n**********a
发帖数: 438 | 1 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處呢？
縱然善趣有情表面上在享受一... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 515 | 2 拿婚恋市场举个例子，对男人来说，谁都想追美女。追不到呢，就辗转反侧，睡不好吃
不下。有的丧失斗志，一路消沉。这是“求不得”苦。
有的将就找了自己当初看不上的，然后凑合过，久之摩擦不断，这是“怨憎会”苦。
条件稍微好点的，勉强追到了，又生怕被别人追跑了，有的还不断戴绿帽，最终离婚收
场，这是“爱别离”苦。
你们会说，那些高帅富应该很快活吧，没错高帅富是可以想泡美女就泡美女，而且很容
易泡上，但没了挑战性和追求过程的难度，就好像天天吃鲍鱼佛跳墙的富翁并不会为一
餐佳肴而特别感到兴奋一样，泡上美女也味同嚼蜡，久则进入变态阶段，尝试更加刺激
的另类行为（比如偷情，嫖妓，等等），结果就是走上歪路。这是“五阴炽盛”苦。
当然，以上几种可能会在个人努力或业力下，进行角色转换（比如穷小伙变有钱，等等
），但还是逃脱不了4种苦的笼罩。另外，所有角色都还有生老病死 4大苦。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 6 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 8 05:05:40 2010, 美东) 提到:
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
揭开佛教歷史的大骗局（2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 大方廣佛華嚴經卷第十四
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
淨行品第十一
爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業
？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業
？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業
？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業
？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、
無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思
議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、
根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣
起善巧... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 9 世尊的愁忧
日前在脸书上看见一则网友留言：
「~ 宝贝！... 不要再来了！天下事理皆相对，因果也是在轮迴，不必羡慕不必悔，因
前果后紧追随，勿言春去秋风吹，若欲不再有后悔，明年绿意大地回，了生脱死最乾脆
。」
心有所感触，就留言：
「不要再来，是阿罗汉，是自了汉，只顾自己解脱了生死，不愿行菩萨道利乐有情，所
以佛陀呵责阿罗汉是「蕉芽败种」~~佛菩提的芽败坏了！佛陀劝导，如果娑婆有 佛的
正法住世时，还是要来人间行菩萨道利乐有情，以自、他眾生的苦、以苦為师，才能有
成就佛道的一天。」
并联结一篇登载在华严圣境故人来部落格的文章「生活中的佛法~有好多苦」
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220005647，希望这位网友，透过这篇文章就可以知道菩萨是如何现见眾生的诸多苦恼，并在其中与之同事，同时在帮助眾生的利行过程中淬练提昇自己，所谓的「火中生红莲」。虽然菩萨道难行，但愿我们常不忘「以苦為师」，不管有多少苦，都是菩萨善学之处。」
这贴文贴出之后，引发该名网友及一些读者回响，留言道：
某甲(该名网友)：真勇敢！发愿再来！真勇敢！发愿再来！
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 佛又說：
70．今生搶劫剝人衣服，死墮寒冰地獄，罪畢轉生為蠶。
71．不喜歡點燈照亮佛經佛像，死墮黑暗地獄。
72．今生屠殺斬截眾生，死墮刀山劍樹地獄。
73．今生喜好打獵殺生，死墮鐵鋸地獄。
74．今生行為邪惡，死墮銅柱鐵床地獄。
75．今生多妻妾，死墮鐵磨地獄。
