y**c
发帖数: 6307 | 1 趋势啊。。。
论证的时候调门是高的，现在相对变低了。。。
你这个还是比不上论证的时候调门高啊。。。呵呵
18.79.]
!
"$"
$
#65533;C
#65533;��"
#65533;
�
┆渤吹斗腹
郝媚牌侨墒矣哉肿刭卺忏溴骁栝犟蝮趱鲼�#65533;
#65533;br�
垑姃摂晼棙櫄ⅲぅΗī炒刀
犯购旅呐魄壬室釉罩棕仝忏溴骁栝牝篝貊鼬#65533; ?�.妸蜴尬襨怂
埈頎崵歩"F�2烫xI'炜,#斗�_
焔$芩,z暣>L&H懦汾
%R�!]垅骯W_�)
廍r6~6栫R�,兗I
"�-c6�$垘fS>�+婺臔-�釴
ｂK�"椕订鰨& |
|
D********n
发帖数: 1161 | 2 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
|
g****g
发帖数: 1828 | 3 伍子胥（－前484年）（胥，xū）名员（员，yún），字子胥，春秋时期楚国人，属今
湖北监利县（另一说襄樊市谷城冷集区沈湾（原系光化富乡村，1949年划归谷城））人
，后来吴国封他于申，因此又叫申胥。
伍子胥先袓伍举，以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。
目录
[隐藏]
* 1 生平
* 2 评价
* 3 贡献
* 4 传说
* 5 文艺作品
* 6 注释
* 7 参看
[编辑] 生平
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子建的太傅，太子建被奸人所诬陷，伍奢也受到了牵连。伍
奢被囚时，楚平王要伍子胥与其兄伍尚前往迎救，否则便杀了他们的父亲。伍子胥料到
楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，但伍尚不忍见父亲被害而
不救，还是前去相救，果然不久就和伍奢一起被杀了。
此时伍子胥欲逃往吴国，奈何路途遥远，只好作罢。之后他因太子建在宋国，遂投靠之
，但宋国内乱，只好与太子一起奔郑。在郑国，太子为了和晋国联合谋反的意图被郑国
君主知晓而被杀，最后子胥只好奔吴。途中过陈国欲出昭关到吴。
楚平王悬赏捉拿伍子胥，叫人画了他的画像... 阅读全帖 |
|
m*****e
发帖数: 10963 | 4 乱世奸雄话宋江
说《水浒》，几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而
清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打
翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫
道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭
受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，
值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 5 摘要：如果你有机会读一下中国历代精英，包括近现代的康熙和毛泽东等伟人对中国人
口政策的安排和设计，你就会感叹：中华民族真是个生命力极其强悍的民族。中华民族
对人口政策的重视和精心把握，将可以保证中国能够在未来可能的世界大战中生存下来。
=================================================================
中国古代的人口政策
自从中国古代起，中国的政治精英就非常重视人口增殖对文明的传承作用。不得不说，
中国成为人口大国是自古以来的历代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精... 阅读全帖 |
|
C***J
发帖数: 7594 | 6 对绝大多数人来说，国籍并非自己的主动选择，自己“被出生”在哪个国家，就是哪个
国家的“人民”了。于是，就有意无意地被教育要“爱国”，爱自己生于斯、长于斯的
那一片土地，爱自己也属于其中的那一国人民。不过，时代在发展在进步，人们现在可
以主动选择自己的国籍，即主动放弃原来的国籍，而“加入”到另一个国家，成为另一
个国家的公民。当然，如要加入发达国家国籍、归化为那个国家的“人民”，往往要符
合许多苛刻的条件，多数人无此可能，实际只有少数精英才能“弃旧图新”。这种“弃
旧图新”殊为不易，往往要经过多年锲而不舍的努力才能为自己的“新家园”所接受。
所以，这种“弃旧图新”是经反复考虑、权衡利弊的深思熟虑之举，是相当理性的选择
，而非一时冲动。经过巨大努力、主动离弃自己原来的“祖国”而投奔另一国家，自然
说明新国家对自己的吸引力更大，新国家更有利于自己的生存和发展。
这种个人“弃旧图新”的选择本无可非议，但人们还是习惯以此作为评判其“爱之所在
”的依据，所以当国际著名投资银行美国高盛(亚洲)有限责任公司执行董事总经理、知
名经济学家胡祖六撰文反驳宋鸿兵以强烈民族主义吸引大众眼球的《货币战争》时，不... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 7 对流氓国家：中国必须“傲慢崛起” ！
来源: HKrenmin 于 2011-08-12 09:13:10 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：80次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 作者：青衫老祖
前一阵子，经常有西方政客批评中国“傲慢”。其实，许多西方批评的东西，相反恰恰
是中国应该做的事情。中国自古讲究谦逊待人。就处世哲学而言，谦逊无疑是个好品格
。谦虚使人进步嘛！
但是，凡事都得讲一分为二。谦逊也是如此。谦逊可能取得好的结果，也可能取得坏的
结果，关键要看对谁。对好人，应该谦逊，因为这会取得好的结果；对坏人，就不能谦
逊，因为，对坏人谦逊，就纵容坏人更坏，就取得坏的结果。
把这一道理放大到国际政治，谦逊也不能是“普世”的。对好的国家，平等待我、愿意
