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a*****y
发帖数: 33185 | 2 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Wed Nov 9 12:15:17 2011, 美东) 提到:
漫话法家(八) 仲父传奇-青楼之祖,治世奇才
管仲的治世奇才主要收集在《国语•齐语》,《汉书•艺文志》和《管子》
等书中. 有人吹曰: 半部<<论语>>治天下. 那是扯J8蛋, 一帮厚颜无耻的无能儒生瞎YY
而已. <<论语>>虽是本好书, 在治世方面还没NB到那种程度. 倒是一部《管子》, 包含
法, 道, 名等各家的治国思想以及天文, 地理, 军事, 政治, 经济, 农业等方面包罗
万象的知识, 不失为一部治世大典, 为后世几千年各代明君的治国方针提供了不少参考
. 我们无法在一两篇灌水文章中把管仲的治世奇才都展现出来, 仅举二, 三例, 管中窥
豹.
管仲首先是个理财高手, 他意识到经济建设的重要性, 没有良好的经济便不能有强大的
军队, 百姓也无法安居乐业, 国富民强就是一句空话, 所以他从发展经济入手, 经济和
政治军事改革两手抓 . 他很早就提... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 4 <学佛第一要知见正>
一九九五年三月二十七日讲于杭州
学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学
些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”
就是学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，
非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次
已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎么放任。但是，大
家对这点还是不甚理解，所以有人给不修正法的人说些相似神奇的话，一拉就拉过去了
。现在这个时代，魔法横行，不知道有多少邪恶的人使用种种花样来骗人，榨取钱财，
引人入邪路。所以知见第一要正，免得上当受骗，非常重要。今天我们还是要再讲知见
正的重要。
就知见讲来，有很多不同的知见，今天我们就藉《禅》刊这篇文章——《禅和密的
关系》，扼要地和大家讲一讲：禅宗与密宗的见地如何，修的方法是否相同，证的结果
是不是一样。在佛法五种知见外有一种凡夫见，凡夫见就是着一切事物都是实有，一切
东西都实实在在有。所以向外追取、求得、贪得无厌，因而造业受报，生死不了，这是
凡夫知... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 5 | 5 知世：我很喜欢小樱～
小樱：我也很喜欢知世呢
知世：可是你的喜欢，和我的喜欢一定是不同的。。。
----魔卡少女樱
知世或许对语言学的看法持有后现代主义的观点。正如在知世和小樱心目中，同样的“
喜欢”这个词拥有的不同含义一般，事实上给一个词定义概念这件事本身，就缺乏着一
种超越着个人差别而能够达到的共同结论。索绪曾经认为在一个共时的符号系统中，能
指和所指拥有着一种特别的一一对应的联系。然而也许他是错的。所指----在这里指一
个词的含义，有如清晨的朝雾一般，四处弥漫，飘渺不定。
对于知世来说，这样的词语含义的模糊性，到底是怎样的一种感觉呢？是沮丧，因为自
己真实的心意得不到良好的传达？还是庆幸，因为这是她能够做到的最大限度的放纵？
也许两者皆是。对于我们这些百合控来说，这样的模糊性确实是司空见惯的，以至于让
人觉得，“百合”这个词本身所具有的飘忽不定的含义与之真是再相衬不过了。
溯及“百合”这个词的源头，一般认为是出自伊藤文学1975年提出的“百合族”一词。 |
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c********8
发帖数: 5 | 6 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: CandyBoy08 (愛のかけら), 信区: LES
标 题: 关于百合，一点想法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 21 20:24:47 2008), 站内
知世：我很喜欢小樱～
小樱：我也很喜欢知世呢
知世：可是你的喜欢，和我的喜欢一定是不同的。。。
----魔卡少女樱
知世或许对语言学的看法持有后现代主义的观点。正如在知世和小樱心目中，同样的“
喜欢”这个词拥有的不同含义一般，事实上给一个词定义概念这件事本身，就缺乏着一
种超越着个人差别而能够达到的共同结论。索绪曾经认为在一个共时的符号系统中，能
指和所指拥有着一种特别的一一对应的联系。然而也许他是错的。所指----在这里指一
个词的含义，有如清晨的朝雾一般，四处弥漫，飘渺不定。
对于知世来说，这样的词语含义的模糊性，到底是怎样的一种感觉呢？是沮丧，因为自
己真实的心意得不到良好的传达？还是庆幸，因为这是她能够做到的最大限度的放纵？ |
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p****s
发帖数: 3184 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9edc9f660100y642.html
挺寒公知并不“知”
金嗓子喉宝
文章要点：
“5岁小女孩Marla面对质疑，尚能试图通过实时录像来证明自己。而30岁的韩寒在质疑
面前却躲了起来，坚称‘全世界的作家都是无法自证的’。”