76．今生多丈夫，死墮毒蛇地獄。
77．今生燒烤雛雞，死墮灰河地獄。
78．今生殺豬雞，死墮鑊湯地獄。
79．今生禁閉虐待豬狗，死墮尖石地獄。
80．今生常喝醉酒，死墮飲銅地獄。
81．今生斬截眾生，死墮鐵輪地獄。
82．今生偷僧果子，死墮鐵丸地獄。
83．今生食豬狗腸肉，死墮糞尿地獄。
84．今生賣生魚，死墮鐵犁地獄。
85．今生繼母虐待前母子女，死墮火車地獄。
86．今生好挑撥是非，死墮鐵犁地獄。
87．今生惡口罵人，死墮拔舌地獄。
88．今生愛說謊話，死墮鐵針地獄。
89．今生殺生祭邪神，死墮鐵碓地獄。
90．今生作地理風水師、喪葬業、算命師，欺騙多收財物，死墮鐵銅地獄。無量惡鳥啄
食身肉筋骨，受苦無窮。
91．今生作巫婆欺騙他人財物，死墮肉山地獄。
92．今生作巫婆騙人可上天取魂神把人救醒，死墮斬腰地獄。
93．今... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 12 原文網址: 「她」苦民所苦，所以不愛錢！ (第1頁/共3頁)| 論壇新聞 | NOWnews 今
日新聞網 http://www.nownews.com/2012/01/12/142-2774901.htm#ixzz1jSMzGAG6
「她」苦民所苦，所以不愛錢！
2012年1月12日 00:11
分享8分享│
陳水扁奔喪，挺扁人士高喊：「阿扁無罪！」（圖／記者王鼎鈞攝） .文／洛杉基
一打開中時一月七日報紙，呈現在眼前的是斗大的橫幅標題《扁：珍苦民所苦，不愛錢
》赫然出現在頭版上，十分搶眼但也萬分諷刺，簡直是讓阿扁對過去四年殷殷追求公平
正義公理的台灣人，以及不畏譏讒勇敢辦案的檢調司法人員臉上，狠狠地抽了個大耳光！
雖然獄方嚴格要求阿扁奔喪當日，不得對外發表政治性意見，影響選舉，但是他經過擴
音器大聲朗誦他的祭弔文，其內容簡直就是篇「告全國軍民同胞書」，不但向支持群眾
喊冤，兼替兒子拉票，公然違反獄方規定，其用心昭然若揭。
三年多來，再多的審訊，再多的證據確鑿，不斷的二審三審，投入再多的人力物力與國
家資源，最後判刑確定，但仍然無法讓一個貪腐集團首腦俯首認罪，誠懇地向國人及支
持他的... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 13 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 14
辩论促使我查了一下三皈依的出处，发现和waichi说的一致。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%88%E4%BE%9D
【三皈依的詞源
在巴利文中，三皈依（Tisarana）是由三（ti）與庇護所（sarana）所組成，意為「由
佛、法、僧構成的一個三重庇護所」[1]。歸依（saranam gacchami）則是由動詞
gacchami（到達、前往）與名詞saranam（庇護所）組成。
在《阿毘達磨俱舍論》卷十四，解釋皈依的意義時說：「如是，歸依以何為義？救濟為
義。由彼為依，能永解脫一切苦故。如世尊言，眾人怖所逼，多歸依諸山，園苑及叢林
，孤樹制多等。此歸依非勝，此歸依非尊，不因此歸依，能解脫眾苦。諸有歸依佛，及
歸依法僧，於四聖諦中，恒以慧觀察。知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱
涅槃。必因此歸依，能解脫眾苦。」
因此，皈依的涵義在於，只有了解四聖諦，遵從八聖道，才是達到涅盤，得到解脫的有
效方法。】
这是佛当年亲自说的话，当时是否有人因此认为佛为了自己收徒弟才这说的，我不知道
，熟悉巴利文历史的人或许可以提供一些有趣的故事。
关键在... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 1619 | 15 中美貿易戰膠着、香港反送中抗爭未了，國內外烽煙四起火燒眉毛之際，中共總書記習
近平近日到西北甘肅，觀名勝、登長城、祭先烈、看馬場、參觀其父早年曾任校長的學
校，聆聽民眾對他山呼「萬歲」，十分閒逸。官媒解讀習此行為「弘揚歷史、保護生態
、催谷扶貧」等，竭力塗脂抹粉。有學者認為，習總此輪「西巡」與中國經濟下滑有關
，要借此行告誡全黨準備「過苦日子」，要像當年紅軍西路軍那樣克服困難，浴火重生。
習近平今次西巡，新華社等官媒沒有如常等習離去才發消息，而是透過官方微博即日發
佈。這是習上月31日神隱後首度有公開活動，也是中共北戴河「休假式會議」後首次公
開露面。據報道，習總19日下午抵敦煌莫高窟，參觀這個有千年歷史的文化遺址，並召
見敦煌研究院的專家學者，要求他們「把凝結着中華民族傳統文化的文物保護好管理好
」，同時加強研究利用，「讓歷史說話，讓文物說話」。
前日是習此次行程的重點：早上他先登「天下第一雄關」、萬里長城西邊起點嘉峪關，
