A**J
发帖数: 376 | 1 圣经记载，一些非圣经记载，另外，信主后有心灵感应（你会说是自我心理暗示。灵
spirit是非物质的，你我还无共同语言，我在此只提一下，不想讨论下去） |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 反基的老问题了，耶稣存在是没啥问题的。
http://en.wikipedia.org/wiki/Existence_of_Jesus
Virtually all modern scholars of antiquity agree that Jesus existed, while
expressing a wide spectrum of opinions on how accurately the views of the
historical Jesus are reflected in the picture presented by the early
Christian movement
至于耶稣到底有没有死后重生，没有历史上确凿的证据证实或证伪。
http://en.wikipedia.org/wiki/Historical_Jesus
我作为基督徒，认为耶稣的死与重生都是历史上真实存在的。（见Jewish Messiah项）。
相信这是一个最合理的想法。耶稣的门徒（除了John）为了一个不存在的人不惜自己的
生命，（按某个反基的说法，为了钱命都不要了）是不符合正常人的... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3
這個話題被你帶歪了， 耶穌說的其實意思很清楚，就是不要問太多證據，
早信早好， 正常人都是這麼理解的， 你為了辯論故意歪曲這個其實沒意思。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 除了 Thomas, 其他人有看見釘痕，用手探入肋旁嗎？ 如果都有，
這段就莫名其妙了。 為啥要講沒看見就信的有福？
在。 |
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A**J
发帖数: 376 | 5 耶稣没必要让世上每个人都亲眼看亲手摸，但不论是否亲身体验过，只要你相信圣经所
讲，信耶稣，你就会得到上帝的祝福。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 李大师没必要让世上每个人都亲眼看亲手摸，但不论是否亲身体验过，只要你相信转轮
子所
讲，信轮子，你就会得到李大师的祝福。
哈哈 |
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l*******g
发帖数: 286 | 7 老七，
按照你说的，科学在不断调整定义，时间量度可以变化，那么46亿年这么长的时间跨度
，如何精确定义呢？
我想说的关键问题是：科学无法准确定义时间，所以也不能盲信现在科学的推论，总之
，信仰超越科学范畴，科学不可以用来证明信仰。反之，信仰不需要依赖科学。因为科
学也是建立在假设之上的。
--没看到圣经上提到过恐龙，请把经文原文找出来。
----没看到圣经上提到这点，你把经文原文找出来。
--- 没看到圣经上说这句话，请把经文原文找出来。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 8
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
盲信哩你。。。
給廣告洗腦哩
只管吃， 不管問 |
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b**********s
发帖数: 460 | 9 盲信垃圾洋宗教的人确实没有思考能力，是非不分，鉴定完毕。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 10 多谢分享。
可能当世最大的危害，就是教条主义和传统。
人的罪性的特点就是自己不行，还特别骄傲。
然后加上自己的传统和宗教，就更骄傲。
要么杀人放火，危害苍生，还要以拯救全世界为口号。
圣经上说过，好树结好果子，坏树结坏果子，从果子就可以看出谁是魔鬼的门徒，谁是
上帝的门徒。
基督信仰是一个入世的信仰，它的力量就在其真实性，深入人的骨头心灵，而不是堆砌
一个不切实际的想象，或者是满屋子的教条。基督信仰是一个‘活出来的信仰‘，并不
是盲信。 |
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i**o
