|
N****f
发帖数: 546 | 2 昨天早晨给钻风去信询问，至今未见下文。
寄信人: NWWolf (西北の狼)
标 题: Re: 狼兄 。。。
发信站: 未名空间 (Mon Mar 21 11:39:32 2011)
来 源: 173.55.
网友ADOMET8转来经他转贴后被举报的一个帖子，看后百思不得其解。
推荐有税务方面问题的网友来文情版找税务专家Hangonthere咨询，怎
么成了“散［布］色情内容”？请站务示下。多谢！
-------------------------------------
寄信人: deliver (自动发信系统)
标 题: 未名空间举报结果通知
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 03:50:05 2011)
来 源: mitbbs.com
您被举报的信息如下: |
|
z***a
发帖数: 8436 | 3 今天有人说我咆哮了，还有人教我生成真正的咆哮体。
我发给你看看：
wh你是不是泥马边看贴边去其他地方捡包子了？！！！！
脏字不少，还总发新帖骂有木有！！！！！！！！！
劳资问了你好几次要不要删贴你也不回答！！！！！！
乐子开始泥马也不同意删！！！！！！！
学术咋面子这么大？有木有！！！！！！！！！！！！！！！！
亲，包邮哦亲！！！！！！！！！
还有一篇是别人给我生成的：
“劳资这也泥马算咆哮体？啊啊啊啊！！！！！！！！
恩。。。回头劳资去参加文情的咆哮文活动有木有！！！亲！！！！！！！！！！！
还能去骗狼兄几个包子有木有！！！！！！！！！！！
哈哈！！！！！！！！！！！！！” |
|
w*********l
发帖数: 5144 | 4 狼兄所言有理. 写文作词 皆为抒发胸臆 韵率形式啥的 反到是其次 额看lz原文 情真
意切
并无不可 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 5 要不我下次写成梨花体吧? 再加点狼兄兔妹的情色, 你看行么? |
|
N****f
发帖数: 25759 | 6 P.S. 那位令清漩mm惨遭床下之辱的小才子，不知是温柔兄还是余兄？
快快从实招来！ |
|
|
H***y
发帖数: 1134 | 8 借来一首才子的：
喜闻今日狼皇寿，
齐天乐，冲霄九。
万古文情，
千秋影色，
才子佳人如豆，
皆来入彀，
共贺寿无疆。
细腰如柳，
漫舞庭前，
不妨同饮醉千斗。
正当年，六十六。
一身龙虎肉。
床前帐后，
春宵更漏，
笑看巫山云雨走。
我劝狼公重抖擞，
路见美女一声吼，
该出手时就出手。
蝴蝶对蜜蜂说：你真够小气的，装一肚子甜言蜜语却一句也不舍的给我。蜜蜂说：哼，
还说我呢，你头上顶着两根那么长的天线咋不给我发信息。哈哈，狼兄生日快乐！！！ |
|
G*********o
发帖数: 49669 | 9 是的，值得深入学习借用一下，可惜平时没机会用。
kink兄周末过的好吗？
耶兄对台词敏感
不错
不错的台词 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 10 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 已经飘散的古典意境（效颦Listen2046兄）
关键字: 胡搅蛮缠
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 14:46:36 2011, 美东)
严格地讲，古诗的意境在现代生活中已不存在了。亭台楼阁倒是可以看到，但只能观摩
，不能生活于其间。静美的田园风光也已不复存在。我们每日接触的都是键盘，屏幕和
八卦，我们的生活中雅致的古意从何而来？
一直佩服坚持写古诗词的朋友们，他们依旧守护着一种已悬空的传统。或者说这本来就
不是我们的传统，已被人为截断。从遣词造句到具体的生活场景，与百年前相比均已发
生了巨变。还有什么是相似的？就连字的写法都不一样了。但他们依旧能在文字间重构
出那种典雅的美。其精神令人动容。
某种程度上讲，我们都是没文化的人。书上说我们文明有五千年历史，我看一百年都不
到。我倒是看过不少古典作品。但总觉得这些作品与我没有文化上的血脉关系。其中的
场景和人物，与外国文学中的作品和人物一样，离我的生活太遥远。
Listen 2046刚发了两首【古诗新... 阅读全帖 |
|
c*******t
发帖数: 59 | 11 还有一点需要说明的是，这些怀着不可告人目的来信教的人，其实他们跟qilikacha兄
