h*********i
发帖数: 2605 | 1 给大家说说.真的盗墓人生活.
最基本的..不要跟盗墓人作朋友..小偷可以偷人救命钱..而盗墓人..是破坏人家后代..
好的风水地
而最可怕是..长期从事这职业的人...人的脸色淅变得铁青色....脸上两夹..会向下平.
.严重的..两夹内陷..不象咱平常人..两夹处是丰润..红色..
也不知什么.反正他们吃得很好.可就是长不胖...做这事越久..这人走在大街上..越给
人幽青感觉..
听老辈说..那是尸气...或者煞气造成的..对了.一般尸气或煞气重的..他是打死也不吃
鱼...这反正搞不明白..
当他们自己发觉体内这过多时...懂得一起方法的人.会找人..一般以交朋友或别的目的
...进行转稼..就是把他的这些..或者他撞到的咒.. 转到别人身上..让自己逃过.但基
本一条..要跟他相合的..最好是在本地人中找到这样的人..然后找借口..让你跟他一起
出省....这咱也没明白.. 为什么转稼身上这些尸气或煞气..跟他相合..这能明白....
可为什么要出本省..??这我到现在也迷糊...
在你不知觉中..转稼完成后..他人开始慢慢好转..而被转稼人..身上一般某个部位..会
出现七个 |
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n*****1
发帖数: 1329 | 2 《骑士的血脉》第31集
作者：血珊瑚
内容简介：
利奇开始将目标放在如何让蒙斯托克复国，他接受了翠丝丽的建议，带着飞行
兵团驻防昆塔古姆冈特荒漠。藉此想与德雷达瓦人打好关系，为未来复国时借兵铺路，
也希望德雷达瓦的壮大能造成罗索托帝国的压力。在这里，他遇到了和他「垃圾王」称
号齐名的「破烂王」贾拉德……
从德雷达瓦人搜掠的战利品中，利奇发现了新的太古遗迹出土物，而太古遗迹的地点则
指向德雷达瓦人所恐惧的「鬼谷」，究竟「鬼谷」里又藏着什么惊人的发现？
目录：
第一话 理念的冲突
第二话 互相算计
第三话 一群土匪
第四话 重大发现
第五话 各国特使
正文：
第一话理念的冲突
从空中往下看，昆塔古姆冈特荒漠的西半部愈发荒凉，这里已经是沙漠戈壁，
除了金黄色的沙子，就只有光秃秃的裸露岩石，偶尔能从岩石缝隙里看到一些枯
黄的野草。
常年没有降雨，连云彩都没有，天空一片晴朗，所以目视距离也变得极远。
他并不是独自侦察，在他身後数十公尺的地方，另外一架飞翼紧随其後，那
架飞翼由罗拉莉丝操纵。
在远处接近地平线的地方，两个人同时看到一座小型营地... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 3 第一卷 人世间 第818章 天真章
咒。翼雾般的负能量米辉带着只只兴奋乱叫的食尸鬼，一条条呼啸翱翔的幽灵们离
去时，树林中才冒出一个矮人大小的袖珍深蓝行者，他那晶莹如水的光耀似焰的双目中
满是兴奋的光彩，就像百哩之外遥控的东邻子一样：“近两百尺的负能量范围？！我那
恐稀体内的寒冰阵按照活化咒语改进后，与与恐稀融为一体，而其冻结灵光也只有百尺
左右的范围啊！虽然改进还不成熟的因素，但也不至于落后近一半！除非此人有特定的
方法，扩展整个负能量光环的范围。定要想办法弄来”。当即命令百十哩之外的深蓝行
者透明了身形，紧紧追赶“灰雾，般的负能量光环而去。
男爵城堡中的东邻子则把心思返回到符篆、法宝的事情上。符篆炼制成活化咒语的
形态后能极大提高施法次数，祭炼越深，活化咒语之力越强，施法就次数越多。从一天
一次到一日七次，再到一日数十次，甚至理论上变成“随意施展，也有可能，只不过难
度极大极大极极大而已。
而且其形式可以将符篆与身体直接相合，固化在体内，如小恐稀与体内的寒冰阵如
今是一不是二，几乎融合在一起，连恐稀自身也更接近于“异怪，了。所施展的法术灵
活多变、来去由心，... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 4 【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起，看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪，进来的人都做足准备，唯恐带的东西太少，所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些，而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆，感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」，用途很简单，就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大，顶多是让挪移类的法术失效，但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝，原本就不稳定，稍微有点紊乱，那些空间裂缝就会
裂开，届时他们手里就算有保命灵符，也未必能保住性命。
可笑的是，这显然是为谢小玉准备，但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌，他也可以遁入虚空，然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄，你还打算和这些人相安无事吗？」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾，以他和洛文清的交情，他实在不想置身事外，加
上他是七眞中最小的一个，很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动，郑阳河不想... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 5 【第一章】—渔翁
【第二章】—脱困
【第三章】——天下
