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全部话题 - 话题: 知常
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1
来自主题: TrustInJesus版 - 李常受呼喊派和恢复本圣经的谬误
呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清,也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端,以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说:“圣经是我们独一无
二的标准”(注1),李常受说:“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27),是神的灵借着
人说的话,是神的话借着人的口说出来(撒下二三2),是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7),新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10),有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话,是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15~16)。所以全部圣经都是出于神的话语,逐字逐句,一撇
一划(太五18),都是神所默示的,人不可加添,也不可删减(启二二18~19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖

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2
眠熟無夢時,可以見聞覺知的前六識既然都不運作了,為什麼人不會睡死永遠醒不過來
,甚至清晨鬧鐘響時還聽得到呢?在 2007 年 11 月號第 69 期的《科學人》雜誌上,
有這麼一篇名為〈意識如何產生?鬧鐘為何可以在睡覺(無意識)的人身上引發意識?
〉的文章,兩位享譽國際的腦科學專家 Christof Koch 及 Susan Greenfield 提出各
自的看法來解釋為何熟睡之後,已經在沒有意識的狀態之下,人還聽得到鬧鐘響的機制
(註1)。柯霍提到因為「腦幹裡有一個叫藍斑核(locus coeruleus)的腦區,該處的神
經元會對聽神經突發的強烈刺激產生反應,於是馬上採取行動,將一種化學訊息散佈到
視丘與大腦皮質,最後的結果就是大腦皮質與周邊構造醒了起來。……這種神經活動只
需花幾分之一秒的時間,並且讓你意識到鬧鐘響」;格林菲爾德則認為「任何強烈的感
覺刺激(像是強光),都會引發意識,因此腦子沒有任何一個特定區域負責把人叫醒。
鬧鐘鈴聲喚起意識,不是因為刺激的質(這裡的例子是聽覺)不同,而是量(大小聲)
的不同」。兩位專家雖然從大腦的神經細胞元及連結運作功能的觀點提出各自的看法來
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S******8
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3
来自主题: Military版 - 习近平用典:常提儒家名言
新京报讯 国内第一本聚焦习近平总书记用典的作品——《习近平用典》昨日举行
首发式。该书分13个篇章,从习近平的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、
最能体现他治国理政理念的典故135则。
由人民日报社组织编写的《习近平用典》一书约26万字,历时一年编写、校订,近
日由人民日报出版社出版。
为编写该书,主创团队搜集了时间跨度长达27年的习近平所有著述及重要讲话、文
章,包括《摆脱贫困》、《干在实处走在前列》、《之江新语》、《习近平谈治国理政
》及其2007年以来发表的重要讲话、文章,遴选出135则典故,分敬民、为政、立德、
廉政等13个篇章。每则典故采用解读、释义结合,解读部分阐述了习近平用典的现实意
义,释义部分解说古典名句的出处和义理。
人民日报评论部专栏室主编张铁说,每一则典故的解读篇幅控制在3条微博的字数
内,力求提炼习近平总书记用典的当代价值和意义的精髓。
负责组织该书释义部分编写的人民日报高级编辑杨立新说,中国古籍版本多,且现
存原典有许多很难查找,“我们用近一年的时间找到习近平讲话和文稿中的用典出处,
查阅了上千册古籍善本。”
人民日报出版社副社长鞠天相表示,编辑出版... 阅读全帖
p***n
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4
http://203.68.236.93/xoops2/uploads/tad_uploader/tmp/422/20161117%E8%94%A3%E4%B8%AD%E6%AD%A3%E3%80%81%E9%99%B3%E8%AA%A0%E8%88%87%E7%9F%A5%E8%AD%98%E5%88%86%E5%AD%90%E7%9A%84%E4%BA%92%E5%8B%95%EF%BC%9A%E4%BB%A51950%E5%B9%B4%E4%BB%A3%E6%9C%AB%E8%87%B31960%E
「蔣中正、陳张c知識分子的互動:以1950年代末至
1960年代初『三連任』問題為中心」1研習側記
1對應課綱:高一上台灣史之單元四、中華民國時期:當代台灣/主題:(一)從戒嚴到
解嚴/重點:2.民主政治的道路
演講時、地: 2016/11/17、中研院近史所檔案館第二會議室
講師:中研院近史所特聘研究員 黃克武教授
評論人:政大歷史系 劉維開教授
撰稿者:中山女高/楊晏州老師
一、開場
非常感謝大家今天來參加,很高興請到特聘研究員黃克武先生來談這題目。評論人是黨
史研究權威劉維開教... 阅读全帖
l*t
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5
来自主题: WaterWorld版 - 讨论人生意义的,看一下这个
