C****P
发帖数: 577 | 1 我只在她的眼睛里看到了大美目~~~~连王菲都带内玩意儿了。。。唉~~~~~ |
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a********6
发帖数: 14468 | 2 911飞机4架，只有一架有反抗，而且还是reportedly，就像宣传女英雄linch,为政治目
的掀起民族自豪感不惜造假英雄.
understand |
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m**x
发帖数: 8454 | 3 佛陀弟子众多，著名者有十人，即释迦牟尼佛的十大弟子，他们是：一、大迦叶，二、
舍利弗，三、目连，四、须菩提，五、富楼那，六、迦旃延，七、阿尼律陀，八、优婆
离，九、阿难，十、罗侯罗。大迦叶是十大弟子之首。 |
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s*******u
发帖数: 676 | 4 这文章太老了。像是项目开始时的表决心和项目进行中的要追加经费，要给人希望。别
看记者寻章摘句的引用他的话，看他（我相信就是这个人）在国会听证时亲口怎么说：
不是钱的问题，没把握能造出这么个东西。就是这个听证会让国会同意了总统取消此项
目。如果仅仅是为钱，共和党能放过奥巴马，不指责他？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 命运的悲剧这一点很相似。半神这个概念只有目连沉香之类的宗教剧才有，不过就没什
么意思了。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 7 动物界脊索动物门脊椎动物亚门四足总纲爬行纲双孔亚纲有鳞目真龙亚目 |
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R***a
发帖数: 41892 | 8 另外，河马是偶蹄目，有偶数个指骨，鲸目是奇数个指骨，
河马和鲸鱼的关系还没有犀牛近 |
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b*******n
发帖数: 473 | 13 Uffizi艺术馆
Uffizi艺术馆外面是一个很有名的小广场，Piazza Degli Uffizi, 被四面的建筑围住，实际
上类似一个天井，天井的四周高高地环绕着与佛罗伦斯或者文艺复兴有关的巨匠的大理石雕
像。面部以及服装细节十分写实，不仅感觉像真实的人，而且连衣物也充满了对应时代以及性
格特点的细节。从达芬奇开始的众多艺术家，伽俐略开始的众多科学家，好像他们全部活过来
要同台一场戏剧。
在天井的阴凉处，不少兜揽顾主的画家，以及扮作雕像的艺人，有一个艺人扮得不知什么人
物，和上方的雕像风格，颜色像极了，他严肃地一动不动。我以为他是从上面的某个雕像走下
来的。一个扮爱神丘比特的艺人，很聪明地以响亮的飞吻的声音，招来人们的注意，很多情
侣，年龄大的小的，都纷纷与她合影。她也很凑趣，会俯下身一边一个搂住，嘟了嘴作勢亲
吻，给他们爱的祝福，她的小铁罐也就响个不停。其他的'雕像'有些无奈和寂寞，不过都很
cool地坚持自己的风格。
这些都是在排队的过程中，有充分的时间观察得来的。从佛罗伦斯的Uffizi艺术馆开始，我们
开始了去哪里都要至... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 344 | 14
中
.
