禮拜，念書的時
候常常翹課，但在這工作裡，我絕對是模範生，還可以領全勤獎。
從無線三台戰到有線頻道開放的一百多台，等收視率調查表，從每周緊張一次到一天緊
張八次，製作費從一集一百八十萬到一集八萬，我從未轉換跑道，中途休息找靈感或搞
什麼沉澱心情那套，連公司都沒換過。
我進棚，我開會，我繼續著跟想休息的主持人博鬥，幾天前我還要管到節目的主持台上
的花要怎麼擺設……我也很想去做做其他的副業，但走... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 19 | 7 实现统一的大规则其四——计枰点围棋规则自然版
计枰点围棋规则自然版的特色
特色1、新概念虚着
轮走方下实着不利或不必时可下虚着，不得放弃着手。全局棋形由盘内棋形加虚着之子
组成，打劫时隔虚可以回提。一方下出虚着，是其暂时不下实着但要继续争棋的表示，
不应被视为请求休止或同意休止。虚着后，棋局应继续。
特色2、广义等子比目法
本自然版科学的计目法，不拘泥于平衡手数与回填死子等手续来将棋做成等子局面，而
是自由地任意地做到这一点（应用应氏棋具可以既简便又容易）——这就是广义等子比
目法。相对而言，计枰点围棋规则之普通计目法及美国计目法是通过平衡手数与回填死
子等特殊手段来做棋的狭义等子比目法。
本自然版给出的计目法中将棋做成等子局面的自由做棋法，勿须保留俘子，勿须回填死
子，勿须平衡手数（即勿须着手相等），做棋后盘内子数与棋局手数无关，可随意而定
。详情见第七条第4款。
特色3、关于“目”的定义
“目”的定义有广义与狭义两种：
广义：“在等子局面下，各方单独拥有的空点是各方的目”。
狭义：“在通过平衡手数与回填死子来做棋而得到的等子局面下，各方单独拥有的空点
是各方的目”。
本自然版给出的 |
|
p*****n
发帖数: 64 | 8 神通第一目犍连
目犍连尊者是佛陀十大弟子中的神通第一！
当初他和舍利弗尊者同是婆罗门的种姓，听闻佛陀的因缘法而带领一百弟子和舍
利弗同时皈依佛陀。
目犍连尊者在佛陀的座下，是最激进的弟子，凡是推动佛法遇到阻力的时候，他
是最反对妥协忍让的人，他有神通，和外道斗法是百战百胜。
但是，神通不是根本之法，佛陀常常呵斥自恃神通的弟子，因为神通对于了生脱
死毫无关系。
目犍连尊者不听佛陀的指示，迦毗罗城被围困时，他以神通往救释迦族，结果他
才知道神通敌不过业果。最后他为了布教殉难，神通不能救他，这正是他现身说法，给
后人的警诫。
目犍连的神通，耳朵听声音，不分远近都能听到；眼睛看东西，不分内外都能看
到；甚至人心中的念头，他也能知道。
关于能看到人的心，目犍连和莲华色女有过一段故事：
有一次目犍连经过一座园林，有一个中年的美人莲华色女，带着媚态走近目犍连
，也向目犍连点头招呼道：
“目犍连尊者！有时间吗？我可以和你谈谈吗？”
目犍连注意一看莲华色女，不但看到她的面容，而且看到她的心。原来莲华色女
是一个卖笑的女人，她有着一段传奇的经历，现在受外道的煽动，想以她的美色来诱惑
目犍连，破坏目犍连的戒... 阅读全帖 |
|
M***X
发帖数: 360 | 9 http://news.cnyes.com/Content/20110629/KDXHR74KR0NUU.shtml?c=sh
中國中鋼集團公司多個海外項目遇險 總裁黃天文被免職
鉅亨網新聞中心 (來源：財訊.COM) 2011-06-29 09:05:32
中鋼海外投資屢屢受挫，中鋼集團公司總裁黃天文被免職，對於中鋼總裁的人事調整，
中鋼內部尚未公布是否追究其責任。
綜合媒體6月29日報導，國資委副主任金陽在中鋼集團內部宣布免去中鋼集團總裁黃天
文職務，由中鋼股份有限公司總經理賈寶軍接任（出任中鋼集團總經理、黨委副書記）
。 黃天文此前擔任中鋼集團總裁、黨委副書記，同時還擔任中鋼股份有限公司董事長
職務。對於黃天文免職后的去向，國資委宣布時稱“另有安排”。知情人士透露，黃天
文可能將被安排到其他央企任外部董事或獨立董事。
對中國中鋼集團公司(下稱“中鋼”)總裁黃天文被免職，盡管國務院國資委沒有說明緣
由，但是外界還是認為這與其主導下的中鋼海外投資有著千絲萬縷的關聯。
6月23日，中鋼決定暫停正在西澳大利亞開發的Weld Range鐵礦石項目，終止
Koolanooka和Blue Hi... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 19 | 10 计枰点围棋大规则明清版分规则（2008年元月版）
计枰点围棋规则是一部大规则，它以“子空皆地”的科学计目法取代“惟目是地”的日
韩两国计目法，对日本规则做出了全面的彻底的改造，实现了计目法与数子法及填满计
点法的和谐兼容，开拓出世界围棋规则统一的道路。
笔者为求真务实，为宣传普及，写下计枰点围棋规则的两个简明版本——唐宋版与明清
版。唐宋版仿中国唐宋时期的围棋，在先手方收后时抹掉其一点利（在收后问题上与日
韩两国围棋规则一致）；明清版仿中国明清时期的围棋，承认先手方因收后而获得的利
益（在收后问题上与中国、美国及应氏围棋规则一致）。
笔者个人认为，本明清版承认先下子的黑方因收后而获得的利益是合乎围棋的基本规则
的，因而它是合理的、自然的，并且正因其是合理的自然的，又决定了它是简单的。笔
者也看到，这合理的自然的简单的好规则，却不易于被日韩两国棋界所接受。这个现实
真是令人遗憾啊，那就让时间来改变人们的成见吧！
计枰点围棋大规则包容了计目法与数子法，计目法在计算胜负时必须平衡手数。唐宋版
与明清版这两个分规则在操作层面上之差别就在于前者以A类负着来平衡手数而后者以B
类负着来平衡手数。 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 11 原因一：男女雙修可長功。李洪志在教義《轉法輪》中專辟“男女雙修”一節，向弟子
介紹誨淫邪說：“在修煉界有這麼一種修煉方法，叫作男女雙修。……一個男體抱著一