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命
;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道
,道乃久,没身不殆。
d*****1
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6
接下来的几天,那个日本僧人前三口,一直都没有来找过商成。
商成也不以为意。他那日与谷实下棋时发怔,只是脑子里突然生出了一个念头,想
借着日本国内的乱局捞点实惠。可事后冷静下来仔细分析,大赵真是出兵干涉日本国的
藤原氏之乱,兵力投放、给养输送和运输工具都是大问题,左思右想也没找什么良策可
以应对,最后只好撒手。
他也没有继续研究子午线的测量办法,而是搞起了地球仪的制作。
这天,他,还有桑秀和真奴,他们夫妻三个一起,正在书房里制作地球仪。
手工制作地球仪,最大的考验就是如何在木球上绘制地图。要想在直径超过两尺的
空心圆球上完全把挂在墙壁上的那张“世界地图”照搬过来,可不是一件轻松的事情。
更教人恼火的是,因为木料很容易透水,要用墨汁把地图一丝不苟地画上去,中途还不
能出一点的差错,这看上去就是一项遥不可及的挑战。在接连报废五六个空心木球之后
,商成只好放弃直接在木球上绘图的想法。不得已,他重新拣起只有点模糊记忆的“三
角制图方法”;对这种办法做了力所能及的完善,就开始进行尝试。
假如只有他一个人,想在三角形的绢帛上把墙上的地图一块块地分别画下来,再把... 阅读全帖
l*******e
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 关于“因信称义”的进一步探讨
帮忙解释一下这一段,
《老子》第十六章                  第十六章
致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶

知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
别把话拉远了,我不懂老庄也没有什么了不起,
我们又没有谈什么哲学,不是在谈道的应用吗?
h*o
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 預知,預定,揀選
(資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選:(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中,貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo):意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約,只提到六次預定,五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明,救恩是源于亙古永遠,是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko):意思是「事前知道和留意,
并且加以重視」(羅八29,十一2)。預知「不單強調事前的知道,也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai):意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣,都臨到信徒身上,因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思,是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia):意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖
M******8
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9
来自主题: Military版 - 常校长戎装照上的勋章揭秘
来源:作者博客
在江苏省南京市子超楼常校长办公室里,悬挂着一幅常校长彩色戎装照。照片上的常校
长身穿大元帅礼服,神采奕奕,目光有神。该照片拍摄于1943年9 月,原照是黑白的。
1946年10月份,常校长举办60大寿,又特地请“御用”的光华照相馆将这张照片重新上
了色,洗了很多张,并在祝寿的画册上刊登了这张照片。常校长对这张照片也十分满意
,多次将这张照片赠送他人。
照片上常校长胸前的六枚勋章,显得极为醒目,彰显其功勋卓著。笔者查阅有关资料,
将这些勋章的奥秘逐一进行了破解,呈现给读者朋友一同分享。这些勋章从上到下依次
为:
1、上左国光勋章:国光勋章是国民政府陆海空军勋章之一。依1937年11月8日公布的《
修正陆海空军勋章条例规定》,国光勋章不分等级,凡陆海空军军人,于战时抵御外侮
,保卫国家著有特殊战功者,颁给之。对抗战有功的将士都应该获得此勋章。
2、上中青天白日勋章:青天白日勋章是国民政府陆海空军勋章一种。青天白日勋章不
分等级,凡陆海空军军官佐、士兵,于攘御外侮保护国家时,立有特殊战功者,得给予
之。青天白日勋章为材质镀金,绶为白心蓝条红绦。
3、上右空军复兴勋章:1937... 阅读全帖
M******8
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10
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 常校长戎装照上的勋章揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 6 21:39:01 2012, 美东)
来源:作者博客
在江苏省南京市子超楼常校长办公室里,悬挂着一幅常校长彩色戎装照。照片上的常校
长身穿大元帅礼服,神采奕奕,目光有神。该照片拍摄于1943年9 月,原照是黑白的。
1946年10月份,常校长举办60大寿,又特地请“御用”的光华照相馆将这张照片重新上
了色,洗了很多张,并在祝寿的画册上刊登了这张照片。常校长对这张照片也十分满意
,多次将这张照片赠送他人。