自
说到中国哲学，中国古人与环境的关系
一个现代人应该有一些基本的常识
所谓中国“哲学”：
中国“哲学”和西方哲学具有根本性的不同，中国“哲学”不讨论本体论，比如宇宙的起
源，物质和意识的存在之类。用西方标准看，中国根本没有哲学，它既没有形而上学，也
没有辩证法，更不存在逻辑实证，它既非理性，也非非理性，甚至它连个完整个的学说体
系都没有，中国古代的“哲学”大多和伦理，和政治，原始宗教，历史相关，它是非哲学
的几门人文学科的混杂，但又不是专门的伦理学，政治学，神学，史学。从某种意义上看
，它是一种非常原始的纯个人非逻辑臆想，近似于巫术概念。
有兴趣所谓中国哲学的人，可以看看胡适的《中国哲学史大纲》，了解一下什么叫儒家，
道家文化
人与环境的关系，
中国儒家在汉代提出天人合一的观念，道家学说也强调师法自然。
但中国古代农业社会与自然的关系是很紧张的，小农经济无计划的乱垦乱殖，对自然生态
破坏很大，比如中国华北北部地区的沙地化，全国范围的自然植被的破坏，水土流水，不
当的治水和胡乱设计的运河体系对自然水系的毁坏，人为因素所导致的自然灾害的增长，
清末以前的中国人口爆炸，等等。简单 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 “佛应彼之请求，为说过去之事。昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于兔胎，住森
林中。”
“与彼共语，唱第四之偈：
兔无有胡麻
亦无豆与米
炙我于火上
食我住林中
帝释天闻彼语，以自己之威力，作出一堆炭火，告知菩萨。兔由突婆草上之卧
状起立，前往其所，嘱曰：「若有毛间之生物，均不可杀。」其身三度震动，全身向
施，如白鸟王跳上莲花开放之中，止住其上，以喜悦之心，落于大炭火中。然其火
无能烧毁菩萨身体之一毛孔，如同入于雪藏之中。
于是彼呼帝释天：「婆罗门君！汝所起之火太冷，不能烧予身体之一毛孔，此为
何故？」「贤者！予非婆罗门，予乃帝释天，为试君而来。」帝释！君请稍待，纵令
住世界中者皆作对予试验，亦无认我有不施之心者。」菩萨对帝释作大狮子吼。帝释
向彼曰：「兔之贤者！君请勿疑，汝之德遍为世界所知。」帝释压榨山取山之汁，于
月绘兔之姿，招菩萨于森林薮中，使卧于嫩突婆草上，自己归去天人之住所。此四
只贤者，敦善友谊，快乐守戒，恭行布萨，各各生于应生之所。
佛述此法语后... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 16 昔者梵志。年百二十。执贞不娶婬泆窈尽。靖处山泽不乐世荣。以茅草为庐。蓬蒿为席
。泉水山果。趣以支命。志弘行高。天下叹德。王娉为相。志道不仕。处于山泽数十余
载。仁逮众生禽兽附恃。时有四兽狐．獭．猴．兔。斯四兽曰。供养道士靖心听经。积
年之久。山果都尽。道士欲徙寻果所盛。四兽忧曰。虽有一国荣华之士。犹浊水满海。
不如甘露之斗升也。道士去者不闻圣典。吾为衰乎。各随所宜求索饮食以供道士。请留
此山。庶闻大法。佥然曰可。猕猴索果。狐化为人。得一囊糗。獭得大鱼。各曰。可供
一月之粮。兔深自惟。吾当以何供道士乎。曰。夫生有死。身为朽器。犹当弃捐。食凡
夫万不如道士一。即行取樵然之为炭。向道士曰。吾身虽小可供一日之粮。言毕即自投
火。火为不然。道士覩之感其若斯。诸佛叹德。天神慈育。道士遂留。日说妙经。四兽
禀诲。佛告诸沙门。梵志者锭光佛是也。兔者吾身是也。猕猴者秋鹭子是也。狐者阿难
是也。獭者目连是也。菩萨慈惠度无极行布施如是
(六度集经卷第三 二十一） |
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w******g
发帖数: 10018 | 17 【 以下文字转载自 Chongqing 讨论区 】
发信人: windking (熊起端楞起睡), 信区: Chongqing
标 题: 袍哥大爷：一
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 13:03:31 2012, 美东)
民国十四年，清明。