“两个多月后，他被判有罪。而支持判决的最主要证据，是一条发自Danielle Jones手
机的短信。专家经过分析，认为这条短信作者是Stuart，而不是手机主人Danielle。”
“但是反击方舟子怎么反击到方舟子的妻子身上了呢？难道以宣传普世精神为己任的公
知们的思想还停留在“株连九族”的蛮荒时代？”
质疑韩寒事件以来，面对不断出现的证据，尊重常识的人已经可以做出一个判断，那就
是韩寒极有可能确实造假。但是有很多支持韩寒的公知，抱定了几个观点，并以此为基
础认定质疑韩寒无效。现在我们就来审视一下这些观点。
一，“质疑韩寒是文革再现”
如果认为质疑韩寒是文革再现，那么这样的“文革再现”并非中国专利。挺韩的人认为
文学创作是不应该被质疑的。我觉得这个还可以扩展到其它形式的创作，比如音乐，绘
画等等。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 夺取话语权从置换被西奴置换的词语开始 标签: 公知
顶[1] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
开心001
人人网
新浪微博
夺取话语权从置换被“精英”置换的词语开始--公知还是私愚
罗化生
买办文化人在昧国支持下疯狂的争夺话语权，他们制造了阐释了一个个词语诸如公共知
识分子，普世价值，精英等等词语，用他们的方式阐释那些词语，并且将这些词语强加
在人民的头上。
这些词语体系是他们用以夺取话语权的重要组成部分----当然还包括看上去比较完善的
一些观点的论述，最高级别的则是昧国基金会为他们量身定制的各种貌似严谨的理论，
诸如民主的理论，私有化的理论等等。
对于理论当然需要进行针锋相对的批判，但是对于构成其话语体系的基础----词语体系
我们也要进行辨别，修复，用我们自己的词语来定义被他们给歪曲了的概念。
例如公共知识分子一词，其词义很显然---即为公共服务的具有知识的人---而且是只是
较多的因而比较稀少的人 ---所谓分子
但是我们看那些暴露出来的洋洋得意的发表了一大堆文字垃圾的那群人-----
首先，他们具有理论素养吗？
他们除了认识几个字还懂什么理论？
他们鼓吹民主，那你问... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 本能知三世的卢齐卿
文/泰源
卢齐卿，字号不详，唐朝开元初年，为幽州刺史。时张守珪为果毅，齐卿礼接之，谓曰
：“十年内当知节度。”果如其言，时人谓齐卿有人伦之鉴。累迁太子詹事，封广阳县
公。
卢齐卿有鉴别人才的能力，他六、七岁的时候性格轻率，他的叔叔们常常让一个仆人在
后面跟着他。到了十五、六岁的时候，他常常夜间起来，在后花园空庭中坐着。
有一次，仆人看见他周围有许多火把，并有很多侍卫在他的身边，还有人站在他的身后
为他撑著伞盖。仆人把这事告诉了他的叔父，他的叔父以为是妖精鬼怪在迷惑他。有位
巫师教他叔父用艾草灼烧他的手心。
袁天罡看见这种情形，非常惊异地说：“此人本合知三世事，缘灸掌损，遂遗灭却两世
事，只知当世事。” 他本该能知道三世的事情，因为灸烤他的手掌，就使他遗忘、失
去了两世的事，现在他只知道当世的事情了。从此以后，卢齐卿每次谈论什么，没有不
被他说中的。
后来卢齐卿官任秘书监，张嘉贞任宰相。有人向他讲述关于卢齐卿的一些事情，张嘉贞
担心自己会被降职，让卢齐卿给他看视一下。
卢齐卿没有给他明确答复，知道他要去上朝，就在他的笏板上写一“台”字，让张嘉贞
看。他以为不能离开“台... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 10 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 从网络作家，到严肃作家，再到微博上的公知与布道者，他经历了怎样一个转型历程呢？
1996年，慕容雪村大学毕业来到成都。5年后，他写出第一部长篇小说《成都，今夜请将我遗忘》，红极一时。但当时的成都文化主旋律对它表示拒斥，成都的报纸登出“读者来信”，谴责这类网络小说；接着，有关方面组织文艺界召开“座谈会”，成都口语艺人李伯清先生嘲笑说，这样的小说他一个月可以写3本。
但是后来，据说有官员认为，这部小说给成都做了“一个很大的广告”。官方的态度转变了，他们甚至找慕容雪村，希望他能再写一部关于成都的小说。当然，这只是个小插曲。此后几年，慕容雪村不断刷新人们对他的看法。
慕容雪村是一个有抱负的作家。他关注现实，热爱自由。近年来，他接连在各地发表演讲，而他的言论，都会在网络热传。他已经是青年追随的“公知”。近日，慕容雪村旅行途经成都，应本刊之约，直言不讳地谈了他的“转型”历程。
一个更宽广的世界
人物周刊：3年前本刊对你有过一次专访，这3年来，你有感觉到自己的变化吗？
慕容雪村：变化还是挺大的，3年前我想不到自己会做这么多演讲，那时更关心小说本身，读书也是文史哲方面居多，认为谈论公共事务的价值低一些... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 15 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 16 爱国是“普世价值”？——从“美国爱国者法案”说起
作者: 云淡水暖(陈.川.橙.槐) [177885:5071], 17:49:00 12/06/2011:
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经年累月地高唱西式“普世价值”的鹦鹉、精英、贤达、公知、媒人、意领们对
“爱国”的立场很鲜明，其们对“爱国”二字深恶痛绝，甚至发明了“爱国贼”一说，
据说“爱国”挡了美国品牌的“民主、自由、人权”的推销路子。谁一提“爱国”，南
方系鹦鹉、精英、贤达、公知、媒人、意领们保准急赤白脸地围上来掰扯。 .