新華社發佈的照片顯示，習憑欄遠眺，一副「君臨天下」之勢。隨後習總前往高台縣，
瞻仰中共紅軍西路軍紀念碑和陣亡烈士公墓，並敬送花圈、參觀紀念館。西路軍早年是
中共紅... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 16 李老師的三味苦經（图）
又到年終歲尾，本該是信心十足盤點一年成果，舉教同慶表彰精進弟子，意氣風發展望
來年洪法的時候，然而，作為“法輪功”教主的李老師，卻如同受氣的“小媳婦”一般
，只能遮遮掩掩地拋出二百余字的《註意自心生魔》經文感慨一番，不料卻抖露出了他
三味苦經。
一味：難也
從當年眾星拱月、風光無限的“大教主”，到如今四處受氣、畏手畏腳的“小媳婦”；
從當年信口開河、滔滔不絕地傳法斂財，到如今眾叛親離、日薄西山地勉力支撐；從當
年弟子忠心不二地支持，到如今教主之位搖搖欲墜，真叫這個李教主難啊！
現在，讓我們先來看看《註意自心生魔》一文，是如泄漏了李老師的“小媳婦”的難啊
！明慧網作為法輪功組織的宣傳陣地，本該與李老師教主同心同德，步調一致地發揮“
喉舌”作用。然而作為其弟子掌控的明慧網轉給他看的稿件，卻讓李老師大為不滿，直
言讓弟子“註意自心生魔”，抱怨道“對於文章的筆名和催稿聯系人，口氣很不好，什
麽文章超《九評》啊，什麽開悟啦，什麽引領世界大法弟子超越新高度啦，什麽眾神加
持創作等說法，要嚴肅指出，不要做點事人心就膨脹的了不得，引領大法弟子進程的只
有師父。”
可笑的是李老師... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dy6k.html
皈依問答（四十）：為什麼說內道一切功德的基石唯是對三寶真正的皈依？
答：對三寶真實的皈依，不但是內道一切戒體的基礎，而且也是內道一切功德
的基石。
如《俱舍論》中云：“諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恒以慧觀察，
知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅槃，此歸依最勝，此歸依最尊，必因
此歸依，能解脫眾苦。”就是說，皈依了佛法僧三寶後，會用智慧觀察四聖諦，修行八
聖道，最後獲得涅槃安樂。因此對三寶的皈依最為殊勝，也最為珍貴，眾生皈依了三寶
後，必然能從眾苦中獲得解脫。
內道的功德，就是三士道的功德，這些都要通過修證才能獲得。比如要獲得下
士道後世的安樂，必需要依靠五戒十善，而五戒十善只有內道中才有正確無誤的宣說。
同樣，要獲得中士道的阿羅漢果位，需要修持四聖諦或十二緣起，以及要獲得上士道的
佛果，更是需要修持六度四攝這些大乘不共的法要。這些出世的功德產生的前提，都是
... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 19
所以我用词比较符合佛教背景，而你都是科学背景。
思维这个，在佛教里就不仅仅是指推理，而且包括指向。
而你这里只是把思维等同逻辑推理来说。
思，本身就是行蕴，包含有心转的地方，和兴趣点的问题。
你把我说的思，简化成了想和逻辑。
随便找一下，都看法到佛教里“思维”的用法和你这里不同
http://ziminss.blog.ifeng.com/article/16595852.html
《菩提道次第廣論》思考題-共中士道部分
8.云何思維生苦？
9.云何思維住胎時苦？
10.云何思維老苦？
11.云何思維病苦？
12.云何思維死苦？
13.云何思維怨憎會苦？
14.云何思維愛別離苦？
15.云何思維求不得苦？
16.云何思維五取蘊苦？
17.何謂六苦？
18.云何思維無定過患？
19.云何思維無飽足過患？
20.云何思維數數捨生過患？
21.云何思維數數結生過患？
22.云何思維數數高下過患？
23.云何思維無伴過患？
24.云何六苦總攝為三？
25.云何三苦？
26.於樂苦捨三受，有何煩惱增長？
27.云何思維，能令三受不為三毒之因？
28.試述行苦與壞苦.苦苦之關係？
29.云何樂受無... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 20
所以我用词比较符合佛教背景，而你都是科学背景。
思维这个，在佛教里就不仅仅是指推理，而且包括指向。
而你这里只是把思维等同逻辑推理来说。
思，本身就是行蕴，包含有心转的地方，和兴趣点的问题。
你把我说的思，简化成了想和逻辑。
随便找一下，都看法到佛教里“思维”的用法和你这里不同
http://ziminss.blog.ifeng.com/article/16595852.html
《菩提道次第廣論》思考題-共中士道部分
8.云何思維生苦？
9.云何思維住胎時苦？
10.云何思維老苦？
11.云何思維病苦？
12.云何思維死苦？
13.云何思維怨憎會苦？
14.云何思維愛別離苦？
15.云何思維求不得苦？