发帖数: 1161 | 12
其实是否唯一个人，得看情况；对普通人来说，如果唯一个人甚至盲信一个人所带来
的好处远大于害处，那唯又何妨？
让普通人大范围选择去芜存菁，要求未免高了点，结果8成是不知所向原地踏步踏。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 把基督信仰说成是盲信是一种误解。
基督徒信耶稣都是有理由的。
你可以看到希伯来书里举的例子。没有任何一个例子教人忙信的。Abel和Cain是Adam的
儿子，他们信神算盲信么？他们的老爸之前跟神在一起。说话还是有可信度的吧。
Enoch跟神一起走路，这样信神不能算盲信吧。
神跟Noah对话。而且那会他那时候离亚当没有很多代。这个信不能算盲信吧。
亚伯拉罕也是跟神有很多对话，即使开始那次比较突兀，不过他也听到神对他说话了。
但那会他也不是总听神的话，信心比较弱。但是到了后来，神跟他交往多了后，比如
Sodom和自己老来得子后，亚伯拉罕的信心就很大了。可见亚伯拉罕的信不是盲信。
Sarah跟亚伯拉罕在一起过了这么多年，对神的作为也知道了这么多，当然也和亚伯拉
罕一样不是盲信。
虽然神对他们的应许比如亚伯拉罕的应许还没实现，但是神的很多话已经在他们有生之
年实现了，所以他们才对神有那么大的信心。他们的信心不是平白无故的盲信。
Joseph的经历多么离奇，神帮他解了埃及法老的梦，这都是Joseph信神的一些理由。正
因为神预测的这么准，Joseph才相信神也会在400年后把希伯来人带出埃及。这... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 首先，这个完全在于个人的定义。
我看法，如果完全是非理性的信，就是盲信。信仰并不是反理性，而是超理性。
当然个人的逻辑理性也是不同的。
譬如你的话，“我猜你對小事要先瞭解才信，大事就不需要了，盲信就行”。
对我来说，这就是盲信。对你来说，可能就不是盲信。
我认为，靠纯理性生活的人是不存在的，因为那是机器。
如果你认为信仰＝盲信，我认为这也是一种盲信。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
whiteclouds (/ 参考消息 /) 于 (Tue Mar 22 18:47:29 2011, 美东) 提到:
投诉人： Whiteclouds
投诉对象：我爱宝宝版主mitbbx及版副catdoudou
投诉标题：投诉我爱宝宝版主mitbbx及版副catdoudou大搞新闻网禁误导广大家长
投诉目标：罢免
投诉理由：
1. 事关每个人身心健康。你们凭什么封禁医药界的负面消息和非主流消息？
2. 关于疫苗利弊的讨论早已进入主流媒体了。你凭什么不让大家看到？
3. 药品（包括疫苗）近年屡有recall. 你凭什么禁止有关信息来误导家里有小宝宝的父母去盲目迷信药品质量？
4. 美加庸医遍地都是，医疗事故屡见不鲜。你凭什么制造版面气氛让家长对处方和诊断不过脑子的去盲信？
5. 凡事要听多方面意见，有点科学精神，你们动辄删贴封人缺乏领导版面的基本素质
6. 为人父母要首先自己要学会尊重不同意见，不然以后怎么教育好孩子？
7. 综上所述，建议罢免！
发信人: whiteclouds (/ 参考消息... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 19 好，那我改改：
对未经证明证实的东西就是不信，就是盲不信
那盲信，和盲不信，那个更糟糕呢？
我的意思是：盲信和盲不信之间还有第三种状态，假设存在/不存在的状态。
类似于不可知论。
我可以预料到，下面就会有人说，反正不信也不会损失什么。
我觉得，信了也不会损失什么。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
==================================================
宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
根据摩门自己的说法，那个“世界上最正确的一本书”摩门经，是摩门的儿子摩罗乃传
给摩门教创始人约瑟司密斯，用什么方式传的呢？说是写在金叶子上。这些金叶子现在
何在？说是又被天使收走了。
》》》》》如果留在世上，因为是金子做的，有人会因此图财害命，收走是对先知的保
护。毕竟是有证人，看到，摸到过，不是只有约瑟史密一个人知道，他翻译的时候身边
还有另外一个人记录的，两个月多点时间就翻译好了，约瑟只有小学三年的文化水平，
那时也没电脑技术，如何完成这样的作品呢？他仅仅是神的仆人，是受神使用的工具。