从合川县城出发，沿着涪江上行，弯弯曲曲的水路走差不多四十里，江流拐出一个几字
形。船行此处，岸边人烟忽然凑集起来，茶楼林立，商旅纷集。这里便是渭沱场，是合
川上水经过的第一处集镇。
合川是三江总汇之区。嘉陵江与渠江在县城东北交汇，再于鸭嘴容纳涪江，一路南下，
最后在重庆朝天门汇入长江。渠江上游多粮，涪江上游多盐，嘉陵江上游多药材，合川
本地则多煤炭。县城商贸多为大宗盐炭、盐粮、药材交易，山路交通不便，货物多走水
路。然而嘉涪渠三江皆窄逼浅宕，江上船只多为平底，吃水较浅。而从合川往下，三江
汇合后的水势大增，江底宽平又无漕口，水速极快，是故船只多为尖底以求平稳。因此
三江上下，船只必须在合川停靠，换船之后才能继续下行。三江船帮辐辏于此，使得本
县成为重庆上游第一等的水陆码头与集散地。
合川本地船帮多走小河，也就是涪江。木船从鸭... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 18 hehe, 偶就在秦岭-淮河以南打转转, 连北京都不路过了 |
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h****n
发帖数: 679 | 19 第十八章 风雨中飘摇
这场晚会之后，杨小静的芳名响彻王冠校园。问起那个报幕员，只要是中国人几乎没有
不知道的。郑卫沾老婆的光，也成为校园的风云人物，经常有人对他指指点点，互相传
颂着：“这就是那个报幕员的老公。”别人对他的态度，有羡慕，有嫉妒，也有不屑。
时不时还有人诅咒他：“看吧，他老婆迟早会跟别人跑掉的！”
杨小静晚会之后也兴奋许久，一遍又一遍地回忆着自己如何在舞台上大放异彩，又如何
在舞场中艳冠群芳。在王冠校园里走起来，她也开始昂首挺胸，显得轻松而自信，不再
象刚进来时那样，低眉垂目、忐忑不安。不过，她还象以前一样努力，每天十几个小时
地拼命干。她知道象她这样从头学起的人，要赶上那些已经做过多年的精英，无论多么
努力都是应该的，而且她也深深地喜欢上这个给了她收入和地位的工作。她会感到累，
却没有觉得苦。相反，如果有一天因病或因事没有能去实验室，她就会很难受很不安。
直到又看见那些四处塞得满满的瓶瓶罐罐和各种仪器，她的心里才会变得充实而安祥。
杨小静给她的老板看她在晚会做主持所照的像片时，受到教授大人的“严厉批评”：“
静，你是不对的。你怎么能够不告诉我这件事呢？我多么想去看... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 20 很理性的回答，给我一个用理性反驳的可能。谢谢。
首先，必须承认，我最早发的贴很不严谨，主要是以下两点：
一，没有定义神，导致误解
二，我的本意中，第三文中的神实际上针对的造物神，特别是耶和华，而不适合于前面两
个问题共列。
特再次抱歉。
你说得很多东西，看来你没有仔细思考。下面一一谈谈我的看法。
主要矛盾在什么是神。在我看来，观音如来当然是神，这点没有什么可辩论的，属于语言
定义问题。
具体地说，我的神就是人格化的超自然存在。超自然的意思是：存在于我们的自然感官感
知范围之外，并且可能拥有超越普通人类能力的超能力。
抱歉，这点就是上面我更正的第二点。
而且，就佛教而言，也的确有类似要求，就是要求凡人敬畏神，比如目连救母就反映了类
似要求。佛要求凡人施舍和尚，也是类似要求。
你的这个要求只有哲学上的意义。比如，所有科学，都不完善，都有未知的领域，难道，
你可以就此说科学对自然一无所知？如果你是批评我第三问得不当，没有问题，没有这个
不合适的引用，我也接受。
你说的客观存在和人类主观影像的同异，而且说得不好。
前面都很合理，主要在后面把神学引进来了。
在前面所有论述中，其基本原则如下： |
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l***o
发帖数: 5337 | 21 这位大叔不像是故意骗人，是有点偏执。搞了一辈子教会工作，连我都看得出来
他的预测和圣经的教诲不符，他居然看不出来？
有责任的不是他（毕竟89岁了，还几乎肯定有偏执的症状），而是他身边的人和
