C**********B
发帖数: 24 | 1 说得挺好，所以我们以后都尽量觉醒快点，转念快点。这样就能避免不少矛盾，少生点气了，生气的确不值。。。。 |
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发帖数: 80 | 2 说得很好！自己理解或者说觉悟比说服他人更重要。其实一切都跟他人无关，唯有自醒！
点气了，生气的确不值。。。。 |
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C**********B
发帖数: 24 | 3 呵呵，不过直率的人对有些情况有些人还是很难不生气的，比如我没有谩骂讽刺人但却被人谩骂讽刺，要想在这种情况下对他们生出一颗怜悯的心，不反击不批驳，我还需要慢慢修炼了。。。。
人都只能尽力而为，有时候江山易改，本性难移。有些人很难自己理解或者觉悟，更不
要说自醒了。
醒！ |
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H*********y
发帖数: 472 | 4 我同意你说现在就实行两党或多党执政不现实。我想最主要的问题是没有可以执政的反
对党。
但是问题是如果TG一直压制异见分子，压制反对党的发展，那就永远也不会有强大到可
以执政的反对
党。
TG可以暂时的继续保持一党执政，但是有些事情是可以马上就做的，比如开放党禁报禁
，保障言论自
由，公开公平的竞选，哪怕是从党内，从基层开始竞选也行。公民意识的培养需要时间
。但是如果不
培养，那中国永远也不适合现在民主政治。
我想大多数人，包括我，不希望发生激进的革命。但是TG正是在利用大家求稳定的这种
心理，大肆侵
犯公民权利，不惜一切代价稳固自己的统治。压根看不到一点渐进改良的迹象。这才是
让人恶心的地
方。
的权利使人绝
对得腐化。但我只是觉得现在不是把中国立马变成两党或者多党执政的时候，心急吃不
了热豆腐。况
且共产党内部的斗争还是能在一定程度上保持一下平衡，不至于很快绝对腐化的。
我相信这是多
数中国人不希望看到的。多数老百姓再不满，在大震荡和目前这种缓慢的变化中，恐怕
还是保守的选
择后者。这恐怕也是历史上老百姓不到最后关头不会起义的原因。所以虽然大家的期望
值比现实都
高，也有些等不及，... 阅读全帖 |
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H*********y
发帖数: 472 | 5
展开说说？我觉得有些事情再过两百年它也不会变。 |
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发帖数: 80 | 6 叔本华的“钟摆效应”正是说的这种大多数人的本性。走“中道”对大多数人来讲是很
难的！难就难在：第一：不好理解，需要智慧。第二，即使理解了也不好做到，因为本
性难移，真的需要正确的修炼。
却被人谩骂讽刺，要想在这种情况下对他们生出一颗怜悯的心，不反击不批驳，我还需
要慢慢修炼了。。。。 |
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C**********B
发帖数: 24 | 7 我也基本同意你说的，求稳的一个坏处正是你指出来的地方。但站在统治者的角度这也正常，其他党执政的时候也会有这种心态和做法。这些年进步还是有的，这个难以否认。只是大家觉得速度太慢，看不到头，希望寻找加速的方法。。。。。你说的几个改良有些已经有点激进，触动根本利益了。我不知道什么时候是触动根本利益的时机，所以也不好发表什么意见。
说实话，内心希望求稳之后我没有什么好的想法加快改良速度，也不知道什么样的历史机遇和条件会降临到中国头上。但我至少知道，在这里或者网上其他地方谩骂讽刺发泄是不行的！蒋介石统治时期也是看不到头的一党执政，到了蒋经国，也不知是什么历史条件和人为努力，让改良走上了历史舞台，现在不管台湾政治多么混乱，至少已经两党执政了。。。。。我对这些不甚了解，各位有想法的兄弟慢慢讨论吧，我不得不承认我本人实在是没有什么想法，就不加入了。现在也就是自己好好工作，好好过日子。。。。。。不要骂我中庸哈^-^ |
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C**********B
发帖数: 24 | 8 我倒不觉得走中道多难，个人觉得最简单的就是不作为或者左右摆动。而且就像你说的，左右摆动或者走中道是大多数人的本性，所以本性难移正好让走中道“好做到”，而不是不好做到。所以我觉得应该是走中道的人要发挥正面的大作用很难，需要大智慧。
其实激进的人也不难做，个人觉得最简单的就是乱跳乱咬，谩骂讽刺。但激进的人要确保发挥正面的大作用，比中道还难得多！不但是不好理解如何激进，需要智慧，理解好了也不好控制火候，控制好了火候还要学会把握好方向和局势，还要学会知道辨别自己的本性中的不好的部分并与之斗争。所以发挥正面的作用的激进不是随便什么人都能担当的。不然就算是牺牲了，贡献了自己的一点萤火，发挥了一点正面作用也是很可惜的。要是乱搞一气没有作用，甚至发挥了反作用，就更可惜了。所以这种修炼不仅要正确，还要更长时间和更多的智慧。相比较起来，我要修炼来忍住脾气，被人攻击以后不反击，都是小儿科了。所以激进的同志们任重而道远，我自问做不到，为了不发挥反作用，也就保持自己的中道，等待机遇。。。。。。希望激进的同志们好好修炼，我能力不够，也还有点自知之明，所以就不加入你们了。。。。。。 |
