s********e
发帖数: 427 | 1 耶稣曾经医治很多残疾人。瞎眼的，瘸腿的，还有得大麻风，血漏，这些所谓“不洁净
”的人。他用言语肯定他们，用行动接纳他们。
我读约翰福音9章那个天生瞎眼的人的故事，十分感动。
耶稣的学生看到他，都问，（这个人瞎眼）是因为这个人犯罪，还是他父母犯罪。耶稣
回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。耶
稣就医治他，使他能看见。
后来，犹太人不相信耶稣，他们就质问这个原本瞎眼的人和他父母。甚至他父母也不敢
说什么。但是，他很坦然，勇敢地面对他们。
18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，
19 问他们说，这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？
20 他父母回答说，他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。
21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已
经成了人，你们问他吧。他自己必能说。
22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要
把他赶出会堂。
23 因此他父母说，他已经成了人，你们问他吧。
24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 【约九1】“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”
原文字义 “过去”经过，走过；“生来”出生。
文意注解 “耶稣过去的时候，”即指 从殿里出去（参八59）以后，正经过一处地方
时。事情发生的日子正值安息日（参14节），故有下列三种说法：（1）是在住棚节期
的第八日（参利廿三39）；（2）是在住棚节期以后的第一个安息日；（3）是在修殿节
（参十21～23）。
灵意注解 “一个人生来是瞎眼的，”象徵不信的人，被这世界的神弄瞎了心眼（参
林后四4），以致在黑暗中，不认识自己，也不认识真神。这人生来就是瞎眼的，意即
他的眼瞎是与生俱来的本性；这也表徵，眼瞎乃是由于罪性。人都是生在罪中，所以也
都是眼瞎的。
话中之光 （一）今天有许多人，他们只能看见目前的、暂时的一切，而看不见那将
来的、永恒的；只看见外表的、物质的、肉体的一切，而看不见那内在的、心灵的一切
。这岂不就是心灵上的瞎眼么？
（二）“人生来是瞎眼的，”人类按照天然的本性是瞎眼的，是在黑暗之中；即使是天
然中最好的，仍不能“见”神的国（参三3）。
【约九2】“门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 【约九1】“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”
原文字义 “过去”经过，走过；“生来”出生。
文意注解 “耶稣过去的时候，”即指 从殿里出去（参八59）以后，正经过一处地方
时。事情发生的日子正值安息日（参14节），故有下列三种说法：（1）是在住棚节期
的第八日（参利廿三39）；（2）是在住棚节期以后的第一个安息日；（3）是在修殿节
（参十21～23）。
灵意注解 “一个人生来是瞎眼的，”象徵不信的人，被这世界的神弄瞎了心眼（参
林后四4），以致在黑暗中，不认识自己，也不认识真神。这人生来就是瞎眼的，意即
他的眼瞎是与生俱来的本性；这也表徵，眼瞎乃是由于罪性。人都是生在罪中，所以也
都是眼瞎的。
话中之光 （一）今天有许多人，他们只能看见目前的、暂时的一切，而看不见那将
来的、永恒的；只看见外表的、物质的、肉体的一切，而看不见那内在的、心灵的一切
。这岂不就是心灵上的瞎眼么？
（二）“人生来是瞎眼的，”人类按照天然的本性是瞎眼的，是在黑暗之中；即使是天
然中最好的，仍不能“见”神的国（参三3）。
【约九2】“门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 4 23:1 那时，耶稣对众人和门徒讲论，
23:2 说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，
23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能
说不能行。
23:4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
23:5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长
了；
23:6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；
23:7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（注：“拉比”就是“夫子”）。
23:8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；
23:9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；
23:10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
23:12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关
了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（注：有古卷在此有
23... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 大使命基督徒围攻异端的比较象这个
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。〔有古卷在此有〕
14. 〔你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了因为你们侵吞寡妇的家产假意作很长的
祷告所以要受更重的刑罚〕
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使他作地狱之子、比你们还加倍。
16. 你们这瞎眼领路的有祸了．你们说、凡指着殿起誓的、这算不得什么．只是凡指着
殿中金子起誓的、他就该谨守。
17. 你们这无知瞎眼的人哪、什么是大的、是金子呢、还是叫金子成圣的殿呢。
18. 你们又说、凡指着坛起誓的、这算不得什么．只是凡指着坛上礼物起誓的、他就该
谨守。
19. 你们这瞎眼的人哪、什么是大的、是礼物呢、还是叫礼物成圣的坛呢。
20. 所以人指着坛起誓、就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
21. 人指着殿起誓、就是指着殿和那住在殿里的起誓。
22. 人指着天起誓、就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。
23. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 6 〖 死人复活的神迹 〗
福音书三次的记述耶稣使死人复活。使徒在传福音时，耶稣的复活及死人复活是必
然传讲的信息，甚至说如果信徒死了没有复活的话，那他们所信的就是枉然。希腊文化
中不相信死了的人会复活。犹太人却相信死人会复活。
拿因城寡妇之子的复活(路7：11-17)
路6：12-7：50算是一个非马可部份(意思说资料不是参考马可而来)。这部份注重
描述弥赛亚的工作。在第七章，路加说明疾病(7：1-10)及死亡(7：11-17)与弥赛亚的
关系，指明弥赛亚胜过疾病与死亡。以赛亚书曾预言在弥赛亚时代「死人要复活」(赛
26:19)，就如耶稣所行的神迹说∶「死人复活」(路 7:22)。
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注一∶P.W.Barnett，"The Feeding of the Multitude in Mark 6/John 6"在"
Gospel Perspectives：The Miracles of Jesus vol.6"，Ed. D.Wenham & C.Blomberg
(Sheffield：JSOT，1986) pp.282-283.