和平的国家，应该谦逊，这样我们就能收获友谊、收获和平；对待坏的国家，特别是流
氓国家，就不能谦逊，而要傲慢，要以骄傲和蔑视的眼光看待他们，唯此，才能使好的
国家更好，坏的国家不能更坏。看看那些指责我们傲慢的国家，基本属于坚持霸权... 阅读全帖 |
|
w***t
发帖数: 8175 | 8 新网成都8月15日电(记者杨杰)“扶不起的阿斗”、“乐不思蜀”等成语典故，对三国
蜀后主刘禅作了无情嘲弄。不过，在提交15日举行的纪念刘备入蜀1800周年暨诸葛亮国
际学术研讨会的论文集中，成都武侯祠博物馆的三国文化专家罗开玉和谢辉所著《三国
蜀后主刘禅新论》认为，从帝业上看，刘禅不失为中常之君；从帝品上看，刘禅是中国
历史上肚量大的、节俭的、真正爱民、宁愿自己蒙怨，又确被后人误解千年的仁德之君。
《三国蜀后主刘禅新论》 作者认为，刘禅为帝41年，大体可分三阶段：诸葛亮时
期(223-234年)，刘禅“以父事之”；蒋琬、费祎执政时期，无为而治时期(234-253年)
；帝权失控期(253-263年)。
作者认为，诸葛亮对刘禅评价较高，如赞其“知量甚大，增修过于所望”、“朝廷
年方十八，天资仁敏，爱德下士。”而在诸葛亮时期，刘禅对诸葛亮“以父事之”，始
终如一，凡事谦让，表现出大气的特点。刘禅对诸葛亮大小权独揽的代政方式，虽有不
满，但以大局为重，始终克制。
在无为而治时期，从蒋琬执政开始，刘禅便基本掌握了帝权，实际上控制着蜀汉，
这主要表现在刘禅实际上掌握着最高大臣的任命权。
费祎死后... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 9 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 10 谈到生育观念，我来告诉你，中国人传统生育观念是怎么来的。
==========================================
中国成为人口大国是古代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、维
持社会道德（看看现代“性解放”所引起的社会问题和低生育率就知道为什么“万恶淫
为首”）。因此中华生育文化可以浓缩成两个字：“利”、“性”。“利”指的是“百
善孝为先”，“性”指的是“万恶淫为首”。
1、百善孝为先
《孟子.离娄》中说：“不孝有三，无后为大” 。不孝三... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 11 近来由韩寒的一篇博文，使这一论题再成为媒体关注的焦点。从此文在网上出现开始，
我一直在关注着。在有名的公共知识分子当中，首先作出反应并引起我注意的，是易中
天。记得他在一篇文章中，曾把韩寒和老子并列当作自己最尊敬的知识分子。因此在记
忆中我一直把韩寒和易中天连在一起。这回韩寒似乎捅个大漏子，易先生不得不出来完
场了。本来从作为一个公民的角度来看，喜爱谁纯属私事，无可厚非；但作为一个公共
知识分子，公与私的界限很难分清楚，因为会影响公众视听。但当然在今天的中国，见
怪不怪，有些学者无知无耻甚矣。似乎此事不值得多说。奇就奇在，有些人用纸糊一个
神，希望他一呼百应，为己所用。
闲话休题，言归正传。就我所能读到的对韩文作出反应的文章来看，大多数作者关
注两个主题：韩寒叛逆之叛逆性，和中国革命。记得我曾写过一篇《解读韩寒现象》的
文章，今天重读还十分满意。因此本文只论述革命的中国逻辑。
韩寒在文中认为，目前中国革命是不可能的，理由有三：中国国民素质低下，革命
动力不足，文人不能成为革命领袖。韩寒在文中提到有人问他，为什么不领导一场类似
国外的颜色革命？可能文人不能成为革命领袖是韩寒对自我的检视... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 12 十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史，从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」，尤其是在通鉴各章节中，
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」，又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载，可说是一览而过，头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载，在现代中国，有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后，再读古书，往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间，笔者于一九三九年高中毕业之后，曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
，步行往干城县的所里镇，参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道，我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌，上书「疫疠地区，禁止通行」。但是我们这四个
外省青年，不认得第二条路，加以年轻，又要赶路，我们就不顾一切的继续前进，并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏，家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人，有时且不只一个。有的还在半死的状态中，痛苦的呻吟着。全镇不见行人，简
直是个鬼城。我们四人大惊，乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里，进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况，才知道是鼠疫流行。一旦发生，全镇
居... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 13 要结束全球目前这种诸侯割据、狼烟似雾、战乱频仍、民不聊生的局面，中国还是必须