個女體在修煉。而男體有的時候表現形式是佛，抱著一個一絲不掛的女人……這種方法
確實能夠修煉”；“為什麼會這樣修煉呢？男女雙修的目地是要采陰補陽、采陽補陰，
互補互修，達到一種陰陽平衡的目地”。按照李洪志的教誨，眾弟子為了迅速地提高“
修煉層次”，無不紛紛執著於苟且之事。
原因二：圓滿之樂提前享。李洪志承諾弟子“圓滿”的好處就是最大限度地滿足他們的
欲望：“將來他修成的時候，想要什麼伸手即來，要什麼有什麼，想幹什麼就幹什麼，
在他的世界中什麼都有。”（《轉法輪•玄關設位》）這“什麼”之中就有男色
女貌，這“幹什麼”之中就包括“幹那事兒”。原來，在法輪功的教義中，“圓滿赴天
國”就是全面滿足人的無盡欲望。既然“修煉法輪大法”的終極目標是欲望的滿足，法
輪功頭目與弟子們的淫亂緋聞的也就“可以理解”了，這是自悟邪教法輪功“法理”，
力求“精進”，提前體驗“圓滿之樂”呢。
原因三：人間法律管不著。李洪志狂妄地認為法輪功弟子可以超越... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 12 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 13 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 19 | 14 实现统一的大规则其二——计枰点围棋规则艺术版
2009.11.01
关于本文的标题
问，本规则为什么被称为艺术版呢？
答：有如下理由：
（1）距离美
按本规则回填死子与填后不数子只数空之计算程序，可以不收单官（当一方多收了若干
单官时，不数子就使他白费劲了）而结束，这就留下了余地，产生了距离美。
（2）巧妙地解决了黑先收后贴1点的问题
本规则之计算程序巧妙地解决了黑先收后贴1点的问题，勿须关注由哪一方收后，避免
了为确定收后方而产生的麻烦。
（3）补棋损点损目
按本规则之计算程序，棋有毛病则当补，棋无毛病则不补。可以不补的棋若去补一着的
话会损1目（而中国数子法会令棋手不去细查棋形，不管有无毛病都会补上一着）。
（4）不下冗着
单方有权的单官，不去收（收则损点损目）；劫材有利时，单劫不粘（粘则损点损目）。
（5）不破坏棋形
计算胜负时，可以从计目法的结果得出数子法的结果，从而保持黑白棋子的边界线不变
（而中国数子法会破坏棋形）。
（6）简单快捷
用比目法计算胜负，最为简单快捷（这是世界围棋规则研讨会上对计目法、数子法、填
满计点法进行测试评比后得出的结论）。
大家知道，日本棋人尊围棋为 |
|
g**n
发帖数: 152 | 15 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 16 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
|
J*C
发帖数: 4579 | 17 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/sports/20130909
【楊逸民、王覺一╱綜合報導】國際奧會(International Olympic Committee，簡稱
IOC)在台灣時間昨天深夜投票決定2020年東京奧咦钺項邉禹椖浚魤厩蜃钺岵粩辰橇
Γ瑹o緣重返奧呶杼āＮ磥碇荒艽诔修k國日本能使得上力量，設法增加比賽項目。
為了控制奧邊①愐幠＃琁OC設定未來2屆奧邊①愴椖可舷8項，除25項是必定要舉辦的
項目，高爾夫與7人制橄欖球是2020年新增項目，最後1項將由棒壘球與角力、壁球3個
項目爭取，最後角力獲得超過半數49票，棒壘球與壁球各獲得24與22票。角力確定成為
2020與2024年奧邊①愴椖俊
角力獲超過半數49票，成為奧邊①愴椖俊Ｂ吠附橇v史優久 佔優勢
角力除了1900年，一直是奧哒巾椖浚衲瓿醪疟籌OC執委會投票刪除。中華棒協秘書
長林宗成引述國際棒總主席法卡利(Riccardo Fraccari)說法，棒壘球與角力支持者五
五波，約有20%游離票。
東京申辦奧叱晒Γ@些游離票不會懷疑日本舉辦棒球的能力與決... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
|
c********2
发帖数: 2773 | 19 台灣美食名聞遐邇，日前法國France5電視頻道的美食節目「移動食堂」（La tournée
des popotes）製作台灣特輯，節目中介紹台灣的夜市小吃、傳統宴席等美食和人文風
情。值得注意的是，節目首播就創下該節目的最高紀錄，有近60萬收視戶觀賞。「移動
食堂」是應交通部觀光局駐法蘭克福辦事處邀請，於4月赴台製作特輯，將台灣特色完
整呈現，7月2日播映。
「移動食堂」台灣特輯在7月共播出5次，平均收視戶達到58.6萬戶，比過去平均增加了
33.6%，創下此節目的最高收視紀錄。節目中，由通曉法語的高雄餐旅大學助理教授陳
千浩帶著主持人兼廚師桂耶宏（GregoryCuilleron）吃遍台灣各式特色美食，夜市小吃
包含蚵仔煎、臭豆腐、珍珠奶茶…等；就連傳統台式早餐豆漿燒餅、知名餐廳鼎泰豐、
傳統辦桌料理…也通通不放過。
除了美食，香火鼎盛的廟宇、年長者早晨的舞太極拳、公園內的吟唱…台灣人文風情在
這集節目多有著墨。
http://tube.chinatimes.com/20150718003002-261407 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 20 https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=H0010008
法規名稱： 圖書館法 英
修正日期： 民國 104 年 02 月 04 日
法規類別： 行政 ＞ 教育部 ＞ 終身教育目
第 1 條