【第四章】——推广
【第五章】——虫变
第一章 渔翁
在无尽虚空中，一道神念缓缓扫过，彷佛黑暗中灯塔射出的光芒般，显得异
常明亮，甚至到了刺眼的程度。
神念扫过的瞬间，不知道有多少人迅速隐去，他们各有各的手段，有的藏入
虚空中，有的和四周相融；等到神念扫过后，他们又再次出现，每个人的嘴角都
带着轻蔑的笑意。
在远处神念发出的地方，谢小玉正操纵着那个巨大的圆盘徐徐转动，发出神
念的正是他。
敦昆不在这里，他藏身在百里外的一片虚空中，同样操纵着一个巨大的圆盘，
圆盘随着谢小玉的圆盘转动而转动。
虽然谢小玉与敦昆相隔百里，但配合得异常有默契。
不知道过了多久，敦昆突然喝道：「可以了，你停下来吧。」
虽然隔得很远，两边却透过莫伦老人保持着紧密的联系。
「快把我们拉过去。」谢小玉连忙说道。
虽然谢小玉身边有莫伦老人保护，不过刚才放出神念早已经让他成为众矢之
的，如果不赶快离开，说不定会有麻烦。
另一边，敦昆二话不说地将大圆盘扔在一旁，抬起右手凌空虚抓，瞬间谢小
玉和莫伦老人的身影渐渐从虚空中冒出来。
「怎么样？有结果吗？」谢小玉急不可... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 6 【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗没有什么来往，甚至一开始的时候剑宗不怎
么在意他，他有事也不找剑宗帮忙，反而求助于别人，不只是璇玑、九曜诸派，
一度还托庇于苗疆C
以前大家论及此事，都以为谢小玉所获只是剑宗某个旁支的传承，不为剑宗
所重，毕竟谢小玉的《六如法》是佛门剑修之法，而天剑舟之类的东西看起来也
不像是剑宗嫡传... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 7 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——真相？假话！
【第二章】——教唆犯
【第三章】——各种准备
【第四章】——斗，暗斗
【第五章】——跳板
【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 8 第二章 线索
空气微微震动一下，谢小玉猛地睁开眼睛，他可以确定这绝对不是错觉，他瞬间化
作巨网，朝着四面八方铺开，这下子感觉更清楚了，空气的震动传到巨网上，等于放大
几万倍，他不但感觉到震动，还知道来自哪个方向。
“有人在争斗。”谢小玉重新化作人形。
“我没听到，在哪个方向？”李素白在谢小玉猛然醒来的时候，就已经朝着四周东
张西望，可惜昆仑山脉被某种力量笼罩，感知被大大缩短，所以他什么都没察觉到。
“在两百里外。”谢小玉朝着一个方向指了指。
“需要我带你过去吗？”李素白主动提议，他知道谢小玉的底细，这具分身法力孱
弱，而且在这个地方，法力一旦消耗就很难补回来。
“倒不用。”谢小玉低头看了看脚下。
李素白顿时明白了，谢小玉是舍不得他刚刚催生出来的这些草木。
这就如同做买卖，谢小玉用法力催生草木，就是下本钱；现在草木长出来了，源源
不断释放出生机，同时还吸聚灵气，一部分提供它们生长，另一部分给了谢小玉，这就
相当于赚钱，谢小玉刚刚投进不少本钱，还没完全收回来，如果离开，那就赔本了。
“放心，没人会动这东西。”李素白摇了摇头，有些看不过去，道：“先扔在这里
，等等过来再拿。”
谢小玉不再多说... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 9 【第一章】——妇人之仁
【第二章】——天魔.投影
【第三章】——因祸得福
【第四章】——扣帽子
【第五章】—— 功德化池聚业力，红莲化生解苦厄
【第一章】 妇人之仁
曾经的小径早已经不存在，半山腰有一部分坍塌，当年部落的长老们论法的
平地变成陡坡，将谢小玉盘坐的那块大石头埋掉一大半，只剩下最前端的一角露
在外面，上面满是风霜雨雪的痕迹，很多地方侵蚀剥落，还满是斑驳的苔藓。
谢小玉装出一副找了半天的模样，好半天才指着那块大石头说道：「应该是
这里。」
围着这块石头转了几圈，谢小玉转头喝道：「你们退开！」
这话当然是对混元一气宗的人喊的，李素白就算站着不动让这块大石头砸，
碎的也只会是石头。
众人闻言，立刻乖乖地退到百步之外。
「起——」谢小玉手掐法诀，指向那块石头。
这是移山换岳之法，是最基础的法术之一，在搬重物时能派得上用场，不过
这样一个小法术在混元一气宗的人眼中已经很了不得，几个人看得目瞪口呆，两
个老者也脸色微变。
这块石头体积不小，如同一座小山，有一丈多高，宽也差不多，长更是超过
两丈，但被谢小玉这么一指，居然缓缓升起来，旁边... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 10 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——等待会合
【第二章】——终于成了
【第三章】——渡劫
【第四章】——功德无量
【第五章】——大劫到
第一章】等待会合
海水打着一道又一道漩涡，海浪不停拍击着礁石。
这是一片危机四伏的海域，一眼望去都是星星点点的礁石，水下还有一团团
黑色的阴影，那是隐藏的暗礁。
「叮---」
一根钢钎深深地插入礁岩中，随着一阵击打，钢钎越钉越深。
过了片刻，有个人点头说道：「可以，就选这里了，海床很稳固，也没有火
山和海底裂缝。」
其他人早已经等得不耐烦，听到这话，立刻打了 一道信符出去。
大概过了半个时辰，天空中传来隆隆的轰鸣声，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长
的火舌朝着这边飞来。
飞天剑舟离得还很远，那拖着的火舌就越来越短，渐渐熄灭，然后靠惯性向
前滑翔，高度越来越低。
无数道遁光从船上飞出来，那些人一落到地上，立刻从口袋里掏出手掌般大
小的圆盘扔进海里。
这些圆盘一落入海中就立刻伸展开来，变成一张张亩许方圆的钢网。
无数钢网... 阅读全帖 |
