B********n
发帖数: 7009 | 1 习主席上知天文，下晓地理，上下五千年融会贯通。各种思想，各种见识引领时代潮流
。报纸，网络上哪一天没有习主席的专题报道，哪一件重大的进步没有主席的功劳？
古今第一奇人当之无愧。 |
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s******o
发帖数: 1194 | 2 上知天文，下知地理，左知治国，右知性学。要颜值有颜值，要身材有身材。如此完人
，书佩服。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 立秋虽过，天气却依然是40度的节奏，小伙伴们都想问一句：会下雨吗？
浙大附中高三姑娘高佳用她的暑假实验成果抱歉地回答你：今天不下雨！
稀罕的是，高佳不求气象局，不看报纸，不问“度娘”，只需瞄一眼包上的小挂件，就能观天象。这小挂件，就是高佳和王倩怡、胡璇等6位女生的暑期发明。
高佳包上的小挂件，咋一眼看，就是一个传统的中国结，高佳给它取了一个很文化的名字——知天鉴。
看似普通的装饰品，为何能预报天气？原来，中国结的外面还裹了一层感湿变色材料，通过感知空气湿度，从而预知天会不会下雨：如果天气晴朗，中国结是白色的；若是要下雨，就回归传统的红色；雨量越大，红色越正。
高佳说，小发明的灵感，来源于变色杯，“杯子的外层涂有感热材料，所以倒上热水就会变色。刚好上学期的化学课上讲到二氯化钴，其溶液稀释时，颜色会从蓝色变为粉红色。”高佳和小伙伴们就捉摸着，这种感湿材料，是不是也能做一些实用的试验？“天要下雨前，空气里的湿度会变大，这种变化人体不太感觉得到，但一些感湿的化学物质会很敏感。”
实践永远没有设想来得顺利。知天鉴1.0版的首选材料就是二氯化钴，把它涂裹在同学们自己编织的中国结外面，“但它变色后和... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 4 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 5 老子曾经说过：“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。” 其中“不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解： 就是圣人们自己吹牛皮， 类似“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 但是“其出弥远，其知弥少”却是和人们的经验中的“见多识广”相悖。也有人认为，这句话跟爱因斯坦说的“当你知道的越多，你知道的未知也就越多”意思相近。可是，如果这样的话，又跟前面“不出户知天下。不窥牖见天道”南辕北辙了。
我苦苦考古数十载，总算皇天不负有心人， 今天终于拨开了笼罩在历史上的蜘蛛网，窥到了真相。原来，在大概3000年前的中国，老子在生时，互联网已经很发达了，所以在家上网是了解世界最有效的方法。 如果你出门，就会把时间浪费在路上；走得越远，浪费的时间就越多，所以能了解的就越少了。只有每天一觉醒来，就开始在网上信息的海洋中畅游，才是把学习知识最大化的唯一途径。这就是“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少”的真正含意。
另外一个有力证据是，老子还说过：“天网恢恢，疏而不失。”这句话后来又演变成“天网恢恢，疏而不漏”。 此言配合“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少”，很明显就是表扬 |
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k****s
发帖数: 1209 | 6 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 7 发信人: airdragon77 (aid), 信区: Literature
标 题: 考古界重大发现：三千年前中国已经有了互联网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 14:17:43 2009)
老子曾经说过：“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。” 其中“不
出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解：就是圣人们自己吹牛皮， 类似“运
筹帷幄之中，决胜千里之外”。但是“其出弥远，其知弥少”却是和人们的经验中的“
见多识广”相悖。也有人认为，这句话跟爱因斯坦说的“当你知道的越多，你知道的未
知也就越多”意思相近。可是，如果这样的话，又跟前面“不出户知天下。不窥牖见天
道”南辕北辙了。
我苦苦考古数十载，总算皇天不负有心人，今天终于拨开了笼罩在历史上的蜘蛛网，窥
到了真相。原来，在大概3000年前的中国，老子在生时，互联网已经很发达了，所以在
家上网是了解世界最有效的方法。如果你出门，就会把时间浪费在路上；走得越远，浪
费的时间就越多，所以能了解的就越少了。只有每天一觉醒来，就开始在网上信息的海
洋中畅游，才是把学习知识最大化的唯一途径。这就是“不出户知天 |
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t******t
发帖数: 1123 | 8 考古学家在埃及地下发现了电线，说明古埃及人已经用电了。
另一个国家的考古学家说，我们地下啥也没发现，说明那时已经开始用无线电了。
不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解： 就是圣人们自己吹牛皮， 类似“
运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 但是“其出弥远，其知弥少”却是和人们的经验中
的“见多识广”相悖。也有人认为，这句话跟爱因斯坦说的“当你知道的越多，你知道
的未知也就越多”意思相近。可是，如果这样的话，又跟前面“不出户知天下。不窥牖
见天道”南辕北辙了。
，窥到了真相。原来，在大概3000年前的中国，老子在生时，互联网已经很发达了，所
以在家上网是了解世界最有效的方法。 如果你出门，就会把时间浪费在路上；走得越
远，浪费的时间就越多，所以能了解的就越少了。只有每天一觉醒来，就开始在网上信