最正确一本书，是指它的保存过程来的，因为没有经过人流传编辑的过程，不像圣经那
样。原来古代约瑟支派的人记载什么样，就翻译成什么样。没有漏掉，编辑出错，不同
语言互相翻译而出错的问题。
这个说法如果你不在意，当然可以姑且听之；如果你很天真，也可以算作一个蹩脚的童
话；如果你倾向于盲信，当作真事接受也可以理解；民俗学者也可以认为是神话当代版
。但是，如果有人认为和圣经完全一致，就不能不辨析一番了。我们且把哪位摩门创始
人认为摩门经高于圣经的狂妄说法到暂且仍到一边。
》》》我们教会从来没有教导说，摩门经... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 22
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
一边说不是以信为本，
这边说， 不要盲信。
我们没有『信』， 但不要『盲信』
蛮有逻辑的话！
『而且佛陀本来就不提倡盲信』
简接地佛陀默认了有佛子是在盲信。
不然， 何需提倡？
『甚至你不信佛陀都不影响你修炼佛法』
那边厢又在说， 佛陀是要信的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 根据摩门自己的说法，那个“世界上最正确的一本书”摩门经，是摩门的儿子摩罗乃传
给摩门教创始人约瑟司密斯，用什么方式传的呢？说是写在金叶子上。这些金叶子现在
何在？说是又被天使收走了。
这个说法如果你不在意，当然可以姑且听之；如果你很天真，也可以算作一个蹩脚的童
话；如果你倾向于盲信，当作真事接受也可以理解；民俗学者也可以认为是神话当代版。
但是，如果有人认为和圣经完全一致，就不能不辨析一番了。我们且把哪位摩门创始人
认为摩门经高于圣经的狂妄说法到暂且仍到一边。
现在我们只就摩门经的来龙去脉略说几句，看看是否可以和圣经相比，甚至和任何可以
信赖的史料相比。
根据摩门教的说法，摩门经写于公元后五世纪，而传给司密斯是在十九世纪，中间跨越
1400年，更别说摩门经宣称的是记载公元前六世纪的事情，中间又是1000年时间。这种
时间的跨越，中间没有任何可靠的证据和历史踪迹，完全是凭约瑟个人口头一说。这种
无凭无据的东西，只能靠盲信才能信以为真。而这种盲信不是信靠神，而是信靠摩门教
的创始人。
对摩门教有怀疑尚能思考的人当想一想，根据圣经记载，神什么时候这样行事过？圣经
的启示从古至今神都是通过他的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24 看不出来为何要相信帕奥法师? 即使他是南传的法师。
如果他自己成佛，自己说成佛过程，那还有点相信。但是你相信他成佛了吗?
如果他引用别人的话，那他就要让我们相信那人成佛了，确实有这么个人，
他的确说了这话，而且引用的经典不是被假造的(不能完全证明，也要尽量提出可靠证
据吧)。
不然，我干麻信他的话? 不懂。
如果我们对他印象好，对某派印象好，有心跟随，自己要找数据回答这些问题，不然怎
么说服自己呢? 变盲信、盲修。
如果他是说证阿罗汉的过程，而且他走过，那…他让我们先相信他是阿罗汉。
不是的话，那么，也要证明一下(不能完全证明，也要尽量提出可靠的证据吧)他的确是
往阿罗汉的路走，这路确是佛陀说的，不是后世人假造的经典，也不是他自创的。不然
，干麻信他? 不懂。
自创的，就不知道他证到天涯海角哪里去了，不知该不该相信他了。你说是吗?
如果我们对他印象好，对某派印象好，有心跟随，自己要找数据回答这些问题，不然怎
么说服自己呢? 变盲信、盲修，修好玩的。
如果他的目标不一定是成佛，也不一定是阿罗汉，而是别的也能接受，无所谓，那就随
人要信不信了，自觉得好就好。
要成佛，要成阿罗汉，都可以，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25 看不出来为何要相信帕奥法师? 即使他是南传的法师。
如果他自己成佛，自己说成佛过程，那还有点相信。但是你相信他成佛了吗?
如果他引用别人的话，那他就要让我们相信那人成佛了，确实有这么个人，
他的确说了这话，而且引用的经典不是被假造的(不能完全证明，也要尽量提出可靠证
据吧)。
不然，我干麻信他的话? 不懂。
如果我们对他印象好，对某派印象好，有心跟随，自己要找数据回答这些问题，不然怎
么说服自己呢? 变盲信、盲修。
如果他是说证阿罗汉的过程，而且他走过，那…他让我们先相信他是阿罗汉。
不是的话，那么，也要证明一下(不能完全证明，也要尽量提出可靠的证据吧)他的确是
往阿罗汉的路走，这路确是佛陀说的，不是后世人假造的经典，也不是他自创的。不然
，干麻信他? 不懂。
自创的，就不知道他证到天涯海角哪里去了，不知该不该相信他了。你说是吗?