《华尔街日报》11月11日有一篇报道“美国宣布针对伊朗的新制裁措施”，报道
说：“美国总统奥巴马已使用《美国爱国者法案》(USA Patriot Act)所赋予的权力﹐
签署了针对伊朗的金融及能源制裁的行政命令。》…美国财政部周一晚间表示﹐其中一
项行政命令还认定11名个人和机构参与了伊朗的大规模杀伤性武器计划。…美国财政部
长盖特纳在周一晚间准备发表的书面讲话中表示﹐新制裁措施将大幅降低伊朗进入国际
金融系统的能力﹐并导致伊朗银行业无法在世界范围内开展业务。”
鹦鹉、精英... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 17 基本都是邓婵党的五毛
@袁腾飞，中共党员，北京市海淀进修学校教师，以虚构历史走红。此人实为中共党内
败类，发表大量侮辱党的领袖言论，称毛为＂人渣＂、纪念堂为＂靖国神社＂；是卖国
分子，支持藏-独，叫嚣＂日本统一中国就有57个民族＂等，遭国人痛批后大号有所收
敛，但注册多个小号继续作恶，严重玷污历史、毒害社会。
@高会民，中共党员，河南正永会计师事务所党支部副书记，复旦大学河南校友会副会
长。此人身为中共党员，却毫无党性，疯狂攻击污蔑毛泽东，所用资料基本都是翻墙境
外拿来的“证据”。整日幻想重回“中华民国”，不惜为黄世仁、周扒皮等地主洗地。
此人喜告状，月均举报200人，人送微薄告状专业户。
@李悔之2012，生于1959年，中共党员，原名李东红，后＂审时度势＂先后改名李
卫东、李文革、李悔之，信孚教育集团研究员，@信力建 媚日论智囊成员，主张钓鱼岛
中日共用。此人极其反党反社会主义，曾公开称共产党和解放军＂披着血迹斑斑的旧衣
＂、＂名不正言不顺＂，要求改组易名，近期叫嚣实行两党制。
@作业本，真名孙杰，毕业于青岛科技大学，现混迹于青岛。此人早期微博言语犀
利，有王朔之风，受网民青睐。2... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 18 云淡风清好赏月：宣扬民主的公知为何名声变臭
来源: Ucl 于 2013-06-16 16:22:35 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：28次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
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知慕容雪村向美国《纽约时报》记者痛陈中国公知被污名化。对两人陈述的观点和内容
的反驳，刘仰先生已有洋洋之作在前，“前面有景道不得，崔灏题诗在上头”。我乃网
上无名小卒，学识浅薄，与刘仰先生一样谈民主理论，恐会贻笑大方，因此只想谈谈个
人感受。
公知们从昔日网上的一呼百应、风光无限，到今日网上的人人喊打、处处被讽，直
至沦落到告洋状、向洋人哭诉国内民众对其不公的时候，清楚地表明中国公知公信力的
丧失。
所谓“可怜之人必有可恨之处”。南方系树立起来并大力推荐的中国公知，为什么
在宣扬民主这个普世价值、先进理念的过程中被越来越多的中国民众抛弃？为什么越来
越多的网友号称“自干五”坚决与公知作对？值得深思。就本人上微博几年之所见，谈
谈一些看... 阅读全帖 |
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x*****p
发帖数: 1707 | 19 薜蛮子一事，确实是普世公知在炒作，所谓的有圈子没是非，这次也进一步臭名化这些
所谓的普世公知了。这点完全同意楼主。
但李天一案，我没看到普世公知的影子。主流媒体两方的意见都有，尤其是梦鸽方所不
断抛出的猛料，一直在主流媒体上出现。要说没保护好未成年人李天一，最大的责任是
梦鸽，无数的私隐信息都是是梦鸽或者她的团队炒作出来的。而且，李天一早就没有隐
私了，李双江夫妇多次在采访中谈及儿子，甚至和儿子一起上节目，李天一的大名，在
没犯事之前就众人皆知。楼主口口声声说有人构陷李天一，没保护他的隐私。事实恰恰
相反，被害人方的田律师切实做到了保护隐私，开庭前非常谨慎。而反观梦鸽方，不断
爆料被害人杨女士的隐私，甚至公布妇科检查报告。在事实不清的情况下，被害人杨女
的隐私是不是更应该得到保护？这样公布的结果是杨女丢了工作，进了精神病院。如果
真如梦鸽所说，有证据表明这是一个仙人跳的局，完全可以把证据呈堂，在法庭上替儿
子洗清冤屈。可是她却把这些信息发布在各在主流媒体上，所有人的隐私都被她一人爆
光了。
还有一点楼主对法律没搞明白。对于恶性案件，比如抢劫，强奸，杀人，16至少18岁的
未成年负有和成... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 20 部分网络著名公知底细大起底 (转载)
楼主：mpcdc666 时间：2013-08-28 12:39:00 点击：54817 回复：957
上页 1 2 3 4 … 10 下页 到页
@高会民，中共党员，河南正永会计师事务所党支部副书记，复旦大学河南校友会
副会长。此人身为中共党员，却毫无党性，疯狂攻击污蔑毛泽东，所用资料基本都是翻
墙境外拿来的“证据”。整日幻想重回“中华民国”，不惜为黄世仁、周扒皮等地主洗
地。此人喜告状，月均举报200人，人送微薄告状专业户。