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m***e
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感谢船兄
【第一章】——算计和算计
【第二章】—又将启程
【第三章】——直通永恒
【第四章】——练兵，实战
【第五章】——醒来
【第一章】——算计和算计
一阵愤怒的吼声从地火窑里传出来，那声音尖细异常，不但刺耳，还令人窒息。
奴仆们全都远远地躲开，谁都知道老爷发火的时候最好不要打扰，谁如果这
时候撞上去，肯定不会有好下场。
不过还是有胆子大的家伙，一道青碧色的遁光从天上落下，遁光收敛，露出
一名二十多岁的青年，身材修长，五官端正，面如冠玉，拥有一双碧绿的眼睛。
青年刚从外面回来，并不知道这里发生什么事，听到从地底传来的怒吼声，
立刻拉住旁边的一个仆役问道：「老爷怎么了？?」
「嘘——小声点。」仆役连忙闪到一个角落，用很低的声音说道..「老爷铩
羽而归，被那头癞虾蟆偷袭了。」
实际上这个仆役知道得更多，但是不敢多说什么，在这个地方多说多错，少
说少错。
「又是因为阑的事，老爷就是想不明白，阑心里怎么可能有牠？」青年摇头，
牠的身分特殊，... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 12 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——无限暧昧
【第二章】—第五个成员
【第三章】——借势 借力
【第四章】——决胜
【第五章】——变局
【第一章】无限暧昧
这边牡丹、芍药、蔷薇、月季在阳光下争奇斗艳，互争短长，那边幽兰、雏
菊在阴暗中傲然而生，一角还有几丛秀竹聚簇而立，沿着墙边是一排葡萄架，上
面藤蔓缠绕，绿叶莹莹，遮天蔽日。
葡萄架下放着一张香妃榻，阑郡主慵懒地斜靠在榻上。
很少有人知道郡主府后面有这样一座花园，这是一片重迭的空间，没有阑郡
主的允许根本不可能进来，以前，除了阑郡主之外，只有青玉和服侍阑郡主一家
好几千年的老乌龟有这个资格，不过老乌龟也只进来过几次。
此刻，花园里除了阑郡主之外，还站着一个人。
「因为你，我失去一个丫鬟。」阑郡主没好气地瞪了谢小玉一眼，有些幽怨
地说道：「我突然觉得你是把扫把星，走到哪里，哪里就不太平。」
「我情愿把那个丫头还给妳。」谢小玉立刻说道，他求之不得。
「送出去的东西再收回来，你是想打我的脸？」阑郡主白... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 13 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——谋.算
【第二章】——最后的准备
【第三章】——内斗.外斗
【第四章】——一次鬼妖之战
【第五章】——死亡和造化
【第一章】 谋.算
「我是故意的。」在回来的路上，谢小玉用很轻细的声音说道。
谢小玉是故意如此，如果眞的需要保密，他会用传音的方式说话，但实际上，
他很希望旁边的人全都能够听到。
「你是故意的？」阑郡主张大嘴巴，吃惊不小。
原本阑郡主以为谢小玉这样发疯，是因为关心牠的缘故。
因为爱慕而失去理智，这是最说得过去的解释，不然刚才的行为太疯狂，攻
击明太子还好说，攻击行云城也没问题；但是对老龙王出手，三番五次将老龙王
的投影击散，如果还是故意的……那绝对是挑衅龙族的威严。
「你不怕牠杀了你？」阑郡主同样压低声音问道。
「我只是赌一把。」谢小玉笑嘻嘻地说道..「我赌上面确实在利用我们，确
实把我们当作棋子。」
阑郡主眨着眼睛，越发难以理解，道：「你我只是棋子，那条老龙王随手捏
碎一枚棋子又怎样？谁会找... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 14 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——卖盟友
【第二章】——蛟龙一族
【第三章】——战争中
【第四章】——生机和死气
【第五章】——尊者
【第一章】——卖盟友
天空被火光映照得通红，地面上尘土飞扬，厮杀声震耳欲聋，惨呼和哀号不
绝于耳。
从白天一直打到晚上，不管是妖族还是鬼族都没有休息过，此刻已经临近子
时，仍旧没有停下来的迹象。
对这两个种族来说，夜晚不是什么问题，鬼族没有眼睛，但是能够感觉到光
和热，能够感觉到生命的气息，黑夜并不能阻挡这些；至于妖族，天生就能夜视，
夜晚是牠们捕猎的时间。更何况天空和地面熊熊燃烧的大火，将战场照得如同白
昼一般。
妖族士兵挥舞着兵刃，疯狂劈砍着僵尸和骸骨，牠们赤红着眼睛，浑身上下
散发着凌厉杀气，一边战斗，一边嚷嚷着。
「不是说步步为营吗？我怎么看不出有半点步步为营的意思？」
「我们已经前进了多远？ 一千里还是两千里？」
「要打到什么时候才是尽头？?」
到处是愤怒的抱怨声，但是妖族士兵的愤怒只能发泄在敌人身上，... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 15 首发梦幻泡影吧吧
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【第一章】——卖盟友
【第二章】——蛟龙一族
【第三章】——战争中
【第四章】——生机和死气
【第五章】——尊者
【第一章】——卖盟友
天空被火光映照得通红，地面上尘土飞扬，厮杀声震耳欲聋，惨呼和哀号不
绝于耳。
从白天一直打到晚上，不管是妖族还是鬼族都没有休息过，此刻已经临近子
时，仍旧没有停下来的迹象。
对这两个种族来说，夜晚不是什么问题，鬼族没有眼睛，但是能够感觉到光
和热，能够感觉到生命的气息，黑夜并不能阻挡这些；至于妖族，天生就能夜视，
夜晚是牠们捕猎的时间。更何况天空和地面熊熊燃烧的大火，将战场照得如同白
昼一般。
妖族士兵挥舞着兵刃，疯狂劈砍着僵尸和骸骨，牠们赤红着眼睛，浑身上下
散发着凌厉杀气，一边战斗，一边嚷嚷着。