一．行神迹的情况(7：11... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 7 在约翰九章三十九至四十一节，耶稣说，“我为审判到这世上来，叫看不见的可以看见
，看得见的反瞎了眼。同祂在那里的法利赛人，有的听见这话，就说，难道我们也瞎了
眼么？耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以
你们的罪还存在。”主告诉法利赛人，祂为审判而来。但祂对尼哥底母说，祂来不是要
审判世人，乃是要叫世人因祂得救。（约三17。）祂在尼哥底母里面看见一颗追求的心
，所以祂来不是要定世人的罪，乃是要叫世人得救。可是，在法利赛人身上，所见到的
是骄傲，因此，祂来要审判他们。主来要审判你，还是拯救你，全凭你的态度而定。若
是你的态度和尼哥底母一样，祂就会来拯救你。你若有法利赛人的态度，祂就会来审判
你。主究竟要成为审判者，或成为拯救主，要凭你的态度而定。
人若傲慢的认为自己有甚么了不起，这就表明他不需要主；那时主就会严肃的表白祂自
己。结果，主会让这样的人留在瞎眼的情形中。我们必须非常谨慎，不可骄傲的说我们
能看见；我们若声称我们能看见，主就会任凭我们瞎眼。主说，祂要叫那些瞎眼的人看
见，而使那些自称能看见的人瞎眼。这是主严肃的表白。因此，我们必须谦卑，不可骄
傲。... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 8 道德即看过程，又看结果。
比如这个思想实验，过程：伤天害理、无耻至极，结果企图掩盖作恶过程的真相。
这种假冒为善是最不道德。
《圣经》唯一被耶稣咒诅的就是这样的人和事。
太22:18 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。
太23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了
。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
太23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作
很长的祷告，所以要受更重的刑罚）
太23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个
人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
太23:16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡
指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太23:17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
太23:18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他
就该谨守。
太23:19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 9
唉，你真是个老实人，看你被这些谎言搅扰，对信仰思考得苦，这么沉闷，我拿自己小
小地开个真实的玩笑，玩笑似乎开过了，这里确实有些人的脸皮比耶稣基督重要。我不
要脸不要紧，我不要脸的会让大家要脸的紧张，感谢你提醒，更请你见谅哦。
其实我原先坑蒙拐骗的大事也做了不少，撒泼打滚耍无赖的事倒没有脸做，因为那时候
我跟他们一样，自己觉得比各位都聪明高尚。
我是想要告诉你，你对基督徒的罪恶本质的看法是对的，我不是个例外的圣人，或者什
么装样的“耶稣基督后期”剩徒“。
但是，你没有看见基督徒这样的不可雕的朽木，神却可以雕塑出奇妙的作品来。
一个基督徒承认该死是为自己，一个基督徒不要脸地撒泼、打滚、耍无赖解刨自己，却
为了你们，也为了这过往的看客，也能照照镜子看看自己的本象。
是基督徒就必定真心解刨自己，让人看见自己的原形。为了揭示真相，是基督徒就必定
勇敢站起来，不要脸地揭发自己坏人坏事。
同时，我是真心要告诉你，这个妓女上天堂，并不是神称许她淫乱荒唐，而是出于耶稣
的怜悯。某个时代有很多现代”文士和法利赛人“，都希望这段《圣经》消失，是因为
他们觉得自己高尚，比这个该被石头打死的妓女更有资格上天堂... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 10 耶稣最长的一段咒骂：
马太福音 23
13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自
己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长
的祷告，所以要受更重的刑罚）
15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入
教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着
殿中金子起誓的，他就该谨守。
17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该
谨守。
19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？
20 所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。
22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 耶稣传教被反驳的时候可没少诅咒人下地狱
30. 不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。
31. 所以我告诉你们、人一切的罪、和亵渎的话、都可得赦免．惟独亵渎圣灵、总不得
赦免。
32. 凡说话干犯人子的、还可得赦免．惟独说话干犯圣灵的、今世来世总不得赦免。
33. 你们或以为树好、果子也好．树坏、果子也坏．因为看果子、就可以知道树。
34. 毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出
来。
35. 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。
36. 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
37. 因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。〔有古卷在此有〕
14. 〔你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了因为你们侵吞寡妇的家产假意作很长的
祷告所以要受更重的刑罚〕
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 八、神迹有可能发生吗？