@李悔之2012，生于1959年，中共党员，原名李东红，后＂审时度势＂先后改名李
卫东、李文革、李悔之，信孚教育集团研究员，@信力建 媚日论智囊成员，主张钓鱼岛
中日共用。此人极其反党反社会主义，曾公开称共产党和解放军＂披着血迹斑斑的旧衣
＂、＂名不正言不顺＂，要求改组易名，近期叫嚣实行两党制。
@作业本，真名孙杰，毕业于青岛科技大学，现混迹于青岛。此人早期微博言语犀
利，有王朔之风，受网民青睐。2012年开始走伪公知路线，频发出格言论被封博80天。
复出后有恃无恐，与李开复李承鹏等人摇旗呼应，整日抹黑中国，在其微博中已很... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 黎阳：王立军事件与“普世精英”软暴力政变
作者：黎阳 文章发于：乌有之乡 点击数：7309 更新时间：2012-2-25
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黎阳
2012．2．24．
“王立军事件”出来后，国内外媒体比吃足了伟哥、打足了鸡血还亢奋，一天到晚里应
外合，遥相呼应，连篇累牍，大肆渲染，为今后中共中央的人事安排忙得不可开交：谁
勾结谁、谁抛弃谁、谁阴谋整掉谁、谁能上、谁不能上、谁必须下……不光人事安排，
连今后的大政方针都替你规定好了：“XXX下台，中国迎来改革机遇”、“利用这次XXX
下台的机会，挫一挫利益集团的锐气，为改革开放，为思想解放扫清障碍”、“有识之
士应该利用这次机会，把中国的方向盘朝向改革开放的方向转，逐渐和平演变”……
这股针对性极强的选择性舆论狂潮虽然铺天盖地气势汹汹，却全是“无头告示”——“
美国官员通过美国资深媒体人爆出消息称”、“美国方面突然爆料”、“美国媒体引述
美国官员透露”、“美国之音爆出消息”、“报据美国之音报导”、“XXX向美方透露
的数据显示”、“据美国情报界官员透露”、“震... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 "公知"这个词为什么成了骂人话？
2012-07-18 11:17 作者：周濂
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公知也好，自由主义知识分子也好，我们看到这个群体内部开始有了自我反思。周濂的
这篇文章值得借鉴。印象中，周濂每次写作必从罗素们绕起，一步步往下捋，避免出轨
。这次依然如此，谈公知，因为终点很低，起点就不能低，先搬出爱因斯坦和罗素，然
后再面对令人不堪的中国公知们。无论如何，作者开始承认问题：“公知”已经变成骂
人的话。只是，依靠自由主义知识分子每次必挂在嘴上的爱因、罗素、波斯纳、萨哈罗
夫，就能够拯救中国的公知吗？周濂没有谈透的是，公知的颓势并不是两年前才发生的
事情，这个只要看看对抗公知的主力是什么人就知道，比如深入实地做研究的知识分子
们，比如08年兴起的AC青年们。作者没有能够结合中国情况做政治势力分析，只是在精
神和言语层面退守所谓“纯正”的公共知识分子而已。无论如何，问题已经被公知们本
身承认，希望这不是一次苦恼的宣泄，而是一个好开始。正如黄纪苏所言，解决中国问
题，好公知也是不可或缺的力量之一。
相关阅读
"公... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (千里追铊， 正义与邪恶的较量), 信区: WaterWorld
标 题: 标题: 网友给力，极品女留学生张世云大量淫照更新，和好多男人(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 10:13:20 2014, 美东)
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 标题: 网友给力，极品女留学生张世云大量淫照更新，和好多男人br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 09:51:38 2014, 美东)
----火爆全球各大华人论坛！加拿大留学生之南京极品女“张世云”事件.如果2012你
还不知道【张世云】你就OUT了！
提醒大家人在异国要谨慎啊！！！！个人觉得情侣之间还是AA好（广义上的）。大家对
另一半一定要擦亮眼睛啊！！！！！！
在6park首页看到的 目测此女已经火了 约克和麦马论坛全是人肉 八卦 哈哈 网络真牛
逼，最新的成果就是极品女的大量写真及有媳妇还去偷吃的贱男人（就是张世云的奸夫
）的相片大曝光，爽
1.... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 24 作者：張國棟
上期談及北美福音派及宗教哲學界討論預定與自由，若不欲訴諸奧祕或虛幻自由，預定
論者需要提出理論來解釋。今期我會進一步闡述雙方立場，尋找雙方最有力的論點，深
化讀者思考，並為下兩期的評議舖路。
3. 開放神論
3.1. 開放神論的立場
開放神論是一個很含糊的標籤，它代表著不同的立場，北美福音派爭議的所謂「開放神
論」，實際上大都只是 C. Pinnock 、 J. Sanders 、 D. Basinger 、 W. Hasker 、
R. Rice 等人的思想。他們的主流立場是，由於預知不包括知道人的未來自由行為，神