「不是说步步为营吗？我怎么看不出有半点步步为营的意思？」
「我们已经前进了多远？ 一千里还是两千里？」
「要打到什么时候才是尽头？?」
到处是愤怒的抱怨声，但是妖族士兵的愤怒只能发泄在敌人身上，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 17 香气越发浓了，一只彩蝶从众人的身边飞了过去，彩蝶落处，化作一个身着五色彩衣的
女子。她脸上是一副似笑非笑的神情，身前身后，皆有彩蝶飞舞。
“可以摆脱我的控心术，果然不愧是璎珞转世。”
“你为何要借我的手杀流火？我本来以为你不过是一只普通的蝶妖，留连人间的目
的也不过是寻找你的情人。但你却想利用我杀死流火，莫非你另有企图？”
蝶衣微笑，“我确实想找到梁处仁，他明明与我约定殉情之后便会托身蝴蝶，宁可
不再做人。但五十年来，我找遍了尘世的每一个角落，都无法找到他，也许他早已经变
成了一缕轻烟，不复存在于这个世间。”
无双道：“即便如此，那又与我们有何相干？”
蝶衣笑道：“听说璎珞虽然死了一百年，但流火对她的爱情从没有一刻改变过。你
说，是你的爱情更加经得起考验，还是我的爱情更加经得起考验？”
“这怎么可以比较？”
蝶衣旋了个身，身上五颜六色的衣带在阳光下闪闪发光，“是你更美，还是我更美
？”
无双苦笑道：“当然是你更美。”
蝶衣笑道：“这只怕不是你的心里话，世上的女子有哪个不希望自己最美呢？”
无双眨了眨眼睛，“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 043、生机流转，练气即练形
直到今天它才问出了这个问题，也到了该思考的火候了。成天乐很不好意思的答道：“
我当时只是顺嘴说的，你是从狸猫像里出来的，猫抓的就不是耗子吗？”
“耗子”追问道：“可我就是狸猫像的灵智啊，你为什么不叫我狸猫？”
成天乐：“你要是不喜欢的话，咱们可以换个好听的。”
“耗子”答道：“没有喜欢不喜欢，我只是好奇问一声，耗子已经是我的名字了，
那就叫耗子吧。等我修炼有成、能够变化形体自己在世间行走，我们再商量一个好听的
名字，行不？”
成天乐：“那当然好啦，到时候你想叫什么就叫什么。……耗子，你什么时候能够
变出来呀？我还没见过你呢！”
“耗子”竟有些害羞的答道：“我现在虽然无形，但有形的话也就是石狸像的样子
，将来的第一步的变化便是如此。再等到修为高深之时，还可以变化成人形，而到了极
高境界，甚至还可以从人形直接修成人身。”
成天乐很感兴趣的追问道：“你要是变成人形，会是什么样子呀？”
“耗子”思索着答道：“我现在也不清楚，心境和誓愿使然，也与来历根基有关，恐怕
到时候才能知道。”
成天乐：“哦？那你就赶紧修... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 094、弦歌茶韵，万物与道相合
其实不仅是花膘膘在搞窃听，别忘了成天乐这间办公室就是属手飞腾公司的，飞腾公司
的老板毕明俊想在交易部的总经理办公室里动点手脚那是太容易了。毕明俊与花膘膘的
想法差不多，都不愿意轻易使用神通道法去窥测成天乐，不约而同选择了现代高科技手
段，一样也得到了这段法诀。
可毕明俊的感受与花膘膘却有些不同，更多的却是惊疑不定。成天乐说了一段修炼
法诀，而且指点的是一位妖修，就使毕明俊确定了他的身份一—传说中的捉妖师！
所谓捉妖师并不是一个确定的职业，可能包括各种各样懂修行的人甚至妖怪精灵。
孤傲的毕明俊与其他妖修的接触不多，与人间修士更是没打过直接的交道，所以他对成
天乐这种人的印象还停留在“捉妖师”的概念。
捉妖师捉妖怪干什么？所谓“捉”又是怎么个捉法？有一身神通修为，谁也不会做
莫名其妙损人不利己的事，“捉”其实是分辨与找到的意思。那么成天乐显然已经认出
与找到张潇潇这只狐妖，让她听命于自己。传授其法诀也是控制的一种手段，总得给点
好处才能让妖怪听话吧？然后再驱使这些妖修谋求自己的利益。
成天乐所授法诀，在毕明俊看来虽然高明但也并不太重要，因为它只是修为很低时
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X**Z
发帖数: 195 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 定罪与受审 圣经经节
马可十四53：他们把耶稣带到大祭司那里，众祭司长、长老和经学家，都来在一起。54
：彼得远远的跟着耶稣，一直进入大祭司的院子里，和差役一同坐在火光里烤火。55：
祭司长和全议会尽力寻找见证，控告耶稣，为要把祂治死，总是得不到。56：因为有好
些人作假见证告祂，只是那些见证各不相合。57：又有几个人站起来，作假见证告祂说
，58：我们曾听见祂说，我要拆毁这人手所造的殿，三日内，我要另造一座非人手所造
的。59：就是这样，他们的见证也不相合。60：大祭司起来，站在中间，问耶稣说，你
什么都不回答么？这些人作见证告你的是什么？61：耶稣却默不作声，一句也不回答。
大祭司又问祂说，你是那当受颂赞者的儿子基督不是？62：耶稣说，我是！你们要看见
人子坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。63：大祭司就撕开衣服，说，我们还需
要什么证人？64：你们听见这僭妄的话了，你们看怎么样？他们都定祂该死的罪。65：
就有人向祂吐唾沫，又蒙着祂的脸，用拳头打祂，对祂说，你申言罢！差役就把祂拉过
去，用手掌打祂。
职事的话
我们在马可十四章五十五至六十节看见，主耶稣对于一班作假见证告祂的人，并不回答 |
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x*a
发帖数: 4968 | 21 本来不想牵涉其中，不过人在江湖，最后还是落水。道个歉先。
别人怎么理解的我无力过问，下面是当我说到“预定论”时，自己的浅薄理解。
本质上讲，神只预定了一件事：人是否信服于神。
说啰嗦一点，是这样的：人起初为神所造，有神的形象，本来就与神相合。但是因为堕