息的海洋中畅游，才是把学习知识最大化的唯一途径。这就是“不出户知天下。不窥牖
见天道。其出弥远，其知弥少”的真正含意。
“天网恢恢，疏而不漏”。 此言配合“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其
知弥少”，很明显就是表扬当时的互联网无所不包，信息极其丰富。由此看来，当时互
联网的发达程度，可 |
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c*****n
发帖数: 33 | 9 有意思！
不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解： 就是圣人们自己吹牛皮， 类似“
运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 但是“其出弥远，其知弥少”却是和人们的经验中
的“见多识广”相悖。也有人认为，这句话跟爱因斯坦说的“当你知道的越多，你知道
的未知也就越多”意思相近。可是，如果这样的话，又跟前面“不出户知天下。不窥牖
见天道”南辕北辙了。
，窥到了真相。原来，在大概3000年前的中国，老子在生时，互联网已经很发达了，所
以在家上网是了解世界最有效的方法。 如果你出门，就会把时间浪费在路上；走得越
远，浪费的时间就越多，所以能了解的就越少了。只有每天一觉醒来，就开始在网上信
息的海洋中畅游，才是把学习知识最大化的唯一途径。这就是“不出户知天下。不窥牖
见天道。其出弥远，其知弥少”的真正含意。
“天网恢恢，疏而不漏”。 此言配合“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其
知弥少”，很明显就是表扬当时的互联网无所不包，信息极其丰富。由此看来，当时互
联网的发达程度，可能是三千年后的今天，都还没有赶上的。
便利，连圣人都曾经表扬过，为什么后来就消失了？ 我觉得，这是因为儒家思想“民
可使 |
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z******i
发帖数: 11 | 10 呵呵，顶一个
不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解： 就是圣人们自己吹牛皮， 类似“
运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 但是“其出弥远，其知弥少”却是和人们的经验中
的“见多识广”相悖。也有人认为，这句话跟爱因斯坦说的“当你知道的越多，你知道
的未知也就越多”意思相近。可是，如果这样的话，又跟前面“不出户知天下。不窥牖
见天道”南辕北辙了。
，窥到了真相。原来，在大概3000年前的中国，老子在生时，互联网已经很发达了，所
以在家上网是了解世界最有效的方法。 如果你出门，就会把时间浪费在路上；走得越
远，浪费的时间就越多，所以能了解的就越少了。只有每天一觉醒来，就开始在网上信
息的海洋中畅游，才是把学习知识最大化的唯一途径。这就是“不出户知天下。不窥牖
见天道。其出弥远，其知弥少”的真正含意。
“天网恢恢，疏而不漏”。 此言配合“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其
知弥少”，很明显就是表扬当时的互联网无所不包，信息极其丰富。由此看来，当时互
联网的发达程度，可能是三千年后的今天，都还没有赶上的。
便利，连圣人都曾经表扬过，为什么后来就消失了？ 我觉得，这是因为儒家思想“民 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 11 今天发现俺的两个重大考古发现都被多个网站转载了，呵呵。要是他们能注明一下出处
就更好了。
不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解： 就是圣人们自己吹牛皮， 类似“
运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 但是“其出弥远，其知弥少”却是和人们的经验中
的“见多识广”相悖。也有人认为，这句话跟爱因斯坦说的“当你知道的越多，你知道
的未知也就越多”意思相近。可是，如果这样的话，又跟前面“不出户知天下。不窥牖
见天道”南辕北辙了。
，窥到了真相。原来，在大概3000年前的中国，老子在生时，互联网已经很发达了，所
以在家上网是了解世界最有效的方法。 如果你出门，就会把时间浪费在路上；走得越
远，浪费的时间就越多，所以能了解的就越少了。只有每天一觉醒来，就开始在网上信
息的海洋中畅游，才是把学习知识最大化的唯一途径。这就是“不出户知天下。不窥牖
见天道。其出弥远，其知弥少”的真正含意。
“天网恢恢，疏而不漏”。 此言配合“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其
知弥少”，很明显就是表扬当时的互联网无所不包，信息极其丰富。由此看来，当时互
联网的发达程度，可能是三千年后的今天，都还没有赶上的。
便 |
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m*********e
发帖数: 216 | 12 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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W*****t
发帖数: 4595 | 13 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: airdragon77 (aid), 信区: Literature
标 题: 考古界重大发现：三千年前中国已经有了互联网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 14:17:43 2009)
老子曾经说过：“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。” 其中“不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解： 就是圣人们自己吹牛皮， 类似“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 但是“其出弥远，其知弥少”却是和人们的经验中的“见多识广”相悖。也有人认为，这句话跟爱因斯坦说的“当你知道的越多，你知道的未知也就越多”意思相近。可是，如果这样的话，又跟前面“不出户知天下。不窥牖见天道”南辕北辙了。