照片上常校长胸前的六枚勋章,显得极为醒目,彰显其功勋卓著。笔者查阅有关资料,
将这些勋章的奥秘逐一进行了破解,呈现给读者朋友一同分享。这些勋章从上到下依次
为:
1、上左国光勋章:国光勋章是国民政府陆海空军勋章之一。依1937年11月8日公布的《
修正陆海空军勋章条例规定》,国光勋章不分等级,凡陆海空军军人,于战时抵御外侮
,保卫国家著有特殊战功者,颁给之。对抗战有功的将士都应该获... 阅读全帖
d**********l
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11
常慧法师
常慧法师是长春百国兴隆寺的主持。
常慧法师日中一食,夜不倒单。心不离佛,佛不离心,已有很深的念佛功夫。老法
师曾盛赞她能上上品往生!2001年,她成功地闭般舟三昧关不坐不卧不眠共九旬,不思
议之境界令凡人难以置信!她胎里素,12岁出家,没上过学,不识字。可是,这次出关
后,却可以读诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,这只是其中的一个感应。 末
学几年来经常到长春百国兴隆寺做义工,亲近这个道场,亲近她老人家。据末学观察,
她行住坐卧以及为信众开示,日常一切所作所为,心中佛号始终不断。常慧法师已经达
到六根接触六尘而心不随境转的程度。至于她老人家本地的风光,我们凡夫根本无法测
知。
关于常慧法师的故事
这是她在闭关的时候发生的真实故事,以此供养大众发真心念佛,相信佛力不可思
议。
先说一下常慧法师的出家因缘:
常慧法师从小喜欢跑寺院,12岁的时候,父母听人说多跑那里不好就不允许她再去
,她很伤心觉得不能去寺院活着没有意义,就跑去了一个后村的大水库里,那个水库很
深牛都能淹死。她在那里清楚的看见水库的水分成了两边,中间出现了一条路,她就随
着这条路走,走了一会儿看见了一座很美的硫... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
12
http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf
寅二(廣說)分二:一、思維壽命無常;二、思維暇滿難得。
卯一(思維壽命無常)分四:一、思維死期不定而修無常;二、思維必死無疑
而修無常;三、思維他理而修無常;四、此等之攝義。
辰一、思維死期不定而修無常:
這個修法對我們來講非常重要。我們學過《開啟修心門扉》和《札嘎山法》,
其中都詳細描述了無常的修法,同時也講了若沒有生起無常觀,是不會重視修行的,出
離心更不可能生起。所以,下面在分析的過程中,大家應該注意諦聽。
壽命多害即無常,猶如水泡為風吹,
呼氣吸氣沉睡間,能得覺醒極稀奇!
我們生命是無常,誰也無法確定何時會死。每一個人來到這個世間,生緣可謂
少... 阅读全帖
a*******y
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13
你也不容易啊,看看你发的帖子,你也就是被嫖的命。
查找讨论区'Military'内, 标题含:'' 作者为:'thread23','70'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 thread23 Jun 17 中国核电让美国军工公司承包,说明一个悲哀事实
2 thread23 Jun 17 自从宣部发明“宇宙真理”后,一切都不用解释了
3 thread23 Jun 17 云山支持下,国内毛左照着名单抓汉奸,公知人人自危
4 thread23 Jun 17 京城传薄案已无限期推迟,乌有在准备迎接开来出狱
5 thread23 Jun 18 书记菊花堪虞!浙江一贪官称狱中被鸡奸3次
6 thread23 Jun 19 老毛卖国的历史事实:长白山天池文革分一半给金
7 thread23 Jun 19 Re: 老毛卖国的历史事实:长白山天池文革分一半给金
8 thread23 Jun 19 face it! 老毛才是大汉奸,删帖改变不了这个事实
9 thread23 Jun 19 云山的宣部内部发文要力挺毛左,国内网不许嘲笑毛左了
10 thread23 Jun 1... 阅读全帖
a*******y
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你也不容易啊,看看你发的帖子,你也就是被嫖的命。
查找讨论区'Military'内, 标题含:'' 作者为:'thread23','70'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 thread23 Jun 17 中国核电让美国军工公司承包,说明一个悲哀事实
2 thread23 Jun 17 自从宣部发明“宇宙真理”后,一切都不用解释了
3 thread23 Jun 17 云山支持下,国内毛左照着名单抓汉奸,公知人人自危
4 thread23 Jun 17 京城传薄案已无限期推迟,乌有在准备迎接开来出狱
5 thread23 Jun 18 书记菊花堪虞!浙江一贪官称狱中被鸡奸3次
6 thread23 Jun 19 老毛卖国的历史事实:长白山天池文革分一半给金
7 thread23 Jun 19 Re: 老毛卖国的历史事实:长白山天池文革分一半给金
8 thread23 Jun 19 face it! 老毛才是大汉奸,删帖改变不了这个事实
9 thread23 Jun 19 云山的宣部内部发文要力挺毛左,国内网不许嘲笑毛左了
10 thread23 Jun 1... 阅读全帖
t****v
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15
胸毛开费! (不评价,只吐槽。) 2013-09-29 17:55:04
你永远无法阻止屎壳郎爱去吃屎
花生牛轧糖 (饿了舔一舔) 2013-09-29 18:03:12
对于杀人犯的遗属不歧视不就行了吗,有必要这样吗,是这小孩的亲戚都死绝了吗?他
爸是烈士吗?以后每处决一个死刑犯还要给他家属发放慰问金吗?真恶心。
薛蛮子 (壕big V) 2013-09-29 18:06:05
土豪你好 了了。
毕竟是big V
夏言 (不爭朝夕 不棄不離) 2013-09-29 18:52:47
另外我想问就没人看出那幅照片有问题吗?!!