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发帖数: 80 | 9 这个世界不是属于任何人的（换句话讲：任何人也无法完全按照他的意志控制世界），
各行其道的意思是：个人有个人的生命轨迹，各个国家也一样。一切当今发生之事都是
有原因的，而且原因很复杂，不是每个人自己所想象的。真正的大智慧就是：从心底里
接受当前所有的人，所有的事，然后做一个理性的旁观者。罗素有一句名言：参差多态
是世界美的本源。
的，左右摆动或者走中道是大多数人的本性，所以本性难移正好让走中道“好做到”，
而不是不好做到。所以我觉得应该是走中道的人要发挥正面的大作用很难，需要大智慧。
确保发挥正面的大作用，比中道还难得多！不但是不好理解如何激进，需要智慧，理解
好了也不好控制火候，控制好了火候还要学会把握好方向和局势，还要学会知道辨别自
己的本性中的不好的部分并与之斗争。所以发挥正面的作用的激进不是随便什么人都能
担当的。不然就算是牺牲了，贡献了自己的一点萤火，发挥了一点正面作用也是很可惜
的。要是乱搞一气没有作用，甚至发挥了反作用，就更可惜了。所以这种修炼不仅要正
确，还要更长时间和更多的智慧。相比较起来，我? 蘖独慈套∑⑵蝗斯セ饕院蟛
环椿鳎际切《屏恕Ｋ约そ耐久侨沃囟涝叮易晕首霾坏... 阅读全帖 |
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C**********B
发帖数: 24 | 10 赞同。。。。“理性的旁观者”很精辟，里面包含了很多，不单单是一个事不关己的旁观者。。。。。个人觉得至少应该是一个有自己欣赏的观点，尊重他人观点，并且理性和大家分享讨论的旁观者。其实愿不愿意和大家一起讨论分享都不是那么重要，如楼主前面所提，自醒最重要。要是一个能准确分析形势，做出正确判断的旁观者，就是一个很有能力的理性旁观者了。或许我们现在缺的真是这样的人。。。。我自问没有这个本事，呵呵。其实激进也没有什么不好，只是我自己没有选择这样而已。
本来还想说点什么的，但水平实在有限，而且这两天开始忙起来了。上周注册帐号以后，最近来的不少，在这个帖子里也花了不少时间，还是有收获的。不过至少最近几个月不会来了，一来在这里灌水确实有点耽误时间^-^，最近要赶着把工作完成好回国，二来回国的那段时间想来怕也来不了，不会翻墙。。。。^-^ 大家空闲的时候慢慢灌水，我空闲来还会再上来爬楼回帖，和大家讨论交流的。。。。。。
慧。 |
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发帖数: 80 | 12 本人对于中国当今社会变革(包含政治改革)的真知灼见
明代洪自成的《菜根谭》有一句明言：“攻之恶勿太严，要思其堪受；教人之善
勿太高，当使人可从。”它其实揭示了现代心理学的“登门槛效应”。
先讲个小故事：从前有个小和尚跟师傅学武艺，可师傅却什么也不教，只交给他
一群小猪让他放牧。庙前有条小河，每天早上小和尚要抱着一头头小猪跳过河，傍晚再
一头头抱回来。随着岁月的流逝，小和尚年龄的增长，他在不知不觉中练就了卓越的臂
力与轻功。原来小猪们也在一天天长大，因此小和尚的臂力也在不断地增长，他这才明
白师傅的用意。这就是典型的“登门槛效应”的应用。
再反过来解释一下“登门槛效应”的缘由。美国的两位心理学家弗里德曼与弗雷泽让两
位大学生访问郊区的一些家庭主妇。其中一位学生首先请求一些家庭主妇们将一个小标
签贴在朝向公路的自家窗户上或在一个关于美化加州或安全驾驶的请愿书上签个名，这
些应该是个小小的、无害的要求。两周后，另一位学生再次访问这些家庭主妇还包括第
一次未访问的一些新主妇，要求她们在今后的两周内在自家院子内竖立一个呼吁安全驾
驶的大公益招牌。该招牌很不美观，这看来是一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 80 | 13 本人对于中国当今社会变革(包含政治改革)的真知灼见
明代洪自成的《菜根谭》有一句明言：“攻之恶勿太严，要思其堪受；教人之善
勿太高，当使人可从。”它其实揭示了现代心理学的“登门槛效应”。
先讲个小故事：从前有个小和尚跟师傅学武艺，可师傅却什么也不教，只交给他
一群小猪让他放牧。庙前有条小河，每天早上小和尚要抱着一头头小猪跳过河，傍晚再
一头头抱回来。随着岁月的流逝，小和尚年龄的增长，他在不知不觉中练就了卓越的臂
力与轻功。原来小猪们也在一天天长大，因此小和尚的臂力也在不断地增长，他这才明
白师傅的用意。这就是典型的“登门槛效应”的应用。
再反过来解释一下“登门槛效应”的缘由。美国的两位心理学家弗里德曼与弗雷泽让两
位大学生访问郊区的一些家庭主妇。其中一位学生首先请求一些家庭主妇们将一个小标