為促進圖書館之健全發展，提供完善之圖書資訊服務，以推廣教育、提升
文化、支援教學研究、倡導終身學習，特制定本法。本法未規定者，適用
其他法令之規定。
第 2 條
本法所稱圖書館，指蒐集、整理、保存及製作圖書資訊，以服務公眾或特
定對象之設施。
前項圖書資訊，指圖書、期刊、報紙、視聽資料、數位媒體等出版品及網
路資源。
第 3 條
本法所稱主管機關，在中央為教育部；在直轄市為直轄市政府；在縣 (市
) 為縣 (市) 政府。
第 4 條
政府機關（構）、學校應視實際需要普設圖書館，或鼓勵個人、法人、團
體設立之。
圖書館依其設立機關（構）、服務對象及設立宗旨，分類如下：
一、國家圖書館：指由中央主管機關設立，以政府機關（構）、法人、團
體及研究人士為主要服務對象，徵集、整理及典藏全國圖書資訊，保
存文化、弘揚... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 21 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 首頁 > 新聞資訊 > 評論 > 正文
江澤民為何要迫害法輪功？
作者：滅紅魔
更新時間： 2014-04-03 04:48 AM [紐約時間]
江澤民 | 天安門自焚 | 朱鎔基
(自動連播)
專題 法輪功人權
点此看大图片
江澤民一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基因，自1999
年7月20日開始十五年來，持續鎮壓法輪功。（資料圖片）
江澤民為何要迫害法輪功？自1999年7月20日開始鎮壓以來，十五年過去了，人們還是
心存疑慮。法輪功教人向善。看問題向內找，作為修煉的人，絕不會對政權有任何興趣
。只會使社會安定，民心向善。但是受中共邪黨蠱惑的人甚至也說「我要是江澤民我也
要打壓法輪功」。一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基
因。江澤民打擊法輪功前，喬石所作的關於法輪功修煉者對任何社會都是有百利而無一
害的調查結論，中共國防科工委的錢學森，張震寰也很支持氣功修煉，法輪功創始人甚
至在公安部禮堂給見義勇為的人治過病，並得到公安部的嘉獎。紅牆內的中南海也有不
少人在煉法輪功。那為何江澤民和中共執意要迫害法輪功？
廣告
回過頭來看歷史... 阅读全帖 |
|
d***a
发帖数: 13752 | 23 接下来白下C7，黑下D7，黑收后。用点目法，黑15目白9目，黑
盘面多6目，加上收后一目，黑多7目胜1.5目，转换成胜3/4子。
用数子法，黑28子，中间数是49/2=24.5子，黑盘面多3.5子
胜3/4子。
用日本规则，黑盘面6目，胜0.5目。
用AGA规则，黑盘面6目，白要pass一手送给黑1目，黑胜1.5目。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 24 [学佛交流] 邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害
1. 害人天伦--男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，
致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此
罪行呢？
2. 害人名节--妇女一生大事，最重名节，如被人淫乱，必失节败名，而遗羞后世
，永受人耻笑。
3. 害名声--男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必
臭名远播，受人谈笑辱骂。
4. 害门风--妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈
夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
5. 害生命--或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致
死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为
其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地
。为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！
6. 害风俗--邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为
奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 25 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
|
g**n
发帖数: 152 | 26 法輪功曾自吹“境外受歡迎”，而事實卻連連碰壁，僅就2011年就碰壁不斷，對于
碰壁的事實，很多網友都已經披露，筆者就不贅述，僅分析壹下其碰壁的原因。
——李洪志的歪理邪說誘使弟子無視法律
爲了控制弟子，李洪志絞盡腦汁杜撰了壹系列歪理，諸如“消業”、“反理”、“
審判”、“圓滿”、“去情”、“度人”、“除魔”、“混血兒”、“對殘疾人不捐助
”、“對災難區不伸援手”等等，尤其是教唆弟子無視法律的壹些言論：
“法律管常人中的事情，這是沒有問題的。作爲壹個煉功人就是超常的了，那妳作
爲壹個超常的人，就得用超常的理來要求妳了，而不能用常人中的理來衡量了。”（《
轉法輪》）言下之意，法律只能管常人，但管不了“大法弟子”。
“人類制定的法律就是在機械的限制人，封閉人。”（《舊金山法會講法》，1997
年4月）
“最後把妳封閉的象在牢籠裏壹樣動不了。法律最後就沒出路了。”（《紐約座談