我苦苦考古数十载，总算皇天不负有心人， 今天终于拨开了笼罩在历史上的蜘蛛网，窥到了真相。原来，在大概3000年前的中国，老子在生时，互联网已经很发达了，所以在家上网是了解世界最有效的方法。 如果你出门，就会把时间浪费在路上；走得越远，浪费的时间就越多，所以能了解的就越少了。只有每天一觉醒来，就开始在网上信息的海洋中畅游，才是 |
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n****6
发帖数: 15 | 14 http://newsancai.com/index.php/big5/traditional/137-prosperity/
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。
上言加餐食，下言長相憶。
這首漢樂府詩，最早見於《昭明文選》，題為「樂府古辭」，李善註雲：「言古詩，不
知作者姓名，他皆類此。 」對於題目，文選五臣註說得很明白：「長城，秦所築以備
胡者。其下有泉窟，可以飲馬。徵人路出於此而傷悲矣。言天下徵役，軍戎未止，婦人
思夫，故作是行。」
秦、漢將士，遠徵塞北，常飲馬於此，所謂：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」
陽關一出，豈止難見故人？切斷了所有倫理的臍帶，投入茫茫大漠。故國、家園、父母
、妻子、朋友，人生相見不知是何年？所以「飲馬長城」逐漸成為艱苦的行役生活的代
名詞。
「行」是樂府詩體的一種，「行」有奔放之義，所以此類作品大多放情長歌，慷慨疏放
，與「歌」的性質相似，也往往合稱「歌行... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 16 言论变天是活人的自由权利？
胡祈狗想
孔子好像有“知天安命”的名言？实质就是要华人心甘情愿当君王专制的哈巴狗吧？
变天在中国五千年历史上始终是一个大逆不道的啊？
所以华夏中国的独裁王朝始终变不了天？最多就是农人起义改朝换代？
中国的政治体制始终难以走向进步民主自由博爱平等，关键可能还是在于这个？不能变
天“的不良传统价值上啦？
本胡想想今天早晨的奴隶狗想就是：言论变天是活人的自由权利啊？
每一个活人都存在属于自己的自由无穷心灵，活人不可能对政治独裁满意啊？
难道活人就能制止自己无穷自由心灵的变天幻想吗？难道活人就没有言论变天的行为吗？
美国社会是一个允许民众言论变天的政治体制，也就是言论自由社会？这是美国政治制
度比较合理进步的表现啊？
中国呢？一点言论变天的自由权利也不给十三亿中国人，需要彻底反省忏悔啊？
什么孔子狗屁“知天安命”垃圾？丢进垃圾桶里去吧？
言论变天是活人的自由权利啊？
一点狗想？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 人们经常用“上知天文，下知地理”来形容博学多才的人，但如今，本市中小学天文教育状况堪忧，不少小学生别说“知天文”，连北斗七星都不识。今年起，本市中小学科学课教师将陆续到天文馆“恶补”天文课，以提升中小学生的天文素养。
中小学生不识星
“你们认识北斗七星吗？”记者在宏庙小学门外随机询问几名五年级学生。“听说过，但不知道哪几颗是。”孩子们一脸茫然，一名小学生甚至反问：“学校又不考，认它干嘛？”
随后，记者又来到13中分校、161中学和159中学，随机询问约50名学生，同样，没几个人认识北斗七星，不仅如此，听说过今年最重要的天文事件之一——“金星凌日”的学生还不足一成。
记者在采访中了解到，本市中小学课本都涉及一些天文常识，比如小学的科学课中涉及天文、气象等内容，一般渗透在五六年级的课程中。除少数天文爱好者外，多数学生对天文常识并不感兴趣，不仅不认识形似斗勺的北斗七星，就连文学作品中耳熟能详的牛郎星和织女星也不认识。
在家长看来，孩子不识星主要是因为学校缺乏相关的教育。女儿读初二的承女士告诉记者：“上小学时，我女儿对日食、月食还挺感兴趣，但现在学校里没有专门天文课，也没有天文老师，孩子逐渐也... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 作为一名文科生，我已经被人大附中近乎变态的理科试题折磨了三年之久。现在的初中数学知识，从课本上看起来就像是小学生数学的升级版一样简单，甚至还没有小学时代折磨我的奥数难。
留学杂志专稿 我这种华夏理科学渣到了美利坚，完全可以伪装成一个上知天文下知地理、解法证法无所不通、几何代数无一不晓的大学霸！
2012年6月26日，中考结束的日子，亦是我的留洋故事的起点。在阴雨蒙蒙的午后，城市被帝都特有的雾霾包围着。这一天似乎和其他PM 2.5 超标的夏日没有什么区别，如要说不同，那可能是此时的我比其他任何时候都要狼狈。数学和物理两门考试被暴扣的35分，犹如一记残忍的绝杀，终结了我升入人大附中高中部的希望。
被母校扫地出门
难以想象，小学时成绩出类拔萃，甚至拿过年级总分第一的我，在人大附中这个人才的熔炉中竟如此之快地沉沦。年级前80名已经是我在初中阶段的最好排名，那还是初一下学期的成绩，自此后，排名榜上我的名次再也未能达到两位数，一直在150到250之间徘徊。
作为一名文科生，我已经被人大附中近乎变态的理科试题折磨了三年之久。现在的初中数学知识，从课本上看起来就像是小学生数学的升级版一样简单，甚至还没... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 19 李秀成 李容发
一
李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年（一八二三年）出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高，母亲陆氏，生他和弟弟李明成。他们自己没有田地，也租不半
点田地，只得给地主做雇工，和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作，却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子，是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
，在八岁那年，把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力，读到十岁，家中太