"你真相信约拿被大鱼吞进腹内？你确实认为基督真是用五饼二鱼给五千人吃饱吗
？"许多现代人如此这般地问。他们说，圣经中这些"神迹"故事，一定是应用了离奇有
趣的手法，以传达属灵真理，所以不必按照字面意思来解释它们。
有许多问题，要找出它的难题根本所在比讨论枝节更重要，对于神迹的问题，更是
如此。质问者的问题通常不是特别指某一项神迹，而是整个的原则，所以只解决某一个
有疑问的神迹并不能回答他们的问题。他们所争论的乃是整个大原则：神迹可能发生吗？
对神的整个观念
一个人对神迹存有疑问时，他通常对先知预言的真实性也难以接受。这些问题是由
于对神的观念薄弱而来的，所以真正的问题不在乎神迹或预言，而是对神的整个观念。
一旦接受神的存在，他们对神迹就没有问题，因为神是全能的。若没有这样的一位神，
要接受神迹的观念，就算不是不可能，也是困难的。
一天，我跟一个当教授的日本朋友谈及基督的神性时，我强烈地有这个看法。他说
："我觉得很难相信一个人能够变成神。"我察觉到他问题的所在，便回答说："对，木
日(注：日本人名)，我也这么想，但我能够相信神曾经变成人。"他突然明白其中的分
别... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 13 [接上]
第三节
如庆庆预感的那样，王烁回上海后没有再回去滨江豪宅了。
他无可救药地爱上了赵小雅，脑海里挥之不去她的一颦一笑，多么动人，他已经很久没
有这种爱的冲动了，就是想要盯着她一直看，听她一直说，守在她身边，一刻也不离开
的冲动。如果不是害怕吓走她，他可以立刻向她求婚。
当然，他的记性也没有糟糕到已经忘记了滨江豪宅里庆庆的存在。但是在他看来，那已
经是一场结束了的缘分了，和以往他结束的数十次恋爱没有什么不同。 庆庆的外貌条
件不佳？这可不是什么好的不同，一个女人可能因为长得美而要求更多，谁会因为一个
女人更丑而特别对待呢？这样说虽然有些残忍，但是却是事实。庆庆怀了他的孩子？他
不是第一次搞大一个女人的肚子了，现在，医学技术很好，怀孕的女人不想要肚子里的
孩子不是一件办不到的事。如果孩子生出来，当然事情会变得麻烦一点，但是也只是多
了一个人而已。
因为一时的错觉产生的孽缘，总要结束的呀。
没错，那只是一时的错觉。他，作为一个假的黑瘦的诗人，爱上了一个假的寂静天使。
这也并不是什么特殊的事。他的每一次恋爱，都多少带点错觉。他从没觉得两次恋爱里
的他是同一个他。每一次恋爱都发掘着他在某... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
kunkun (困困) 于 (Sat May 7 01:39:45 2011, 美东) 提到:
这个是几年以前，我自己收集整理的，中国产历年动画的情况。当时参考了几个不同的
信息来源，还做了大量的搜索。90年以前的，应该算整理的比较齐全的。90年以后的就
可能缺不少，而且我也不怎么关心90年以后的了。
当时是为了自己对照着慢慢做电子版的收集。现在电子版的片收集了大约有3/4强。文
革那几年的动画估计是怎么都收不齐了。其他的就还可以。差几部而已。
解放前：纸人捣乱记，航空救国，血钱，龟兔赛跑，蝗虫与蚂蚁，骆驼献舞，铁扇公主
（万氏兄弟）
1950：谢谢小花猫
1952：小猫钓鱼
1953：小小英雄
1954：好朋友
1955：神笔马良，乌鸦为什么是黑的，东郭先生和狼，野外的遭遇
1956：骄傲的将军，我知道，大红花，夸口的青蛙，三个邻居，机智的山羊，胖嫂回娘家
1957年上海美术制片厂成立（原为上海电影制片厂美术组）
1957：拔萝卜，一个新足球，双胞胎
1958：三毛流浪记，猪八戒吃西瓜，小鲤鱼... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 15 [接上]
第三节
如庆庆预感的那样，王烁回上海后没有再回去滨江豪宅了。
他无可救药地爱上了赵小雅，脑海里挥之不去她的一颦一笑，多么动人，他已经很久没
有这种爱的冲动了，就是想要盯着她一直看，听她一直说，守在她身边，一刻也不离开
的冲动。如果不是害怕吓走她，他可以立刻向她求婚。
当然，他的记性也没有糟糕到已经忘记了滨江豪宅里庆庆的存在。但是在他看来，那已
经是一场结束了的缘分了，和以往他结束的数十次恋爱没有什么不同。 庆庆的外貌条
件不佳？这可不是什么好的不同，一个女人可能因为长得美而要求更多，谁会因为一个
女人更丑而特别对待呢？这样说虽然有些残忍，但是却是事实。庆庆怀了他的孩子？他
不是第一次搞大一个女人的肚子了，现在，医学技术很好，怀孕的女人不想要肚子里的
孩子不是一件办不到的事。如果孩子生出来，当然事情会变得麻烦一点，但是也只是多
了一个人而已。
因为一时的错觉产生的孽缘，总要结束的呀。
没错，那只是一时的错觉。他，作为一个假的黑瘦的诗人，爱上了一个假的寂静天使。
这也并不是什么特殊的事。他的每一次恋爱，都多少带点错觉。他从没觉得两次恋爱里
的他是同一个他。每一次恋爱都发掘着他在某... 阅读全帖 |
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q***r
发帖数: 90 | 16 [接上]
第三节
如庆庆预感的那样，王烁回上海后没有再回去滨江豪宅了。
他无可救药地爱上了赵小雅，脑海里挥之不去她的一颦一笑，多么动人，他已经很久没
有这种爱的冲动了，就是想要盯着她一直看，听她一直说，守在她身边，一刻也不离开
的冲动。如果不是害怕吓走她，他可以立刻向她求婚。
当然，他的记性也没有糟糕到已经忘记了滨江豪宅里庆庆的存在。但是在他看来，那已
经是一场结束了的缘分了，和以往他结束的数十次恋爱没有什么不同。 庆庆的外貌条
件不佳？这可不是什么好的不同，一个女人可能因为长得美而要求更多，谁会因为一个
女人更丑而特别对待呢？这样说虽然有些残忍，但是却是事实。庆庆怀了他的孩子？他
不是第一次搞大一个女人的肚子了，现在，医学技术很好，怀孕的女人不想要肚子里的
孩子不是一件办不到的事。如果孩子生出来，当然事情会变得麻烦一点，但是也只是多
了一个人而已。
因为一时的错觉产生的孽缘，总要结束的呀。
没错，那只是一时的错觉。他，作为一个假的黑瘦的诗人，爱上了一个假的寂静天使。
这也并不是什么特殊的事。他的每一次恋爱，都多少带点错觉。他从没觉得两次恋爱里
的他是同一个他。每一次恋爱都发掘着他在某... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第七十三章 新西伯利亚
新西伯利亚建市不到十年，在十几年卝前，还是一个小小的移民村镇，但自从沙俄开始
规划修建西伯利亚大铁路，该城人口激增，同时在鄂毕河和额尔齐斯河之间的平原地带
，也渐渐形成了新西伯利亚、巴尔瑙尔、托木斯克、克麦罗沃、新库兹涅斯克、比斯克
等大片的人口聚卝集区，总人口近百万。
新西伯利亚虽然刚刚建市，却是后来居上，人口已经远远超过有一两百卝年历卝史
的巴尔瑙尔、托木斯克等城市，定位为远东咽喉的这座新兴城市，建成了包括钢铁厂在
内的数个大型工厂，许多工业项目还在建设中，用来支援整个西伯利亚的铁路建设和移
民的各种需要。
但今曰，整个新西伯利亚陷入了疯狂混囖乱中，就在前几天中路jun统帅瑟鲁奇还发誓
要保护整个西西伯利亚东南平原的安全，可昨曰晚上，市民却发现了jun卝队正在秘密