加快中西部地区的绿化环境改造和加快下一代具有自主知识产权的农业技术发展，尽快
让中国人口回复到自然增长的状态，为以后南取脚趾，西举巴、印，东割膏腴之地，北
收要害之郡做好人口准备。
===============================================
中国成为第一人口大国是古代精英精心策划的结果
--辩证看待中华传统生育文化
作者：易富贤
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口剧减。人
类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代是一种动
物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都经过长期
的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两个点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强
调的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、
维持社会道德（看看现代... 阅读全帖 |
|
M*****n
发帖数: 16729 | 14 五人墓碑记①
五人者，盖当蓼洲周公之被逮②，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道
③，即除魏阉废祠之址以葬之④；且立石于其墓之门，以旌其所为⑤。呜呼，亦盛矣哉
！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑥，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子
，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独
五人之嗷嗷⑦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑧。吾社之行为士先者⑨，为之声义⑩，敛赀财以
送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问“谁为哀者？”众不能堪(12)，扶而仆
之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，
于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)，中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请
于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也
(19)。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不
少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五
人也。
嗟夫！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 15 ：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 16 无论何时, 无论何地, 都不要忘记一个文明的载体是人口, 没有人口, 就无所谓文明了
. 当上亿赤贫愚昧的黑穆三墨冲过来的时候, 再精致再悠久再先进的文明也什么都不是
了, 也只能灭亡了
=================================================================
中国成为第一人口大国是古代精英精心策划的结果
--辩证看待中华传统生育文化
作者：易富贤
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口剧减。人
类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代是一种动
物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都经过长期
的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两个点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强
调的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、
维持社会道德（看看现代“性解放”所引起的社会问题和低生育率... 阅读全帖 |
|
r*****2
发帖数: 2682 | 17 《养猪诗》——郭沫若
猪为六畜之首，十二辰应该倒个头。
猪是多产作家，试问何处不如马羊牛？哪项不及鸡与狗？
专工虽小劣，博涉实为优。
猪之为用大矣哉，浑身都是宝，浑身都是肉。
不问鬃毛膏血，不问肺腑皮油。
不问脑舌肠胃，不问胎盘眼球。
杂草为粮产奇珍，粪溺使五谷丰收。
以猪为纲，保钢保粮。
猪肉一吨可换钢五吨，猪身是座炼钢厂。
换取一部拖拉机，只用猪鬃十二箱，猪身是座机械厂。
换取化肥十二吨，只用一桶猪肠，猪身是座化肥厂。
发展工农业，多多靠在猪身上。
一人一猪，一亩一猪，公养为主私为辅，百子千孙寿母猪。
自繁自养开猪源，宁乡垛山皆可取。
凭君一卷书，此乃养猪经，非是区区一印谱。
养猪高潮掀上天，要使天公牵牛也牵猪。
人民公社无限好，共产主义有前途。
猪多肥多，粮多钢多，不亦乐乎！不亦乐乎！ |
|
a**********u
发帖数: 28450 | 18 看到一个水利专家杜同反驳范晓总工程师反对开发怒江流域水电的论点
水电是所有电力中最清洁，最环保的，而那些伪环保人士却百般阻挠建水电站。中国的
生态灾难是由太多火电站，太少水电站，核电站造成的。国庆节北京连续5天的大烟尘
就是烧煤的火电站造成的。看看世界NO2的污染情况吧，中国由于太多的烧煤电站已经