和我一样，根本不信基督教的，只是他们的人品低劣和猥琐，基督教只是他们的一个工
具，来达到他们自己目的一个工具。而很多基督徒，因为长期被洗脑的原因，按党的说
法，应该属于不明真相的群众。我们有责任也有义务把他们从基督这个邪灵中拯救出来
。我想这才是像方舟子、qilikacha兄这批人的初衷吧！ |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 12 人分左中右，基与飞机也可大致这么分。右派飞机是批基派，E神与毛毛雨为代表，老七是极
右；左派飞机是亲基派，我与KulGeek受LD影响，对基督教总是有点感情的，而极左派是文化
基督徒。
文化基督徒是个非常有趣的现象，喜欢基督教的许多思想，把耶稣当作道德楷模，甚至还能大
谈神学，落基山人在万维博客里的《圣经中的律法》和《道成肉身的基督》就挺有专业水准的
【落】。落兄在国学上是有造诣的，最近他对比儒家与基督教，提出两者的根本不同在
于“神”：人找神vs神找人，上帝缺失vs道成肉身，这样的观点很基督徒吧。如果说中西文化
之区别在于有没有“神”，那“佛祖”、“安拉”可不可以算是儒佛、儒伊文化之间的根本区
别呢。
跟这样就差受洗的极左派不同，左派飞机虽然能认同基督教的很多思想，但对“神”的看法是
有所保留的。也许右派飞机会一棍子把耶和华耶稣打成假神人造神，左派则会比较谦和的
说：“神”太过玄虚，还是中庸点好【信】。信济是万维的“孔夫子”，信兄最近也对比儒家
和基督教，提出两者的根本不同在于对“人性”的理解：性善vs性恶，明德vs暗德。把sin翻
译成衅和“暗德”，信济是第一人，他在《论儒家与基督 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Shaobai (shaobai), 信区: Wisdom
标 题: Re: 道兄在吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 17 19:57:23 2011, 美东)
这两天慧版来多了，神神道道的事情又发生了。
刚才去老去的那家按摩房按摩，前几次都没见到过它家的老板娘，这次竟然在了，而且
一找就找到我肩上旧疾之处。想不到还是个算卦高手，又跟我讲了半天禅修，还跟我讲
基督教、佛教其实有共通之处，看这个样子，我以后还得跟她打交道。 |
|
B********0
发帖数: 1153 | 14 赞成你顾及他人的感情，不过G兄也不必过虑。教会和生活中不难找到坚强的人，勇于
面对他人的指摘。他们会视你的勇敢为坦诚，你的指摘能够促进他们思考，从而更加了
解自己的信仰。他们不但不会感到伤害，反而感谢你的帮助。资源还需要主动开发，如
果G兄看得起在下，咱交个朋友，我愿意向你学习。
当你面对一个人，你或许能够知道你的指摘是否会伤害到他。然而在这里，你却不知道
会伤害到谁。难道眼不见为净吗？我赞成你反对有人无所顾忌地信口开河，可惜自私是
人与生俱来的罪性。
当面平心静气地探讨绝非面红耳赤地争辩，宗教学家和哲学家们的讲授往往重在介绍个
人的观点，而不是批驳他人的观点。当然他们欢迎执不同观点的人提问，也会对相应的
问题提出自己的质疑让对方思考。他们的理论是否肤浅，问题是否真正有分量，风度是
否值得敬佩，只有亲临现场才有感受。不错，我对他们非常喜闻乐见。
个论坛还是一个非常实用的。我不愿意在基督徒教会或是生活中“勇敢”地站出来指摘
基督信仰的问题，因为那样会伤害一些人的感情。
座，结交不同信仰的朋友，阅读相关书籍和文献。
值得学习的地方还是有的。 |
|
F***t
发帖数: 412 | 15
我有一种感觉：是大家在说笑话。而且说的人和听的人都煞有介事，更加可笑。
你看上面这段话，充满了“因为。。。所以。。。”，我觉得这是学术型的笑话:) |
|
q*c
发帖数: 9453 | 16 各位请先看看 8808 篇文章。仔细了！
以下摘自青海无上师之<<超世界的奥秘>>
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
我曾经拿这个话问waichi 兄，答案在8808中了，小弟实在不知道是不是自己的
阅读能力和逻辑出了问题，下划线的一段我唯一的理解是：
在佛这个等级之上，还有更高的等级。
不知道各位的理解如何？ ///Think very hard |
|
r*****g
发帖数: 478 | 17
当日para等与waichi的问答我记不清了.我自己主要是问了有关
四禅八定的问题.何谓四禅八定,其与师父讲的五界系统是何关系.