那些followers。前者是软弱，后者是傻。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 22 黄金生
胡适是中国近代思想史上的一位重要人物。他的思想曾在大陆受到批判，他虽在许多方
面反对马克思主义，但在秉持无神论方面却与马克思主义相一致。他虽曾一度成为“耶
教信徒”，但终究与其强烈的理性和怀疑精神相悖。他在吸取西方文明的同时，却剔除
了其中的基督教神学，成为一个彻底的无神论者，并提出自己独特的人生观。
一
胡适的父亲崇信宋明理学，不相信迷信，他家大门曾贴着“僧道无缘”的大红纸条
。但在父亲去世后，胡适小时候因受其母亲影响，也曾懵懵懂懂的有过信神拜佛的经历
。他的思想的转变从他开始看朱熹的《小学》开始。在《四十自述·从拜神到无神》中
，胡适写道：
有一天，我正在温习朱子的《小学》，念到了司马温公的家训，其中有论地狱的话
，说：“形既朽灭，神亦飘散，虽有烧舂磨，亦无所施。……”我重读了这几句话，忽
然高兴的直跳起来。《目连救母》、《玉历钞传》等书里的地狱惨状，都呈现在我眼前
，但我觉得都不怕了。放焰口的和尚陈设在祭坛上的十殿阎王的画像，和十八层地狱的
种种牛头马面用钢叉把罪人叉上刀山，叉下油锅，抛下奈何桥下去喂饿狗毒蛇，——这
种种惨状也都呈现在我眼前，但我现在觉得... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 23 即如经中世尊告目连曰：“教罗睺罗，令作沙弥，修习圣道，得至涅槃
，如我今也。”
由此可知，所谓“涅槃 ”，是指释迦得道成佛，而这个涅 成佛，只要罗睺罗修习圣
道，就可以
证得；换句话说，无论何人，只要修习圣道，都可得至涅槃，如我今也。正如荀子所说的
：“涂之人
可以为禹”，这就是释迦佛教，伟大之处，智慧之处。
他把当时婆罗门教神圣不可侵犯的“梵我一如”的最高境界，给拉下了神坛，向世人
宣示，人人
可以“得至涅槃 ，如我今也。”
事实上，释迦得至涅槃后，更在人间伴着日月，伴着风尘，说法四十九年。
非常遗憾的是：后世大部分做佛学的人们，都把“涅槃”当作一种不可知的神秘境界
，或者干脆
当作“死亡”之义来看。本来“圆寂”、“寂灭”等全都和“涅槃”同义，结果就因为后
人的愚昧无知
，不求实证，人云亦云，把佛的智慧僵化成了“死尸”，因此才闹出了ＸＸ法师“圆寂”
等的笑话，完
全抹杀了佛法的智慧，污蔑了“涅槃 ”的实义，佛法不成婆罗门化，诚属不幸中之大
其实，佛经中对于佛的“死亡”，早期的经文称作“般涅槃”，如《华严经
普贤行愿品》中的十
愿“请佛住世”一节有言：“十方三世一切佛，特欲示现般涅槃者 |
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P******a
发帖数: 478 | 24 031
(分析一般观念,认为心在物质与知觉,身体舆外界现象的中间,是错误的)
★ 阿难白佛言 世尊 我昔见佛与大目连 须菩提 富楼那 舍利弗 四大弟
★ 子 共转法轮 常言觉知分别心性 既不在内 亦不在外 不在中间 俱无
★ 所在 一切无著 名之为心 则我无著 名为心不
阿难说:「我从前常听佛说: 这个能知能觉能分别的心性,『既不在内,亦
不在外,亦不在中间,』一切都无所在,也不著于一切,这个作用,就叫做心。
那么,我现在心里、根本无著,这种现象,就是心吗?」(阿难第七次所答的观念,
认为一切无著就是心)
★ 佛告阿难 汝言觉知分别心性 俱无在者 世间虚空水陆飞行诸所物
★ 象 名为一切 汝不著者 为在为无 无则同于龟毛兔角 云何不著 有不
★ 著者 不可名无 无相则无 非无即相 相有则在 云何无著 是故应知 一
★ 切无著 名觉知心 无有是处
★ |
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i***r
发帖数: 292 | 25 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 你看这段够不够有insight?