是江山一片红了。是揭穿那些反对水电的所谓“环保人士”的伪环保面孔的时候了。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
退休老人杜同2004年7月写于悉尼
老朽居国外渡晚年，有幸从友人录像带中看到凤凰台播放的范晓总工程师反对开发
怒江流域水电的论点。他的论述中说得明确：他是“坚决反对”的；他可能就是反对论
的发起人和掌旗人。从电视可知：反对浪潮已持续近一年了，而且一浪高过一流地高涨
，似乎已形成了不达到使怒江水电站无限期地搁置，迫使其下马的目标，是不会罢休的
群众运动。由于我年迈，从文中尚看不出他的任何一个论点有“令人信服的证据”。为
了国家利益，为了学术直理，恕我不得不评论如后与范总切磋，并供国人探讨。
一、认为黄河下游断流是开发梯级水电
站造成的恶果，更是反对（怒江）流域梯级开发的理由
黄河上游已开发的梯级水... 阅读全帖 |
|
I******I
发帖数: 14241 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: IlIllIlI (条码人), 信区: History
标 题: 瀛寰志略 - 北亞墨利加米利堅合眾國
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 23 15:00:43 2013, 美东)
米利坚，米一作弥，即亚墨利加之转音,或作美利哥，一称亚墨理驾合众国,又称兼摄邦
国，又称联邦国,西语名奈育士迭。
亚墨利加大国也，因其船挂花旗，故粤东呼为花旗国。其旗方幅，红白相间，右角另一
小方黑色，上以白点绘北斗形。北界英土，南界墨西哥、得撒，东距大西洋海，西距大
洋海。东西约万里，南北阔处五六千里，狭处三四千里。押罢拉既俺大山环其东，落机
大山绕其西，中间数千里大势砥平。江河以密士失必为纲领，来源甚远，曲折万余里，
会密苏尔厘大河南流入海。此外名水，曰哥隆比亚、曰阿巴拉济哥刺、曰么比勒、曰德
拉瓦勒。
北境迤西有大湖，分四汊，曰衣罗乖，一作翕大罗、曰休仑，一作胡仑、曰苏必力尔、
曰密执安。迤东又有两湖相属，日伊尔厘一作以利、曰安剔衣厘阿。诸湖为分界之地，
北为英土，南则米利坚地也。
初，英吉利探得北亚墨利加之地，驱逐土番，据其膏... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 20 “华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃
不僭憎位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国
崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼!可不谓人
杰矣哉”
据说这段话用中文刻在华盛顿纪念碑里面，有人看见过没？ |
|
r**********g
发帖数: 22734 | 21 华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位
号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗
，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！
米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创
古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！” |
|
g*******0
发帖数: 3240 | 22 骂华盛顿的人确实很少。
因为他德行没有什么可骂的。
和毛又根本性的不同。
200多年了，研究华盛顿的汗牛充栋，
只能说这人除了蓄奴之外，似乎没什么缺点了。
给你看一个中国清朝官员徐继畲1860年给华盛顿的评价；
－－－－－－－－－－－－－
“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭
位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥
与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚（即美利坚）
合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有
之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”
－－－－－－－－－－－－－
有人说华盛顿杀印第安人，这个是有的，
但是当时印第安人经常呼啸而过，杀光整个定居点的几十甚至几百个人，鸡犬不留。
背景清楚了，事情也就清楚了。 |
|
f****m
发帖数: 7469 | 23 联合全能教，王丹终于走对了一步。
----------------------
自有民国失真天命全能神民运国为奉天讨赤，檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言。
予惟天下者美利坚之天下，非赤匪之天下也；衣食者美利坚之衣食，非赤匪之衣食也；
子女民人者美利坚之子女民人，非赤匪之子女民人也。慨自有民国失政，赤匪乘衅，混
乱中国，盗中国之天下，夺中国之衣食，淫虐中国之子女民人。而中国以六合之大，九
州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国沿得为有人乎！自赤匪流毒中国，虐燄燔苍穹
，淫毒秽宸极，腥风播於四海，妖气惨於五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆。
甚矣哉，中国之无人也！
夫中国首也，赤匪足也，中国神州也，赤匪妖人也。中国名为神州者何？全能神也，天
地山海是其造成，故从前以神州名中国也。赤匪目为妖人者何？蛇魔阎罗妖邪鬼也，苏
俄赤匪，惟此敬拜，故当今以妖人目赤匪也。奈何足反加首，妖人反盗神州，驱我中国
悉变妖魔，罄南山之竹简，写不尽满地淫污，决东海之波涛，洗不净弥天罪孽。
.....