大致记得说:四禅八定依然是在三界之内的.并依名目依次讲解.
中间waichi记不得下一个的名称时,会要para提一下具体的名目,
而后waichi接着解释一下.看在座都无太多疑问,就继续下去.讲得
挺快. 后来又讲些五界以上的情形,也没花太多时间.讲完后,waichi
略感叹了一下,说,讲的这么顺,其实也不是自己厉害,是你们自己
本来了解.否则他想讲也不见得讲得出.所以多几个人一起谈较好.
中间好像谈起过神通与体验的问题.因为师门有规定,神通不可用,
体验不可对师父以外人讲的.而我们的谈话,难免涉及到一点体验,
而且waichi兄好像又公然声称自己是用神通的,所以我有些不解.
这些事在板上后来有过讨论,这里不多说了.这是我提问的部分. |
|
b***o
发帖数: 15 | 18
逍遥兄，非常感谢。还要请教，请原谅我愚笨。
我试过念佛，当“随后的这一念”产生后，还在念，这时就是小和尚念佛有口无心了。对于这种情况我一直不能解决。你的意思是必须观心，是吗？我做观心一向不得力。我所做的观心，只是了知自己当时的状态、心境。这样对吗？我记得在王绍藩老师的一篇文章中提到：“心息相依”就是观心，此何意？我做观心，在呼出、吸进这样的过程中看念头来去，这样对吗？可是这样，我还是没有发现念头从何而来。好象是凭空而来，又凭空而去。如何观心？在南老师的文中提到“在心头，轻轻起观”，我想在心头与在呼吸中起观应该没什么差别，对吗？如果是“轻轻起观”看念头来去，能不能发现念从何处起？如果去寻找从何而起，那不是添乱吗？
我应该找个墙角，蹲着哭去。 :( |
|
b***o
发帖数: 15 | 19
“谁说有一个"能观能照的本体存在"了?处处如如,哪里用找?”
没看懂。如果没有本体存在，参禅在干什么？找什么？胡闹嘛。就在
这里，请兄多讲一些让小弟反驳，或是让小弟明白。
如果没有本体存在，下文看过后，请一笑。
首先，小弟申明，您上当了。此文是游戏之作。有人上当是件很愉快
的事。
其次，我觉得你没有理解这个悖论。我们当然可以假设存在自己理发
的可能性（我想应该存在这个可能的）。这个理发师的问题是，他如
果给自己理发则违反‘只给不自己理发人理发’的条件，如果他不给
自己理发则违反‘必须给那些不自己理发人理发’的条件。这样，两
难。
小弟觉得，观心好象这个悖论。你想找到体，但处处是用，是现象。
我好象就是在一个集合里，凡有用心、不用心都是本体的相、表现，
是集合里的元素。我现在想看到全部集合、本体（这里隐含了这样的
假设，本体即是所有用的全体即集合自身）。但集合中的元素不包括
集合自身，所以我不能在集合中看到集合自身。矛盾。 |
|
k******e
发帖数: 26 | 20 这片是能海上师节录的广论经要,
我读的是广论原著. 读完了!
不过没有师承, 是自己看的,
所以, 我不敢说我学过广论,
必须向长风兄那样, 跟着法师
一起学习, 才叫作学. 我也不敢
直接引用广论, 弄错了, 后果太严重.