會講法》，1997年3月）
在李洪志的歪理邪說下，法輪功習練者普遍認爲“法輪大法是宇宙的法，是大法，
人間法律是小法，爲了‘大法’，壹切人間法律都可以踐踏”，爲此，法輪功癡迷者違
法法律就是必然了。而受到法律制裁之後，不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 民進黨立委羅致政今（9）日表示，美國前副總統錢尼國安顧問葉望輝拋出軍售議題，
強調台灣要主動提出軍購項目，尤其是過去美國政府不同意的項目。
葉望輝今天下午拜會台灣世代智庫，根據中央社引述羅致政會後說法，葉望輝特別提到
台灣應主動提出軍購項目，尤其過去美國政府不同意的項目，台灣要重新思考需不需要
再向美國提出，不過川普是否同意則是未知數。
此外，羅致政表示，今天雙方討論台美區域及美國國內政治局勢發展，交流面向廣泛，
葉望輝強調美國總統當選人川普還沒上任，未來具體方向不清楚，但認為台灣可以從經
貿、軍事及民間交流等很多領域，想辦法去提升台美關係。
媒體詢問葉望輝是否提到對於總統蔡英文與川普通電話後，認為台美關係是否最好？羅
致政說，葉望輝認為這樣歷史性的通話是很重要的突破，但這步覺得走的太晚了，已經
30年的時間，至於第二步要走多久？應該要再努力。
美國前副總統錢尼的國安顧問葉望輝6日訪台，7日晚間總統官邸有多部休旅車進出，無
法證實葉望輝有在車上，總統府也未證實葉望輝有進官邸面見蔡英文總統。但羅致政臉
書則證實，7日晚間陪同蔡總統宴請葉望輝，老友相聚一聊就近三個小時。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 28 7
價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
在本課的討論中，我們可以看到保羅在做主門徒前後價值觀的對比。保羅在這封信
裏提及一事，就是猶太背景的基督徒教訓腓立比信徒要遵行猶太人的律法，才可完全被
神接納，因此他們必須接受割禮。保羅使用強烈的措辭表示他完全反對這種教訓。
誦讀 腓三：1～11
一、保羅在腓三：3提及何為真割禮，有人靠肉身的割禮誇口，比
較一下二者在根本上的差異。
二、比較一下保羅作主的門徒前後價值觀的不同（腓三：5～9）。他以前有許多誇口之
處，試將現代人與保羅類似的自誇之事一一作比較。
... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 29 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 30 喇嘛教的诛杀法，所诛杀的对象：破坏密教的人，以及冒犯从上师的人，上师藉诛法而
驱遣鬼神诛杀他人，令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法后，必
须以迁识法观想被杀者往生诸佛净土（其实这正是密宗的喇嘛上师自己的虛妄臆想法：
以为杀人以后，只要观想被杀者的灵魂已经飞往极乐世界了，就以为死者真的往生到极
乐世界了）。
《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：
“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人
，用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上
，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声
音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸
灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角
向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭
。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割
取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 31 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 32 https://www.tipo.gov.tw/ct.asp?xItem=207083&ctNode=6740&mp=1
美國經濟間諜法簡介
劉博文博士
一、立法背景：
美國自從1980年代末期共產主義解體之後其執政當局之注意力便從東西方政治之對
抗轉移到國內經濟發展方面。美國的執政者認為唯有一個健康繁榮的美國經濟才能對世
局的穩定產生正面之影響。
科技研究為經濟發展之主要推動力，而美國是世界科技研究之重鎮。每年有成千上
萬的新技術在美國被發展出來，對其國內之經濟有極大之貢獻。企業所研發出之技術對
企業而言均為其所專有之智慧財產，其特徵為高價值與高流動性。另一方面近年來由於
科技之快速發展，人員與資訊在現代社會中移動之速度與頻率均有加快與增加之趨勢。
上述諸種原因乃使得美國成為商業間諜活動之主要目標。
所謂商業間諜乃是指竊取商業機密(trade secrets)之組織與個人。對美國而言，
這些竊取者不僅包括美國籍與外國籍之私人企業與個人，其中更有許多的外國政府及機
構在背後支持這些商業間諜活動。
由於商業間諜之行為對美國之經濟產生極大之負面影響，因此美國國會於1996年舉
行了一系列之... 阅读全帖 |
|
m***0
发帖数: 119 | 33 法輪功組織之所以臭名昭著，就是其不安分守己，造謠惑眾，擾亂社會，參與政治，
並不像美中法輪大法學會負責人楊森所說：“我們是修煉人，不參與政治， 我們不管
人世間的事。” 法輪功是徹頭徹尾地反共反民的邪教組織。