如果我们对他印象好，对某派印象好，有心跟随，自己要找数据回答这些问题，不然怎
么说服自己呢? 变盲信、盲修，修好玩的。
如果他的目标不一定是成佛，也不一定是阿罗汉，而是别的也能接受，无所谓，那就随
人要信不信了，自觉得好就好。
要成佛，要成阿罗汉，都可以，... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 26 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 27 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 29 达真堪布慈悲开示：
人生难得今已得，佛法难闻今已闻，盲修瞎练就会浪费这样的一个人生，也会错过这样
的一个解脱的机会，这是非常可惜的一件事，也是非常可怕的。
为了解脱，为了圆满这样的果位，最后堕落，或者是给自己带来一些负面的结果，这样
也是非常可怕的，这样盲修瞎练下去将来要堕落，可能在三恶道中要遭受无穷无尽的痛
苦，今生也会给自己带来很多负面的东西，一些灾难，一些不如意的事情，这样也是非
常可怕的，所以不能盲修瞎练。
现在经常到庙里烧香、拜佛，然后求平安、求健康，这样的特别多，这种虽然都是信佛
的，也可以说是在学佛，但是这样做不可能得到佛法的真实利益，所以最好不要这样。
我们学佛、我们信佛就是要信因果，要信真理，我们学佛就是要学慈悲，学佛的智慧，
这样的话，其他的世间福报，也可以说世出世间的一切福报自然就会圆满的，这都不用
刻意地求。
这些学佛人当中还有一部分人没有目标，没有正确的方法。今天学学这个，明天学学那
个，今天跑这个道场，明天跑那个道场，这样盲修瞎练的状态非常的可怕。自己没有正
确的目标、方法，你在表面上再精进，有的人是非常精进的，整天念经、打坐、念咒或
者观修，但是不会有什么... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 https://www.storm.mg/article/524272
共軍機艦突暫停對台海「遠海長航」繞島演訓 國防部坦言：情況有點特殊
蘇仲泓 2018-10-03 15:07 30294 人氣
現正熱映中
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呂秋遠
2018-09-28 11:00
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黃宇綸
2018-09-28 14:12
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2018-10-01 20:47
萬華在地50年「窮人銀行」將熄燈！少年老闆讓弱勢賣回收糊口 道破底層「難翻身」
無奈
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m******1
发帖数: 19713 | 31 如果有理性思维、没有盲信，就不是宗教了。
（注意，再强调一遍：逻辑上讲，与盲信对立的是不盲信，而不是你说的盲不信） |
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w******n
发帖数: 4955 | 32 在李洪志的讲法中，他许诺给信徒诸多“机会”，但是，20年都过去了，这些许诺
下“机会”却一个也没有实现，相反，却导致信徒失去了一个又一个机会，深受其害。
李洪志究竟给了信徒哪些“机会”呢？
——诱惑信徒的“圆满”机会
“圆满”，是李洪志抛出对信徒具有最大诱惑力的机会，因为“圆满”了，就等于
拥有了一切，可以享清福。而给予信徒“圆满”的机会也充斥在李洪志的诸多讲法中。
“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们
一切最好的，……圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”（《正法时期大法弟子
》）
“人当人不是目地，赶快抓紧当人这个机会好修炼，下一世不定转生个什么东西了
，没人体就不让你修炼了。”（《延吉讲法答疑》）
“我们应该好好利用这时间嘛，没结束这就是救度众生的机会。时间很短了，一旦
法正人间开始，摆放在不同位置的人就定下来了。”（2002年，《北美巡回讲法》）
通过给信徒画下一个“圆满”的大饼，李洪志把他们诱入至无底深渊。然而，这么
多年过去了，圆满依然不过是幻影。
——恐吓信徒的“免受淘汰”机会
李洪志鼓吹，人类的目的是返本归真... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 33 在李洪志的讲法中，他许诺给信徒诸多“机会”，但是，20年都过去了，这些许诺下“
机会”却一个也没有实现，相反，却导致信徒失去了一个又一个机会，深受其害。李洪
志究竟给了信徒哪些“机会”呢？
——诱惑信徒的“圆满”机会