若尊重人的自由，就要放棄對歷史的絕對操控，即所謂對未來開放（參 The Openness
of God ）。讀者須注意，這裡的用詞是要很精準的，他們不是否定神的預知或全知，而
是他們認為預知並不包括知道人的未來自由行為，因為他們認為「預知人的未來自由行
為」是邏輯上矛盾的，所以，如果神堅持人有自由，按做不出邏輯矛盾的事不會影響全
知和全能的原則，神「不能」預知人的未來自由行為並不代表神不是全知或全能（有關
全能，參 5.2 ）。
其實，反對決定論式預定的人無... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 25 ----火爆全球各大华人论坛！加拿大留学生之南京极品女“张世云”事件.如果2012你
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这张照片此男是下文里有媳妇还去偷吃的贱男人 萧拓 现在在UTM读书
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走出法院我看了看天空我仰天长叹：结束了..终于他妈结束了.接下来就是要让强大的
网友帮我了
孙宁凤阿姨我想找你谈谈，这会我还是叫你一声阿姨好了，但是这也是出于礼貌，刚刚
我看了你和你女儿近几个月全部的聊天记录，我确实挺震惊，无语和替你们二老可悲的
。。震惊的是你作为一个家长怎么可以... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 标题: 网友给力，极品女留学生张世云大量淫照更新，和好多男人br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 09:51:38 2014, 美东)
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f**********r
发帖数: 18251 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
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发帖数: 1 | 28 发表时间： 2016-09-19 22:00 作者： 石萱
圣人赐以三昧法水，人面疮得以解脱。（网络图片）
人在累世轮回中，生生世世欠下了许多业力，俗话说“万般带不走，唯有业随身”，虽
然人为名、利、情奋斗一生，到头来什么也带不走，只有善恶因果相伴。你欠了人家的
，死了就一比勾消吗？那可不，如果不能善解冤怨，“冤亲债主”累世伺机而动，就是
要向你索债，否则不能善罢甘休。
虽说“冤冤相报何时了？”但“人面疮”苦等十世才逮到报仇的机会，岂会轻易放弃？
若非悟达国师心存善念、行善事，曾有恩于圣僧，这莫大的怨恨可真会毁掉一位堂堂的
国师了。
知玄法师照顾病僧
悟达国师，唐朝四川湄洲人，法号知玄。在他还没有被封为国师以前，有一天在京城某
寺遇到一位生病的僧人，那病僧罹患一种叫做“迦摩罗”的重病，发出阵阵恶臭，其它
人都很讨厌他，避之唯恐不及，只有知玄法师心生怜悯，无微不至的照顾他，病僧就逐
渐康复了。
临别时，僧人很感激的对他说：“谢谢你这段时间的照顾，如果你以后遇到灾难，可以
到西蜀的彭州茶陇山找我，山上有两棵并连的松树做为标志。”说完就拜别离去了。
“人面疮”纠缠悟达国师
之后唐懿宗因为知玄... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
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y*e
发帖数: 9799 | 30 而我以前读的版本和首页贴的略有不同。。。
我闻如是
一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园
尔时。尊者鬘童子独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊为我一向说世有常者。我从彼学行。若世尊不为我一向说世有常者。我当难诘彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去
于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊。我今独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常者。世尊。当为我说。若世尊不一向知世有常者。当直言不知也。如是世无有常。世有底。 |
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b**m
发帖数: 170 | 31 郑州李爷：胡适的那些事儿——818中国公知祖师爷胡适之
1948年，4月2日。南京，行宪国大。胡适：【我这个人，可以当皇帝，但不能当宰相。
】…….
1959年，台湾。胡适【：以毛泽东的水平，是读不了北大的。】吃果果指点江山……
你大爷的！看不起图书管理员？好吧，李爷我只不过是在北大图书馆扫地的……
今天我就给胡适之扫扫，还原他的本来面目——[实为一个最无品格之文化买办，乃为
害国家，为害民族文化之蟊贼。无以名之，只可名曰‘狐仙’.]