大量事實證明：法輪功不僅參與人世間的事，而且乘機擾亂從中漁利拿取反共政治資本
。如：
一、08年大炒地震迷信攪亂人心。5月12日14時28分，中國四川發生了裏氏8.0級大地震
，人民生命財產安全遭受嚴重損失，舉國同悲，全球動容，胡錦濤總書記、溫家寶總理
先後親臨一線，指揮抗震救災工作。正當全國人民和災區人民團結一致，共抗天災的關
鍵時刻，他們大妓院、人民報卻連篇刊載反動文章，造謠生事，混淆視聽，說什麼“中
國政府預報不准，隱瞞資訊，救災不力”，極盡反動宣傳造謠之能事，喪心病狂地胡說
地震是國人應得的報應，全然沒有絲毫的“真、善、忍”之心。
5月19日，明會亡還刊登一篇題目為《希望災區DFDZ及時報導真相》的文章，赤裸
裸地鼓動地震災區的“DFDZ”編造“三T保平安”的神跡故事，為他們塗脂抹粉，在國
人的傷口上撒鹽，充分暴露了他們不真、不善、不忍的醜惡面目。
5月1... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 34 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 35 道士当先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入
室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔
下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰：
二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，和魂炼魄，合形大神，令我不死，万
寿永全，聪明彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦
下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，于是都毕。按此二处，是
七魄游尸之门户，妖精贼邪之津梁矣，故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之薰灭淫乱之
气。
此太极上法，常能行之，则魂魄安和，尸秽散绝，长生神仙，通灵彻视，行之三年
，色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日，男女不得同席而坐，慎之。
凡研味至道，诵读神经，十言二十言，辄三过舐脣咽液；百言五十言，辄两三过叩
齿，招神会灵，安和血气，使灵津凝满，帝一欣宅，所谓冲气不劳，昏而不泄。
凡道士不可泣泪及液泄，此为损液漏津，使喉脑大竭，是以真人道士常以吐纳咽味
，以和六液。
凡道士常当存思识己之形容，极使髣髴对在我前，使面上常有日月之光，洞照一形
，使日在左，月在右，去面前令九寸。存毕，啄齿三通，... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 36 生：老師！我想報告最近的修行心得！
師：好的，請說！
生：我自從學習自我觀察以後，愈來愈發現內心有著許多複雜的念頭，有時候看到自己
生起慢心，有時候又會有自卑感。
師：可以說得具體一些嗎？
生：最近參加一些禪修營以後，覺察能力增強，身心也覺得更為柔軟。偶而接觸過去的
朋友，發現他們還是像過去一樣，過著庸庸碌碌的生活。相形之下，覺得自己在心靈頗
有進步，感到自傲。可是，這次禪修時，老師特別稱讚一位同修，說他的修行很有魄力
，該斷就斷，該離就離，心很清澈。猛然發現自己正缺乏這樣的勇猛精進心，覺得比人
家差得太遠了！我到底怎麼了！
師：你有沒有看到慢心和自卑感是怎麼生起的？
生：不太清楚，是不是因為匱乏感？
師：很接近。繼續看，是「誰」感到匱乏，需要被關心、受人肯定、覺得有價值？
生：「我」！
師：正是！我見、我執是內心不安的根源。
生：那該怎麼辦？
師：怎麼「辦」意謂要「作」些什麼。這是想要「解決問題」、「達成目標」的思惟模
式！無法破除我見、我執，因為這種思惟模式是有為造作法，隱含我見、我執在裡面。
生：難道想要「身心柔軟」「內心清澈」「精進修行」也是錯的嗎？
師：這不是對錯的問題，而是... 阅读全帖 |
|
f****w
发帖数: 947 | 37 目 前H-1B名额已满 (除 了advanced degree, 但或 许在我 们还没 有发 布这 篇
posting 时，就已 经满了) 这 种情 形是谁也无 法预 知的。我 们公 司目 前还在赶
一 些 advanced degree 的H-1B出 去。以 下是我 们对 于H-1B问 题的一 些建 议及
想 法：
1. 国 会目 前在休 会，至 少要到下星 期，国 会开议之 后，我 们才 会看 到是 否
有具 体的行 动。
2. 建 议大 家一 定要和当 地的国 会议 员联 系，表 达这 个问 题的严 重性。最重
要的是如 果不开 放名额，美 国将失 去竞 争力及失 去高技 术的人 才。
3. 目 前已 经收 到CIS H-1B收 据的人，并不表 示CIS已 经确 定给这 个名额。CIS
要用抽 签的方 式来决 定。但 是如 何确 定抽 签的公 平性为 何，值 得思 考。我
们知 道有些人一口 气申 请了好几 个H-1B。
4. 有 些人想赶 快申 请EB-1，假 使你的资 格不 错，这不 失 去为解 决之道。但
是一 旦你失 去非移 民身 份 (F，H) 你将不 能再回 到H-1 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 38 https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=H0030039
法規名稱： 大學辦理國外學歷採認辦法 英
修正日期： 民國 103 年 08 月 05 日