落的缘故，伏在罪的权柄之下，从此无法靠自己的能力再与神相合。神在创世以先定好
得救的人，在历史中随己意安排特定时刻用圣灵恩召的方式，除去这人身上罪的捆绑（
注意：是罪的捆绑，而不是除去罪的影响）。重新获得这种自由的人，必然自愿选择信
服神，必然自愿接受福音，从而必然得救。
至于其他事无巨细的各种生活经历，都是在信服与不信服这两大基础上任由人自己发挥
的。
希望这几句有助于大家继续进行讨论。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 22 14:1 过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他
。
14:2 只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。”
14:3 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真
哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
14:4 有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？
14:5 这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。
14:6 耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。
14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。
14:8 她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。
14:9 我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的
，以为记念。”
14:10 十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。
14:11 他们听见就欢喜，又应许给他银子。他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。
14:12 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 23 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 24 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 25 一
明清之际的利玛窦等天主教传教士在传教过程中已意识到，要成功地推进基督教的传播
，必须入乡随俗，理解、尊重与适应中国文化，尤其是调和、会通基儒关系，对基督教
作出适应儒学、适应中国礼俗、适应中国文化的必要的变通与调适。利玛窦采用儒冠儒
服，认真研究中国文化，极力糅合儒家学说，借助中国经典中的“天”、“仁爱”等观
念宣教，试图让作为“异教徒”的中国人觉得不是要强加给他们一种外来宗教。他认为
儒学与基督教总体上是相合的，因此可以做到基儒互补，他说：“儒家这一教派的最终
目的和总的意图是国内的太平和秩序。他们也期待家庭的经济安全和个人的道德修养。
他们所阐述的箴言确实都是指导人们达到这些目的的，完全符合良心的光明与基督教的
真理。”(1)利玛窦的传教策略是有效的，开启了明清之际自利玛窦1582年来华到1775年
耶稣会解散共190年成功的传教事业，但后来有近百年的禁教。
19世纪中叶再次东来的西方传教士，在传教时仍然要面对如何调和两种不同背景的文化
的问题。“19世纪60年代以前，基督教在华宣教事业与儒学之间以激烈的冲突为主。…
…认为很难将孔子和耶稣混为一谈，要么孔子，要么耶稣，二者必居... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 马太福音 12:30 不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。
路加福音 11:23 不与我相合的、就是敌我的．不同我收聚的、就是分散的。
耶稣这个上梁狭隘偏执的道德观教育出你们这些狭隘偏执满心罪恶的基督徒下梁 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 耶稣自己的定义，不与我相合的都是敌我的，不和耶稣相合的都是antichrist－反基 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 5:6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
5:7为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。
5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
5:9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
5:10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他
的生得救了。
5:11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，得与神和好，也就藉着他，以神为乐。
5：6 基督的死，是在我们回转之前
5：7 在世界上，或许有人为好人去死
5：8 但只有耶稣基督，为坏人死。这是神的爱
5：9 第一步，赦罪称义，第二步，与神相合
5：10 耶稣基督的死，使我们与神相合（消极面），而耶稣基督的复活，更是让我们得
着新生命（积极面）