“圆满”，是李洪志抛出对信徒具有最大诱惑力的机会，因为“圆满”了，就等于
拥有了一切，可以享清福。而给予信徒“圆满”的机会也充斥在李洪志的诸多讲法中。
“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们
一切最好的，……圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”（《正法时期大法弟子
》）
“人当人不是目地，赶快抓紧当人这个机会好修炼，下一世不定转生个什么东西了
，没人体就不让你修炼了。”（《延吉讲法答疑》）
“我们应该好好利用这时间嘛，没结束这就是救度众生的机会。时间很短了，一旦
法正人间开始，摆放在不同位置的人就定下来了。”（2002年，《北美巡回讲法》）
通过给信徒画下一个“圆满”的大饼，李洪志把他们诱入至无底深渊。然而，这么
多年过去了，圆满依然不过是幻影。
——恐吓信徒的“免受淘汰”机会
李洪志鼓吹，人类的目的是返本归真... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 34 在李洪志的讲法中，他许诺给信徒诸多“机会”，但是，20年都过去了，这些许诺
下“机会”却一个也没有实现，相反，却导致信徒失去了一个又一个机会，深受其害。
李洪志究竟给了信徒哪些“机会”呢？
——诱惑信徒的“圆满”机会
“圆满”，是李洪志抛出对信徒具有最大诱惑力的机会，因为“圆满”了，就等于
拥有了一切，可以享清福。而给予信徒“圆满”的机会也充斥在李洪志的诸多讲法中。
“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们
一切最好的，……圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”（《正法时期大法弟子
》）
“人当人不是目地，赶快抓紧当人这个机会好修炼，下一世不定转生个什么东西了
，没人体就不让你修炼了。”（《延吉讲法答疑》）
“我们应该好好利用这时间嘛，没结束这就是救度众生的机会。时间很短了，一旦
法正人间开始，摆放在不同位置的人就定下来了。”（2002年，《北美巡回讲法》）
通过给信徒画下一个“圆满”的大饼，李洪志把他们诱入至无底深渊。然而，这么
多年过去了，圆满依然不过是幻影。
——恐吓信徒的“免受淘汰”机会
李洪志鼓吹，人类的目的是返本归真，并打着大觉者的旗号推出... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 35 在李洪志的讲法中，他许诺给信徒诸多“机会”，但是，20年都过去了，这些许诺
下“机会”却一个也没有实现，相反，却导致信徒失去了一个又一个机会，深受其害。
李洪志究竟给了信徒哪些“机会”呢？
——诱惑信徒的“圆满”机会
“圆满”，是李洪志抛出对信徒具有最大诱惑力的机会，因为“圆满”了，就等于
拥有了一切，可以享清福。而给予信徒“圆满”的机会也充斥在李洪志的诸多讲法中。
“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们
一切最好的，……圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”（《正法时期大法弟子
》）
“人当人不是目地，赶快抓紧当人这个机会好修炼，下一世不定转生个什么东西了
，没人体就不让你修炼了。”（《延吉讲法答疑》）
“我们应该好好利用这时间嘛，没结束这就是救度众生的机会。时间很短了，一旦
法正人间开始，摆放在不同位置的人就定下来了。”（2002年，《北美巡回讲法》）
通过给信徒画下一个“圆满”的大饼，李洪志把他们诱入至无底深渊。然而，这么
多年过去了，圆满依然不过是幻影。
——恐吓信徒的“免受淘汰”机会
李洪志鼓吹，人类的目的是返本归真，并打着大觉者的旗号推出... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 36 文:
”般若经”出现之前的佛经、佛法， 我称之为真佛经、真佛法。 阿含。
是有点言过其实…. 阿含内容可能也未必”完全”是真的。
但说”比较真” ，很接近听闻佛陀亲说而传下来，是恰当。是。
对比于”般若经”横空出现，
该怎么看待? 它出现的原因及时空背景该怎么看待?
打个比方，
王阳明死了五六百年，中间没有其它王阳明其它书出现，
现在横空出世ㄧ本”王阳明般若经”。
该怎么看待? 它出现的原因、时空背景、内容该怎么看待?
一个喜欢王阳明学说的正常人类，
要不要怀疑一下。 这是不是现代人伪造的? 有没有现代背景的痕迹?
内容是不是王阳明学说? (我都还没说呢)
特别是有ㄧ群人一口咬定，广为宣传--这本书就是王阳明说的，的时候，
要不要怀疑一下?
还是一头热，跟着众人盲信 -- 这一定是王阳明说的。
.... 有六道有天人嘛，可能是王阳明当神仙了，在天上说的。
……………..反正，有”可能”嘛，你也不能证伪。 所以，大家平手。
你会用这种对待吗?