16.云何思維五取蘊苦？
17.何謂六苦？
18.云何思維無定過患？
19.云何思維無飽足過患？
20.云何思維數數捨生過患？
21.云何思維數數結生過患？
22.云何思維數數高下過患？
23.云何思維無伴過患？
24.云何六苦總攝為三？
25.云何三苦？
26.於樂苦捨三受，有何煩惱增長？
27.云何思維，能令三受不為三毒之因？
28.試述行苦與壞苦.苦苦之關係？
29.云何樂受無... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 22 http://agama.buddhason.org/book/as/as026.htm
有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在
附近的樹林裡。
當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的
仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。
驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說：
「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲
，也能為我解說。」
「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、
苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都
坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」
「好的，世尊！」
「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感
到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會的，世尊！」
「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你
都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」
「不會，世尊！」
「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 求証解脱果最重要的认知
求证解脱果者不但要否认识阴六识的虚妄性，要确实现前观察识阴六识的每一心都是因
缘所生法，都是无常性；还要现前证实六识的功能（又称為六识身。功能亦名為身）都
是缘生法，没有常住不坏性；现前观察就能了知这六识要在什麼情况下才能出生？才能
存在？才能运作？於是就有智慧可以现前证实：这六识的功能就是六识的自性，六识的
自性在阿含道中就称為『六识身』；而六识身是依六识心出生的，离於六识心就无法有
六识身被吾人体验到。而这六识都必须各有『二法為缘』才能出生，所谓『根与尘』二
法為缘。而且这二法必须相触，若二法不相触，也不能出生识阴中的任何一识；识出生
了，才能有识的自性出现。要能如此现观，才是真实知道识阴内容的人；真实知道识阴
内容的人，才有可能现前观察到识阴要如何灭除。确认识阴灭除方法的人，才有可能灭
除识阴对自己的贪爱与执著，特别是对意识自己的贪爱与执著，这样才有可能取证第四
果解脱。所以灭除识阴就是灭苦，灭除识阴的方法就是灭除识阴苦之道，这就是灭识阴
苦的道圣諦。
话说回头，关於亲证识阴的『苦圣諦』，关於确实了知识阴的苦集而亲证识阴的『苦集
圣諦』，关於确实了知识阴之... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
丑三（觀察果當恭敬）分三：一、宣說取悅眾生是諸善之因；二、以此方式教
誡勤奮；三、攝義。
寅一、宣說取悅眾生是諸善之因：
悅眾令佛喜，能成自利益，
能除世間苦，故應常安忍。
想方設法取悅眾生，諸佛菩薩必定歡喜。若能做到這一點，既能真實成辦自己
的利益，也能遣除一切世間的痛苦，所以要時時刻刻修安忍，不能損惱眾生。
末法時代五濁橫流，眾生的性格形形色色，可能會以種種粗暴的行為來傷害我
，在這個時候，我應該以正知正念來攝持，一方面想到眾生就是佛，另一方面想到自己
已發了菩提心，盡量不要害眾生，若能如此，修什麼法都容易成就。作為一個發了菩提
心的人，自己的利益就是要圓滿智慧資糧和福德資糧，圓滿這兩個資糧的話，修持安忍
必不可少，以此才能令眾生歡喜，圓滿自己的斷證功德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 鐵流：一代明星許還山苦難的歷程
2018-03-31 09:59 作者： 鐵流
題記：是金子永遠發光，是強人不怕打擊。苦難對一些人是災難，對拚搏者卻是財富。