胡适，即胡适之，中国公知祖师爷。
我最爱的蒋公曾这样评价胡适：
1942年，蒋公说：【胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之
势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。】
1960年10月13日，蒋公在日记里写道：【此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之
，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。】
1962年3月3日“上星期反省录”，蒋公写道：【胡适之死，在革命事业与民族复兴的建
国思想言，乃除了障碍也。】
李爷说过，假如这个世界上还真有那么一个人能把蒋公洗的白里透红，红而不紫，那这
个人就是李爷！
李爷我对蒋公... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 公知得了民主病
2014-10-03 16:56:19
归档在 我的博文 | 浏览 1832 次 | 评论 3 条
公知民逗很猖狂，
造谣撒谎终日忙。
又说皿煮治百病，
又说扑食就是香。
横向媚颜舔美帝，
逆向种族蔑炎黄，
嘴上滋油吹私欲，
手下先争盗贼脏。
践踏道德无顾忌，
转头又骂世炎凉。
左手日记来强国，
右手地图可开疆。
鸡毛蒜皮不如意，
全怪体制有病殃。
无知无畏更无耻，
下等下流下贱腔。
古人论公知——
李白：凿船带路会有时，天生我贼必有用；
杜甫：万里移民常做梦，百人跳脚独登台；
王昌龄：美国主子如催问，就说我已发微博；
元稹：曾经华夏难敬祖，除却美国不是爹；
李商隐：身无跨海双飞翼，心有带路一点通；
文天祥：公知自古谁无死，留取黑心照史书；
孟浩然：春眠不觉晓，公知算个鸟
呼吁公知从体制内滚粗，不喜欢就别赖在里边——
分明利益难自弃，巧言令色又何必？
仰头大笑出门去，才算尔等有志气！
一边体制混吃喝，一边作秀逐私欲。
包养还要立牌坊，蒙骗世人谈何易？
【真正的公知应该是这样的】
1、爱中国，豪华夏。
2、为人民，念草根。
3、守法律，讲道德。
4、有信仰，能宽容。
5、... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 33 祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完全忘却了自己
，心里只惦记着祂将要撇在身后的羊群："我去是与你们有益的。"何等仁慈的救主啊！
祂不挂念自己的事，却挂念别人的事。祂深知"施比受更为有福"（徒廿35）。
圣灵的赐与是最关键的问题。因为祂将赐下圣灵，所以在这里祂安慰他们：祂去是
与他们有益的。我们回想一下祂在这... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 34 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 知罪，作者：丹狄，1837年2月4
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 15:22:32 2012, 美东)
祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 36 其实一般的普世价值（不是公知口中的那类）指的是大家都能接受的价值观。
普世价值不好定义，只能说他的反面，特殊价值观。比方说通奸的手淫的要烧死，是某
些宗教原教旨主义，就是特殊价值观。比方说，为了组织，为了革命，可以说谎，可以
杀无辜的人，这是革命价值观，也是反普世价值的。
再比方说，我党整天说新闻战线要如何如何坚持某某价值观，要反对全盘新闻自由，这
个其实就是明确说为了更高的利益，有些东西不准报道，有些时候要故意这样那样的报
道。这个也是不符合所谓“新闻自由”的普世价值的，这个就是为什么媒体界特别出公
知，甚至央视新华社都充斥公知的原因。 |
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y*****n
发帖数: 913 | 37 不完全统计：
中文歌手 翻唱歌名 日本歌手 原作品
薛凯琪 YUI - Tomorrow’s way
言承旭<记忆拼图> w-inds. - pieces(w-inds.也是翻唱的，原唱我不知道，反正是日
本的)
容祖儿<好事多为> w-inds. - Lil' Crazy
梁静茹<不想睡> The Boom - 岛呗
梁静茹<小手拉大手> つじあやの - 风になる（宫崎峻<猫的报恩>主题曲）
王心凌<月光> 岛谷瞳 - 亜麻色の髪の乙女(岛谷瞳也不是原唱，这首歌很老了)
韩雪<飘雪> 中岛美嘉 - 雪の花
S.H.E <记得要忘记> Kiroro - 好きな人
范玮琪<最初的梦想> 中岛美雪 -银の龙の背に乗って
游鸿明<我可以> 平井坚 - 目を闭じて
本多RURU<美丽心情> 中岛美雪 - 归省
张惠春<想念你的歌> 伊藤由奈 - endless story
安又琪<有你陪着我> 滨崎步 – TO BE
花儿乐队<洗刷刷> puffy - k2g ～奔向你！～
梦幻想<为你唱> Every Little Thing - All along
梦幻想<是你教我... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 38 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (真三木牛大发), 信区: Detective
标 题: 这次奥运最让本侦探吃惊的是国内公知和普世记者之多 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 12:17:11 2012, 美东)
发信人: authenticsam (真三木牛大发), 信区: Olympics
标 题: 这次奥运最让本侦探吃惊的是国内公知和普世记者之多
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 12:14:57 2012, 美东)
大家去看看国内搜狐、网易、新华网等各大网站， 就能显著发现，普世文章那是比