能师的节要非常好, 篇幅简短. 如果你去
读广论, 至少要几个月.
虽然, 没有师承, 但是, 度过广论之后,
我至少对佛法生起敬重之心, 对师道,
也有了了解. 同时, 也知道, 学佛, 必须
首先, 端正心态--对法, 对师. 还有, 就是
学佛的顺序(次第)很重要, 不能颠倒. |
|
W****i
发帖数: 565 | 21 >如果真是佛，自然明白无修无证、众生本来成佛、无佛无众生的道理，
又离题了.
>宣称自己是佛的原因无非是为了引导或指导他人，释佛就是这样做的，
>因为在它之前这个娑婆世界的众生还不知道佛的知见，需要他来开示。
>但在他之后就不能这样做了，没这个因缘了，因为他已经说明下一个佛
>是密勒佛，如果再有人说自己是佛，障碍他人的作用要比引导他人的作
>用大得多。
>我想一个真正成佛的人是不会这么做的。
错得可怜. 问题在于何为宣称? 为何外露?
你看, 佛教之 "圆觉宗", 到其纲页看看? 就100%明暗示宣称自己成佛, 还放图片, 这些
风兄与佛教人士就100%承认, 不敢出声的. 呵呵.
只 |
|
g**r
发帖数: 425 | 22 号码兄把这个古董翻上来。看一下，呵呵，也渐渐理解为什么辛稼轩如此说了：
六十三年无限事， 从头悔恨难追。 已知六十二年非。 只应今日是， 后日又寻思。 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 23 昨天我已经说过了，对你此类文章现在平均我花1sec，也即是选择“不碰”
WaiChi对你的回复，简洁精辟，切中要害
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请WaiChi兄来开题谈鉴别解脱者和谈证量吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 6 14:25:48 2008)
等你会正确看明白我写这方面的佛法文字内容才谈吧.
我没兴趣去满足你此想看热闹的心态. |
|
|
b*****l
发帖数: 3821 | 25 这个要看因缘了。
这种身怀异术的人不是身藏民间，就是为高官巨贾所用，
出来秀的，大概还是骗子多 (例子都见过）。
利器不可以示人阿。 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 26 你怎么到现在还没把话说利索呀？
我看没啥希望啦？ 要不要回去上幼稚园？ |
|
r****n
发帖数: 7315 | 27
挺兄误会了。我可没有此志。
只是waichi兄曾提过好多好玩的东西，可我连禅定都还没搞定。
不努力咋行呢？ |
|
a****t
发帖数: 8616 | 28 吧嗒吧嗒兄差矣。。。
你是让我心生敬畏，敬畏本身是桎酷。所以心生敬畏就会阻碍你的修行。。。
尊敬是对人的起码礼节，不知道。。。大弟子之事，我一样尊敬你和Robbin兄，一样多
。。。。 |
|
a****t
发帖数: 8616 | 29 Robbin兄， 你想让吧嗒吧嗒兄说不明白么？ |
|
a****t
发帖数: 8616 | 30 robbin兄，
报答报答兄动贪念逗你玩，你就动嗔念反击之，好像中招了。。。呵呵呵。 |
|
a****t
发帖数: 8616 | 31 哈红兄请了，
我只是举例与报答报答兄探讨而已，佛法看似复杂，对我来说目的只有一个，使人开智
。至于今生来世，在我是妄谈。。。所以这个角度来看，我纯粹一个盲人。。。呵呵。。 |
|
a****t
发帖数: 8616 | 32 robbin兄多虑了。。。
我自有判断，岂会人云亦云？
与兄的交谈甚欢，得益匪浅。。。。
再次致谢。。。。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Tue Nov 8 20:16:19 2011, 美东) 提到:
你说的那个消长的问题。
为哈有人倒霉倒一辈子，有人一直顺风顺水，这个好像不符合消长。
☆─────────────────────────────────────☆
Shaobai (shaobai) 于 (Tue Nov 8 22:06:24 2011, 美东) 提到:
咱家试着给你答答，这是我前一阵经历了一些事情，忽然悟出来的。
所谓“顺风顺水”和“一生倒霉”都得看这个人自己怎么看待的。
其实佛家最讲究不要用分别心去看待事物，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净