許還山是天生的拚搏者，縱是刀光劍影在他面前也會化著彩雲……
說不清楚的命br />
他是天生的電影演員，也是天生的右派。說是天生的演員，因他自幼聰明過人，學什麼
像什麼；說他是天生的右派，因他性格直率，從不隱瞞自已的觀點。到底他是生逢其時
還是生不逢時呢？不只別人說不清楚，連他自已也說不清楚。如果「共和國」的歷史不
發生那些莫名其妙的災難，他至少是「將門虎子」的將軍後代，可惜命咛e忤了！
1979年春鄧小平主政的共產黨來了個一百八十度的大轉變，人世間最底層的賤民百分之
九十九點九的宣布「改正」，這意味著1957年那場「偉大」的「反右鬥爭」徹底錯了，
只差沒有公開道歉而已。共產黨是不會道歉的，還留著個「反右是必要的，只是擴大化
而己」的「光明」的尾巴，因為它是個死要面子不要臉的黨，不過能給五十多萬右派重
新安排工作這就不錯了。至於歷史怎麼來評論這件事，我想時間是會作出回答的。
右派是些什麼人？用中國老百姓的話說，都是些有本事有能力有... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 26 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 蘆淑珍的淒苦一生
李某母親蘆淑珍近日在美國因病去世。按照中國人的傳統，人終享天年，親戚朋友、子
孫後輩，自當前去弔唁，遠在異國他鄉的她，註定走得那麼孤零零的。
這一切，都是他她寶貝兒子李某造成的。蓋棺定論，蘆淑珍的一生，是淒苦的一生
，都是因為李某造成的。
咱們還是從頭說起。
——生養李某，其心何其苦！
上世紀五十年代初，新中國才成立，百廢待舉，人們充滿了希望。少男鍾情，少女
懷春。春光明媚的日子，蘆淑珍與李丹相識，他們都是醫生，共同的職業使他們對未來
充滿了嚮往。
相識，相戀，結婚，懷孕，他們像普通人一樣，按照固定的模式演繹著平凡的人生。
1952年7月7日，蘆淑珍迎來了人生最重要的一個考驗，她在生孩子時難產。當時醫
療條件不發達，難產對於一個懷孕母親而言，那是生死大考驗。在同事潘玉芳的幫助下
，使用了催產素，才使蘆淑珍死裡逃生。
生下的這個孩子，就是後來創立某功、自稱“宇宙主佛”的李某。如果說這一天誰
都可以忘記，但蘆淑珍不會忘記，而李某不能忘記。
生子不易，養子更不易。蘆淑珍隨後與愛人離婚，一個人含辛茹苦扶養李某幾姊妹
，其中吃了多少苦？恐怕只有蘆淑珍心裡最清楚。兒女養大了，總要... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 28 2008年的512四川地震，地震的強度及傷亡慘重，震撼了整個中國。一名被截肢的倖存
者，在短短60天后在舞臺上跳出《鼓舞》，自此“廖智”的名字響遍全中國，更成為汶
川站起來、中國人站起來的感動人物。
地震發生時，廖智是一名年僅24歲、痛失愛女的漂亮媽媽，被截肢前她是一名熱愛跳舞
的舞蹈老師。她怎樣能以微笑面對浩劫及苦難？她能超越悲劇的力量來自哪兒？
這些疑問在梁燕城博士口述廖智的經歷中都有解答。梁博士所建立的文化更新研究中心
於汶川地震災區服務時認識廖智並見證她歸主及如何站起來的經歷。而後，梁博士于香
港聖經教會主講主日資訊時，以廖智的生命歷程分享“人如何體悟永恆”的主題。
震後的她是瘋了嗎？
自從瓦礫中被抬出，廖智堅強面對失去婆婆、女兒，和被鋸去兩小腿的痛楚。她“不正
常”地樂觀甚至被旁人以為她瘋了。
一段視頻中廖媽媽分享說當知道女兒要被鋸去雙腳，感到猶如“天塌了”，因知女兒熱
愛跳舞，心想沒有腳，她恐怕不能活了。但當與女兒見面，“她居然對我笑著說‘媽媽
，我好久沒有見到你了。’我簡直不敢相信，她怎麼能夠這麼樂觀。”
甚至有人以為她瘋了，悄悄跟廖智媽媽說：“您的女兒真可憐，斷了腿，死... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 一切無情之物皆通人情? 是這樣嗎 ??
曾經有佛教的法師講經時說 :『 "一切無情皆通人情、有見聞覺知和靈性", 類似，也
編造了很多關於花草樹木、石頭瓦礫等一切無情也都通人情、有見聞覺知和靈性之類的
有我的錯說，大意都是說“畜生通人情，植物也通人情, 這一切眾生有沒有見聞覺知？
有，不但一切人有，一切動物有，一切植物有，一切礦物也有。”
所以我們不要以爲礦物，礦物大概沒有生命了，錯了，都有靈性。植物也有生命，所
以清淨比丘不踏青草。草長得活潑，你從上面走過，對它也是侮辱，也是不恭敬。”』
無情其實是指沒有情識活動的礦物、植物，如山河大地及草木等；有情是指有情識者
，有喜愛、感情者，總名動物。請問，無情既然不是有情，怎麼會有情通人情、有見聞
覺知呢？ 也許法師的教化是基於慈悲, 以這種說法教導大家仁民愛物, 但是對於己深
入佛法的弟子們來說, 所謂依法不依人,有必要對照經典來判斷這樣的說法是否符合經
典, 才不會迷惑而無法提昇自己的知見.