阿难又说：“我曾听世尊对四众开示说，由于众生心有种种分别，故产生出宇宙万象、
一切诸法；又由于有了宇宙万象，一切诸法，故众生心有种种分别。我私下在想，这个
能思维分别的自体，即是我的心性，它随着与外境相合而产生，并不是孤立地处于内、
外或中间。”
佛告诉阿难：“你现在说，心的种种思维变化是由外界引起的，心是随着与外界万象合
而有种种知见。如果是这样的话，那心是没有自体的，既无自体，则应无所合；如果既
无自体，又能与外境合，则在十八界外，另有一无自体的十九界，六尘之外，另有一无
自体的第七尘。这种说法是不能成立的。如果心是有自体，是随所合处而生的话，那么
如果用你的手去触摸自己身体，这种能知感触之心是从内出的呢，还是从外入的？如果
是从内而出的，那么应该可以反观身中腑脏，如果是从外入的，应该能够先见到自己的
脸面。”
阿难不甚明白佛陀所说，辩解说：“见与不见，由眼不由心，今以心论见，似于理不合
？”
佛说：“如果眼能见，那么你在室内，门乃是室之眼，门能见物否？再如有些已死之人
，其眼尚存，应该都能见物，如果其眼真还能见物的话，又怎能叫作死人呢？！还有，
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 “如是。标信顺。我闻。标师承。”《佛说阿弥陀经要解》
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
「如是我闻」，诸经皆置此四字于经首，盖尊世尊之遗教。世尊将般涅槃，阿难悲不能
胜，阿泥楼陀教之曰：徒悲何益，应前向佛，请问四事：其一即「一切经首，当置何字
？」佛即答曰：当置「如是我闻」，佛在某方等六事。（即上述之「六成就」）。其中
「我」字，即阿难。「如是我闻」，表如是法门乃我阿难所闻于释尊者也。此正可破当
时之疑。因阿难结集经文时，大众生起三疑：一疑佛重生；二疑阿难成佛；三疑他方佛
来。故阿难曰：「如是我闻」则群疑顿释。
或疑曰：佛成道廿年，阿难方出家。又十年方命为侍者。如此，则卅年前佛所说经
，阿难何能皆曰我闻。此有三解：（1）辗转闻。（2）佛重说。（3）阿难自通。
（1）辗转闻：《报恩经》言，阿难所不闻经，从诸比丘闻，或诸天子说。
（2）佛重说：《报恩经》言，阿难因佛命为侍者，乃求三愿。其中第三乃「所未
闻经，请佛重说」，佛许之。
（3）阿难自通：《金刚华经》言，阿难得法性觉自在三昧，所未闻经，自能忆持。
「如是」者，信成就也。居六种成就中之首位。《智度论》曰：「佛法大海，信为
能入。」... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 28 买卖或毁坏佛像佛经佛塔 罪过极其严重---索达吉堪布
杜绝对三宝所依的不敬
如今有些人，表面上是佛教徒、出家人，自以为是三宝的随行者，可对佛经、佛塔、佛
像等三宝所依，没有一丝一毫的恭敬心，甚至把这些只看成是普通的财物，进行买卖或
作为抵押品……这就是所谓的“享用三宝身财”，罪过极其严重。
《观佛三昧海经》里有一位优填王，他因思念去忉利天为母说法的佛陀，就特意造了一
尊释迦牟尼佛的金像，天天顶礼供养。后来佛陀从忉利天回到人间，他用大象载金像去
迎接。金像见到佛陀之后，从象背上下来向佛陀顶礼。佛陀也合掌向金像顶礼，虚空中
百千化佛也向金像合掌长跪。佛陀对金像授记：“我灭度之后，我的弟子就托付给你了
…… ”从那时起，世间上就有了佛像。即使佛陀后来示现了涅槃，但众生仍有礼拜、
供养的对境。
这样的三宝所依，我们若为养活自己而当成买卖品，是非常不合理的。我以前也讲过，
智悲光尊者在《功德藏》及其自释中说：“如果买卖或毁坏佛像、佛经、佛塔，依靠三
宝而造罪，这叫做无与伦比的罪业。应当怎么弥补呢？应按照两倍以上作修复，再在三
宝面前忏悔。”比如，以前你毁过100块钱的佛像，就要造一尊200块钱的... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 68 | 29 分享：
潮汕滋味的刁口感与慢功夫