苦了，只得把他叫回来帮助父母觅食，不让他读下去。后来还是靠舅父的力，把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母，自己又得在村塾一边做帮工，一边自
学。那时候，村塾里面的学童，都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工，就必须伺
候他们。大家都是儿童，人家是人上人，自己却是人下人，生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作，还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」？柔是委婉从顺，刚是坚强果断。「外柔」是外形，只是达到目的
底... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 20 1 。姜尚 军事：10 政治：9 学识：10 才艺：7 魅力：9 综合：9
姜尚，名望，字子牙，或单呼牙，其先祖佐禹治水有功被封于吕，故从其封姓，也称吕望，又作吕尚，中国历史上著名的军事家、政治家和谋略家，被誉为“兵家始祖”、“武圣”爱国交流理性平台
相传有一次，他垂钓于渭滨，周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机，周文王听了姜尚侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣。”遂尊号“太公望”，俗称“姜太公”。公元前1066年，武王以姜尚为国师，率部伐纣，大战于牧野，大胜纣军。姜尚因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为齐国始祖，亦称“齐太公”
姜子牙学问渊博，“上知天文下晓地理，五行术数奇门遁甲，无一不精无一不通。”相传著有不朽兵书《三略》、《六韬》，是中国历史上被神化了的一代奇人。
2。范蠡 军事：7 政治：9 学识：10 才艺：8 魅力：9 综合：8
范蠡，字少伯，又称范伯，春秋时期著名的政治家、思想家和谋略家，被尊称为“商祖”、“商圣”
公元前494年，勾践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。后献“卑身厚赂，乞成于吴”之计，订城下之盟，随勾践质吴三年，含垢忍辱，卑辞厚赂... 阅读全帖 |
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M****h
发帖数: 4405 | 21 朱棣文化水平很一般，老毛甚至说他是文盲，肯定不是，皇子教育，朱元璋还是很重视的
给青海一个部落的诏书
俺汉人地面西边，西手里草地里西番各族头目，与俺每近磨道。唯有必里阿卜束，自俺
父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。有今俺即了大位子，恁阿卜束的儿
子结束，不忘俺太祖高皇帝恩德，知天道，便差侄阿卜束来京进贡，十分至诚。俺见这
好意思，就将必里千户所升起作卫。中书舍人便将俺的言语诰里面写得仔细回去，升他
做明威将军、必里卫指挥佥事，世世子孙做勾当者。本族西番听管领着。若有不听管属
者，将大法度治他，尔兵曹如敕勿怠。
俺汉人地面西边，西手里草地西番各族头目，与俺每好生磨道。自我太祖高皇帝得了西
边时，尔必里阿卜束便来入贡。及俺即了大位子，阿卜束的儿子结束，能知天道，便差
人来京进贡。俺见这意思十分至诚，就将必里千户升起作卫，着他做明卫将军本卫指挥
佥事。阿哈巴差人来谢恩进贡。告称他兄弟结束病故了，欲要袭他职事。恁中书舍人便
将俺的言语诰里写得仔细回去，教他阿哈巴仍做明威将军、必里卫指挥佥事，世世子孙
做勾当者，本族西番听管领着。若有不听管属的，将大法度治他，尔兵曹如敕毋怠。”
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W*******a
发帖数: 1769 | 22 抽于公知的脸够狠
“只有你是好男人。心中有女神，跨下有性奴。身边有明恋的，网上有暗恋的。行了吧
！“
但是抽那些于的无脑奴才粉丝的脸更一针见血
” 要“启蒙”，我建议你首先要告诉你的“粉丝”不要做粉丝，要学会独立思考，有
独立人格，有自主的行动能力。这个才是民主自由的基础，建设性力量。“
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8eb1b1760100tolz.html
想像与“成见”----记我与某公共知识分子的一段交往 (2011-09-14 01:44:11)转载
标签： 情感
与J的“谈判”像意料中一样，没有结果。但“过程”没有白费。尽管太晚，我终
于承认，我其实是他另眼相看，另行处置的“贼人”，没有过一滴的感情，一分钟的认
真。
我这段由网络开始的故事，说到底也没什么稀奇。要说特别，就特别在对手。J，
现在已是一个大名鼎鼎的学者、公共知识分子，粉丝众多的“偶像”级人物。对此，我
只能感叹人性的复杂，感慨我只得到他最坏的一面。另外，为了这个身份，我还要准备
面对多得多的非议和辱骂。
人活着，真是不容易。女人又有女人... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 23 徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲，用的这些，就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了，而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间：《中国之声》2009.12.05 23：00—24：00
经文：故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大
體也。
梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，回答几个问题呀，就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及，太阴湿土太重，容
易闹这个……这种瘟... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 24 中国人的苦日子快来了
美国小复兴与中国探大底