今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，赤匪有必灭之徵。三七之妖运告终，而九
五之真人已出。胡罪贯盈，皇天震怒... 阅读全帖 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 24 属西汉纪
辛未〈汉元封元年〉，我越既属于汉，汉以石戴为九郡太守。汉制：以州领郡，除珠崖
耳，皆在海中。馀七郡属交州。戴爲州太守，西汉守任治所在龙渊，即龙编；东汉在麋
冷，即安朗。及戴卒，汉昭帝以周章代之。至王莽末，交州牧邓让及诸郡闭境自守。汉
将岑彭素厚让，与让书，陈汉威德。于是率交趾太守锡光及诸郡太守杜穆等，遣使贡献
于汉，汉悉封为列侯。当时汉光武建武五年己丑也。锡光汉中人，在交止教民以礼义。
複以任延爲九真太守。延宛人。九真俗以渔猎为业，不事耕种。延乃教民垦辟，岁岁耕
种，百姓充给。贫民无聘礼者，延令长吏以下省俸禄，以赈助之。同时娶者二千人。视
事四年召还，九真爲之立祠，其生子置名皆曰任焉。岭南文风始二守焉。
己亥〈汉光武刘秀建武十五年〉，交趾太守苏定爲政贪暴，徵女王起兵攻之。
右属于汉，自辛未，至己亥，凢一百四十九年。
徵王
在位三年。
王甚雄勇，逐苏定，建国称王。然以女主，不能成再造之功。
讳侧姓徵，本姓雒。峯州麋冷县雒将之女，朱鸢县诗索之妻也〈诗索亦雒将子。两家子
相为婚姻，纲目集览，以雒为姓误矣〉。都麋冷〈麋音縻〉。
庚子元年〈汉建武十六年〉春二月，王苦太守苏定绳以法。及讐... 阅读全帖 |
|
j*y
发帖数: 320 | 25 伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，以字行。春秋时期楚国椒邑（
今湖北省监利县）人，后来吴国封他于申（上海），因此又叫申胥。伍子胥先袓伍举，
以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。伍子胥家族因在楚国被迫害
，投奔吴国。受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。吴王夫
差继位后，对其“联齐抗越”战略不满，又听信伯嚭谗言最终赐死于伍子胥。
生平
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，负责教导太子建，太子被奸人费无忌所诬陷，伍奢
也受到了牵连。伍奢被监禁时，楚平王召伍子胥与其兄长伍尚，否则便杀了他们的父亲
。伍子胥料到楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，但伍尚不忍
见父亲被害而不救，还是前去相救，果然不久就和伍奢一起被处决了。
此时伍子胥欲逃往吴国，奈何路途遥远，只好作罢。之后他因太子建在宋国，遂投靠之
，但宋国内乱，只好与太子一起奔郑。在郑国，太子建和晋国大夫中行寅合作，联合推
翻郑定公，被定公知晓而被杀，最后子胥只好偕太子建的儿子公子胜一起投奔吴国。途
中过陈国欲出昭关到吴国，昭关守卫正在到处抓拿他们，两人只好徒步逃走。
伍子... 阅读全帖 |
|
j*y
发帖数: 320 | 26 叫你们不祭拜水仙王伍子胥！叫你们不敬鬼神！鬼神发怒了吧。
王充《论衡》说：“子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。”
在水仙王的地盘，水仙王收拾你们了吧。
这次船翻在监利（伍子胥老家），死的又都是江苏上海（伍子胥封地）一带的，懂风水
的说说，难道不是江苏上海好多年都没祭奠伍子胥上贡品，水仙王伍大仙发怒了？
伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，以字行。春秋时期楚国椒邑（
今湖北省监利县）人，后来吴国封他于申（上海），因此又叫申胥。伍子胥先袓伍举，
以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。伍子胥家族因在楚国被迫害
，投奔吴国。受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。吴王夫
差继位后，对其“联齐抗越”战略不满，又听信伯嚭谗言最终赐死于伍子胥。
生平
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，负责教导太子建，太子被奸人费无忌所诬陷，伍奢
也受到了牵连。伍奢被监禁时，楚平王召伍子胥与其兄长伍尚，否则便杀了他们的父亲
。伍子胥料到楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，但伍尚不忍
见父亲被害而不救，还是前去相救，果然不久就和伍奢一起被处决了。
此时伍子... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 27 多维历史
大清国浙江宁波府镌赠美国华盛顿纪念塔碑是华盛顿纪念塔中唯一的一块汉字石碑。该
碑长4.5英尺，宽3.5英尺，字体为正楷，黑漆文字。碑文选自徐继畬所著《瀛寰志略》
，称颂美国国父华盛顿领导美国独立战争及开创美国民主制度的业绩，并赞颂其功业超
过陈胜、吴广、曹操和刘备，堪列西方古今人物之首。长期以来，这块石碑鲜为人知，
直至1998年美国总统克林顿访华在北京大学发表演讲时提到后才引起广泛关注。本文摘
自《雁过留声：中美人文交流的记忆》，北京大学出版社出版。
大清国浙江宁波府镌赠美国华盛顿纪念塔碑
美国人来广州后的十年间，清朝官吏仍然将美国人和英国人混为一谈，清政府“不屑于
了解外国情形的闭目塞听状况，并没有稍为改变”。鸦片战争爆发后，西方国家的坚船
利炮迫使清政府不得不关注西方世界的变化。林则徐、魏源、梁廷枏和徐继畬等一批开
明、进步的爱国者，出于“以夷制夷”的考虑，开始认识美国。他们特别重视对美国情
况的介绍，而且不加掩饰地对美国的长处加以推崇，给予好评。这反映了近代中国第一
批“睁眼看世界”的中国知识分子对美国的认识。其中，徐继畬是他们之中最为推崇美
国、推崇美国总统华盛顿的... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 13519 | 28 《江城子 —— 金蟾道人》
方在金殿山呼万岁之时兮，而心中咒怨之人不知凡几。
朕亦欲乘风归去兮，怎奈天命之不降余。
世人皆道七星之法精于孔明兮，寔万里之明月映乎沟渠。
已矣哉，神器在手边，残喘得苟延，好人命不长，祸害遗千年；
雄才霸略不余知兮，而惟恶名之是与。
任人毁朕谤朕如不闻兮，优游岁月之若螟蛉。 |
|
l*******1
发帖数: 16217 | 29 抗税先锋－－－－－五人墓碑记
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前
，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之
子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？