撤哩离，而且消息灵通人卝士xiè卝露，这种秘密撤囖退已经持续了数天。
愈传愈烈的谣卝言终于因为今曰早间数座工厂发生的剧烈bào卝zhà而得到证实，jun
人进卝入工厂，遣散工卝人，同时开始zhà毁破卝坏工厂的设备，新西伯利亚市zhèng
厅贴出了告示，要qiú市民撤离，但铁路将会在最后一批jun人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 在 buxucixing (buxu) 的大作中提到: 】
hehe,这三者那么明显的区别你居然看不出来？得，我来挑明了吧。
你说的很好，对于无神论者，儿童先天重病是因为自然产生，但无人责怪自然，为何？
自然不是全知全能全善的，自然不声称自己爱世人。
***********************************
基督教认为自然是上帝的的被造物，上帝高于自然，你连自然也不责怪，何况自然的创
造者，造物主要比自然高多少层次的。你说的因果律，或自然律，都是上帝的法则。
贵教的神，你们声称他是全知全能全善的，又说他爱世人，那为何还眼睁睁看着这些可
怜的儿童受苦呢？解释不通啊，所以会被质疑。这很难理解么？
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新约 - 约翰福音: 第 9 章
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来
是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪
，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
“生来是瞎眼” 原因很多，虽然所有病痛、苦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 你又”视而不见“了？
新约 - 约翰福音: 第 9 章
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来
是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪
，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
“生来是瞎眼” 原因很多，虽然所有病痛、苦难、死亡都是因为罪而进入世界的，但
并不是每个人受苦都是因为他犯了某些罪。例如：
1. 本人的罪
2.罪的影响，例如父母的罪，或家族的罪，甚至民族国家的罪的影响
3.显出神的作为， 这里指主耶稣就知道他日后会行神迹叫瞎眼的看见。
4.自然法则的原因 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 在 buxucixing (buxu) 的大作中提到: 】
hehe,这三者那么明显的区别你居然看不出来？得，我来挑明了吧。
你说的很好，对于无神论者，儿童先天重病是因为自然产生，但无人责怪自然，为何？
自然不是全知全能全善的，自然不声称自己爱世人。
***********************************
基督教认为自然是上帝的的被造物，上帝高于自然，你连自然也不责怪，何况自然的创
造者，造物主要比自然高多少层次的。你说的因果律，或自然律，都是上帝的法则。
贵教的神，你们声称他是全知全能全善的，又说他爱世人，那为何还眼睁睁看着这些可
怜的儿童受苦呢？解释不通啊，所以会被质疑。这很难理解么？
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新约 - 约翰福音: 第 9 章
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来
是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪
，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
“生来是瞎眼” 原因很多，虽然所有病痛、苦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 你又”视而不见“了？
新约 - 约翰福音: 第 9 章
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来
是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪
，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
“生来是瞎眼” 原因很多，虽然所有病痛、苦难、死亡都是因为罪而进入世界的，但
并不是每个人受苦都是因为他犯了某些罪。例如：
1. 本人的罪
2.罪的影响，例如父母的罪，或家族的罪，甚至民族国家的罪的影响
3.显出神的作为， 这里指主耶稣就知道他日后会行神迹叫瞎眼的看见。
4.自然法则的原因 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 我认为基督教让人原谅他人是非常好的。
有时候人们无法原谅别人，心里总是恨别人，其实最痛苦的是自己。
我认为也正因如此，耶稣教信徒为自己的仇敌祷告，因为那些仇敌心怀嫉恨，其实是很
痛苦的值得怜悯的人，我们要同情他们。
当然了耶稣叫我们为仇敌祷告，并没说有要我们束手就擒，坐等被仇敌伤害。所以，该
说的还得说。
我也认为这些迫害基督徒的人的存在，也是为了让神的荣耀在他们身上得以显现。这种
显现并非是来自他们如何对待基督徒，而是来自于基督徒如何对待他们。
我认为约翰福音第九章那个耶稣治疗瞎眼人的故事寓意很深。圣经中说那个人瞎眼并非
因为父母作恶，而是因为在他的身上，神的工作可以显现出来。我认为瞎眼并非神所喜
悦的，瞎眼是堕落的世界和罪导致的，只是神允许人自由选择善恶，导致罪的产生。但
是神并没有放弃人，而是在这个罪恶中体现神的救赎。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 为何有死亡与苦难？（三）
https://creation.com/why-is-there-death-and-suffering-chinese-simplified
好吧，就算亚当的堕落是苦难的缘由，但是对某些 “不可理喻的苦难” 又当如何解释
呢？
《圣经》教导苦难，总体来说是与罪有关的“大图景”的一部份，但苦难的个别案例并
不总是与个人某项特定的罪有关。
神容许义人约伯受苦。 在上古时代，有一位名叫约伯的人，他是那个时代世界上最正
义的人。但是他遭受到极大的苦难，在 一天之中失去了所有的孩子、奴仆和家产，接
着自己得了重病。神没有告诉约伯他遭受苦难的具体原因，但神让每一位＜约伯记＞的
读者看到一些约伯所没有看到的，在天堂所发生的“幕后情景”。神容许约伯遭受苦难
是有原因的，但他没有告诉约伯这些原因，神要求约伯不要去质问创造主的决定。
有人问耶稣，为何这人生来瞎眼。《新约圣经》记载，当耶稣和门徒遇到一个瞎眼的人