，不增不减。
呵呵，这个世界的本来面目就应该是无差别的，是为“无极”。可惜人非要用分别心去
看待。哈，伏羲圣人一画开天，人观察世界和人生就分阴阳对立了，所以十翼说：易有
太极，是为两仪。
至于这个分别心怎么来的么，各家有个家的说法，听起来都有道理，就看自己信仰的根
基是什么了。我是一个基督徒，所以我选择相信，创世之初伊甸... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 8704 | 34 水兄，话说擒贼先擒王，偶只是个小角色，不入你的法眼啦，偶们求同存异吧。你要实
在看偶不顺眼，偶也只好拿你来练心，偶要是不耐烦生气发作，那就是输了，到时一定
会给你鞠个躬，说声谢谢，呵呵呵。。。 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 35 其实一起学挺好的，五行地支的刑冲合化，六亲节令，对看卦和八字都很重要。
八字的典籍里比如通会和渊海子平，对这些基础理论好像讲的比六爻里面的详细。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 36 命理就是四柱八字，跟算卦不是一个科目，虽然基础逻辑相同，但术语技巧很不一样，还是分开来一个一个弄比较不会糊涂。我对四柱不敢多说，但我觉得有个叫作黄大陆的，比较靠谱，你可以看看他的博客。算卦知道点皮毛，就说点个人体会供参考。如果学算卦的话，又有两个子科目，一是梅花易，二是纳甲法，二者的法度不同，不可混淆。前者书籍不多，就是周易加上梅花易数；后者书籍汗牛充栋，我
觉得入门较好用的是《增删卜易》加上《藏山雷学》下册，看过这两本打一个正确的基础，再看别的，比较不会陷入莫衷一是陷阱。邵伟华固然是当代名家，但他的很多算卦技法未必适用于初学者理解。 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 37 Thanks!
，还是分开来一个一个弄比较不会糊涂。我对四柱不敢多说，但我觉得有个叫作黄大陆
的，比较靠谱，你可以看看他的博客。算卦知道点皮毛，就说点个人体会供参考。如果
学算卦的话，又有两个子科目，一是梅花易，二是纳甲法，二者的法度不同，不可混淆
。前者书籍不多，就是周易加上梅花易数；后者书籍汗牛充栋，我
基础，再看别的，比较不会陷入莫衷一是陷阱。邵伟华固然是当代名家，但他的很多算
卦技法未必适用于初学者理解。 |
|
a******1
发帖数: 1519 | 38 命理有星派和平派。是优酷看搜一下四柱的录像吧。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 39 这就是问题所在了， 打个比方， 吃法2种修法， 一种是专注于咀嚼的这个动作（其他
动作先不谈），你不会觉得好吃和不好吃的， 因为你味觉被屏蔽了。
这里修的仅仅就是专注力了，是很容易不分别的，是偏向于止禅。
另一种方法是在心能静到一定地步后， 专注于食物在咀嚼时的味道， 触觉， 和味道
和触觉给你带来的感受， 重点在于是要观这些感受产生的原因， 而不是感受本身，
这样才能对贪根除。 欲乐并不是一个问题。
这样是般若禅。
你不需要觉得自己排斥不好吃的是嗔， 喜欢好吃的是贪，
又给自己是一道枷锁。。。。这就是错误的苦行
就像是吸毒的人，追究吸毒本身是没有什么意义的（身见没有断除， 谈“不分别”的
意义就不是很大了）， 关键是找到吸毒的原因（其实或许没有什么真实意义）还有看
到寻找毒品背后的过患。
这个“你”是general sense的你 不是五石兄你
我说地够了， 就不往下了， 哈哈 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 40 看來我和五石兄在“名”“色”的問題上都是有分歧的那， 哈哈哈 |
|
|
s**********g
发帖数: 62 | 42 呵，我床上还需问么。
另外，非处+1000是quant，这个是一条裤子类型的;校花处女+100的100是打到了2折后的现金，因为有弟妹，这个是体制末梢类型的。R兄怎么看？ |
|
i****n
发帖数: 109 | 43 发信人: xiang (北极星), 信区: ZJU
标 题: Re: 再一只眼看浙大
发信站: 饮水思源站 (Sat Oct 9 12:13:59 1999) , 站内信件
这也算攻击南开的话,那第三只眼算不算攻击浙大呢?
bomb兄也不过是提出南开的一些缺点而已.