独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送
其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以
大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，
则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨
念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不
少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之
间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，... 阅读全帖 |
|
d*********u
发帖数: 2952 | 30 “朋友看到自己的FB上已经有很多人贴了PRAY FOR PARIS的图片，就很不开心的说：这
时候要祈祷
有什么用？我们需要的是行动，而且要有力的行动。我随便接了一句说：你小心哦，我
感觉你再接着说的话，就要政治不正确了。结果我话音刚落，就被这群法国朋友群起而
攻之：去你妈的政治正确，就是政治正确才把我们搞到了今天这个地步。”
看到了吧？？还有比这更传神的主仆对话么？ 贱婢贴心护主，让主人放心身体。而那
个法国狗屎的回答则满满的主子意识。国家是我的，妈的关键时候老子说了算！政治正
确那是老子忽悠人的，贱婢你不懂。
唉，都这个年代了，居然还有这种殖民地才有的对话。垃圾矣哉。 |
|
L*********g
发帖数: 3001 | 31 哪位大牛知道这篇文章的来头？
只贴一个目录和其中一部分。全文点link自己看吧。
link
http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zx/2013-05-02/17102.html
奚兆永：马列主义与中共的命运---对90年历史的沉思（修改稿）
马列主义与中共的命运
——对90年历史的沉思
奚兆永
2011年10月
作者说明
本文写好后曾在毛泽东旗帜网、乌有之乡网、东方红网上发表，得到广大网上读者的支
持与鼓励，也有不少读者对文中误植的错别字太多提出了批评。对此， 我十分感谢。
根据读者的批评，我又对文字进行了校订，改正了一些错别字，同时又作了一些增补，
添加了一些新的论述和评论性的文字，成为现在这个样子。对于 这个修订本。我希望
读者继续给以批评指正。
目录
前言 /5
一、中国共产党成立是马列主义与工人运动相结合的产物 /7
⒈十月革命前中国志士仁人对马克思和马克思主义的介绍 /7
⒉十月革命后中国马克思主义者对马克思列宁主义的传播 /17
⒊“两结合”论的科学性和石川的“直接原因”、“日本中介”说 /28
二、大革命失败的原因：党还在幼年时期，对马列还知... 阅读全帖 |
|
L*********g
发帖数: 3001 | 32 哪位大牛知道这篇文章的来头？
只贴一个目录和其中一部分。全文点link自己看吧。
link
http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zx/2013-05-02/17102.html
奚兆永：马列主义与中共的命运---对90年历史的沉思（修改稿）
马列主义与中共的命运
——对90年历史的沉思
奚兆永
2011年10月
作者说明
本文写好后曾在毛泽东旗帜网、乌有之乡网、东方红网上发表，得到广大网上读者的支
持与鼓励，也有不少读者对文中误植的错别字太多提出了批评。对此， 我十分感谢。
根据读者的批评，我又对文字进行了校订，改正了一些错别字，同时又作了一些增补，
添加了一些新的论述和评论性的文字，成为现在这个样子。对于 这个修订本。我希望
读者继续给以批评指正。
目录
前言 /5
一、中国共产党成立是马列主义与工人运动相结合的产物 /7
⒈十月革命前中国志士仁人对马克思和马克思主义的介绍 /7
⒉十月革命后中国马克思主义者对马克思列宁主义的传播 /17
⒊“两结合”论的科学性和石川的“直接原因”、“日本中介”说 /28
二、大革命失败的原因：党还在幼年时期，对马列还知... 阅读全帖 |
|
l******r
发帖数: 18699 | 33 坐落在美国首都华盛顿的华盛顿纪念碑上有一方碑文所用的正是清人徐繼畬在《瀛寰志
略》中称赞美国第一任总统乔治·华盛顿的一段话：
华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不
僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。其治国崇让善俗，不尚武功，亦
迥与诸国异。余见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国之为
国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何
奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！ |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 34 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
|
t***h
发帖数: 5601 | 35 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 36
魏忠贤派人去收税，结果被资本家雇人杀了，歌颂杀人者的烂文，居然还入了我们的课
本。比绿营课本里“我阿祖是自愿慰安的”强不了多少
五人墓碑记1
五人者，盖当蓼洲周公之被逮2，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道3
，即除魏阉废祠之址以葬之4；且立石于其墓之门，以旌其所为5。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉6，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵
之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤
！独五人之皦皦7，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望8。吾社之行为士先者9，为之声义10，敛赀财
以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前11，问：“谁为哀者？”众不能堪12，抶而仆
之13。是时以大中丞抚吴者为魏之私人14，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是