5：11 第三步，地上的生活就是靠着主基督，过一个以神为乐的生活
威斯敏斯特小要理问答，第一条
一问：人生的首要目的是什么？
答：人生的首要目的就是荣耀上帝（1）， 并以他为乐，直到永远 （2）。
诗86：9；赛60：21；罗11：36林前6：20；10：31；启4：11
诗16：5－11； 73：24-26 ；144... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 我说呢，为什么基督徒往往一边大吼爱人如己一边排斥异己，我还当是从保罗那厮那里
继承下来的毛病呢，原来谜底在这里，
耶稣又云：不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的
既然不是邻人/近人/相合/收聚的那当然可以是敌人了，耶稣有没有说是敌人的话怎么
处置？ |
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J*****3
发帖数: 4298 | 32 你不认真读圣经
马太 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深
海里。
约翰福音 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了
马太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使
者所预备的永火里去。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 （九）与神联合的人，已经默想而进入静念。
若要静念，必须先有默想。默想是一种意志专一正式的行为，是要使心思的运用更容易、更活泼，是需要一个地方与一定的时间的。
默想虽然是必要的，却不是一种顶自然的光景，是要用人力来抵抗其他的能力，并且与信徒最高的安息和平安是不相合的。
静念是一种心思里安静的记念神，并在心里有一种情爱的运动，静念和默想有几点分别：
1、二者的目的都是神，在静念中，是毋须用意志的力量来想念目的物的。乃是由于目的物的吸引而倾向它的，同时在灵有一种甘甜的安定。
2、默想时，思念神是有境地的、界限的，例如：神在宝座上，这种对神的观念在初层中是适合的，里面是有真理的，却不是完全的真理，神在一个境地中，却不受境地的限制。当我们对于神的观念放大的时候，我们寻找神不只在一个地方，也不是个形象，乃是随处都在的，却仍然成立的神。默想的人亲近本地的神，静念的人亲近在普世的神，在一个地方寻找神必定要花必气，在各地方、在万事上，与神交通是极自然的，也是容易的，因为我们静念祂是一位常在的神。虽然在各地各事之中，没有一样能叫神的同在和我们分开，信徒所要作的，就是看与爱，只要安静地甘甜地看每一件事物，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 大开眼界，大跌眼镜
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反对的经文
教会论及异信（信仰相异的人）结婚的时候，往往根据哥林多后书六章14节：“你们和
不信的原不相配，不要同负一轭”，以及哥林多前书七章39节：“只是要嫁这在主里面
的人”，而持反对立场。旧约对异信结婚的负面态度，更是牧长告诫信徒的例子，如申
命记七章3节：“不可与他们（迦南人）结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子。也不可叫
你的儿子，娶他们的女儿。”约书亚记廿三章12、13节：“你们若稍微转去，与你们中
间所剩下的这些国民联络、彼此结亲……，他们却要成为你们的网罗。”以斯拉记九章
2节：“因他们为自己和儿子，娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混
杂。”民数记十三章23～27节：“那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的
女子为妻……，我就斥责他们、咒诅他们、打了他们……。我又说，以色列王所罗门不
是在这样的事上犯罪么？……我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”列
王纪上十六章30节：“亚哈行耶和华眼中看为恶的事……，娶耶洗别为妻，去事... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 这不矛盾，相反的非常符合圣经
马太福音 12:30 不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。
路加福音 11:23 不与我相合的、就是敌我的．不同我收聚的、就是分散的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 摩门经的最大问题在于它记载的地点、事件、人物等等都毫无历史根据，没有任何被接
受的考古证据。愣说玛雅人的金字塔是证据简直是天方夜谭。
http://www.chineseapologetics.net/cults/mormon/S_test_BoM.htm
《摩门经》有多可信？
1973年夏天，最著名的新大陆考古学权威之一，Michael Coe ，在《Dialogue: A
Journal of Mormon Thought》写了一篇文章，在概括了《摩门经》的宣称之后，他非
常坦白地说：
现在让我肯定地说，根据我所知道的， 没有一个不是摩门教徒的、曾受训练的、专业
考古学家，能看见有科学根据，叫 人相信上述事情是真的…… 在新大陆的开凿中，没
有、绝对没有任何事物，可以叫一个冷静的《摩门经》观察者相信……是一份历史性的
文件，讲及我们这个半球的早期移民的历史。(pp. 42, 46)
有一些摩门学者开始公开承认，考古学没有为《摩门经》提供有意义的证据。Dee F.