，门徒问耶稣，这人生来瞎眼是因为他自己犯了罪，还是他父母犯了罪？耶稣回答说，
都不是。这人生来瞎眼是要在他身上显出神的作为来，耶稣当下医治了他（约翰福音9:
1–7）。... 阅读全帖 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 25 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分
之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实、反倒不行了；这是你们当行的，那
也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛
满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。”
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看
，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里
面却装满了假善和不法的事。”(太廿三章廿三至廿八节)。
法利赛人的特点不是巧言令色, 而是只知道用戒律去桎梏他人
路加福音4:18 ”主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我
报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”.你们根本不信耶稣,还用法
利赛人的戒律去桎梏他人. |
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a**e
发帖数: 8800 | 26 你自己查查名单, 1960以后有几次不瞎眼的
：一次瞎眼，不等于次次瞎眼。
：清华还给包子博士学位呢，你能因此认定所有清华毕业的都是野鸡大学毕业生？ |
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l****o
发帖数: 924 | 27 童鞋们很给力啊，居然没有人跳出来把文科傻妞打倒在地再踩上一只脚。那继续来八俺的面试。
成功把大拿弄崩溃以后，下一场是中国人。还是俺们国人好啊，一握手，俺就不是
Cindy，是懒猫啦。名字一报，下个问题就是你的名字是哪几个字啊，怎么写啊？俺以杰出的国学功底游刃有余的答出了这个问题（哦耶！！）。他说看了你的简历，说你到世界各国开会啊，好羡慕啊，俺说俺老板穷啊，都是俺自个出钱的。Does that make you feel better? 对方点点头，尽在不言中。又说你国内名校啊，怎么上的啊？俺说，他们瞎了眼，made things easy for me啊。又说你XXX公司的啊，怎么进去的啊？ 俺挠挠头，说其实世上瞎眼的人挺多的。。。。他说你到我们公司来面试啥啊，我都想跟你换工作呢。我忍我忍我忍了好久~~~终于忍住了没说其实我也瞎了眼。于是总结教训：小学基础很重要，除了要会算平均数之外，自己的名字一定要会写啊！
下一关是某乌克兰数学博士。说你作game theory是啊，你下国际象棋不？我崩溃：不会。他说象棋棋盘总见过吧？如果把8 x 8的棋盘，两个对角剪掉，剩下的62个格子，用1x2的... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 924 | 28 （坑已经够大了，只管挖不管填不道德，俺自个合集了。）
看了芙蓉的减肥照片和凤姐的励志围脖，也想来跟个励志潮流。满版上都是google
amazon facebook，搞得不是编程熟手不会脑筋急转弯就没好工作似的。 俺来贴个BSO
的Java面经吧，来鼓励一下正在奋斗着的童鞋们。认识俺的都不要说啊，俺那么低调~~~
个人背景：人工智能方向的，学校算top 50吧，9月答辩，读了整整八年的老博士马上
就要新鲜出炉啦！
先低调的说一下amazon经历。amazon给俺发信三四次，要求俺去面试，没理。HR打电话
过来说为啥不理，俺说你们招聘职位太entry level，没兴趣。HR说那给你找个高层次
点的职位。过两天打电话来，说有个高级程序员的活，能不能给我们的hiring manager
一个向你展示我们项目产品的机会。俺心想，说得好听，还不是又要问那种脑筋急转弯
问题，反正答不出，没必要耽误时间。于是很彪悍的告诉她，不想搬家去西雅图。 HR
说俺们给钱relocate，俺表示钱不能收买俺，不能改变俺对农村生活的热爱。于是HR终
于祝俺好运啦。于是总结教训：凡是招程序员滴，统统挂电话。知人者... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 924 | 29 童鞋们很给力啊，居然没有人跳出来把文科傻妞打倒在地再踩上一只脚。那继续来八俺的面试。
成功把大拿弄崩溃以后，下一场是中国人。还是俺们国人好啊，一握手，俺就不是
Cindy，是懒猫啦。名字一报，下个问题就是你的名字是哪几个字啊，怎么写啊？俺以杰出的国学功底游刃有余的答出了这个问题（哦耶！！）。他说看了你的简历，说你到世界各国开会啊，好羡慕啊，俺说俺老板穷啊，都是俺自个出钱的。Does that make you feel better? 对方点点头，尽在不言中。又说你国内名校啊，怎么上的啊？俺说，他们瞎了眼，made things easy for me啊。又说你XXX公司的啊，怎么进去的啊？ 俺挠挠头，说其实世上瞎眼的人挺多的。。。。他说你到我们公司来面试啥啊，我都想跟你换工作呢。我忍我忍我忍了好久~~~终于忍住了没说其实我也瞎了眼。于是总结教训：小学基础很重要，除了要会算平均数之外，自己的名字一定要会写啊！
下一关是某乌克兰数学博士。说你作game theory是啊，你下国际象棋不？我崩溃：不会。他说象棋棋盘总见过吧？如果把8 x 8的棋盘，两个对角剪掉，剩下的62个格子，用1x2的... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 8734 | 30 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: lanmao (懒猫), 信区: JobHunting
标 题: Re: 来来来贴个励志篇：一问三不知也能拿offer
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 18:30:47 2011, 美东)
童鞋们很给力啊，居然没有人跳出来把文科傻妞打倒在地再踩上一只脚。那继续来八俺的面试。
成功把大拿弄崩溃以后，下一场是中国人。还是俺们国人好啊，一握手，俺就不是
Cindy，是懒猫啦。名字一报，下个问题就是你的名字是哪几个字啊，怎么写啊？俺以杰出的国学功底游刃有余的答出了这个问题（哦耶！！）。他说看了你的简历，说你到世界各国开会啊，好羡慕啊，俺说俺老板穷啊，都是俺自个出钱的。Does that make you feel better? 对方点点头，尽在不言中。又说你国内名校啊，怎么上的啊？俺说，他们瞎了眼，made things easy for me啊。又说你XXX公司的啊，怎么进去的啊？ 俺挠挠头，说其实世上瞎眼的人挺多的。。。。他说你到我们公司来面试啥啊，我都想跟你换工作呢。我忍我忍我忍了好久~~~终于忍住... 阅读全帖 |