乘其厉声以呵15，则噪而相逐16。中丞匿于溷藩以免17。既而以吴民之乱请于朝，按诛
五人18，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也19。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之20，谈笑以死。断头置城上，颜色不少
变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之... 阅读全帖 |
|
T****t
发帖数: 11162 | 37 南宋岳飞著
要 论 一
岳飞
岳飞
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头
万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之
论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。
夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者
也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节
攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉
强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷
如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左
右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而
不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。
盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境
，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循
次而进，夫而后官骸肢节，自有... 阅读全帖 |
|
d******n
发帖数: 3836 | 38 总诀
凡射，必中席而座，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，再把之中，且欲当其弦心也
。以弓当左膝，前竖接席，稍吐下弰向前，为令上倾向右。然后取箭，覆其手为拳，令
指第二节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓，
令弦稍离身，就箭，即以右手寻箭羽，下至阔，以头指第二指节当阔约弦，徐徐送之。
令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其
平直，然后抬弓离席，目睨其的，接手颐下，引之令满，其持弓手与控指及右膊肘平如
水准，令其肘可措杯水。故曰：端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕，便
引之，比及满，使臂直是也。引弓：不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难
为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信美而术难成。要令大
指知簇之至，然后发箭。故曰：簇不上指，必无中矢。指不知簇，同于无目。试之至也
。或以目视簇，马上与暗中则。乖此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左，箭发则靡其弰
，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何为也？
又曰：矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其肢体，调其气息，一其心志，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 39 2017-08-08 周新城 红色文化网 微信号 hswh1226
功能介绍
中国红色文化研究会主办红色文化网的理论宣传学习平台。
王东京向高级干部灌输什么样的经济学？
周新城
【作者按】这是写于2004年的一篇旧文。当时此文发表以后，我曾给人民大学科研处写
了一封信，说明原委。内容如下：
中央党校经济学部主任王东京，2004年6月6日在《文汇报》上发了一篇文章《驾驭经济
的理论支点》。文章主张把西方经济学中最庸俗的观点，作为驾驭经济的指导思想，甚
至公然鼓吹“人为财死，鸟为食亡”“是千百年来人们对自身经济行为的总结，揭示的
是一个浅白而又深刻的经济学原理”，把剥削阶级的腐朽思想当作颠扑不破的真理。由
于这篇文章是他在省部级干部培训班上的讲稿，影响很大，所以有的老同志看了很生气
，提出要写文章予以批评。
我写了一篇题为《向高级干部灌输什么样的经济学?》，批评王东京的观点。此文发表
在《中华魂》2004年第9期上。这篇文章引起了中央领导人的重视。
2004年10月15日，中宣部理论局局长陆建平同志把我找去，给我看了中央领导人的批示
，大意如下。邹家华批示：这篇文章... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 给猴子的橡子 早上仨 还是晚上仨 就这差别而已
美华一边上绞架 一边还在吵哪边绳子更舒服
smart矣哉 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 41 1.毛泽东简传要义评述
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的评语，
说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；如死於一九六
六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，那他就只是个「中国
的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得公平合
理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为底祸国殃民的
程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历史人物
，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人的行为
了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是其重要性亦有
其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中国社会