说的是王阳明，不是佛法佛经，你会这样一头热，跟着众人盲信吗?
如果有人要调查一下这本书的来历，
你会不满别人调查，认为会伤害那些一头... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 37 没有多少人会"盲信西医"到认为"西医什么都能治, 西医的结论什么都是对"
的那种程度. 就算是这儿最黑的中医黑, 我也不相信他们会这么认为.
但是一定有人"盲信西医"到认为西医远比中医优越的地步.
你发这篇文章, 显然要打击的不是前者的"盲信"(不会有多少这样的人到这儿来),
而是后者, 那些反中医, 挺西医的"盲信"者.
遗憾的是, 你这个例子的具体内容, 一个单一的例子,
真的是丝毫不能说明中医黑是对还是错.
你举这个例子, 只能因为"这么让人伤心的事情",
而使得你的观点"好象"更有力了.
我要指出的就是这点 - 例子再打动人心, 也只是打动人心. 它不能说明的事,
还是不能说明. |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Dec 22 10:57:09 2009, 北京) 提到:
这题目讨论点跟本版比较贴切的。
是被
海这
丑
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Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Dec 22 11:16:02 2009, 北京) 提到:
教主的言论，往往都会有很多匪夷所思的地方。
从古到今，已经很多教主了，佛陀，耶稣直到
当今的李先生、QH。
他们都有很多非常诡异的言论。李先生最著名的
就是把光年弄成了时间单位。（小故障）
QH的言论（视频为证）就有太多太多没办法依照
常理理解，最终我就不试图理解了。当然，不能
理解的话在他全部的话语里面，还是极少数。
尽管数量少，但是总是有一阵子很难过去，就觉
得挺别扭的。
后来，我就想明白了：这些人，成就人士都是如
此的，恐怕是因为他们的超越性，就会导致思维
上某种程度的脱离了我们的逻辑。
这就包括QH、佛陀还有经常在本版出没的W。
QH的，就太多太多例子，包... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 269 | 39 昨天开了个帖子问伽玛刀有没有做过双盲，有材料说是有。
其实就算伽玛刀没有双盲，也是很正常的；手术刀切肚皮就没有双盲测试过，还不照
样用；
千万别告诉我还分了两个对照组，一组拿真刀真切，一组拿假刀假切，然后看看哪组
开膛破肚的比率高，从而排除‘安慰刀’效应？ 这种测试是可笑的，对吧；只要不是
瞎子，是人都看得到刀下去皮开肉绽，这也要双盲岂不是脱裤子放P。
没错，只要不是瞎子，都能看到；如果偏偏是瞎子呢？
那药物为什么要进行双盲？能不能这么理解，就是因为面对药物和人的作用，不管研
发药物的人或者创造药的理论，都是瞎子，不是全瞎子也是半瞎子；既不知道药物究竟
能产生什么具体作用；用药产生作用后，也分不清究竟是药的作用还是安慰剂的效应，
整个俩眼一抹黑，所以不得不靠双盲测试来评判。
双盲测试 = 双瞎子测试，是不是有点道理？
如果没道理，那回到刚才的问题，为什么手术刀划肚皮就不需要双盲测试？二者的区
别在哪里？
再来看双盲测试，我不反对这种方法，这个测试机制是有用的，尤其针对摸不清拿不
准的情况；
还是拿伽玛刀来说，伽玛刀可以治疗脑肿瘤，脑肿瘤的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 近日，有一位微友发信息向“律师来了”求助。他姓柯，22岁，在杭州一所大学读大二。小柯说，自己因为“脸盲”，不小心把钱转给了微信上一个陌生人，现在对方还把他给拉黑了……
“这不刚开学吗，女朋友说她电脑旧了不好用，想买台新的，我就用微信给她转5000块钱过去，结果没看清头像，手一抖转错了。”
小柯跟女友是异地恋，平时基本都是通过微信联系。他说，自己微信聊天记录删得比较勤，女友的头像又经常在换，这已经不是第一次搞错了。
这次转错钱的对象，微信头像和小柯女友的很像，都是长头发、瓜子脸、大眼睛的自拍。钱转过去后，她一句话也没说，默默收下，然后拉黑了小柯。