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h*********u
发帖数: 10868 | 31 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: lanmao (懒猫), 信区: JobHunting
标 题: 来来来贴个励志篇：一问三不知也能拿offer
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 11:29:24 2011, 美东)
（坑已经够大了，只管挖不管填不道德，俺自个合集了。）
看了芙蓉的减肥照片和凤姐的励志围脖，也想来跟个励志潮流。满版上都是google
amazon facebook，搞得不是编程熟手不会脑筋急转弯就没好工作似的。 俺来贴个BSO
的Java面经吧，来鼓励一下正在奋斗着的童鞋们。认识俺的都不要说啊，俺那么低调~~~
个人背景：人工智能方向的，学校算top 50吧，9月答辩，读了整整八年的老博士马上
就要新鲜出炉啦！
先低调的说一下amazon经历。amazon给俺发信三四次，要求俺去面试，没理。HR打电话
过来说为啥不理，俺说你们招聘职位太entry level，没兴趣。HR说那给你找个高层次
点的职位。过两天打电话来，说有个高级程序员的活，能不能给我们的hiring manager
一个向你展示我们项目产品的机会。俺心想... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 32 帖名 【小蝶的文】希望大家会喜欢O(∩_∩)O?作者ID：雪梦冰紫蝶————————
————————————————————————————各位，看吐槽才是亮点
、?女主角：冰晶泪蝶·恋雪·Ｒ·殇紫雪丽莎·薇雅拉 性别：女 年龄：１４?======
===============================================================?尼玛名字需要
这么长么，怎么念呐您？?=====================================================
================?介货不是人不是人不是人 是杂交动物?=========================
============================================?尼玛、什么烂货名字？？？?======
===============================================================?外貌特征：?
平常是一头及膝的紫色卷发，生气时会变成红色，伤心的时候会变成白色，兴奋的时候
会... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻
子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妇二人心中
非常痛苦，觉得生养孩子已经很不容易了，更何况还是个瞎子，不如喂狗算了。于是，
他们趁黄昏没人看见的时候，悄悄地把孩子丢在路边。
世尊观察到这位瞎眼的婴儿被教化的因缘已经成熟，而且借着他还可以度化更多的众生
，便加持婴儿不会被恶狗吃掉。
第二天一早，世尊着衣持钵率领比丘僧到木特乐城。当地居民见到世尊一大早率领僧众
来到这里，感到十分稀奇，猜想会有很精彩的授记。
这时，佛陀思维：「这个孩子若能回忆前世，并能与我对话，对众生将会有很大的利益
。」于是，佛陀以不可思议的加持力，使这个孩子能回忆前世，并能开口与佛陀对话。
「你是『丑陋的人』吗？」世尊问这个婴孩。
「是的，我是『丑陋的人』。」孩子说。
「你觉得身口意所造恶业的果报会成熟吗？是不是很痛苦？」世尊又问。
「佛陀啊！身口意所造的恶业肯定是会成熟的，果报真是苦不堪言啊！」
「那么，你是皈依怎样的恶知识才形成这样的恶业呢？」
「并不是依止恶知识的缘故，而是我没把心调伏好。」
木特乐城的居... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第9章 彼方的夜色（上）
蒸汽阀门在背后哒哒作响，六对机械翼顺序起伏，推动约纳在暮色中的丘陵上空快
速飞行。
这是第七个小时的飞翔，约纳可以感到自己的体温不断被风带走，他用极其别扭的
姿势解开身后包袱的一个角，摸索出一块面包递到嘴边，发现嘴巴无法张开，整张脸都
冻麻木了。
下方是飞速掠过的褐色丘陵，根据地形判断，他应该已经出了圣博伦国境，进入多
山的巴泽拉尔。红土高原上肆虐的骑兵和处处烽烟被他远远抛在身后。
飞行最初的恐惧和亢奋消褪之后，约纳觉得脑袋一片茫然，他甚至在空中小睡了一
会儿，以至于没能与红石堡的废墟说一声再见。
思考能力渐渐回复，对壮阔未来的憧憬与独自逃跑的羞耻感接踵而来，让年轻的占
星术士学徒手足无措，时喜时悲。
再过一会儿，他开始研究“瘸腿亨利二号”的操纵方法，然后悲哀地发现这个以蒸
汽傀儡玩具与破烂铜管和散发着陈腐味道的皮革组合而成的古怪装置跟本是个玩笑，控
制高度、速度与俯仰的阀门和操纵杆在机器的背面，他尽量伸长自己的手臂，手指尖还
触不到阀门的边缘。
好在两根掌管方向的皮带工作正常，让他能够向目的地飞去，至于怎么降落，——
约纳决定听天由命。
勉强嚼了半块面包，天... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 让我想起约翰福音第九章，耶稣医治生来瞎眼的人。
其实，灵性上的瞎眼比天生的瞎眼，更需要得医治。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 36 約 9:1 【醫好生來瞎眼的】 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
約 9:2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父
母呢？」
約 9:3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出
神的作為來。
約 9:4 趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。 |
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j*******u
发帖数: 712 | 37 召会的七个时期
诗歌：补512首
读经：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，
从 祂宝座前的七灵。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知
道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为