法規類別： 行政 ＞ 教育部 ＞ 高等教育目
第 1 條
本辦法依大學法第二十八條第二項規定訂定之。
第 2 條
大學辦理持國外學歷入學學生之學歷採認事宜，應依本辦法規定為之。
第 3 條
本辦法用詞，定義如下：
一、採認：指受理學校就申請人所檢附之國外學歷文件所為與國內同級同
類學校相當學歷之認定。
二、參考名冊：指教育部（以下簡稱本部）就外國大專校院，收錄其名稱
、地址所彙集而成並經公告之名冊。
三、驗證：指申請人持國外學校學位證書、成績證明等證件，向我國駐外
使領館、代表處、辦事處或其他經外交部授權機構（以下簡稱駐外館
處）申請證明文件為真。
四、查證：指學校查明證實當地國政府學校權責機關或其認定之教育專業
評鑑團體對學校認可情形與其入學資格、修業期限及修習課程等事項
。
第 4 條
國外學歷符合下列各... 阅读全帖 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 39 佛为统摄一切团体——社会的要求，说了四种德目，称为
四摄法。摄是统摄和摄受，也就是领导或化导的意思。所谓四摄
法，就是领袖人物所不可缺少的四种处世方法，切实地做好了四摄
法的工作，便能感化群众，也能领导群众了。
四摄法的名称，就是：
第一、布施：
布施的重要性是非常大的，佛教凡是涉及社会人群的德目，无不注
重布施，凡是有关居士的德目，无不鼓励布施，所以在《优婆塞戒
经》中，虽列六度但却特别着重布施一度的反复阐扬。因为唯有布
施，才能使得社会的贫富，得到适当的调节，也唯有布施，最能表
达佛教的慈悲精神。一般人，误会了布施的原义，以为施主的名
称，是居士对于寺院所专用的。事实上，为三宝出钱，最好称为恭
敬供养，为贫病孤苦的赈济，才是名副其实的布施。居士以财物布
施，可以称为施主，僧尼以佛法布施，何尝又不是施主?说也难
怪，末世的僧尼，多数只知劝请居士们给寺院出钱，而积极举办佛
教公益事业的鼓励，却又很少做到，这是今后中国佛教的一大课
题!
当然，布施是一种福业，佛将福业的对象分为八类，称为八福
田，那就是：佛、圣人(是大小乘未登佛位的圣者，小乘初果以
上，大乘初地以上)、和尚 |
|
y****w
发帖数: 39 | 40 佛陀最初的侍从
目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左边站着大迦叶，右
边站着阿难陀，但佛陀最初弘法的时候却不是这样。
佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站
在佛陀的左边，舍利弗则站在佛陀的右边。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离
开过佛陀。
舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只用七天的时间，即尽结
漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。
目犍连，身材颀长，方脸大耳，面容表现出坚毅的神情，他很乐观，很勇敢，常为正义
之事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教
化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。
因中发愿求神通
目犍连为什么会有神通？关于这点，是他过去生中有着一段微妙的因缘。
目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来
求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人今
生应做来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中
有一位辟支佛，... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 41 上昭下慧法師尊鑑：
您接受媒體訪問並在自己臉書上就日近社會上對慈濟功德會，證嚴法師山門以及所屬大
愛電視台的批判發表了您個人的看法，作為以勸化眾人為己任的玄奘大學教授，又同為
佛門出家眾，您公開表達看法實有相當社會影響力。幾天前我在媒體上也曾嚴辭批判過
大愛電視台的作法不符合現代社會媒體價值觀，而我同時批判應對此負責任的證嚴法師
，「不能因為弟子眾多就以為自己在各方面都有智慧而妄加發言。」不知是否也屬於您
所批判的「紅衛兵」式言論。並對於您的諸多言論，同時謹此就教。
（截取自釋昭慧臉書）
首先，所謂「滅頂」行為，系台灣社會各階層不約而同，自發串聯抵制黑心廠商，並以
讓因貪財而罔顧民眾福祉的奸商付出極大經濟損失為目的。我認為這又是一次公民邉印
Ｌ车墓襁動早已超越請願、示威、遊行乃至佔領的街頭形式。
您質問「滅頂」影響到慈濟，這合理嗎？回答您，公民邉訜o法面面俱到地照顧社會階
層每一個參與者，但絕不因此影響它的半點合理性！公民邉佑衅浠具壿媯惱怼３３Ｊ
窃谡未h士無法發揮其功效時發生，早者如本人親身參與的天安門邉樱
呷缣城安痪玫奶柣▽W撸踔量陶涎莸南愀蹃字卸际侨绱恕＿@三場公民邉佣加绊
懥松... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 42 大家都知道，现在世界上流传的佛教主要有三大语系，即汉语系、藏语系和巴利语系。
无论哪个语系，只要是正宗佛教，都是以皈依三宝来衡量是否佛教徒，因为皈依的主体
对象是佛法僧三宝，所以皈依法也叫三宝皈依法，简称“三皈依”。但在很多人中流行
一种错误的说法，就是藏传佛教是四皈依，在皈依三宝之外多了一个皈依上师，这种说
法严重曲解了藏传佛教的教义，如果长此以往，说的人多了，或许谬误就会变成真理。
因此，这里大概谈谈我的看法。