10月15日，三季度GDP增速公布，为7.4%，创下14个月来的新低。对此，不少分析
人士却纷纷表示乐观。
这些评论诸如“经济下行见底或将触底反弹”、“中国经济已触底，不存在硬着陆
可能”、“经济出现明显触底信号”等等。若从短期市场信号来看，或许如此，比如人
民币再升值、股市反弹、楼市地王再现、钢铁铁矿石价格反弹等等。
然而，从全球产业结构变迁和全球货币金融竞争力重构的战略高度来看，中国经济
的探底和转型才刚刚开始。
之所以做出这个判断，首先要对中国经济过去20-30年的高速增长的动因做出清晰
解释主要推动力是两次大浪潮：
第一次浪潮是全球制造业向中国集中的“世界工厂”机遇。在1979年中国实行计划
生育以前，人口高增长，从1949年的5.4亿增加到了1978年的9.6亿人，使中国储备了巨
量健康的劳动力。1991年前苏联解体，冷战结束；1992年小平南巡，中国大力对外开放
。恰逢全球信息化革命方兴未艾，随着ERP等远程信息管理手段的推广，跨国公司跨地
域管理能力大大增强，同时石油等价格非常廉价，1994年仅每桶14美元。这使得欧美将
制造... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 25 作为一名文科生，我已经被人大附中近乎变态的理科试题折磨了三年之久。现在的初中
数学知识，从课本上看起来就像是小学生数学的升级版一样简单，甚至还没有小学时代
折磨我的奥数难。
留学杂志专稿 我这种华夏理科学渣到了美利坚，完全可以伪装成一个上知天文下知地
理、解法证法无所不通、几何代数无一不晓的大学霸！
2012年6月26日，中考结束的日子，亦是我的留洋故事的起点。在阴雨蒙蒙的午后，城
市被帝都特有的雾霾包围着。这一天似乎和其他PM 2.5 超标的夏日没有什么区别，如
要说不同，那可能是此时的我比其他任何时候都要狼狈。数学和物理两门考试被暴扣的
35分，犹如一记残忍的绝杀，终结了我升入人大附中高中部的希望。
被母校扫地出门
难以想象，小学时成绩出类拔萃，甚至拿过年级总分第一的我，在人大附中这个人才的
熔炉中竟如此之快地沉沦。年级前80名已经是我在初中阶段的最好排名，那还是初一下
学期的成绩，自此后，排名榜上我的名次再也未能达到两位数，一直在150到250之间徘
徊。
作为一名文科生，我已经被人大附中近乎变态的理科试题折磨了三年之久。现在的初中
数学知识，从课本上看起来就像是小学生数学的升级... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 2017-04-04 观颐书院微信号easydao
功能介绍
观颐书院是当代复兴传承弘扬易经文化的根据地。旨在指导社会精英传承精神财富，指
导有志者明确未来人生方向，传授正宗中国功夫，揭示中华文字中蕴含的教义，观天象
以明众生之命运。
2017年4月1日，西方的愚人节。
中国的清明节前三天，清明休假的第一天。
这意味的是什么？
首先是考察大家的智商，是不是个愚人。
其次是要祭祀祖先，恢复礼乐。
事实证明，中国的愚人的确不少，而且是大把。
愚人一： 炒房炒股者
首先，一帮人开始准备炒房、炒股。
以为雄安的地皮、房价会和深圳、珠海一样的高涨，网上晒房产证的开始有了，雄县地
区征婚的也开始有了。
很快，现实啪啪地开始扇这些人的耳光。
首先，房子不让卖，所有楼盘都贴上封条。
就连村长也被节假日叫去开会，防止炒房。
开发商前期非法占地建房，4月3日直接被拘。
上市公司华夏幸福前期和雄县签了一大笔土地的开放合同，结果4月2日就声明无条件放
弃。
并且雄县县委书记被抓，据说和此事有关。
这都说明了什么？
说明雄安新区即将是中国最贵的地皮。
这个给大家讲讲什么是最贵。
很多人将北京最贵的房价是几十万... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 习近平引用的从政箴言
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”人在集体中都会受到周围环境、风气
的影响。自古以来，吏治就是关系国家稳定发展的重要因素。党的十八大以来，中国进
入新时代。习近平总书记多次强调要严守政治纪律和政治规矩，党中央下大力气整顿吏
治，营造风清气正的政治生态。
纵观习近平总书记历次重要讲话，我们发现，他曾数次引用古典诗句、谚语阐述思想。
从理想信念到作风品性，从严明纪律到匡正方法，既有谆谆告诫，语重心长；也有殷殷
期望，寄意深远。学习习近平总书记在论述为官之道时引用的经典，对读懂新时代中国
政治生态新气象，有积极意义。
理想和信念
★“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”
周恩来同志出生于1898年，在他青少年时期，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国
正处于内忧外患之中，社会危机空前深重，人民命运十分悲惨。面对国家危难和人民困
苦，周恩来同志决心“为了中华之崛起”而读书，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢
息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。周恩来同志和他那一代杰出中国共产党
人一样，深入思索，挺起脊梁，苦苦探求救国救民的真理和道路。
——在纪念周恩来同志诞辰... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 28 中国人的苦日子快来了
美国小复兴与中国探大底
10月15日，三季度GDP增速公布，为7.4%，创下14个月来的新低。对此，不少分析
人士却纷纷表示乐观。
这些评论诸如“经济下行见底或将触底反弹”、“中国经济已触底，不存在硬着陆
可能”、“经济出现明显触底信号”等等。若从短期市场信号来看，或许如此，比如人
民币再升值、股市反弹、楼市地王再现、钢铁铁矿石价格反弹等等。
然而，从全球产业结构变迁和全球货币金融竞争力重构的战略高度来看，中国经济
的探底和转型才刚刚开始。
之所以做出这个判断，首先要对中国经济过去20-30年的高速增长的动因做出清晰
解释主要推动力是两次大浪潮：
第一次浪潮是全球制造业向中国集中的“世界工厂”机遇。在1979年中国实行计划
生育以前，人口高增长，从1949年的5.4亿增加到了1978年的9.6亿人，使中国储备了巨
量健康的劳动力。1991年前苏联解体，冷战结束；1992年小平南巡，中国大力对外开放
。恰逢全球信息化革命方兴未艾，随着ERP等远程信息管理手段的推广，跨国公司跨地