你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
壹 在亚西亚的七个召会，是实在的七个地方召会，预言性的表明召会所已经经过，并
将要经过的七个时期，直到主来。（启二~三。）
贰 在以弗所的召会描写第一世纪末，初期召会的末了阶段。（启二1~7。）
叁 在士每拿的召会预表从第一世纪末至第四世纪初，在罗马帝国逼迫之下受苦的召会
。（启二8~11。）
肆 在别迦摩的召会预表属世的召会，与世界联婚的召会，从第四世纪初康士坦丁大帝
接纳基督教之日，至第六世纪末教皇制度建立之时。（启二12~17。）
伍 在推雅推喇的召会预表从第六世纪后期教皇制度确立，至召会时代末期的背道召会
。（启二18~29。）
陆 在撒狄的召会预表从十六世... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 请教一下 约翰福音9章
9:1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
9:2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢。
9:3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作
为来。
9:4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。
9:5 我在世上的时候，是世上的光。
飞机反机看到生来瞎眼的或者遭受过巨大灾难的人，该怎么问呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 答案是叫耶穌來？
當然， 你說的瞎眼不是真的瞎眼，要不然就沒瞎眼的基督徒了，對吧？
別亂用人類語言，謝謝！ |
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l**********n
发帖数: 675 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 进化、退化 二 起 初
（一）基本原则
从科学的证据来研究物质世界的起源，目前流行的理论莫过于进化论了。我们已经指出
，进化论并不能作为绝对的科学事实。只是一种证据科学而已。自从达尔文复兴古希腊
唯物论者的看法至今，进化论随着科学的新发现，已经有不少的修改。一一的比较并不
在本文的范围之内。但是原则仍是根据如下：
万物之形成由于巧合，机运性质的过程，所以并没有设计者。
这过程是由最基本的原子开始（即是氢气），经过漫长的时间进化至如今之复杂程度。
地球上古今之变化一贯，速度一样??现在就是过去的钥匙。
圣经的原则却是：
万物的形成证明有位设计者和发动者。
宇宙万物被造时是完全的，并且生物各从其类，只是后来有死亡的因素进入世界，从此
这物质的天地渐趋下坡。
地球上曾有极剧烈的变化，形成今日所观察到地质上现象。
（二）大爆炸与能源
无神论者与进化论者看天地的起源，目前最流行的学说莫过于「大爆炸」了。他们相信
这是发生在很遥远的年代，只是科学家看法不一致，这年代的估计长及二百亿年。最大
的原因是他们假设的数学计算，是以巧合经过无数的机运，碰出今天复杂的天地。事实
上，甚至最微小的一个生命的遗传基因之形成，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 赞同起誓的观点
-------------------------------
發問：基督徒可以發誓嗎？
問題：
新約在福音書以及雅各書中都教導基督徒不可以發誓，無論什麼誓都不可發；但是在舊
約中好像可以對神發誓，例子好像不少，比如尼希米(尼：13：25)，這是為什麼呢？
答：
基督徒當然可以發誓，因為連上帝自己都在發誓。
『當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓
』（來6：13）
『主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認』（羅14：11）
『至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的』（來7：21）
而且以上這些上帝自己發誓的經文，是新約經文，而不是舊約經文。
再者，『人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神
願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證』（來6：16-17）
這段經文顯示出：
1. 上帝自己起誓
2. 人指著比自己大的起誓
依照經文的意思，似乎也暗示上帝並沒譴責人『指著比自己大的起誓，並且以起誓為實
據』這樣的行為。
至於舊約人對神起誓的經文就更多了，在... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 42 上帝是绝对公平的，表面的忏悔甚至受洗，自称基督徒都是没用的，这个典型的代表是
法利赛派。圣经里还有很多经文谈到什么样的基督徒才是真基督徒。
法利赛人
法利赛（希伯来文沛汝什姆）这个名字的意思看来是“分别开来的人”。法利赛人以摩
西的跟从者自居。他们有自己的弟兄团体。人若要成为他们的一分子，就要在三位法利
赛派成员面前发誓，要谨守利未记所载的洁净礼，避免与安·哈阿雷特斯（未受过高深
教育的群众）有密切来往，并严格遵守什一捐的规定。马可福音2：16提及“法利赛人
中的文士”；有些法利赛人本身是文士或教师，其他的则是平信徒。——马太福音23：
1-7。
法利赛人相信有一位无处不在的上帝。他们认为，既然“上帝是无处不在的，他们在圣
殿内外都可以崇拜他，而且不一定要献上祭物才能亲近他。因此他们将犹太会堂立为崇
拜、学习及祷告的处所；这样，犹太会堂遂成为民众生活的中心，其重要性与圣殿不相
伯仲”。——《犹太文史百科全书》。
法利赛人对耶和华的圣殿缺乏体会，从耶稣的话足以见之：“你们这瞎眼领路的有祸了
！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨
守。’你们这无知瞎眼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammàsambuddhassa
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
自 序
应当致力于了知四圣谛。
『诸比丘，正是由于不了知、不彻见四圣谛，因此你我一直在此长久的轮回中流转、徘
徊。是哪四项？
诸比丘，正是由于不了知、不彻见苦圣谛……苦集圣谛……苦灭圣谛……导致苦灭之道
圣谛，因此你我一直在此长久的轮回中流转、徘徊。
诸比丘，那苦圣谛已经被了知与彻见；那苦集圣谛已经被了知与彻见；那苦灭圣谛已经
被了知与彻见；那导致苦灭的道圣谛已经被了知与彻见；对于存在的贪爱已经被切断，
通向存在的渠道已经被毁灭，已经不会再有来生。」（《相应部·第一边际村经》
Pathama Koñigàma Sutta, S 3.377-378）