签贴在朝向公路的自家窗户上或在一个关于美化加州或安全驾驶的请愿书上签个名，这
些应该是个小小的、无害的要求。两周后，另一位学生再次访问这些家庭主妇还包括第
一次未访问的一些新主妇，要求她们在今后的两周内在自家院子内竖立一个呼吁安全驾
驶的大公益招牌。该招牌很不美观，这看来是一个... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 14 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
¬
¬
10. 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
¬
¬
11. 我本人是科... 阅读全帖 |
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w*******6
发帖数: 1897 | 15 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
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5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
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9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
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10. 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
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11. 我本人是科... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 16 昨天是我发的。今天补全。不好意思。
——世界著名科学家,思想家,哲学家,政治家,谈佛教：
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质，是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 17 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 没有圣灵的人不能领受基督所说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 00:30:30 2013, 美东)
光 照
赵中辉
光照乃神圣灵在人内心的一种作为，藉此人可以明白圣经的真义，圣灵也赐给人
在属灵之事上的了解（林前五12）。
基督徒应当得到关於属神之事的知识，比得到形式上对圣经的字句的了解更为重要
。属神之事的知识乃是体认到三位一体神的那些相关性与实际性，就是圣经的见证。这
种觉知对一般人是没有的，虽然他们熟悉基督徒的观念（像林前二14所说『没有圣灵的
人』，不能领受基督所说的；或像基督在太十五14所说的那瞎子领路的；或像保罗在大
马色的路上，未遇到基督之前的光景）。
惟有圣灵是属神深奥之事的寻求者，祂才能在我们这被罪污染的心思中赐下此属灵
的了解（林前二10）。那就是所以称之为『属灵光照』的缘故了。（属灵的意思是『圣
灵所赐的』西一9，比较路廿四25；约壹五20）有圣灵恩膏的人能明白真理（约壹二20
）。
圣灵将... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 生命的意义与生活的目的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 14:25:58 2013, 美东)
http://aizhimen.com/book/cnbook1/bookfulltext.php-nid=42.htm#87
第四章：生命的意义与生活的目的
（一）生命的意义
世上的人都有生命。但是凡有生命的，岂限定是人？生命所在皆是，大者为巨鲸伟
象，小者若螟虫菌芝，同样有生命的表征与实质，谁不呈现欣欣向荣的生机？眼前的一
切生命，都是可以看见，可以听到，也可以摸触的实体。这是生命的现象，可以感觉的
存在。古人云：“天之大德曰生。”神有好生之德，所以神创造万有的时候，便创造生
命，使生命充满在万有之中，并且借着生命的繁衍，延续了生命自身至永远。但是生命
自身的繁衍，只能维持生命本身的存在，不能叫存在的生命产生什么意义。换句话说，
生命的延续乃是顺着神的自然律而进行，不能创造生命的价值，使生命显得有意义。因
此... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 20 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: 转: 如何面对无法控制的情绪风暴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 00:39:51 2014, 美东)
宗萨仁波切：如何面对无法控制的情绪风暴
发布时间：2014年06月27日
来源： 作者：
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宗萨仁波切：如何面对无法控制的情绪风暴
现今许多的佛法修行者，包括我自己在内，听闻佛法开示不知多少年了，但我们的
心仍像木头般僵硬。在生活中，当一切似乎都很顺利时，我们就感到快乐；但是当计划
受阻时，我们就感到受伤，而且还常刮起无法控制的情绪风暴，这是佛法从左耳进、右
耳出令人困扰的征象。我们不免会怀疑：“我的习气真的有可能根除吗？有可能将它稍
加调整吗？想象有一天我终能抵达某个境地，那时的每个行动都会是佛法的修行，这样
想象合理吗？”我们有如刚学开车的新手，看着教练流利地换档、看后照镜又踩煞车，
心里想着：“我怎么有可能学会开车？”
佛法修持的核心在于日常行持
在某部由海意菩萨（MATI... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 到底什么是“信”耶稣？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 12:37:58 2015, 美东)
到底什么是“信”耶稣？
来源：福音网 作者：王峙军
问：到底什么是“信”耶稣?难道不需要好行为、只要信就可以吗?
回答：
信耶稣的意思是：知道自己是个罪人，自己在上帝面前是污秽不堪的，没有办法自
救，靠着自己的力量，无论如何也不能脱离罪、成为一个圣洁的、达到上帝的圣洁标准
的人。因为自己有罪，所以，自己将来的结局就是要受到惩罚：就是与上帝隔离，到永
刑中去。现在知道耶稣是救主，祂在十字架上成全了救恩，便真心相信祂是上帝的儿子
：靠着祂自己就能得救，自己真心地愿意悔改，认耶稣为主，要重新按照耶稣的教导而
活，这就是信了。
只要真信耶稣，就是一个基督徒了。信耶稣不像参加世界上任何其他的组织，其他
的组织，你需要申请，需要好好表现，需要被考验，等到你“够条件”了，才可以加入
。而信耶稣不需要“好行为”，只要你真心悔改、... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 22 叶嘉莹：我的遗憾都已过去了
2014-04-18 彭苏 中国报道
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之
中，安分守己，不为外物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都
在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地罗列
着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘。头
顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流露出
一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
【叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京。南开大学中华古典文化研究所所长，曾任台湾大
学教授，哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授。主要著作有《杜甫秋兴八首
集说》《唐宋词名家论稿》《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿
》等。】
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中，而
且也在... 阅读全帖 |
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b***i
发帖数: 1129 | 23 很谢谢！
我还想到征文题目：“从男女平等角度，希拉里和奥巴马谁更应该当选？”
不过这个是不是有点老了……要不这样“米歇尔为奥巴马辞去工作是否符合男女平等的
真义？” |
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z***o
发帖数: 2104 | 24 大概由于人们生而有欲又不加以限制，所以现代社会的大多数人都不约而同地追求欲望
的满足，以及再满足，于是，无止境的竞技争斗和自我欲望的无限膨胀也就应运而生。
有人将获取无限财富和进入世界十富之列，视做自己一生的奋斗目标；有人声色犬马、
日耗斗金，过着奢靡得不能再奢靡的生活；还有人为了名声地位、出人头地，以至于竭
思尽虑、无所不用其极。林语堂也是一个充满欲望的人，在工作、金钱、感情和饮食上
他都有着强烈的需求，但与众不同的是，他对这些欲望常常加以限制，这就带来了林语