以下還是看看佛教經典中是怎麼說的吧。
在《大般涅槃經》中講，如果有人說『草木（以及四大物質本身）之屬皆有壽命的話
就一定是錯說。』, 摘銢幾段經... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 敬錄自《法王噶瑪巴接見噶舉之友開示》
http://www.kagyuoffice.org.tw/
隨時準備好，做受苦眾生的依怙
受苦的眾生是很多的，譬如動物，我們要帶著一種準備好的心情，隨時作那些
沒有依怙的眾生、痛苦眾生的依怙，有機會就幫助他們，為他們解除痛苦，平常就多為
他們祈願和迴向。經由訓練，願我隨時準備好，為所有有心的眾生、有苦樂感受的眾生
，為他們祈願迴向，乃至付諸行動。
有句話說，「一個菩薩，應該要把眾生看作如同自己的性命，甚至比自己的性
命還重要。」但我們常有自他的分別心，如果常有這種心，要做到自他無別的奉獻是很
困難的。這是要提醒自己的。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 很难想象佛陀当时带着对“地狱”的恐惧而“成佛”的
同样难以想象带着对“极乐世界”的“期许”而成佛的
大家讲地狱讲地多了， 来个国土殊胜平衡一下， 哈哈哈
《阿彌陀經》載明彼佛土以其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。另外，同經亦載
，極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國名為極
樂。又極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀
、瑠璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、瑠璃、玻瓈、硨磲、赤珠、碼碯而嚴飾之
。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。彼國
又有阿彌陀佛所幻化之種種奇妙雜色之鳥——白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共
命之鳥，晝夜六時出和雅音，演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法，令其土
眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
无常， 无我， 苦 |
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w****w
发帖数: 14828 | 32 台憲兵操演 軍犬當眾「便便」
台灣憲兵司令部為配合中華民國 100周年，昨舉行戰力操演，開放給民眾參觀，但一隻軍犬卻讓司令部十分尷尬。牠昨在司令台前突然停下腳步，當場便便（圖）。在場觀看的民眾看得發笑，更稱這隻讓憲兵司令部出醜的軍犬，事後可能會被禁閉。開放日安排各種戰技操演，包括模擬營救人質、攻堅爆破等，更有特勤隊員表演徒手破石，但卻被一隻軍犬搶盡風頭。
牠原本是隨着領犬員，與其他軍犬一同列隊進場，但進場後卻在司令台前停下腳步，「就地解決」，讓領犬員十分尷尬。待軍犬「辦公完畢」後，領犬員便拉着牠急急離開。面對着「遍地黃金」，現場民眾大呼好笑，但有民眾卻擔心「走在後面的憲兵，應該苦惱如何繼續直線前進」。
台灣《蘋果日報》/中央社 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 34 大陸媒體6月2號報導，中國大陸的公務員人數最近幾年激增，已達700多萬。評論指出
，公務員逐年激增的主要原因是官二代、紅二代利用特權，大量進入公務員隊伍造成的。
6月27日中共官方發布截止2012年底，中國公務員人數為708。9萬人，連續四年成快速
增長趨勢。中國民眾供養官員的負擔也創歷史新高。
2008年度、2009年度、2010年度中國公務員數量分別是659。7萬人、678。9萬人、689
。4萬人。近兩三年公務員年均每年增加15萬人。2011年底，全國公務員人數達702。1
萬人。在一年時間內，中國公務員增加了12。7萬人。如果加上吃財政飯的群團機關、
事業單位的4，000萬工作人員，當下每二十六、七個中國人中就有一個屬于財政供養，
是歷史上中國民眾養官負擔最大的時代。
中共公務員每年支出多少？這也是國家秘密，財政部長說今年6月份公布，到現在也沒
有見到詳細數據。
《每日經濟新聞》2012年11月報導，根據2006年7月1日開始實施的《公務員工資制度改
革方案》，公務員工資包括基本工資、津貼、補貼和獎金。基本工資由職務工資和級別
工資兩項構成。公務員按照國家規定享受地區附加津貼、... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 隨念三寶經
法尊法師 譯
頂禮一切智智尊！
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無
上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福
藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈
。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清
淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善
脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿
；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是
為如來正智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨
、鮮白。佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 39 隨念三寶經
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御
丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，
妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情