小柯直到翻朋友圈的时候才反应过来，仔细一看，收钱的姑娘只是个随便聊聊的陌生人，从来没见过面，对方的名字、电话他一概不知。
其实，和小柯有类似经历的人并不少，微信给我们带来便捷的同时，也带来了不少乌龙和尴尬。去年12月就有新闻报道，一个“熊孩子”因没按时完成作业被家长教训，竟然将爸爸的裸照发到班级家长群里，被网友评论“实力坑爹”。
记者在自己的微信朋友圈里问了一圈，发现几乎80%的朋友都有过发错消息或红包的“囧事”。
小周，28岁，在房地产公司做... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 圣经是不鼓励盲信的。圣经总是教人思辨。因为大家都知道盲信会导致人们受骗，所以
多数邪教组织就鼓励人们盲信，全能神组织也是如此。
这段圣经经文说的比较清楚：
约翰一书4
1 亲爱的弟兄姊妹，不要什么灵都信，总要试验那些灵是否出于上帝，因为世上已经出
现了许多假先知！
加拉太书1
6 我很惊讶，你们竟然那么快就背弃了借着基督的恩典呼召你们的上帝，去追随别的福
音！ 7 其实那并不是福音，只是某些人扰乱你们的信仰，想篡改基督的福音。 8 即使
是我们或天使传别的福音，跟我们以前传给你们的不同，也该受咒诅。 9 我们已经说
过，现在我再说一次：如果有人向你们传别的福音，跟你们以前接受的不同，那人该受
咒诅。
全能神组织的读物是公开的，所以我才可以看清这个组织是多么的荒谬。这点很赞。但
是他们的论坛却不公开，让我无法跟他们直接讨论。这点比较不好，太封闭。
全能神组织总喜欢混淆圣经中的神和他们组织所谓的神。 圣经中的神是创造天地的神
。而全能神组织所谓的“神”，“实际神”，“全能神”，“基督”是一个不敢见人的
大活人，根本不是神。
而全能神组织所谓的“神”，“实际神”，“全能神”，“基督”是一个不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 这是因为姊妹说我没有问题可能是盲信引起的。你如果泛泛而谈地定义什么是盲信我当
然没有问题。只要不和我对这个事情没有问题联系就好。
盲不信就是姊妹定义的反面。不需要，不敢看或不愿意寻求真相解释，就是不信。例如
，几个问题反复问了十几年，而且还津津乐道。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 46 佛教里宣扬净土的法师们和基督教里宣扬天堂的牧师们我看没有什么差别，都是在谈一
个他们从来没有去过，毫无亲自体验的世界，和阿含里可以看到的佛陀一再强调的他只
教导他亲证的真理是多么大的差别。
引用《佛陀的启示》书中的一段话。
=====================
几乎所有的宗教都是建立在“信”──毋宁说是盲信──上的。但是在佛教里，重
点却在“见”、知与瞭解上，而不在信（相信）上。巴利文佛典里有一个字 saddha 梵
文作sraddha），一般都译作“信”或“相信”。但是saddha 不是单纯的“信”，而是
由确知而生之坚心。
.............
一般“相信”之所以产生，全在无“见”；这包括一切见的意义在内。一旦见了，
相信的问题即告消失。如果我告诉你：我握紧的掌中有一颗宝石，这就产生了信与不信
的问题，因为你看不见。但是如果我张开手掌让你看这宝石，你亲见之后，相信的问题
便无从产生了。因此，在古佛典中有这样一句话：“悟时如睹掌中珍（或作庵摩罗果）
。”
佛有一位叫做谟尸罗的弟子。他告诉另外一位比丘说：“沙卫陀同修啊！不靠礼拜
、信（相信）﹝注二十三﹞... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 帮我扫个盲，什么叫正信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 22 06:47:04 2012, 美东)
是，是佛教术语。在梵语中，正的意思是指“全面，圆融”的意思。信本身，在佛教中
作为“五根”之一，即信根、勤根、念根、定根、慧根。之所以说“根”，是因为这五
样东西可以增长善法。但与基督教不同，首先，佛教不要求先入为主，佛教所倡导的是
，不要轻易相信，但也不要轻易否定，应当结合自身的经验实事求是的去看。其次，信
并不作为一个特殊的事情拿出来，信与其他四根是平衡的，例如当信过多，而智慧不足