堂人生追求的“中庸”性质，即半半哲学的人生观。
林语堂深受儒家思想尤其是孔子本人的深刻影响，所以对中庸思想也推崇备至，他
说：“我像所有的中国人一样，相信中庸之道。”（《论裸体》）林语堂还非常喜欢清
代李模（密庵）那首《半字歌》，认为它最好地反映了自己的人生理想。这首《半字歌
》写道：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡
村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩
。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，
姓字半藏半显。一半还... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 25 来源： 王建业的日志
林语堂以其独具的慧眼，深刻的文字诠释了婚姻的真义。婚姻没有爱情浪漫，但比爱情
真实。一对夫妇携手余生，走过坎坷，共经风雨，换来落日黄昏的相视一笑，情在心底
，无需多言。如林语堂所言，美是心灵上的，擦粉打扮是打不来的。当你伏案夜读，她
送来的一杯热水，冲你无声的一笑，那时的她肯定是美的。好了，砖抛的差不多了，玉
该引出来了。下面是林语堂的“婚礼致词”。 |
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c***0
发帖数: 234 | 26 兄弟，还有更励志的：
窦唯三婚了，找了个比自己小16岁的80后。
哥们有时候禁不住去想，所谓爱情恋的是这副酒肉皮囊呢，还是好听点的所谓个性思想？
想来想去， 还是老话实诚在理：
一物降一物，王八看绿豆。
此间有真义，欲辨已忘言。
窦胖子的这首歌词很不错
《迷走江湖》
江湖中 迷走
浑然 身自由
往事不堪 道从头
一朝指望 挣脱
一夕爱恨 日渐成仇
怎奈缠身 枷锁 紧扣
年少 总 轻狂
不解 世梦无常
临头今日 溅 血光
一掌风平浪静
一刀 欠债还清
只怕殃及患难亲人
好汉 落泪伤心
只怕殃及患难亲人
好汉 落泪伤心
末日归家路
立地诵佛经
末日归家路
立地诵佛经 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 27 发信人: ReadAll (Muziek Ziel), 信区: Dreamer
标 题: 站史回顾系列 - 站务亲友团 (下)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 7 21:56:58 2007), 转信
话说上次lay接掌Dreamer版之后，逐渐显示出独特的制版风格和强硬的
手腕。聚贤茶楼一向以轻松诙谐和信息丰富著称。虽然老虫对lay的上任
颇有微词，但还是一如既往的聊天灌水。不过前文所说的诡异现象并未
停止，大家隐约感觉到茶楼背后有一双看不见的黑手在遥控。更为恐怖
的是，一向言谈自由的茶楼在不久之后惊现“暗黑封杀令”(dark ban)。
茶楼著名的消息王张三，李四接连失踪，在茶楼使用老暗号“文文”被
列为暗黑封杀对象。群雄愤怒了，纷纷要求楼主lay做出解释。而lay依旧
稳坐茶楼最顶层，面罩黑纱，品着一杯香茗，不置一词。正在鼓噪之间，
lay以内力隔空传物，群雄面前飘下一张白纸，上书两个大字"TT"。众人
百思不得其解。茶楼一位资深老者道出了TT的真义: Trash Talk。原来，
莫明消失的帖子都是因为TT的缘故。但这样的做法同茶楼原来的主旨背道
而驰，群雄 |
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d********f
发帖数: 43471 | 28 你没都没看明白这片文章的真义，真正的核心意思是美国老黑最聪明，因为黑mm屁股最
大，骨盆最大，所以黑宝宝脑容量最大 |
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o******1
发帖数: 12177 | 29 宁不服毒死，岂以自焚消。此间有真义，逝者可回窑。晨起敛棺材，暮归惊活魈。天道
本非是，土家出大招。 |
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n******m
发帖数: 644 | 30 高瑜推荐：姚监复先生今年70有4，早已歇顶，是一位充满幽默感的老人。他在1953年
时是冯兰瑞教授经济学的得意门生，50年后被老师称为“老友”，如此美誉，在于姚先
生勤于耕学，博闻强记，他不仅记得当年恩师穿着呢质西服裙风度翩翩倾倒课堂，还熟
悉半个多世纪共产运动的轶闻掌故，这便是今天这位著名农业经济学家颇受大家欢迎的
个人魅力所在。
(博讯 boxun.com)
两会之后鲍彤先生申请姚监复来家吃咸菜，当局反问：“来得太多了吧？”鲍先生力争
：“探监一月一次，姚监复一月来一次总可以了吧？”当局再问：“上次姚监复来，呆
的时间太长，你们都讲什么了？”鲍先生回答：“姚监复的笑话多，我们听他讲笑话。
”今年3月，姚监复终获去鲍家吃咸菜。