归纳来说，鼓吹藏传佛教是“四皈依”的人概有三种：一种是不明藏传佛教教理教义，
见藏传佛教信徒念诵皈依颂时，在皈依佛法僧三宝之前还念诵皈依上师，因此想当然地
从念诵文句的数量误解藏传佛教的皈依法是“四皈依”，这种情况应该是多数；第二种
是汉语不通达的藏族人，包括堪布、活佛等，他们由于对汉语不是很精通，见汉族佛教
徒都说四皈依，也随顺着说四皈依；第三种是一小撮别有用心的人，刻意鼓吹藏传佛教
有四皈依，想以此来证明藏传佛教不是纯正佛教，以达到混淆是非的卑鄙目的。
藏传佛教并非有四皈依，理由有下面几点：
1．藏传佛教也是佛教，也信仰佛法僧三宝。
藏传佛教始自松赞干布时期，后由赤松德... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 19 | 43 计枰点全兼容围棋规则明清版（黑先贴8点）
笔者为求真务实，为宣传普及，写下计枰点围棋规则的两个简明版本——唐宋版与明清
版。唐宋版仿中国唐宋时期的围棋，在先手方收后时抹掉其一点利；明清版仿中国明清
时期的围棋，承认先手方因收后而获得的利益。
计枰点规则明清版的理论基石
1、以争地为目的来下围棋，判定胜负的准则是“地多为胜”。
2、棋子生存的条件
棋子的生存条件有两个：（1）棋子的着点，这是棋子安身立足之地；（2）棋子的气点
，这是棋子获取食粮、水和能源之地。
日本规则因无视第（1）个条件而产生出“子与单官非地”的错误观念，同时产生“子
非地，但死子为负地”的逻辑混乱。
3、新概念禁着
本规则以“禁止致使棋局倒退的着手”（禁倒退）来对打劫规定作出合理的解释。禁倒
退是公理，“禁全同”是禁倒退之推论。
4、新概念虚着
着子于盘外，采用计目法计算胜负时，各方虚着之子应与己方提子与死子一并回填。
5、实战解决
本规则以新概念虚着来取代放弃，就使计目法也能以实战来解决一切分歧。
6、子空皆地，公气均分，称地为点。
7、子空合计，点多为胜。
8、等子比目，目多为赢。
9、平衡手数
以计目法来计算胜 |
|
n**y
发帖数: 860 | 44 草本花卉>>菊科
蛇目菊、金鸡菊
别名：蛇目菊:小波期菊、金钱梅、金星菊
蛇目菊、金鸡菊为同属异种植物。同类植物另有大金鸡菊，花形相似
。蛇目菊与金鸡菊高难度约60~120厘米，羽状复叶，枝条纤细，成株
分枝多。花瓣鲜黄明丽，中央筒状花冠呈紫褐色，周围具星状赤色环
纹，多花性，盛开时一片花海，美不胜收。这两种花初看极相似，区
别之处是蛇目菊没有明显的羽状叶，花朵朝天向上，花瓣疏松；金鸡
菊羽状叶明显，花瓣密集，花冠较圆，赤色星状环纹鲜明，且花蕾或
谢花均具有刺状萼片。花期春至夏季，适合花坛栽培或盆栽。生性极
强健，栽培容易，为花坛好材料。
繁殖：用播种法，华南地区早春、秋或冬季均适宜播种，发芽适温约
15~20℃，种子好光，6~8在发芽，苗高10~15厘米再移植。亦可采用
直播法，将种子直接播种于栽培地，发芽成苗后再间拔，不作移植。
盆栽每17厘米盆植1~3株，花坛株距20~30厘米。
栽培要点：栽培土质以排水良好，富含有机质的壤土为最佳。全日照
、半日照均理想，日照充足开花繁盛，荫蔽处开花疏少，每月约施肥
1次，各种有机肥料或氮、磷、钾肥料均佳；若生育已旺盛，则可免
施肥，尤其氮 |
|
y****i
发帖数: 19 | 45 实现统一的大规则其一——计枰点围棋规则A版
关于标题的说明：
1、关于A版
计枰点围棋规则有A版、B版、自然版、艺术版等多个版本。A版与B版的区别在于：前者
在白先放弃或虚着时（通常是黑收后），要求黑方贴出1点；后者不要求黑方贴出那1点
，承认其因收后而获得的一切利益（在这个问题上，自然版与A版相同，艺术版与B版相
同）。按计枰点围棋规则A版，黑方因先行而贴6点半（6目半）；按计枰点围棋规则B版
，黑方因先行而贴7点半（7目半）。
中国棋院为促进世界围棋规则的统一，曾推出2008世界智力运动会围棋规则，该规则黑
先贴6点半，附加黑收后贴1点。计枰点围棋规则要成为永远的世界智力运动会围棋规则
，成为全世界统一的围棋大规则。需要说明的是，在贴点问题上，计枰点围棋规则A版
与2008世界智力运动会围棋规则是一样的。
2、为什么说本规则是大规则？
“海纳百川，有容乃大”。计枰点围棋规则包含了A版、B版、自然版、艺术版等多个版
本，是围棋的总体规则。其A版兼容了子空合计的数子法与填满计点法、等空比子的数
子法、等子比空的计目法，故成其为大规则（B版亦如是）。相对而言，中国棋院的
2008世界智力 |
|
h***y
发帖数: 550 | 46 韩立等一干人，却随着金悦此女，到了圣城中心处的一座巨大殿堂中，并分主宾的
分别落座下来。
然后金悦一声吩咐，立刻从殿外上来数名妙龄侍女，手捧灵茶灵果之类的东西，在
一干人面前分别摆满一桌。
到目前为止，这位金悦大长老仍一副将韩立当做贵宾的样子，面上看不出丝毫的异
色来。
韩立有客气，大模大样的端起一杯灵茶，轻品了一口，然后微点下头。
“韩道友觉得此茶如何，这是我们圣城特有的香女茶，每年也就产那么数十斤而已
、此灵茶不但须在晨曦之时采摘，采摘之人还必须是处子之身的貌美少圞女才可。否则
香气就会大减不少的。”金悦同样喝了一小口灵茶，忽然一笑的冲韩立说道。
“不错，此茶幽香朴鼻，的确是少见悔珍品。”韩立也赞叹的说道。
“韩道友若是真喜欢的话，妾身倒可以赠送一些的。”金悦眼珠微微一转，嘴角带
笑的说道，随后两手蓦然一拍，冲身旁束手而立一位侍女淡淡的一声吩咐：
“去茶园，拿五近最上等的香女茶过来。”
“是，大长老！”
那名侍女一惊，但急忙答应一声，倒退出了大殿。
“多谢大长老厚赐了！”韩立也有一丝意外，但马上恢复如常，并冲金悦略一拱手
的称谢道。
其他一干长老间金悦这番举动，也心中有一丝讶然，不... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 47 您的意思是说印顺老法师是簫平实的弟子,所以法师也破斥双身法 ?