域管理能力大大增强，同时石油等价格非常廉价，1994年仅每桶14美元。这使得欧美将
制造... 阅读全帖 |
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z****l
发帖数: 5282 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
ilovebmw (知天难，逆天易) 于 (Sat Jan 7 21:16:56 2012, 美东) 提到:
当初申卡时，lending department 给reconsider了一下，马上就说congratulations！
非常爽快，没费任何口舌。
收到卡后，activate时，csr还说thanks for choosing chase！
结果今天第二次刷卡时($5)，就发现被decline了，打电话给csr，csr说你的卡被close
了，他没权限看到原因，让我直接跟lending department 联系。
tmd，chase太坏了。不想给的话压根儿就不给呗，哪儿有开卡第2天就把卡给关了的？
版上的xdjm们有一样遭遇的吗？这有挽回的可能吗？
谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
bittersmile (大鲨鱼) 于 (Sat Jan 7 21:19:23 2012, 美东) 提到:
这太发指了。你总共有几张chase... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 30 明知你是那莫測變幻傲氣的性格
無數個女生想接近你無奈有點怕
如所愛是你定會流淚嘛
誰亦知天蠍這種星座可怕
和你做情人是錯嗎
＊何解你用情沒法專一點
掛著那大情人嘴臉
為何原是刻薄自私
身邊女士 甘心去受你欺騙
(身邊女士 受了苦 淚也甜)
誰都盼望能為你做錯事
寧願到未來又自哎自怨
星相書一早說出
別纏著那迷人而自私的天蠍
(這年運勢 談情時受傷難避免)＊
何必去為你自尊掃地害怕失去你
由數碼相機偷拍下你留念更歡喜
誰爭寵為你無人能獲勝
誰亦知天蠍不該只屬一個
和你做情人後悔多
REPEAT＊
談情從來沒永遠 誰又可不生厭 |
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w****n
发帖数: 407 | 31 徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲，用的这些，就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了，而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
全文
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间：《中国之声》2009.12.05 23：00—24：00
经文：故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大
體也。
梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，回答几个问题呀，就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及，太阴湿土太重，容
易闹这个……这... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 32 随便一搜，看见这个：
http://site.6park.com/life2/index.php?app=forum&act=nthreadview
霸道总裁、玛丽苏、情色SM，哪个标签都令电影《五十度灰》备受关注，情人节即将上
映，但大陆地区不引进，就跟随小陌图文解馋一下吧。
严正声明：这篇文章不是给孩子们看的，25岁以下的请自行走开哦。
作为史上最畅销爱情小说，自2011年5月出版成书至今，《五十度灰》三部曲（共分五
十度灰，五十度暗 ，五十度自由）在全世界的销量是1亿套，超越了《哈利波特》系列
全部加起来的销售成绩，干掉了《冰与火之歌》的马丁大叔、《饥饿游戏》的柯林斯等。
这么牛气畅销书的作者是谁呢？哒哒，正是这位大妈！
EL·詹姆斯，2009年正处于“中年危机”，两个儿子长大了，丈夫的浪漫细胞也死的差
不多了。于是她决定在互联网上写些“调皮的东西”，铸就出这本“妈妈们的小黄书”
，将各种工具和姿势都发挥到了极致，使不少中年妇女看完后重新点燃了激情。
仅写过一套情色小说的EL·詹姆斯，不仅摘得了2013年福布斯作家富豪榜的桂冠，以
9500万美元的收入成为全球最赚钱的作家。詹姆斯... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 686 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 学渣被人大附扫地出门 耻辱“出逃”留学美国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 19:11:55 2014, 美东)
作为一名文科生，我已经被人大附中近乎变态的理科试题折磨了三年之久。现在的初中
数学知识，从课本上看起来就像是小学生数学的升级版一样简单，甚至还没有小学时代
折磨我的奥数难。
留学杂志专稿 我这种华夏理科学渣到了美利坚，完全可以伪装成一个上知天文下知地
理、解法证法无所不通、几何代数无一不晓的大学霸！
2012年6月26日，中考结束的日子，亦是我的留洋故事的起点。在阴雨蒙蒙的午后，城
市被帝都特有的雾霾包围着。这一天似乎和其他PM 2.5 超标的夏日没有什么区别，如
要说不同，那可能是此时的我比其他任何时候都要狼狈。数学和物理两门考试被暴扣的
35分，犹如一记残忍的绝杀，终结了我升入人大附中高中部的希望。
被母校扫地出门
难以想象，小学时成绩出类拔萃，甚至拿过年级总分第一的我，在人大附中这个人才的
熔炉中竟如此之快地沉沦。年级... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 34 文章来源： 光明日报 日期： 2005年3月7日
俞祖华
中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想。在构建社会主义和谐社会的今天，