今年元旦收到姚先生新年贺信，姚氏风采暴露无遗，贺信本分上下篇29条目，下篇被网
警封杀退回，后来又向姚先生索要，先生除送来下篇，又送来新辑成的21条目，丁亥新
春全家大笑不已。
在欢庆新年的幸福日子里，大家笑对世界和亲人。在面对生活中的苦难与挫折时仍要以
乐观态度笑对人生，以减少痛苦程度，增加度过苦难历程的信心。因此，... 阅读全帖 |
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m*********t
发帖数: 399 | 31 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: liozodell (山水白鹤), 信区: Cantonese
标 题: 说粤语不说脏话，没法体味到粤语精华
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 1 21:58:50 2014, 美东)
初看到标题吓一跳，仔细读来，嗯，好像似那末回事 :-p
作为半个广东人也常去走亲戚的偶，“元芳，你怎么看？“
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有些脏话无法替代怎么办？
作为一个广州人，我必须来为脏话正名。
因为鄙人认为，没有脏话，就没有独具一格的粤语，更没有丰富多彩的广府文化。
粤语的所有精华都在其脏话里，而所谓脏话，归结起来主要有 “屌、西(hei1)、鸠、
撚、七(粤语第6音)”五个字，吾辈粤人尊称其为“五字真言”。“五字真言”与道家
的“五行”生克是相配的。两者环环相扣，变幻无穷，能衍万物，能化万民，能与天地
准。其中，屌配木，西配金，鸠配火，撚配水，七配土。故有“东屌，西西(hei1)，南
鸠，北撚... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 32 作者：茅十七
链接：https://www.zhihu.com/question/23000460/answer/118467516
来源：知乎
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比如小雷音寺黄眉怪，就是充满了各种淫荡隐喻的一节……
1.黄眉怪兵器考
解读黄眉怪的首要关键，在于他的兵器。
通过西游记电视剧，大家都知道了黄眉怪的兵器，是一根单手短兵狼牙棒，然而电视剧
并没有如实反映出原著里的兵器原貌。
请看第原著第六十五回：
妖王使一根短软狼牙棒，出营高叫：孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三
合！
注意，这里说的是一根短“软”狼牙棒，也许是道具制作上的困难，电视剧都只表现出
了“短”，而并没有表现出“软”。
众所周知，狼牙棒是一种至刚至猛的兵器，金庸《射雕英雄传》开篇即描写过，金兵长
官手持狼牙棒，将叶三姐一家打得脑浆迸裂。面对金人的这一重型兵器，宋代流传下了
“你有狼牙棒，我有天灵盖”的黑色幽默。
明明是极其刚硬的兵器，偏偏要说它既“短”而且“软”，有何用意？
其实只要发挥三俗的想象，揣摩作者的意图，总结先贤的研究，就不难发现短软狼牙棒
的真正寓意，那就是男根的象征... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 33 性别与极别【朱光棣／成功大学艺术研究所教授】
两性关系不但是人生中一个重大问题，可能是最重大的问题。请问一个人生出来时第一
个问题是什么？大家都问「是男还是女的？」为什么问这个问题呢？这问题对谁重要呢
？想知道的是他周围的人、是社会。周边的人为什么那么关心一个人的性别呢？因为他
们要知道如何对待这个孩子。男女有不同的名字、不同的衣服、不同的玩具等。很多语
言中假设你不知道一个人的性别，你就无法以第三人称称呼它，比如在英语中你就不知
道称呼它为"He"或"She"好，想象一下，假如我们在街上遇到一个性别不明的人，我们
会觉得很别扭，为什么呢？因为我们不知道如何对待这个人，他是一个人，有什么问题
呢？但是我们只有对待男人和女人两种方法，而没有对待「人」的方法。正因为我们从
人一生下来就要以名字、衣着、头发长短等等人为的方法来使我们一眼就可以辨别一个
人的性别，以便以社会上既定一种方法去对待他。其实孩子在十几岁发育期以前若没有
人为的衣着等的不同，我们无法从外表认出性别。我们要知道他们的性别，因为我们要
以不同的方法对待他们。研究两性关系的学者们发现，假如他们让一个成人（不论男女
），抱一个... 阅读全帖 |
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o******s
发帖数: 15 | 34 四十以后才明白：朋友就像是水中的鱼，深水层和浅水层的鱼永远也不会走在一起
；穷和富，官和民，草根和显贵都不 可能成为真正的朋友，因为各自对人生的感悟不
同，最关键是他们对待世界和自然的心不同。即使是富和富，官和官，显贵和显贵也不
会成为真正的朋友。因为有利 益，有分别，有取舍，有轻重，有顾虑，能分出三六九