師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲
和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，
不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、
來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正
智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。
佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證
。法律善顯。決定出離，趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。
聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸
信施。所應惠施，普應惠施。 |
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g****o
发帖数: 250 | 40 可怜的家伙，那会儿该是憋坏了，还要因此被惩罚
隻軍犬卻讓司令部十分尷尬。牠昨在司令台前突然停下腳步，當場便便（圖）。在場觀
看的民眾看得發笑，更稱這隻讓憲兵司令部出醜的軍犬，事後可能會被禁閉。開放日安
排各種戰技操演，包括模擬
「就地解決」，讓領犬員十分尷尬。待軍犬「辦公完畢」後，領犬員便拉着牠急急離開
。面對着「遍地黃金」，現場民眾大呼好笑，但有民眾卻擔心「走在後面的憲兵，應該
苦惱如何繼續直線前進」。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 41 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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t******h
发帖数: 177 | 42 http://agama.buddhason.org/book/as/as031.htm
有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起
生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱
。
※ ※ ※
有一次，佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹
林中。
那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀
頂禮問訊後，對佛陀說：
「世尊！我年紀大了，常常為衰弱與多病的身體所苦，行動也很吃力的，每次要來
見世尊與幾位我一向敬重的善知識比丘，都很勉強，所以，每一次能見到世尊，對我來
誥砠很不容易呢！但願世尊為我說法，讓我長久獲益，永遠安樂。」
「善哉！老居士！正如你所說的，上了年紀的人，身體必然多病痛，哪還能期盼有
個健康強壯的身體可以依靠呢？除非是個愚癡的人，否則，這是大家都知道的道理。所
以，老居士！你應當這樣學：我的身體雖然病了，但是我的心不病，老居士！你應當這
樣學！」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導，覺得很歡喜，禮謝了佛陀後就離開了。
那時，尊者舍... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 http://news.sina.com.hk/news/9/1/1/2481428/1.html
中國大學教授被指苦樂不均：富開豪車窮愁買房
2011-11-03
前不久，田勇領到人生的第一筆“工資”：680元。“老板”是他的導師，而上班地點
是其攻讀碩士研究生的廣州某理工科高校的實驗室。
研究生一入學，田勇就開始在實驗室上班，跟著師兄師姐給導師做項目，“工資”一
月一發，多勞多得。田勇的一個師姐，由于參與的項目比較多，一個月能拿到2000多元。
同樣是讀研，北京一所著名高校的研究生小靜則沒有這麼幸運。學中文的她，選擇了
一個非常冷僻的研究方向，幫導師做項目，連補貼都沒有。
田勇與小靜的差距，只是中國大學教授收入懸殊背景下的一個縮影。校園里，有人這
樣總結：“窮教授，學生請吃飯，過節湊份子送禮物；富教授，給學生紅包，請學生吃
飯。”
中國青年報記者在全國多所大學採訪發現，高校教授的生存狀態正展現多元圖景：富教
授財源廣進，除基本工資外，還有課題提成、社會兼職等等，每年收入達數百萬元者大
有人在；而窮教授除了學校發的工資，其他收入微乎其微，要承擔養家、買房的巨大生
活壓力。
富教授豪車... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051404x112010032100271,00.html
投書－驗血被拘：權力霸道下的苦難
2010-03-21 旺報 【（雷磊／湖北省武漢市.學生）】
2月24日，湖南嘉禾縣250名兒童血鉛超標。部分家長因為想去外地體檢而被嘉禾
縣公安局抓走。縣政府的資料稱，通過對部分人的拘留打擊，「實現了打擊少數人、教
育一大片的目的。」
民眾籲求求告無門
這幾年，嘉禾可謂頗不寧靜，從高考弊案、最牛強拆到現在的血鉛事件，悲劇仿
佛一直在加深。汙染企業帶來的健康災難，已經延伸到孩子的身上，原本美好的童年也
因蒙上了陰影而散去了陽光。面對每況愈下的身體狀況和中毒狂躁的孩童，人們難道要
繼續「不明真相」，坐以待斃。無論是逃離，還是檢查，都是置身絕境的民眾自救的實
然選擇，生命之重，這就是底線訴求。
村民們想要的「明白」，就是弄清自己患了什麼病，就是想去醫院診治。螻蟻尚
惜命，何況於人？縱然，村民去到醫院拿到了化驗單，將來作為呈堂證供，維護自身的
利益，又有何不可。村民損傷情況屬 |
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发帖数: 782 | 45 奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件
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學佛答問（答香港參學同修一０二） 2008/10/3 香港佛陀教育協會 檔名
：21-482-01