时，就会产生“贪”，而当智慧过多，而信不足时，就会产生“疑”。最后，无论是信
也好，智慧也好，他们最终都将成就，而他们通向的最终的成就是“如实所见”。
有些杂乱，是一些以前看到的简单汇集。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 48 “你愿意阅读佛经，并佩服其所说的道理，这个已经包含了“信”了。更进一步愿意按
照其道理修行，那么这个信就更进一步了”
很好的话题。这样说信也是对的。我想表达的论点是，佛教是应该提倡不需理解的“盲
信”（信），还是要求必须经过理解的信服而“领悟”（悟）？两者很大的区别
今日国内外的佛教论坛，让我对任何概念定理产生问题，最终总有很大一部分声音告诉
我这个概念定理是有道理的，而理由却是“信不信由你”“高僧大德的经纶，传承了这
么多年肯定有他的道理”“不是你我这样的凡人能懂的”“不读上一万（十万，百万）
遍是不会懂的”，却并未对我产生的问题有什么实际的回答。
作为学习一个传承智慧的宗教，当我听到如上的回答，总是觉得有很大的讽刺性。而且
如果答案如此，那其放在在基督教伊斯兰教等等一样全部适用。“那你去信别的教啊，
在这里干扰大家修佛的业力是...”这是我曾经得到的进一步答复。我总觉得佛教有它
与众不同的智慧，超越世俗的理解。只好自己寻找答案。
结果，说信也好，说悟也好，不管大乘还是南传，至今能让我对释迦牟尼最为佩服的经
纶，就是《卡拉玛经》（如果这个经文是他所言）。我真心的理解和感悟到他对于世间... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 作者：罗四鸰
2016年6月15日
近年来，美国加州圣玛利学院英文系教授徐贲是大陆最为活跃的公共知识分子之一。从
2008年汶川地震的“范跑跑事件”到今年的疫苗事件，在中国公共事件讨论中，总是能
听到徐贲的声音。最近因钱锺书妻子杨绛的去世，在他和萧翰、张鸣等之间引发了一场
知识分子是否有权“不公共”或是“沉默”的争议。徐贲的文章《沉默是知识分子的“
权利”吗》激怒了不少中国知识分子。
在这10年中，他在中国大陆出版了十几本著作。从《知识分子——我的思想与我们的行
为》、《人以什么理由来记忆》、《通往尊严的公共生活》到《明亮的对话：公共说理
十八讲》、《颓废与沉默：透视犬儒文化》，徐贲的每一本书都切中当下中国问题与现
实。其扎实的西方理论基础和宽阔视野，以及一种敞亮、清晰的说理方式，形成了自己
的独特风格。
2016年初，三辉图书将徐贲过去在大陆出版的作品整理重新出版，今年一月出版的《教
育与统治：从国民到公民》延续其一贯主题和风格，同时更为系统地讨论了教育与政体
的关系，分析了西方历史上三种政体原型“古典共和”“现代民主共和”“现代极权”
中出现的国民教育，尤其着重分析了美国民主共和时... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 3509 | 50 中国石笋村——三名矿工与一名孤独、不幸的男子交朋友，给他提供了在华东一家铁矿
场工作的机会。
一起工作十天以后，这三人把一块220磅（约合200斤）重的巨石推下陡峭的隧道，压死
了那名男子。之后三人将其上报为一起事故。
数天后，三个男人和一个女人出现在矿场，称自己是那名死去的男子的亲戚，要求获得
赔偿。矿场主给了他们约合11万美元的赔偿，前提是他们同意不向官方报告此事。
现在，检方与警方表示，这起于2014年发生在山东省的死亡事件是一个狡诈的骗子团伙
制造的多起案件之一，他们杀死孤身一人、生活落魄的男子，其中包括一些精神不健全
的人，然后把他们的死伪装成事故，向矿场主骗取赔偿。
这项调查将警方引至位于中国西南部的石笋村，在那里，在矿场谋杀骗取钱财已经成为
了当地的一个小型产业。据检方透露，他们在5月末针对17件谋杀案提起公诉的74名嫌
疑人，有多达40人来自石笋村。警方表示，他们还在对有关另外35名可能为同类受害人
的上报案件进行调查。
不过，石笋村并不是唯一一个制造此类案件的地方。
在网上搜索法院判决和有关法院裁定的新闻报道，就可以找到数十起案件。它们发生于
中国各地，都是一帮人在地... 阅读全帖 |
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