等，尘世利益纷争之心蒙蔽了真情，因此，也不会有真正的情义。
四十以后才明白：青春年少让人艳羡，但成熟更显得韵味深长。看待女人已不再只
是喜欢青春美貌，更看重成熟、安详、自然和清澈；更看重女人的胸怀、大度、智慧和
仁厚；更看重稳重成熟背后的内涵和偶尔的娇柔。
四十以后才明白：要真诚感谢守候你一生的人，因为他是你一生的港湾；要微笑面
对曾经恨过的人，因为他让你更加坚强；真诚感谢曾经爱过的人,因为 他让你懂得了爱
；要感谢背叛你的人,若不是他,你就不会懂得世界；对你曾偷偷喜欢的人,要真心祝他
幸福,因为你喜欢他时也是希望他快乐；对值得信赖的人, 要好好与他相处,一生中遇不
到几个真诚的朋友或真正的知己。
四十以后才明白：男人的情感不喜欢被女人所控制，尤其是不喜欢被工于心计的女
人所控制，这... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 35 哈哈，此中有真义，欲辨已忘言。
。
感
细
站
GG
过 |
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g*******d
发帖数: 1467 | 36 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: ReadAll (Muziek Ziel), 信区: Dreamer
标 题: 站史回顾系列 - 站务亲友团 (下)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 7 21:56:58 2007), 转信
话说上次lay接掌Dreamer版之后，逐渐显示出独特的制版风格和强硬的
手腕。聚贤茶楼一向以轻松诙谐和信息丰富著称。虽然老虫对lay的上任
颇有微词，但还是一如既往的聊天灌水。不过前文所说的诡异现象并未
停止，大家隐约感觉到茶楼背后有一双看不见的黑手在遥控。更为恐怖
的是，一向言谈自由的茶楼在不久之后惊现“暗黑封杀令”(dark ban)。
茶楼著名的消息王张三，李四接连失踪，在茶楼使用老暗号“文文”被
列为暗黑封杀对象。群雄愤怒了，纷纷要求楼主lay做出解释。而lay依旧
稳坐茶楼最顶层，面罩黑纱，品着一杯香茗，不置一词。正在鼓噪之间，
lay以内力隔空传物，群雄面前飘下一张白纸，上书两个大字"TT"。众人
百思不得其解。茶楼一位资深老者道出了TT的真义: Trash Talk。原来，
莫明消失的帖子都是因为TT的缘 |
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l*******c
发帖数: 23 | 37 性定菜根香
作者：达亮
兰花和香，不是用鼻子闻的。心静下来，就闻到了香气
——“性定菜根香”。这，你“以后你就知道了”。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
。”类此隽永简语，发人深思的文句，只要过目，一定会永铭于心，终身受益。不过，
这卅二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在此书里阐明“性定菜根香”的
真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。
洪应明先生为何取这样一个书名呢？据重刻《菜根谭》的三山病夫通理先生分析，
人们每天都离不开菜，是因为它味道醇厚可口。菜味是由根生长的，所以种菜的人，都
厚厚地培根。同样，要使世风醇厚，必定要调伏身心，让世人补过进德。三山病夫通理
先生认为：“夫菜根，弃物也，而菜根之香，非性定者莫喻。”菜根之香，只有性定之
人才能体会到“性定菜根香”；这本书“唯静心沉玩者，乃能得旨”。此书名为《菜根
谭》，也就是因为宋人汪信民所说的“咬得菜根，则百事可为”这句话而来。他把菜之
根基的菜根比喻人生的根本，“谭”通“谈”，意为人生根本的哲理之谈，故《菜根谈
》之名意就是人生根本的哲理之谈。一个“咬”字，讲究的是 |
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g*******0
发帖数: 2152 | 38 《 致我们扑面而来的中年》
之一：致男人
中年以后的男人，别把自己的身材搞得一塌糊涂。臀部下垂和腹部隆起不是中年以后男
人的专利。腾出时间适当运动一下，譬如打打球、跑跑步都能对身心的抗老化起到积极
的作用。
中年以后的男人，当官的要清廉不垮，经商的要纳税守法。二三十岁犯个什么错还能洗
心革面，重新再来；中年以后再来次失足落马可就苦海无边、回天乏术了。
中年以后的男人，应多尽些孝道，事业再怎么大，工作再怎么忙也要抽出些时间陪老人
们吃吃饭、聊聊天，传承中华民族优良传统的同时，也传递一个家庭互爱的传统，给后
辈做出榜样。要记住：你怎么对待你的父母，你的孩子就会怎么对待你。
中年以后的男人，生活在一个瞬息万变、规则不明的巨大的时代反差里；在一个前不着
村、后不着店的年龄中承担着心理和生理的双重变化，难免有诸多的焦虑和烦恼。但要
注重内心修炼，要辨明是非取舍，要懂得照顾自己。