对传统文化中的和谐思想作一番疏理、审视，无疑具有重要的启迪和借鉴意义。
在人与自然的关系上，主张天人合一，肯定人与自然界的统一，强调人类应当认识自
然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然，反对一味地向自然界索取，反对片面地利用
自然与征服自然。道家创始人老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《
老子》第25章）强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为
的基本依归。道家的另一代表人物庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和
谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界（《庄子·齐物论》）儒家对天人合
一观念进行了许多阐发。孔子主张以“仁”待人，也以“仁”待物，即所谓“推己及人”
，“成物成己”。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这都是在强调天、地
、人的和谐发展。孟子提出：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”（《孟子·
尽心上》）他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天 |
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R*****g
发帖数: 682 | 35 中华五千文明，人才辈出，何止千万。然专而不全者众，内外兼修者少。在这里，
先给这次“全能”的评选标准下一个笼统的定义——“内”当修身养性，学富五车;“
外”当治国安邦，出将入相……
十、曾国藩
号涤生，原名子城，谥文正，中兴名臣，清代著名的军事家、政治家、理学家、文
学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
曾国藩奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家书、日记，广为流传;立功
，他建立湘军，挽救了清帝国;立德，他事事以身作则。因此，他除了“一品侯”头衔
之外，还有“中兴第一名臣”、“洋务运动领袖”、“圣贤”、“近代史之父”诸等称
谓。
九、王阳明
原名云，后改名守仁，字伯安，别号阳明，世称阳明先生，明代著名的军事家、哲
学家、思想家、文学家和教育家。
他是明代心学泰斗，中国古代主观唯心主义之集大成者，其学发展为姚江学派，对
明代及后世儒学影响甚巨。
宁王叛乱，王阳明成功的运用自己独特的阳明心学，然后趁敌不备先攻南昌，反客
为主，使宁王陷于被动。决战中火攻南康，全面平息宁王之乱，前后只用了35天。
王阳明晚年奉旨南巡时，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以
示纪念。亭中是一座大... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 2374 | 36 老子有句话：不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知
。不见而明。不为而成。
“不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解。但是“其出弥远，其知弥少”却
是和人们的经验“见多识广”相悖。关于这一点，大家怎么看的呢？ |
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w*******t
发帖数: 30 | 37 顶龙兄，太强了！
不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解： 就是圣人们自己吹牛皮， 类似“
运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 但是“其出弥远，其知弥少”却是和人们的经验中
的“见多识广”相悖。也有人
，窥到了真相。原来，在大概3000年前的中国，老子在生时，互联网已经很发达了，所
以在家上网是了解世界最有效的方法。 如果你出门，就会把时间浪费在路上；走得越
远，浪费的时间就越多，所以
“天网恢恢，疏而不漏”。 此言配合“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其
知弥少”，很明显就是表扬当时的互联网无所不包，信息极其丰富。由此看来，当时互
联网的发达程度，可能是
且给大家的生活带来了这么多便利，连圣人都曾经表扬过，为什么后来就消失了？ 我
觉得，这是因为儒家思想“民可使由之，不可使知之”的缘故。 记住，表扬互联网的
老子是道家的。儒家的孔孟之流的，就没有赞扬过。 相反，
互联网覆灭，恐怕也不远了罢？ |
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x*******0
发帖数: 13 | 38 第一回 乾坤轮回，大法天成
挈子： 庄子《大宗师》篇有云：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所
为者，天而生也；” 此言至理。天下万物，俱仰天道而生，均循天道而行，识天明道
者，仙圣也。
有诗为佐：
真人度天关，吾辈人观天。
仙凡归一道，传法为这般。
人都说混沌虚无开，造化会元功。天地分时，万物渐成。有自无中来，无往有里去
。浑浑噩噩，噩噩浑浑，天升地降，星起辰落，不知千万载也。不觉间天地鼎立，世现
生灵，花草虫木，走兽飞禽，成就有序。
但知，时有早晚之分，灵有高低之别，此皆自然、造化之功。天地人神鬼并立寰宇
，但万物中以人最为灵智。人中有先贤，早识得天地运行之术，万物变化之道，成仙成
圣，更创下释道儒三教教化四方。
道门法力广大，乃夺天地造化之功，享四海升平之乐。想那三清生鸿蒙，一气定乾
坤。门徒广收，道法遍传，设天庭，立森罗，辖三山治五岳，管轮回生死，万灵敬畏。
但天道浩然，日有蚀，月有缺，仙神亦难免劫数，躲不开运命沉浮，避不掉气数轮回。
故神仙亦有义利之争、门阀纷乱，闹出了封神大战，北斗之灾，还有那下界四方妖魔作
乱，... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 39 他们