比皆是， 国内公知和普世记者之多， 那是乌泱乌泱地多，
本侦探断定， 有如此好的共知和普世基础， 美帝应该能够最终成功对中国大陆实行和
平演变吧， 老美这工作真不是盖的， 扎实实在的几十年好雨知时节， 润物细无声啊
，
本侦探由此可以相当肯定地断言， 国内发生类似前苏联、东欧那种变天、剧变的普世
舆论基础已经基本打好， 只等合身的点爆时机了，
唯一扭转这种趋势的可能， 我看希望在买... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 40 美国叫嚣“轰炸北京”，“普世公知”屁都不敢放
黎阳
2013．3．26．
罗援、戴旭们大声疾呼国人提高警惕反侵略，主张“人不犯我、我不犯人、人若犯我、
我必犯人”，“普世公知”们暴跳如雷破口大骂他们是“宣扬战争”（张鸣）、“激发
战争狂热”（吴祚来），咬牙切齿必欲置之死地而后快：“老老实实遵守纪律，别惹是
生非！建议中纪委和国防部好好管管他们”（袁伟时）、“应该法办！”（“何时天明
”）、“不仅是国贼，还是人类公敌！”(吴祚来 http://t.qq.com/p/t/238749125113515)、“在为谋反造声势”、“罗援不除，国将有难”(“渭北春树”http: //blog.sina.com.cn/s/blog_c2cbc3eb01017zon.html)，一贯主张废除死刑的贺卫方突然发表微博【戈登赠言李鸿章】“英国军人戈登（名Charles，在华西方人戏称其Chinese Gordon）助清政府剿灭太平军，之后归国。临别前有赠李鸿章建议二十条，其中有云：'中国有不能战而好为主战之议者，皆当斩首。’个中含义，颇堪玩味。”2013.2.18.16:41http://www.wei... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 41 水太深：反共媒体与公知联合炒作“中必输”，继续鼓动中印战争
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时间：2017-08-30 19:43
•来源： 察网
•作者： 刘枫
•浏览：1166
评论： 0
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替达赖洗地的公知曹辛在反共媒体FT中文网上发表文章，借修路等事攻击中国，继续鼓
吹中印战争，这篇文章没有任何基本论述和事实材料，却流传很广，影响极为恶劣。曹
辛出身南方报系，平时鼓吹宪政和普世价值，在中美问题上，鼓吹投降主义，在藏独问
题上，鼓吹妥协、谅解，诡异的是，到了朝鲜问题、印度问题上，却疯狂鼓吹极端强硬
和开战，完全变成极端民族主义人士。实际上是为了推中国踏入美日设计的火坑。
今天，英国媒体FT中文网刊发了《读者来信：洞朗事件，就这样结束了?》一文，这篇
文章随后在各个微信群里被大量转发。
这篇文章的主旨，是借“停止修路”等说法煽动民众情绪，进一步挑动中印战争，激化
中印矛盾，文章写道：
【洞朗事件证明，中国领土，是可以临时占领一段时间的，中国不敢怎么样!
目前这种破坏性的影响在国内已经广泛存在，... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 42 【 以下文字转载自 Olympics 讨论区 】
发信人: authenticsam (真三木牛大发), 信区: Olympics
标 题: 这次奥运最让本侦探吃惊的是国内公知和普世记者之多
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 12:14:57 2012, 美东)
大家去看看国内搜狐、网易、新华网等各大网站， 就能显著发现，普世文章那是比
比皆是， 国内公知和普世记者之多， 那是乌泱乌泱地多，
本侦探断定， 有如此好的共知和普世基础， 美帝应该能够最终成功对中国大陆实行和
平演变吧， 老美这工作真不是盖的， 扎实实在的几十年好雨知时节， 润物细无声啊
，
本侦探由此可以相当肯定地断言， 国内发生类似前苏联、东欧那种变天、剧变的普世
舆论基础已经基本打好， 只等合身的点爆时机了，
唯一扭转这种趋势的可能， 我看希望在买买提， 在菌斑， 在海外小将， 在贵和啊，
所谓旁观者清 当局者迷啊 |
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a**********m
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标 题: 这次奥运最让本侦探吃惊的是国内公知和普世记者之多
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 12:14:57 2012, 美东)
大家去看看国内搜狐、网易、新华网等各大网站， 就能显著发现，普世文章那是比
比皆是， 国内公知和普世记者之多， 那是乌泱乌泱地多，
本侦探断定， 有如此好的共知和普世基础， 美帝应该能够最终成功对中国大陆实行和
平演变吧， 老美这工作真不是盖的， 扎实实在的几十年好雨知时节， 润物细无声啊
，
本侦探由此可以相当肯定地断言， 国内发生类似前苏联、东欧那种变天、剧变的普世
舆论基础已经基本打好， 只等合身的点爆时机了，
唯一扭转这种趋势的可能， 我看希望在买买提， 在菌斑， 在海外小将， 在贵和啊，
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标 题: 这次奥运最让本侦探吃惊的是国内公知和普世记者之多
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 12:14:57 2012, 美东)
大家去看看国内搜狐、网易、新华网等各大网站， 就能显著发现，普世文章那是比
比皆是， 国内公知和普世记者之多， 那是乌泱乌泱地多，
本侦探断定， 有如此好的共知和普世基础， 美帝应该能够最终成功对中国大陆实行和
平演变吧， 老美这工作真不是盖的， 扎实实在的几十年好雨知时节， 润物细无声啊
，
本侦探由此可以相当肯定地断言， 国内发生类似前苏联、东欧那种变天、剧变的普世
舆论基础已经基本打好， 只等合身的点爆时机了，
唯一扭转这种趋势的可能， 我看希望在买买提， 在菌斑， 在海外小将， 在贵和啊，