如果我是南开校长,我也会很诚恳的说,有则改之无则加勉.
既然稍微说一点南开的缺点,blast兄就觉得有点不舒服,那
作为浙大人不能忍受第三只眼的攻击也就没什么不应该的地方了吧.
大家都应该站在对方的立场上想一想,作为各自学校的学子,
针对自己学校的缺点,应该首先在内部好好商量解决,而不是动
不动就满天的指责.作为不发达的中国,有哪所高校没有自己的
缺点,关键是作为学子的我们,怎么为自己的学校尽自己的力量.
这是我们的义务和责任.
你认为呢?blast朋友. |
|
P********e
发帖数: 387 | 44 去年的這個時候，偶在的這個地方有過一次校友會。當時有個同學說，五年前，zju要
很厲害的人，本科出國，才能去到一個可能比如說中部農村的中等學校，那個時候出國
的人也不是很多。
當時還有一個比我小幾屆的人，不知道在啥語境下，說，要不是今年經濟不好，很多地
方都不怎麼招人，也不會去哪哪讀書，當時我還蠻震驚的。
不過，前幾天，偶又是找工作的事情，去了一個workshop，來了一個本科一年級的mm問
我和我朋友，是不是這間教室啥的，後來看我們也是中國人，就問我們是哪讀的本科，
我說zju的，然後人家小mm說，你是zju的這麼來這啊？我搞得非常囧，我朋友也很無語
……
後來我們想了一下，可能是小mm覺得她如果國內高考還未必上得了zju，然後我zju畢業
的也就來念和她申請到美國讀本科一樣的學校。偶們就不禁唏噓了。
不過，據說偶這邊，07年中國人來讀本科的90+，今年已經是1000+了。
前人栽樹，後人乘涼吧。zju好像以往出國的風氣，不及北清科大，不過如果不是前面
出來的這些師兄師姐build了很好的聲譽，後面也不會要相對容易。
有很多人說，十年二十年前比之現在，讀個同等水平的學校或者progr |
|
n********n
发帖数: 2248 | 45 克兄睁眼一看，大惊，怎么一众湘水山庄一起恰饭的美女也随我而来 |
|
H**7
发帖数: 8624 | 46 美女还冇停住笑, 一边轻晃着上身, 一边指指身旁的行李再指指行李仓, 不说话, 只是
看着克兄笑. 后面的旅客原来都是湘版的水下常客, 也不着急, 满怀好奇地看这出戏如
何唱下去.
克力？“ |
|
g*********r
发帖数: 9822 | 47 克兄恨恨地啃下一坨羊肉串：老子是讲过请你们恰饭，未必为了这句话你们就哈买飞机
票跟哒我回克？！你看书生都讲了那样多回请客恰饭你们何事不去找他咯！！！ |
|
n********n
发帖数: 2248 | 48 克兄睁眼一看，大惊，怎么一众湘水山庄一起恰饭的美女也随我而来 |
|
H**7
发帖数: 8624 | 49 美女还冇停住笑, 一边轻晃着上身, 一边指指身旁的行李再指指行李仓, 不说话, 只是
看着克兄笑. 后面的旅客原来都是湘版的水下常客, 也不着急, 满怀好奇地看这出戏如
何唱下去.
克力？“ |
|
g*********r
发帖数: 9822 | 50 克兄恨恨地啃下一坨羊肉串：老子是讲过请你们恰饭，未必为了这句话你们就哈买飞机
票跟哒我回克？！你看书生都讲了那样多回请客恰饭你们何事不去找他咯！！！ |
|