新京报 2013年02月27日
汕头：“食在广州，味在潮汕”，这是香港美食家蔡澜先生的提法。蔡澜祖籍潮州
，在新加坡长大，味觉深处存留着潮汕滋味的乡愁。走在汕头街头的小店里，经常能见
到蔡澜在此吃饭的照片。在许多北方人的心中，潮汕菜与粤菜似乎区别不大，只有当你
踏上汕头的土地，品尝一圈潮汕美食，才能体会到它们之间的距离犹如潮汕话与粤语的
区别。
潮汕牛肉火锅按照不同部位对牛肉进行了细致的分解。
■ 牛肉火锅中的汕头滋味
走在汕头的老街上，总能闻到别致的香味。这个1860年开埠的港口城市的建筑依稀
有着西洋式风格，巴洛克式建筑与中式骑楼相互辉映，随处可见寺庙的牌坊镶着斑斓的
瓷片，映衬着妈祖像，也能见到上百年的老建筑灰暗阴沉布满电线，像一位色衰的老妇
。木棉树与老榕树下有布着青苔的石阶，随便一个小馆就可能是一家人苦心经营几十年
的味道。
八合里是一条狭仄的小街，汕头美食家张新民已经在此等候多时，他写的《潮菜天
下》与《潮汕味道》是了解潮汕美食的钥匙。他要带我们去海记吃牛肉。
... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 68 | 30 分享：
潮汕滋味的刁口感与慢功夫
新京报 2013年02月27日
汕头：“食在广州，味在潮汕”，这是香港美食家蔡澜先生的提法。蔡澜祖籍潮州
，在新加坡长大，味觉深处存留着潮汕滋味的乡愁。走在汕头街头的小店里，经常能见
到蔡澜在此吃饭的照片。在许多北方人的心中，潮汕菜与粤菜似乎区别不大，只有当你
踏上汕头的土地，品尝一圈潮汕美食，才能体会到它们之间的距离犹如潮汕话与粤语的
区别。
潮汕牛肉火锅按照不同部位对牛肉进行了细致的分解。
■ 牛肉火锅中的汕头滋味
走在汕头的老街上，总能闻到别致的香味。这个1860年开埠的港口城市的建筑依稀
有着西洋式风格，巴洛克式建筑与中式骑楼相互辉映，随处可见寺庙的牌坊镶着斑斓的
瓷片，映衬着妈祖像，也能见到上百年的老建筑灰暗阴沉布满电线，像一位色衰的老妇
。木棉树与老榕树下有布着青苔的石阶，随便一个小馆就可能是一家人苦心经营几十年
的味道。
八合里是一条狭仄的小街，汕头美食家张新民已经在此等候多时，他写的《潮菜天
下》与《潮汕味道》是了解潮汕美食的钥匙。他要带我们去海记吃牛肉。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 http://i.epochtimes.com/assets/uploads/2016/09/Capture-19-600x361.jpg
俄罗斯北极圈内惊骇的网民们广传当地河流变成神秘血红色的照片，红绿对比西伯利亚
苔原，刺目惊心。当局拒绝评论，但人们认为是上游金属工厂的废料污染造成。
ABC新闻报导，俄罗斯社交媒体广传的照片显示，诺里尔斯克市（Norilsk）的Daldykan
河已变成血红色，流经覆盖细腻苔原植披，刺眼的对比令人怵目惊心。当局至今拒绝透
露造成这条河异常现象的原因，但当地人们很快联想到位于上游的大规模金属工厂。诺
里尔斯克城位于北极圈内，行政上属于俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区（Krasnoyarsk
Krai），位于泰梅尔半岛，号称是地球最北端的城市，拥有超过10万人口。大型工厂林
立，工业污染非常严重。工厂多属于俄罗斯矿业巨头诺里尔斯克镍业公司（Norilsk
Nikel）旗下单位，营运非铁金属的开采与熔炼。
据西伯利亚时报（Siberian Times）报导，河水突然变色估计肇因于娜杰日达冶金厂（
Nadezhda Metal... 阅读全帖 |
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r***t
发帖数: 505 | 32 作者：童大焕 发表于：博客中国（http://vip.bokee.com）
我简直有点出离愤怒了。最近的两个环保题材，就其重要性而言，如果要放在一起比较