「诸比丘，那些沙门或婆罗门不如实了知∶『这是苦』；不如实了知∶『这是苦集』；
不如实了知∶『这是苦灭』；不如实了知∶『这是导致苦灭之道』；对于这些人，我不
视他们为沙门中的沙门，不视他们为婆罗门中的婆罗门。这些尊者不能在今生以智慧亲
证、进入且安住于沙门果或婆罗门果。
然而，诸比丘，对于那... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻
子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妇二人心中
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第二天一早，世尊着衣持钵率领比丘僧到木特乐城。当地居民见到世尊一大早率领僧众
来到这里，感到十分稀奇，猜想会有很精彩的授记。
这时，佛陀思维：「这个孩子若能回忆前世，并能与我对话，对众生将会有很大的利益
。」于是，佛陀以不可思议的加持力，使这个孩子能回忆前世，并能开口与佛陀对话。
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「是的，我是『丑陋的人』。」孩子说。
「你觉得身口意所造恶业的果报会成熟吗？是不是很痛苦？」世尊又问。
「佛陀啊！身口意所造的恶业肯定是会成熟的，果报真是苦不堪言啊！」
「那么，你是皈依怎样的恶知识才形成这样的恶业呢？」
「并不是依止恶知识的缘故，而是我没把心调伏好。」
木特乐城的居... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 46 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: lanmao (懒猫), 信区: JobHunting
标 题: 来来来贴个励志篇：一问三不知也能拿offer
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 11:29:24 2011, 美东)
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先低调的说一下amazon经历。amazon给俺发信三四次，要求俺去面试，没理。HR打电话
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e**i
发帖数: 1983 | 47 我研究过这个archers，反共、反毛、反薄，这还是其次，许多老将都有这“三反”。
但，此ID非常虚伪，也就是俗称的“笑面虎”，它给我“危险”的感觉——我感觉中新
版在它手中会比在grasshopper手中更不堪！
另外，此ID从1202月底（不到4个月）才开始在mitbbs上活跃，我信不过！
而且，此ID是伪站人肉版（！）的唯一版副！它当军版群众们瞎眼了吗？！
而且，此ID是伪站人肉版（！）的唯一版副！它当军版群众们瞎眼了吗？！
而且，此ID是伪站人肉版（！）的唯一版副！它当军版群众们瞎眼了吗？！
综上，我坚决反对！
PS：是否此archers也会假惺惺的给我来一句“感谢楼上反对意见”呢？ :D
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发信人: archers (阿彻), 信区: board
标 题: [申请]中国新闻版（chinanews）版主
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 06:33:26 2012, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已阅读
[申请ID]:
archers
[申请版面]:
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q***u
发帖数: 2683 | 48 9:1 耶稣过去的时候、看见一个人生来是瞎眼的。
9:2 门徒问耶稣说、拉比、这人生来是瞎眼的、是谁犯了罪、是这人呢、是他父母呢。
9:3 耶稣回答说、也不是这人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上显出 神的作
为来。
9:4 趁着白日、我们必须作那差我来者的工．黑夜将到、就没有人能作工了。
9:5 我在世上的时候、是世上的光。
9:6 耶稣说了这话、就吐唾沫在地上、用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上、
9:7 对他说、你往西罗亚池子里去洗、（西罗亚翻出来、就是奉差遣)他去一洗、回头就
看见了。
9:8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的、就说、这不是那从前坐着讨饭的人么。
9:9 有人说、是他．又有人说、不是、却是像他．他自己说、是我。
9:10 他们对他说、你的眼睛是怎么开的呢。
9:11 他回答说、有一个人名叫耶稣．他和泥抹我的眼睛、对我说、你往西罗亚池子去洗
．我去一洗、就看见了。
9:12 他们说、那个人在那里．他说、我不知道。
9:13 他们把从前瞎眼的人、带到法利赛人那里。
9:14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。
9:15 法利赛人也问他是怎么得看见 |
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q***u
发帖数: 2683 | 49 申明: 内容引用了多本参考书。
主题： 第六个作见证的见证记号-治好瞎子
内容提要：
1。神迹（9：1－7）
2。他的邻舍的反应（9：8－12）
3。法利赛人的的首次调查（9：13－23 ）
4。法利赛人的第二次调查（9：24－34）
5。瞎眼人得救（9：35－38）
6。最后一次与法利赛人对质（9：39－41）
注释：
「瞎眼得看见」，这是新约圣经中记录最多的神迹。在旧约中这是属于上帝的能力
（出埃及记四章11节、诗篇一百四十六篇8节）和弥赛亚的工作（以赛亚书二十九章
18节、三十五章5节）。
9：2是耶稣的门徒而并非犹太人提出了这个问题：“这人生来是眼瞎的，是谁犯了
罪？是这人呢？是他父母呢？”法利赛人关于罪的错误教导已经在犹太人社会中深
入人心了。虽然一般来说：所有的病痛从总体上说都是罪的结果，而所有的人都生
在罪中（见诗51：5：罗5：12）。然而，法利赛人教导说疾病是某种具体的罪的结
果。约伯的朋友们也说过类似的话。
9：4 「白日」可能是指「可以顺利传福音的时候」，「黑夜」可能指「十字架的逼
迫临到，无法顺利传福音时」。
9：6-7 耶稣用了至少两种方法来考验这个瞎眼人的信 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 50 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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