跨越了你们
超越了我们
有根，所以枝繁叶茂
有源，是故源远流长
他们谦卑而平和
他们活跃而光明
我们或许在黎明的时候听到
飞鸟最初的歌唱
你们或许在黄昏时候会梦见
雏鹰伸展着翅膀
我想
他们，已经来了
在这个世界行将没落的时候
山崩地裂，河枯海啸
这个世界怎么了？
原来追逐不息的
竟是不尽的苦果
鸢飞唳天,鱼跃于渊
他们活泼泼地上下
体察，思考，领会
他们是古人之友
看清了我们的病根
他们像魔术师，
让河流澄清，让大地安歇
他们有时就是不动
来给自然生息的空间
而他们行动起来
亦虎虎有生，
革除现代的恶习
污染的厂房和
过渡集中的财富
他们
是大地之子
从此告别商人的恶习
他们
亦是文化之子
自此重追失落的家园
而他们所求的
也不过
求放心而已
他们
须臾不曾离道
尽心知性
尽性知天
他们或许已然知天
仿佛与大地同体
感受大地的脉动
深味山河的痛苦
我会忘记
你们
等着
他们的
到来
因为他们来到的时候
山峰苍翠
大地温润
苍天深湛
这一切
都值得
静静的期待
2009/08/26 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 42 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
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* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 唐玄宗开元年间，有位僧人科学家，法号一行。俗家姓名张遂（公元673－727），直隸
巨鹿人，是唐太宗功臣张公谨的孙子，长期住在都城长安。其父母及祖上都是佛教信徒
，所以从小受到佛教的熏陶；又加上天资聪明，过目不忘，年青时代，就成了长安城内
一位有名的儒家学者。他上知天文，下知地理，深研佛教经律论；又学得历数算法之秘
要，所以还有一手独特的预测功能，深得唐玄宗的欢喜。由于他精通密法和天文，所以
创造了世界历史上有名的大衍历，从而成了闻名世界的天文学家和数学家。原来他的前
世就是一位大菩萨，为度世而再来此世界。现在就让笔者详细地讲述他不平凡的一生。
一. 在嵩山少林寺出家
一行大师，小时候也学过道家的气功和咒术，但与佛教相比，只是运用于实际的善巧方
便的功法而已。其为了追求真理，也为道家抄写经文，了解其具体内容。但最后经人介
绍到了嵩山少林寺，拜在当时闻名的高僧普寂大师门下，学习北宗流行的禅观之法（属
于修学神通的一种功法），很快就获得了一种从来没有过的觉受。
当时，佛教在北方流行的是禅宗，称为北宗，是以南宗六祖惠能大师齐名的神秀法师为
宗主。当时神秀大师已是99岁高龄了，他在禅宗五祖弘忍... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 46 申请ID:
milkswan
[英文版名]:
Popular Science
[中文版名]:
科普天地
[所属讨论区]:
文学艺术
[申请理由]:
买卖体人才济济，文科理科齐全，上知天文，下知地理，这个优势一定要发挥。你知道的，我不一定知道，对你小菜，对我天书，所以知识的共享很重要。现在的科普作家是少之又少，但广大群众有知情权。
所以建议成立科普版，供大家发表科普话题。另外此新版将不同于自然科学版，科普天地的前提是科，涉猎所有的科学和社会领域，不光是自然科学,而且普很重要，不是同行的探讨，是对外行人的普及，所以不要放到高深的学术学科里。
[治版纲领]:
发挥大家的各自专业特长，将专业的东西浅易地讲给别人。提倡原创，鼓励转载，但需注明。
[是否申请版主]:
是，但本人决不恋栈，一旦有能人乐意担纲，本人会立刻让贤。
........................................................................
买卖体人才济济，文科理科齐全，上知天文，下知地理，这个优势一定要发挥。
你知道的，我不一定知道，对你小菜，对我天书，所以知识的共享很... 阅读全帖 |
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j**g
发帖数: 3091 | 47 其实骗子这个职业是集人类智慧于一身的职业，要上知天文，下晓地理，更是精通心理
学，营销学，管理学，7788学的高手。劣质骗子很可恶，把这个行当的门口搞得非常低
，一点技术含量都没有，让人鄙视。
骗子的正面作用是帮助社会进步，他们总是积极地寻找人类和制度的弱点并加以利用，
如贪婪，好逸恶劳，潜规则。 麦道夫放在前100年那是杀富济贫的好汉。 他就利用了
财迷的贪婪。 你贪婪，你活该。如果你没有这些弱点，祝贺你，你被骗的机会少了80%。
最下流的骗子是利用人的善意和真诚，这种是该受石刑的。这世界已经很丑陋了，他们
让这世界更丑陋。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 “人非生而知之者”，显然，刚到这个世界上来的人，对这个世界一无所知，要想真正
的认知这个世界，主宰这个世界，就需要有人“传道、授业、解惑”，使人类以仁德的
心态爱惜它，以合理的方式治理它，它才会生生不息、历久弥新，在良性中循环往复，
提供着人类衣食住行的生存所需。可见，老师，在人类的生存与发展中，起着多么重要
的作用！因为在一定程度上，老师的优劣决定着人类的素质。在人类这个空间，人是万
物之主，人的素质高低又决定着这个大千世界的兴衰存亡。
尊师重教是中华民族几千年传承下来的优良传统，也是炎黄子孙们得以创造辉煌的中华
文明的根本依据。姜太公于3000多年前就曾告诫子孙：“弟子事师，敬同于父，习其道
也，学其言语。……一日为师，终身为父。”太公说，侍师如侍父，哪怕他只做了你一
天的老师，你终生都要把他当做父亲来敬奉。要学习老师合乎道的为人处事的方略，学
习老师适度的言行举止……太公之言，在规范子孙敬师的同时，也把老师的标准揭示出
来了——老师，要有高于常人的品德，要有超乎常人的学识，要有可做榜样的言行举止
，要有深入浅出、生动易懂的教学方法，这样的老师，弟子从他那里才会有所获益。
所以，哪... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 49 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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