，那么一个就是地球那么大，一个则是鸡蛋那么大。然而，地球那么大的题材无人关注
，鸡蛋那么大的事情炒得火热。“地球那么大的事”，是著名风景名胜地厦门正在上马
年产80万吨的二甲苯（PX）项目腾龙芳烃，2007年 3月19日《中国经营报》报道说：“
属危险化学品和高致癌物”的PX，原本应该远离城市100公里生产才能确保安全，而腾
龙芳烃‘项目中心地区距离厦门市中心和国家级风景名胜区鼓浪屿均只有7公里……项
目5公里半径范围内的海沧区人口超过10万，居民区与厂区最近处不足1.5公里。而10公
里半径范围内，覆盖了大部分九龙江河口区，整个厦门西海域及厦门本岛的1/5。而项
目的专用码头，就在厦门海洋珍稀物种国家级自然保护区，该保护区的珍惜物种包括中
华白海豚、白鹭、文昌鱼。”
而“鸡蛋那么大的事”是某公司要在郑州的一座山上建一条21公里长的“华夏第一祖龙
”，媒体披露后，据说没有经过环评，地方政府赖账说不知情。等等。
“地球那么大的事”，在 |
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v******a
发帖数: 45075 | 33 河南号称“戏曲之乡”，也是当今公认为戏曲大省。以下理由,足可使其成为中国戏曲之
最而当之无愧。
戏曲起源早
从记载看，夏启时中原已有优伶出现。商、周傩仪规模巨大，两汉和隋唐，洛阳均是
“百戏”活动的中心。有关“兰陵王”、“踏摇娘”和 “参军戏”出土文物又不断发现。
“诸宫调”创始于开封，《目连救母》搬演于开封，北宋杂剧则形成于开。这一切足可说
明：中国戏曲之主根在中州及其附近地区。
戏曲品种丰
诸宫调、金院本、元杂剧之后，根据有关记述和各种野史、笔记、小说、诗文等提供
的线索，四百年间先后在河南境内存在或流行过的各类剧种大约有78个。其中戏曲剧种67
个，其它剧种11个，数量和密度均居中国各地区之首。
戏曲队伍大
1984年，河南共有专业表演艺术团体227个，约占全国剧团总数的九分之一。农村的业
余演出组织，八十年代中期以前，历年统计从末低于5千个。近年来，戏曲虽处于不 景气
的状况，但河南的剧团数仍居高不下。大约每30万人便拥有一个专业（国营或民办）表演
艺术团体。 从艺人员广1980年，河南专业演职员为19956人，而参加业余演出活动的人数
则高达20万人以上。二者相加，这支22万 |
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c******n
发帖数: 16403 | 34 近日，我国公安计划破获一起国内罕见的重特大连续杀人案件。
犯罪计划周密狡猾，犯罪手法令人发指，犯罪者竟然是重点大学毕业的的高材生！
而最令人匪夷所思的则是杀人理由！
陈某（男）只因自己的发帖被论坛版主删除，竟花数月制定复仇计划，将该论坛的
五名版主一一杀害。
截至案发时已有四名网友受害，剩下的一名女网友也因惊吓过度无法正常生活，目
前正在广州一精神病院接受治疗。
凶手陈某今年23岁珠海人，毕业于广州某重点大学中文系。去年毕业后他与同学们
一起开始找工作。可由于他心高气傲，屡屡碰壁，一直未能找到工作。陈某于是自暴自
弃，每日在家上网游戏，成了一个标准的“宅男”。
今年一月初，他在某读书网站“震惊了”论坛发表的《侦探爱情科幻穿越故事大连
载》一文，被该论坛某版主以“违反小组发言规则”为由删除。
陈某又发帖要求“删我帖子的版主出来自首，解释删帖理由”但该贴又被删除。感
觉自己遭受了不公平待遇的陈某愤懑不已，决心制定复仇计划。他先根据板块简介中的
资料，很容易就得到了5名版主网友的ID。之后陈某花费了数月的时间“做功课”（陈某
语）。
他详细地收集、整理、分析了这五名版主的兴趣，年龄，性格，职 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 36 电视剧叫『黎明之前』，挺好，在这和平年代，和平的环境下，难得给刺激紧张一下很
过瘾的。俺原来国内电视剧都不看，特别是那么长的，但这个竟让俺达到了废寝忘食的
地步，害变喜，让俺紧张但是享受了几夜。不知大家都看了吗？