Green曾是杨百翰大学（Brigham Young University）所出版的《University
Archa... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 摩门经的最大问题在于它记载的地点、事件、人物等等都毫无历史根据，没有任何被接
受的考古证据。愣说玛雅人的金字塔是证据简直是天方夜谭。
http://www.chineseapologetics.net/cults/mormon/S_test_BoM.htm
《摩门经》有多可信？
1973年夏天，最著名的新大陆考古学权威之一，Michael Coe ，在《Dialogue: A
Journal of Mormon Thought》写了一篇文章，在概括了《摩门经》的宣称之后，他非
常坦白地说：
现在让我肯定地说，根据我所知道的， 没有一个不是摩门教徒的、曾受训练的、专业
考古学家，能看见有科学根据，叫 人相信上述事情是真的…… 在新大陆的开凿中，没
有、绝对没有任何事物，可以叫一个冷静的《摩门经》观察者相信……是一份历史性的
文件，讲及我们这个半球的早期移民的历史。(pp. 42, 46)
有一些摩门学者开始公开承认，考古学没有为《摩门经》提供有意义的证据。Dee F.
Green曾是杨百翰大学（Brigham Young University）所出版的《University
Archa... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 39 马太 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深
海里。
约翰福音 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了
。
Diginity已用行动证明那样才是真基督徒。
您那说法不符耶经，要把你扔在火里烧了。 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 40 马太 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深
海里。
约翰福音 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了
。
Diginity已用行动证明那样才是真基督徒。
您那说法不符耶经，要把你扔在火里烧了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 43 1、这一点牛顿早就发现了，只是他选择了委婉的方式表达。如果上帝经常以自己
的心意干预世界，那世界就没有规律可循。某物质今天是这样变化，明天因上帝干预就
那样变化，这有什么统一的规律呢？
因此科学要求上帝不要干预自然。而基督教所要坚持的恰是：神在不断地干预世界。
2、圣经常常强调，一些事情的发生是上帝是指意，是属于上帝的奥秘。人类是无
法了解的。
例如，地震发生了，基督徒会说这是上帝的怒气，是奥秘。还没有基督徒敢去研究
上帝是怒气是如何发作的，自己该怎么去避免上帝的旨意发生。这样的想法能催生科学
吗？
人遇到认何未知事情都理解为上帝的旨意时。人何来动力去研究这种高不可及的奥
秘呢。
正因为如此，在基督教统治罗马时期，他们在认识自然方面没有认何发现。
3、圣经中常常有违背理性的东西出现，神学家也承认却称之为超理性。如果人们
接受这种超理性组成了我们世界，何来动力去用理性去研究超理性呢？
4、圣经常常强调相信，凡事相信不疑惑。这与理性批判精神相悖，与科学探索精
神相悖。
5、圣经要求人的终极目标是荣耀上帝，而现代科学的驱动力则是为人类服务，因
此科学与信仰走的是两条路。
6、圣经说“隐秘的事... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 来，大师再给你这位姐妹转篇不知所云的轮子解释解释你们的圣经呗
5. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
8. 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的
作为。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
至于你们圣经里那些美好的道理么，先不说教导你们怎么攻击异己，屠城三光连婴孩都
不放过的耶和华，你们的圣经上面你们充满爱的大神耶稣就不但教育你们悔过了，爱神
了，爱“邻”如己了，也教育你们不是和充满大爱的他老人家相合的就是敌他的，对不
？
“不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的”
“至于我那些仇敌不要我作他们王的、把他们拉来、在我面前杀了吧。”
这一脉相传的非己即彼的道理看不出有什么普世的，只能引起纠纷，当然啦，那就是耶
大神的美好愿望
“你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。因
为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏... 阅读全帖 |
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发帖数: 286 | 45 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 46 就在今天，你是圣洁的吗？
来源：《圣洁》 作者：莱尔
你是圣洁的吗?
我不是问你是否有规律地去聚会，是否受洗了，是否领受圣餐，有基督徒的头衔。
我所问的要超越这些……
我也不是问你，你是否欣赏别人里面的圣洁，是否喜欢阅读圣洁之人的故事，喜欢
谈论有关圣洁的事情，又喜欢把圣洁方面的书放在桌子上，你是否想要变得圣洁，盼望
有朝一日是圣洁的。我问的要比这些更进一步……
就在今天，你是圣洁的吗，或者不是?
我为何要问的这么直接，对这个问题穷追不舍?因为圣经上说：“非圣洁没有人能
见主”。
什么样的人是圣洁的呢?