（此段是重点）
中年以后的男人，要远离二十几岁的女孩，无论她多么楚楚动人，无论她多么善解人意
。她尚处桃李年华，而你理当知天命、知是非。若真心欢喜，就不要给她一条泥泞坎坷
、异常艰辛的道路。
中年以后的男人，要有肩膀，要... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：径直登临我岸
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 17 13:05:45 2014, 美东)
径直登临我岸——远志明
俗话说，"一朝被蛇咬，十年怕井绳"。
我们这一代知识分子，在"伟大光荣正确的党"哺育下，在"最红最红的红太阳"照耀
下，在"放之四海而皆准的真理"教诲下，方才连滚带爬地冲了出来，再叫我们信什么"
绝对真理"，难了。
形式上的荒谬感
"这世界上的真理，都是相对的"，这话一点儿不假。经过暴风雨的抽打，经过血与
火的洗礼，我们用宝贵的青春年华，读懂了这个残酷无情的真理。在临近二十一世纪的
今天，谁还能使我们的血沸腾起来，供人去涂饰好象真理似的弥天大谎呢？当我第一次
与牧师交谈，他用《圣经》上的话，向我证明《圣经》是不可怀疑的真理时，我的轻蔑
达到了极点。神的仆人们难道不懂得一般的逻辑常识吗？一个需要证明的东西，是不能
作为证据来使用的，尤其不能作为证据来证明自己。当我再进一步发现基督徒们千篇一
律的... 阅读全帖 |
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b********i
发帖数: 10335 | 41 那距离我们流派还差点儿了。
我派真义之一：可以干活，但目的是为了自己的乐趣和心情～～ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 要允许人有架子，这是自由的真义。
不爽可以切断联系嘛 |
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j*******1
发帖数: 1533 | 43 很久以前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百
姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。这时，所有的天龙鬼神见状，不
约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经落没，恐怕再
也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德
行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情、福德隆盛；不久之后，就会成佛，您若归投于他，
必能长养法身，断诸疑虑！”
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测
试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请
你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后，追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出
畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你
的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 59 | 44 我早就在《再谈“共产党和基督教”》一文中说过，基督教整个发展过程其实完全可以
从圣经里面来找。先是旧约，全能全知且全爱的耶和华为什么会做出屠城戮婴的邪恶行
径？ 全爱的耶和华为什么会使用100多种邪恶不堪的招数， eg. 脱肛，暴肠，痔疮等
。 全爱的耶和华为什么会作出连续44节的恶毒无比不堪入目的诅咒(申命记28:15-58)?
这一切一切其实揭示了一个道理，这个道理就是一个big secret，而这个big secret就
是基督教人根本不敢想更不跟提的一个事实，那就是耶和华就是一个以自我为中心的神
，一个“宁可我负天下人，不可天下人负我”的神。大家一定记得三国里的曹操，曹操
尚且凄然说这句话，而上帝却一而再，再而三这样，恐怕比曹操尚且不如吧。再到新约
，耶稣真的是宽容仁慈和平救赎的化身吗？ 他真的如传教士一般宣传的，爱世人，拯
救世人吗？ 耶稣可以对12门徒传真义， 但故意对外人用比喻传道，让外人听见看见却
不真切， 以免外人醒悟，得上天堂。 （Mark 4:10-12）至于我那些仇敌不要我作他们
王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。（路19：27）可见，这个“宁可我负世人，不可 |
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