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 2015-01-21 天涯杂谈
作者 | 杨恒均
今天有几十个网友跑来问我如何看司马南变成了美国人。他们说司马南在美国开公司做
生意，还在美国华人电视台开节目，大骂中国贪官，辛辣有如鲁迅。司马南在节目中直
言“中国政治是纯粹权力政治，纯属利益政治”，让左右两派都跌掉眼镜。
我没办法证实这消息。我只是告诉网友，在美国做生意上电视，也不一定是“美国人”
，也许只是拿了美国绿卡甚至工作签证，这样他们依然拥有中国国籍。当然，即便司马
南真是“美国人”了，也不是个问题，更不必要大惊小怪。任何人都有权力为自己和老
婆孩子选择更适合他们居住、方便他们发展的地方。不过，我能理解一些网友的气愤，
例如有两个小左派对我说，既然他司马南给自己选择了更好的地方，就不应该来忽悠我
们嘛——
为此，我是这样帮司马南辩解的：司马先生只不过是一民间人士，他有权在不违法的情
况下写作，甚至胡说八道，你要选择被他忽悠，那只能是你傻。我的读者咋没被他忽悠
呢？再说，我写那么多东西，你为啥不看呢？活该！哦，对了，后面这句是我心里想的
，没有说出来哦。
来问我的网友不论左右，大多感到极度吃惊，因为在他们看来，“司马南”同“美国... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 46 自在步紅塵 第五十八集
[ 89.06.09華視播出 ]
世間人都是因為心有疑慮、放不下，
故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，
必能有勇氣、有決心地實際去執行。
【 惟覺談禪 】：如何知而立行？
問題一
如何克服知道卻做不到的毛病？
老和尚開示：
佛法中，有所謂「信、願、行」三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。佛法
上說：「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化
眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不
僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前
，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。
唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，
看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這
麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去
，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一
看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 47 【 以下文字转载自 Olympics 讨论区 】
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标 题: 这次奥运最让本侦探吃惊的是国内公知和普世记者之多
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大家去看看国内搜狐、网易、新华网等各大网站， 就能显著发现，普世文章那是比
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本侦探由此可以相当肯定地断言， 国内发生类似前苏联、东欧那种变天、剧变的普世
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n********n
发帖数: 8336 | 48 試著回答創世記一章中的“一日”到底是地球上的多久？
創世記一章是莊嚴的宣告，世界是神按著次序所創造的。重點強調萬物的源頭是神，
以及被造界的井然有序。這都顯明了被造物的背後有一個創造的主宰。
聖經的作者再寫下聖經時，並沒有賦與科學上的意義。因為近代的天文學知識是17世
紀才發展出來的，而且還在不斷修正之中，至今沒有定論。記載創世記的作者，不可能
在記下這些啓示時，帶著科學的眼光來寫作，他是寫給當時3400年前左右的人看的。如
果創世紀第一章是精確的科學論文，當時的人也不可能理解。如果把不存在作者寫作時
心中的原義，以及當代人讀不出來的意義，硬是加入聖經的解釋當中，那是違反了嚴謹
的釋經法。因為創世記不是預言，不應該假設作者寫下來的經文自己都不清楚，當代讀
的人也不懂。
那一日到底怎麽解呢？最好的做法就是說：創世記一章中的“一日”就是神眼中的一
日。那等於人間的多久？小小羊所說的三種講法都有可能。基督徒沒有必要給出一個答
案，請有興趣的人努力在科學上去探究。而且我們也該有個認知，科學的結果也不見得
是千真萬確的，很可能會被後來的學説所取代。所以聖經的解釋不該依附在科學之上，
聖經沒有賦予... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49
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不斷滅, 不生不滅的心, 貫穿三世的心 :
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附於身体而存在的，因此人死了之後
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以後意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以後，往往有职业傲慢，对於佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此∶
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且後来成为大作曲家，此
事... 阅读全帖 |
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