1、圣洁是与上帝心意相合的性情，就是与我们根据圣经所认识的上帝的心意相合
的性情。
2、一个圣洁的人会竭力避免犯每一样知道的罪，并遵行每一样知道的诫命。
3、一个圣洁的人会竭力效法我们的主耶稣基督。
4、一个圣洁的人总是恩慈，恒久忍耐、谦和、耐心、脾气温柔、控制口舌的。
5、一个圣洁的人会遵从节制与舍己。
6、一个圣洁的人会遵行仁爱与弟兄间彼此相爱。
7、一个圣洁的人会对他人怀着怜悯与慈爱之心。
8、一个圣洁的人会寻求心的清洁纯一。
9、一个圣洁的人会敬畏上帝。
10、一个圣洁的人会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 全能神的作工不是獨立一體的，而是建立在律法時代和恩典時代的基礎上，一步比
一步拔高的工作，也是接續主耶穌未完全的工作。全能神的話說：「末世这步工作跟前
两步在以色列与犹太的工作就是神在整个宇宙的经营计划，谁也不能否，这是神作工的
事实，虽然有许多工作人并未经历也未看见，但事实总归是事实，这是谁也否不了的，
全宇各地凡是相信神的人都会接受这三步作工的。你如果只知道某一步作工，不明白其
余的两步作工，不明白以往神的作工，神整个经营计划的全部真相你就说不出来，那你
对神的认识就片面，因为你信神并不认识神也不了解神，你不配做神的见证人。不管你
现在对这些认识得深还是浅，到最终让你们都得有认识，都得彻底服气，让所有的人都
看见神的全部作工，而且都服在神的权下。工作的最终万教都归于一教，受造之物都归
在造物主的权下，所有的受造之物都敬拜这一位真神，将所有的邪教都归于乌有，从此
不得再出现。
为什么总提三步作工呢？时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着这三步作
工的变化而变化的，人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展。提到三
步作工是要让所有的受造之物、让各宗各派的各界人士都... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 48 遵行神的道：敬畏神远离恶
有一句话你们应该记下来，这句话我认为很重要，因为这句话天天在我心里不
知过多少遍。为什么要这样说呢？因为每次面对一个人的时候，每听到一个人的故事的
时候，每听到一个人信神的经历或者见证的时候，我都在心里用这句话来衡量这个人是
不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢？你们都在拭目以待。
当这句话说出来的时候，也可能你们觉得很失望，因为这句话在某些人嘴上已经挂了好
多年了，但是在我这儿我从来不在嘴上挂着，我把这句话放在心里。这句话是什么呢？
这句话就是“遵行神的道：敬畏神远离恶。”这是不是很简单的一句话？这句话虽然简
单，但是对于真正对这句话有深刻理解的人，他觉得这句话分量很重，很有实行的价值
，是一句有真理实际的生命的言语，是一个追求满足神的人一生的追求目标，也是一个
体贴神心意的人一生所要遵循的道。那么这句话对于你们来说是不是真理呢？是不是有
这样的意义呢？也可能有些人在想、在揣摩，而有些人却在怀疑这句话：这句话很重要
吗？很重要吗？这句话很有必要这么强调吗？也可能有些人并不太喜欢这句话，因为他
认为把神的道只说成这一句话不是... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 49 神如何定规人的结局与神定规人结局的标准
在你有任何想法与定规之前，你要先了解神对你的态度是什么，神的心是怎么
想的，再来定规自己所思所想是对还是错。神从未以时间为单位来定规一个人的结局，
也从来不以一个人受苦的多少来定规人的结局。那神是以什么为标准来定规人的结局呢
？以时间为单位来定规人的结局，这个是最合乎人观念的。还有就是你们常看到的曾经
奉献很多、花费很多、付出很多、受了很多苦的人都是你们观念中认为能够蒙神拯救的
人，这些人所表现出来的、所活出来的正是人观念中神定规人结局的标准。不管你们怎
么认为，这些例子我不一一列举出来了。总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都
是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么
呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与
神争执，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意与神对人类的态度，你这样做是尊
自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，神也不
会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点，再纠正以往的错误观点，按神的要求去做
，从现在开始实行... 阅读全帖 |
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发帖数: 71 | 50 摘录了一部分交通，分享一点。
“到底什么是得救与蒙拯救？这是信神的极大奥秘。以往所有信神的人在此事上都存有
人的观念与想象，认为只要人真心信神、不离开神、不背叛神，到有一天灾难临到的时
候，自然就能蒙神保守脱离灾难而剩存下来就是蒙拯救了，尤其是恩典时代信主耶稣的
人都会认为“只要信主耶稣罪得赦免就一次得救永远得救了”，抱有这些观念与想象的
人太多了。得救与蒙拯救真是这样简单吗？其实，真实的蒙拯救是指人脱离撒但黑暗权
势真实归向神能够顺服神与神相合说的，是指人得着真理作生命得以脱离败坏肉体的捆
绑、困扰能够在真理里得以释放自由说的，更是指人能真心爱神达到与神相合被神得着
说的，信神只有达到这几方面果效才是真正蒙拯救的人。准确地说，信神必须得着真理
进入实际才是蒙拯救的人，这是确定无疑的。
我们经历了神末世审判刑罚的作工，一方面接受神话语的审判刑罚，另一方面也经
历了许多修理对付与试炼熬炼之苦，终于明白了许多真理，不仅认识了神末世作工的真
实意义就是为了拯救人、成全人，对神的公义性情与神主宰一切的全能智慧也有了真实
认识，产生了真实的爱神之心，因此都能真心为神花费，竭尽全力地传福音见证神，... 阅读全帖 |
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