問：最近出現了奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件，引發大眾食品安全的恐慌。建築行
業的人聽到之後說建築業也存在同樣的質量安全問題。做影視的人說影視作品為了追求
收視率，害人的更多。諸如此類訊息，令人聽後不免身心不安。請老法師開示，如何從
因上下手改變現況？如何使人們不再飲苦食毒，減少殺盜淫妄的精神污染，聽聞啟迪正
知正見的教誨？
答：此問題我在國內旅行時有聽到，但不是很詳細。老同學都了解我，我大概有四十五
年以上，沒有看過報紙、電視、新聞、雜誌，所以許多訊息我都不知道，我過的是太平
盛世的日子。偶爾也有同學從報紙、雜誌上剪一些訊息給我，我才知道。毒奶粉的事情
，我只是聽朋友們聊天談到這個問題，不太詳細。這種事情，在現代的世界、社會，已
經相當普遍。飲苦食毒是世尊三千年前在《無量壽經》上講的，所講的現況應該就是現
前。換言之，我們現前的社會，世尊在三千年前就看到了，而且瞭如指掌。我們真正學
佛的同學，每天受到佛菩薩的教誨，佛法氣氛 |
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发帖数: 438 | 46 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 47 http://news.chinatimes.com/realtime/0,5255,110109x112010100400703,00.html
大陸長假剛起頭 民眾煩惱多
2010-10-04 中國時報 【中央社】
中國國慶7天長假才過第2天，但許多大陸人煩心的事也跟著來了，空巢期、躲喜
酒、簡訊廣告等，放大了民眾煩惱的感覺。
新華網報導，今天早上不到6時，顧女士就醒了，想到女兒不在身邊，她意識到
百般無聊的1天又開始了。留守「空巢」，除了看看電視、買菜做飯，她不知道還能做
什麼。伴隨著國慶長假的到來，沒有子女陪伴的中年父母提前體會了「空巢」的孤獨感
。
顧女士說，「9月份送女兒去學校報到，回來時心就像被掏空了。」突然從「3口
之家」變成「2人世界」，心裡有種說不出的失落和焦躁感。
「終於我們也成了『空巢家庭』，家裡從未像現在這樣冷清。」徐女士的丈夫是
南京大學教授，她兩年前就退休了。「兒子在家時，每天想的就是讓他吃好、用好，幾
個月前他大學畢業，去北京工作，家裡的熱鬧勁都沒了，他爸白天工作，我一個人在家
無所事事，心裡就煩躁不安。」
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J*C
发帖数: 4579 | 48 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT1/6605366.shtml
【聯合報╱記者史榮恩／台北報導】 2011.09.22 03:13 am
赴美觀光免簽有望，旅遊業者額手稱慶。現行美簽申請流程填表麻煩又得親自面試，讓
消費者遊興大減，尤其中南部商機更是大量流失，一旦免簽後，業者預估赴美觀光人數
保守估計可成長一倍，若再搭配多元且深度的行程，前景可期。
「高雄民眾一家四口要去美國玩，得先安排台北一日遊辦簽證，還沒飛出國門就要花掉
三萬元。」專門辦美國旅遊的升達旅行社總經理鄭百修估算，高雄一家四口搭高鐵北上
，加上四人的簽證費用，如果時間安排不順利，還得在台北住宿一晚，這樣算下來花費
三萬元跑不掉，這錢還不如省下來去其他國家玩。
才剛在南部辦旅展回來的鄭百修表示，南部民眾普遍認為辦美簽太麻煩，為何要親自面
試？又為何不在高雄面試？這樣怎麼會有去美國旅遊的興趣呢？
北部民眾辦美簽或許沒有交通問題，但申請表格得從中學開始的就讀學校、畢業時間填
寫到當兵的兵種，找工作填履歷都沒這麼麻煩，而每天面試名額限量，偶爾發生預約到
的時間已超過預計出國的時間，且辦一趟美簽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 中國東方航空飛洛杉磯班機誤點7小時，恐被洛杉磯國際機場罰款20萬美元，目前還在
協商當中。（新華社） 中國東方航空飛洛杉磯班機誤點7小時，恐被洛杉磯國際機場罰
款20萬美元，目前還在協商當中。（新華社）
中國東方航空公司從上海飛來洛杉磯的MU577航班，由於天氣原因，延誤7小時才到達，
導致飛上海乘客滯留機場、洛杉磯接機親友人員苦等，還導致東航被洛杉磯國際機場（
LAX）罰款20萬美元，目前還在與機場協商當中。
中國日報報導，據上海方面透露，上周由於中國多個地區天氣不好，很多起降航班延誤
，尤其是江浙滬地區。8月8日晚上從上海起飛前來洛杉磯的MU577航班，就延誤7個小時
才起飛，原定從洛杉磯起飛前往上海的同機航班MU578，也順延至次日凌晨4時才起飛。
據報導，該航班機長8日晚上滯留在四川成都，由於成都下大雨航班無法起飛前往上海
，同時上海天氣也很差，上海至洛杉磯航班的起飛時間一再後延，原計畫晚上6時抵達
洛杉磯國際機場，結果延遲了7小時，午夜過才飛抵LAX。
這次大延誤導致上海旅客滯留機場等待，也導致在洛杉磯接機的民眾苦等七小時，洛杉
磯出發的旅客也苦等數小時，同時也給東方航空公司... 阅读全帖 |
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f******h
发帖数: 9 | 50 http://www.worldjournal.com/view/full_news/22117280/article-%E8
「獨善其身」、「明哲保身」，眾多華人新移民闖蕩美國，加上受到語言隔閡、文化差
異，更堅持信奉這一傳統職場哲學。但在美國職場越來越「叢林法則」大環境下，職場
過來人認為，老中應改變傳統的職場哲學，學習「自我銷售」、「抱團」(搞小圈圈)的
美式遊戲規則應對職場政治。
「業務好、幹活快，怎麼也沒想到首先被裁的就是我，不在老美公司的人總覺得老美辦
公室關係簡單，但根本不是這麼回事，有人的地方就有江湖。」在洛市一家小型會計事
務所做到中層管理的馮女士去年突然接到人力資源辦公室通知被裁員，回顧自己在公司
任職近四年的經歷，馮女士表示，她從最基層做起，埋頭做事，出手快、準，業務表現
得到上司肯定和賞識，讓她感覺在職場上「能力決定一切」，因此她「不像老美那樣時
不時向合夥人報告一下每個階段的工作進展，或者時不時一起出去happy hour一下」，
再加上她認為自己是公司裏為數不多的註冊會計師(CPA)，所以「到了上司、合夥人面
前總是沒什麼話說」。結果去年公司裁員減支，宣布被... 阅读全帖 |
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