转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业大帝国千年不
变的「定型」，逐渐「转」变成一个西式而有中国特色... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 孔子主张六艺，礼乐射御书术，据说本人骑射都是好手。。。在《易经》里“公然”主
张穷则变、变则通、通则久，“革之时大矣哉”，肯定与你从报纸上得到的印象不符。
你这受土共宣传、掩盖影响太大了。 |
|
发帖数: 1 | 43 政治安全是中华民族复兴的保障
来源：察网 作者：田文林 时间：2017-11-23
38 0 中国道路 字号:A-A+
分享到：
0 收藏 打印
政治安全是中华民族复兴的保障——学习习近平总书记讲话的个人体会
国家间竞争首先就是国家领导人战略思维水平的竞争。管子曾说过：“观国者观君,观
军者观将,观备者观野。”[1]我们不是英雄史观，但毋庸置疑，最高领导人理论和实践
水平如何，对综合国力可以发挥重要的指数效应，直接影响乃至决定国家的发展方向和
国家兴衰。改革开放三十多年后，中国又处在何去何从的十字路口：安全上，中国崛起
步伐加快，加剧美国疑惧和焦虑情绪，战略东移和对我围堵步伐加快，中美能否避免历
史上权力转移产生的“修昔底德陷阱”;经济上，很多发展中国家经济水平一度接近发
达国家水平，但最终未能跨过“中等收入陷阱”，中国能否避免这一命运。所有这些重
大问题，特别考验最高领导人的掌舵水平。习近平主席的系列讲话，内容博大精深，具
有极高的理论素养，也有深刻的战略洞察力，以及深邃的历史感，值得深入挖掘和创新
性阐释的思想闪光点很多。认真学习习近平主席讲话，有助于深入领会习近平讲话的精
髓，更... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 总论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障
，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者
，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗
涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清
其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其
人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内
以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 16947 | 45 赵构在历史上获得的评价并不是很高，但将皇位传给太祖赵匡胤一脉以及具体选择了未
来的宋孝宗这件事史家通常都给予了较高的赞誉，还举《宋史》为例：
高宗以公天下之心，择太祖之后而立之，乃得孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸
帝之称首，可谓难矣哉。
公天下说得有点太拔高，但整个评价还是公允的。
.. |
|
s*********e
发帖数: 5245 | 46 所以一定要珍惜正体字，这些文字，以及其中沉淀的几千年不间断历史，是中华文明的
精华，是无与伦比的。
司马迁写春申君列传，最后有个评论，他提到“吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉！”
司马迁在春申君死去100多年后亲身去楚地访问春申君的古城，看到其宫室尚存，不由
赞叹其规模的宏大。这种现场感就牛逼了。
搞物理搞天文的屌丝都知道有个蟹状星云，是超新星爆炸的产物。国古代先人准确记录
了爆炸的时间。这种扩越时空的奇妙联系，就是文明。 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 47 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: heihuafei (), 信区: Joke
标 题: 清朝人写的华盛顿简历
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 14:05:29 2018, 美东)
有华盛顿者（一作兀兴腾，又作瓦乘敦），米利坚别部人。生於雍正九年，十岁丧父，
母教成之。少有大志，兼资文武，雄烈过人。尝为英吉利武职，时方与佛郎西构兵，土
蛮寇钞南境，顿率兵御之，所向克捷，英师没其功不录。乡人欲推顿为酋长，顿谢病归
，杜门不出。至是众既畔英，强推顿为帅。时事起仓卒，军械、火药、粮草皆无，顿以
义气激厉之。部署既定，薄其大城。时英将屯水师於城外，忽大风起，船悉吹散。顿乘
势攻之，取其城。后英师大集，转战而前。顿军败，众恇怯欲散去。顿意气自如，收合
成军，再战而克。由是（独立战争）血战八年，屡蹶屡奋，（华盛）顿志气不衰，而英
师老矣。佛郎西举倾国之师渡海，与顿夹攻英军；西班牙、荷兰亦勒兵劝和。英不能支
，乃与顿盟，画界址为邻国。其北境荒寒之土，仍属英人；南界膏腴之土，悉以归顿，
时乾隆四十七年也。
顿既定国，谢兵柄欲归田，众不肯舍，坚推立为国主。顿乃与... 阅读全帖 |
|
b******t
发帖数: 1271 | 49 顺治间，滕、峰之区，十人而七盗，官不敢捕。后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与
良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪。每两
造具陈，曲直且置不辨，而先以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉。适官署多狐，宰
有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶，将炽以火。狐在瓶内大呼曰：“我盗户也！”闻者
无不匿笑。异史氏曰：“今有明火劫人者，官不以为盗而以为坚；逾墙行滢者，每不自
认坚而自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大呼曰‘吾盗’无疑也。”
章丘漕粮徭役，以及征收火耗；小民尝数倍于绅衿，故有田者争求托焉。虽于国无伤，
而实于官橐有损。邑令钟，牒请厘弊，得可。初使自首。既而坚民以此要上，数十年鬻
去之产，皆诬托诡挂，以讼售主。令悉左袒之。故良懦者多丧其产。有李生亦为某甲所
讼，同赴质审。甲呼之“秀才”，李厉声争辩，不居秀才之名。喧不已。令诘左右，共
指为真秀才，令问：“何故不承？”李曰：“秀才且置高阁，待争地后再作之不晚也。
”噫！以盗之名则争冒之；以秀才之名则争辞之，变异矣哉！有人投匿名状云：告状人
原壤，为抗法吞产事：身以年老不能当差。有负郭田五十亩，于隐公元年，暂... 阅读全帖 |
|
|