里面的演员俺一个都不认识，还说都是著名演员，俺到现在还不知道生活中他们谁是谁
，汗哪！当然啦，不是现实生活也好，有的地方太恐怖了。那些人感觉不认识的才觉得
有看头。特别这部表现中国谍战的情节跌宕起伏，危机多得让人喘不过气来。几个青年
演员能演这么长30集的长篇，其感觉上的强度，节奏，情节，场面安排的细腻，技术知
识的密集丰富，逻辑推理等比较其他谍战片应该说很可以了，故事的结构有令人体验
上的突破。唯一的还是很多地方脱不了国产电影电视剧特色或影子，有的地方交代太
罗嗦，对话冗长，而使看者刺激紧张感的逐步流失。
这部剧好看之处就是悬念层层，看了一点头就让你欲罢不能。中情局局长谭忠恕鼠目寸（
聚）光、极猥琐的样子，却把一个内心最复杂，敏感、狡猾、心计神速而神色丝毫不露
表现得几乎无暇可挑，到最后还是俺们最喜欢看的一个角色。
摘录一些对白在此：
风吹散 乱世中的尘埃
我们相... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 37 民国十四年，清明。
从合川县城出发，沿着涪江上行，弯弯曲曲的水路走差不多四十里，江流拐出一个几字
形。船行此处，岸边人烟忽然凑集起来，茶楼林立，商旅纷集。这里便是渭沱场，是合
川上水经过的第一处集镇。
合川是三江总汇之区。嘉陵江与渠江在县城东北交汇，再于鸭嘴容纳涪江，一路南下，
最后在重庆朝天门汇入长江。渠江上游多粮，涪江上游多盐，嘉陵江上游多药材，合川
本地则多煤炭。县城商贸多为大宗盐炭、盐粮、药材交易，山路交通不便，货物多走水
路。然而嘉涪渠三江皆窄逼浅宕，江上船只多为平底，吃水较浅。而从合川往下，三江
汇合后的水势大增，江底宽平又无漕口，水速极快，是故船只多为尖底以求平稳。因此
三江上下，船只必须在合川停靠，换船之后才能继续下行。三江船帮辐辏于此，使得本
县成为重庆上游第一等的水陆码头与集散地。
合川本地船帮多走小河，也就是涪江。木船从鸭嘴出发载着煤炭一路走到射洪县太和镇
，在那里卖出后再向北盐局购巴盐，然后返回合川。涪江虽然险陡之处远逊嘉渠二江，
然而逆水行舟仍然要用纤夫。每当船帮出行，必在县城学堂门王爷庙外的茶社雇人，吃
一顿隔食后拉纤出发。到了太和镇购盐下行，顺风顺水，无需... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 38 以後說不定有原創比賽節目 可以考慮每人帶兩首自創歌曲 簡單介紹創作動機
然後一首自唱 一首指定專業歌手代唱或合唱 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 17:59:41 2011, 美东) 提到:
每楼对应一集～～
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:00:30 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南剧情第1集 云霄飞车杀人事件 酒会现场发生山崎总经理被害事件。解决
这个事件的是以福尔摩斯式的推理能力而声名大噪的高中生侦探——工藤新一。某天，
新一和自己青梅竹马的同班同学毛利兰相约到游乐场游玩时，意外的在云霄飞车上遇到
了杀人事件，在新一的推理下，很快协助警方破了这个案子。不过，这时有两个黑衣人
的身影进入了新一的视线……
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:01:03 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 42 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 43 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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