印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看
的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应与我
」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛要女
人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的大供
养，又是顶好的佛法，于是乎上当了。 「如己家无异」，即是儼同夫妻。 「我住于此
十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者，于一夜中已得是法」。这是什麼？这就是七
世纪以后，印度佛教公开而冠冕堂皇的无上瑜伽──双身法、欢喜法。从前，元顺帝的
太子，起初对于顺帝在宫中，男女裸居的实行演揲儿法──秘密的双身法，不以為然。
顺帝劝他，「秘密佛法可以益寿」，于是派西番僧教他。太子试验一番说：「李先生教
我读儒书，许多时，我不省书中何意。西番僧教我佛经，我一夕便晓」（见元权衡庚申
外史下）。这一夕便晓的秘密佛法，即是「如汝今者于一夜中已得是法」。这种男女交
合的欢喜法─... 阅读全帖 |
|
S********t
发帖数: 18987 | 48 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 12:03:52 2012, 美东)
论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
第一作者 冲浪肥猫
第二作者 猫姐姐
第三作者 黄咪
有朋友去中美洲旅游，回来一身蚊子块，说差点被蚊子吃了。
事实上我自己也是有一本蚊子块血泪史，回想起当初去秘鲁亚马逊雨林，挥手告别带回
来几百个肿块的惨痛回忆。
从此痛定思痛，博览群书，皓首穷经，参考了HIV鸡尾酒疗法，亲自去蚊子最凶恶的地
区人体试验，终于总结出目前最为有效广谱的户外N重鸡尾酒防蚊法论文，
特别献给o型血的悲摧同学们，特别针对蚊子遮天蔽日的森林湖泊等野外环境。
但防蚊的方法见仁见智各种说法相互矛盾的也不少，有的对你有效对别人却无效，
因此我采取了鸡尾酒法，也就是说这种不行用那种，必有一款适合您，仅供应参考。目
前正在联系Nature杂志刊发，特意节选paper中非试... 阅读全帖 |
|
S********t
发帖数: 18987 | 49 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 12:03:52 2012, 美东)
论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
第一作者 冲浪肥猫
第二作者 猫姐姐
第三作者 黄咪
有朋友去中美洲旅游，回来一身蚊子块，说差点被蚊子吃了。
事实上我自己也是有一本蚊子块血泪史，回想起当初去秘鲁亚马逊雨林，挥手告别带回
来几百个肿块的惨痛回忆。
从此痛定思痛，博览群书，皓首穷经，参考了HIV鸡尾酒疗法，亲自去蚊子最凶恶的地
区人体试验，终于总结出目前最为有效广谱的户外N重鸡尾酒防蚊法论文，
特别献给o型血的悲摧同学们，特别针对蚊子遮天蔽日的森林湖泊等野外环境。
但防蚊的方法见仁见智各种说法相互矛盾的也不少，有的对你有效对别人却无效，
因此我采取了鸡尾酒法，也就是说这种不行用那种，必有一款适合您，仅供应参考。目
前正在联系Nature杂志刊发，特意节选paper中非试... 阅读全帖 |
|
S********t
发帖数: 18987 | 50 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 12:03:52 2012, 美东)
论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
第一作者 冲浪肥猫
第二作者 猫姐姐
第三作者 黄咪
有朋友去中美洲旅游，回来一身蚊子块，说差点被蚊子吃了。
事实上我自己也是有一本蚊子块血泪史，回想起当初去秘鲁亚马逊雨林，挥手告别带回
来几百个肿块的惨痛回忆。
从此痛定思痛，博览群书，皓首穷经，参考了HIV鸡尾酒疗法，亲自去蚊子最凶恶的地
区人体试验，终于总结出目前最为有效广谱的户外N重鸡尾酒防蚊法论文，
特别献给o型血的悲摧同学们，特别针对蚊子遮天蔽日的森林湖泊等野外环境。
但防蚊的方法见仁见智各种说法相互矛盾的也不少，有的对你有效对别人却无效，
因此我采取了鸡尾酒法，也就是说这种不行用那种，必有一款适合您，仅供应参考。目
前正在联系Nature杂志刊发，特意节选paper中非试... 阅读全帖 |
|