忽而今夏、 ((๑•̀ㅂ•́)و) 2013-09-29
19:13:21
好恶心的感觉……
CherieBomb ((๑¯ิε ¯ิ๑)) 2013-09-29 19:14:
50
卧槽 杀了政府公务员 按中国传统观念不应该株连九族吗?这不是十恶不赦吗?现在的
人都怎么想的。。。。
乂尔里 (身体健康) 201... 阅读全帖
d********f
发帖数: 43471
16
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: sparta2012 (sparta2012), 信区: WaterWorld
标 题: 围观衣俊卿常艳事件:不是正义击败了邪恶,而是一股恶势力压倒了另一股恶势力
关键字: 衣俊卿,常艳
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 02:57:42 2013, 美东)
无耻的官僚当然是国内的一大恶势力,但是又有多少人留意过现在有中国特色的女人呢?
快速翻完了常艳的日记,这个女博士太罗嗦,没有一个字一个字的看,只看了重点。不
知大家注意到
以下几点没有:
1.常艳和衣俊卿的接触,是出于利益的需要,这个大家没有意见吧。
至于常艳在日记开头写”一个多情之人的XXX“,是出于自我维护的本能。
中国女人最善于用“情"字和孩子做道德绑架的筹码,如果不加这句,那么她和衣的关
系,就成了赤裸裸的权钱,权色交易,得不到世人的任何同情。衣俊卿作为受贿方被屁
民仇恨,常艳作为主动行贿方同样受屁民鄙视。至于有人说,常艳作为一个女人和衣俊
卿”日“久生情。有人就要问了:常艳和她明媒正娶的”军“(也是活该)二代老公那
么多年都没”日“久生... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
17
来自主题: TrustInJesus版 - 《祷告的学校》:常在基督里 (转载)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《祷告的学校》:常在基督里
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 15:26:05 2012, 美东)
http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文:
你们常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
在神和我们之间,应许和条件是不可分的。假如我们履行条件,神也必履行应许。
我们愿意对他如何,他就对我们如何。“你们亲近神,神就必亲近你们。”(雅四:8)
在祷告方面,那无限量的应许 -- 你们所愿意的,祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件:你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里,我们若要亲近他
,就要住在基督里,若要祈祷蒙垂听,惟一的途径是在基督里;完完全全住在基督里,
就有求所欲求的权利,并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比,便会惊奇其间的差别何等巨大;... 阅读全帖
P0
发帖数: 40
18
来自主题: Wisdom版 - 太上老君说常清静经
开经玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。乍遐乍迩,或沉或浮。五方徘徊,一丈之馀。天真皇人,按
笔乃书。以演洞章,次书灵符。元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无。沉疴能自
痊,尘劳溺可扶。幽冥将有赖,由是升仙都。
太上老君说常清静经
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不
知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,
男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉
皆归。   夫,人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静
;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;
能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既
悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂
无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣
。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为
得道;能悟之者,可传圣道。   老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执... 阅读全帖
o******m
发帖数: 5
19
来自主题: Fujian版 - 开闽第一人王审知
王氏开闽伟业虽始于王潮,但却成于其弟王审知,因此,后世开闽王氏都尊王审知为"开
闽第一人",并奉为开闽王氏大始祖
王审知,字信通,是王潮的三弟。据说他状貌雄伟,隆准方口,因常骑白马作战,军
中美称为"白马三郎"。因为他在统一全闽过程中出力最多,功劳最大,所以王潮当年去世
时,便舍二弟而立三弟,舍其子而立其弟,命王审知继任为威武军节度使。王审知初欲让
位给二兄王审,但被他拒绝。后来王审官任泉州剌史,封检校司徒。据载王审喜儒术,精
通《尚书》、《春秋》,善吏治。他任泉州剌史时,中原士大夫多前来没附,他还派其子
王延彬建置招贤院,专门礼招中原名士。
王审知继位威武军节度使后,又被唐王朝加官同是书门下平章事,检校太保,封琅邪
王。后来,唐王朝灭亡,朱温建立梁朝,三年后,即开平三年(公元909年)四月,梁太
祖朱全忠加拜王审知为中书令,并册封为闽王,此即"开闽王"的由来。当时,中原大地,
群雄割据称帝,但王审知直至同光三年(公元925年)去世,一直尊奉中原王朝正朔,未
曾称帝。在王审知统治福建的确良30年间,他自奉俭约,为政以德,与民休息,劝课农桑
,轻徭薄赋,修筑道路,访求民隐,兴利除弊,深得
o***s
发帖数: 42149
20
今年30岁的小琴是江苏人,单身,已在宁波某私企工作两年。为了省钱,她住在江东某老小区一套合租房里。
与其合租的,是一名40岁舟山籍离异男子常某,长相英俊。常某自称在宁波某协会工作,平时斯文有理,经常在生活上照顾小琴,言语间还流露出不同寻常的关怀。小琴心动了!
渐渐地,两人从普通的租友演变为暧昧的“合租情人”:一起做饭、洗衣、逛街。然而,甜蜜的日子却在今年7月戛然而止。
7月的一天,常某突然神情恍惚地说:“我老家二叔得了重病,急需10万元。可我一时间只凑了5万多,怎么办?”小琴思虑片刻,便将积攒许久的4万元借给常某,这相当于她一年的薪水。
常某不胜感激,坚持写了借条。几天后,他说回去处理二叔的事情,带着行李和钱走了,并承诺3个星期后会回来还钱。
但整个7月,常某一直没主动联系小琴。小琴每次打电话过去,他都说在医院,也没提及还钱的事。到了8月份,竟然有新租客搬进了常某的房间。小琴赶紧向房东打听,才知常某离开那天就办了退租手续。
小琴幡然醒悟,赶紧向常某催讨欠款,但对方却在电话里“打太极”。多次催讨未果,小琴于9月初向江东法院起诉常某。
开庭那天,常某来了。他承认向小琴借钱一事,但称没钱还。... 阅读全帖
s********2
发帖数: 592
21
无耻的官僚当然是国内的一大恶势力,但是又有多少人留意过现在有中国特色的女人呢?
快速翻完了常艳的日记,这个女博士太罗嗦,没有一个字一个字的看,只看了重点。不
知大家注意到
以下几点没有:
1.常艳和衣俊卿的接触,是出于利益的需要,这个大家没有意见吧。
至于常艳在日记开头写”一个多情之人的XXX“,是出于自我维护的本能。
中国女人最善于用“情"字和孩子做道德绑架的筹码,如果不加这句,那么她和衣的关
系,就成了赤裸裸的权钱,权色交易,得不到世人的任何同情。衣俊卿作为受贿方被屁
民仇恨,常艳作为主动行贿方同样受屁民鄙视。至于有人说,常艳作为一个女人和衣俊
卿”日“久生情。有人就要问了:常艳和她明媒正娶的”军“(也是活该)二代老公那
么多年都没”日“久生情,为什么和衣俊卿一个有妇之夫才17次就”日“久生情了?这
就要谈到中国女人的一个特色了。
中国女人总是从心理到生理上倾向于仰慕社会上那些最嚣张,最狠毒,最无耻的人,并
愿意和它们发
生肉体关系。因为在中国,女人和男人发生肉体关系也是建立社会联接的方式。这样她
们就可以"抬高
“自己的身价,以达到和这个人一样嚣张,一样狠毒的社会地位,而不管自己... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: _BibleStudy版 - 《祷告的学校》:常在基督里
http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文:
你们常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
在神和我们之间,应许和条件是不可分的。假如我们履行条件,神也必履行应许。
我们愿意对他如何,他就对我们如何。“你们亲近神,神就必亲近你们。”(雅四:8)
在祷告方面,那无限量的应许 -- 你们所愿意的,祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件:你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里,我们若要亲近他
,就要住在基督里,若要祈祷蒙垂听,惟一的途径是在基督里;完完全全住在基督里,
就有求所欲求的权利,并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比,便会惊奇其间的差别何等巨大;谁能
数得清一无所获的祷告?原因若非是神失信,就是人末履行条件。信徒对这两样都不愿
承认,于是设计出一个法子,逃避这尴尬局面。他们在应许后面加了一句救主未曾说过
的限定子句 -- 如果这是神的旨意;以此保住神和他们的面子。哦,惟愿他们单单接受
这应许的原来模式,相... 阅读全帖
C********g
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http://news.sina.com.cn/c/2010-04-13/163420065484.shtml
http://www.sina.com.cn 2010年04月13日16:34 南风窗
文_本刊记者 章剑锋 发自上海
斗室之间,尘埃尽染。堆满书籍的两张架子床上,蛛丝斜挂。3月上海,正值雨季
,天阴沉沉,破旧的书房里寒意犹深。午后,一只白猫悄悄走进来,一纵身,跳上了朱
永嘉的膝头。
猫的主人坐在两张架子床间的局促空地里,一盏灯打亮他的背面,整个面孔却为屋
内的阴暗笼罩。
“我的编制还在复旦,也不算复旦的人,基本上就在家里。他们给我生活费,给我
图书馆借书证,有这些条件我就够了……我出来的时候已经59岁了,退体金200块钱一
个月……”
34年前,运动需要,朱永嘉因“写作组”而兴,由复旦大学一名普通教员一跃而起
,成为上海政治舞台上的一个重要人物。“文革”期间,他直接领导着上海市委写作组
,专供张春桥、姚文元及当时的上海市官方“御用”,被张、姚等人倚为腹心。
身为通晓历史的知识分子,朱永嘉手眼虽能通天,但是机关览尽,内心始终处于一
种履冰临渊的彷徨状态。权力机器一旦开动,... 阅读全帖
h*****5
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24
少为人知的中国古代蔬菜-瓠、葵、薤 — 薤
薤,又名藠头,Allium chinense G.Don.,百合科葱属植物。茎为盘状短缩茎,叶着生
其上。叶片丛生,基叶数片,长50厘米左右,细长,中空,横断面呈三角形,有3~5棱
,不明显。叶色浓绿色,稍带蜡粉。膨大的鳞茎为短纺锤形,长3~4厘米,横径1~2厘
米,着生于短缩茎上,白色或稍带紫色。生长期分蘖力很强,一个鳞茎栽植后可分生5
~20个,多达10~20个。用鳞茎繁殖,一般是秋栽夏收,春季鳞茎膨大,初夏抽蔓开花
,顶生伞形花序,花紫色,有雌雄蕊,但不易结籽。
常见品种:(1)大叶薤:又名南薤。叶较大,分蘖力较差,一般每个鳞茎分蘖5-6
个,但鳞茎大而圆,产量高。薤柄短,叶多倒伏于地。(2)细叶薤:又名紫皮薤,黑皮
薤,叶细小,分蘖力强,一般每个鳞茎分蘖15-20个,但鳞茎小,薤柄短。叶长30cm左
右,倒伏。叶和鳞茎均可供食用。(3)长柄薤:又名“白鸡腿”。分蘖力较强,每一鳞
茎分蘖10-15个。薤柄长,形似鸡腿,白而柔嫩,品质佳。叶直立,产量高。一般简单
分为两类,一类为香气浓郁,鳞茎较小的,炒食为主的“香藠”,另一类... 阅读全帖
y***u
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对“何新论时政弊端与政治改革”一文的补充
2013.01.23
欺人的弱智政治游戏:笑论一人一票
既然谈到当前中国公知精英特别爱好、也正在大力鼓吹贩卖的票选民主问题,那我就再
补充几句话,扒一扒中国公知、精英们常披在身上的那张伪善的民主羊皮。
其实这几年,在中国一些地方特别是村乡两级,已经开始试验所谓“村民自治、直选”
和“票选”基层村乡主官的所谓“民主”实验。
那么试问:效果如何呢?后果如何呢?这些搞票选的地方民主了没有呢?可以毫不客气
地说,没有一个成功的例子。我们在网络上到处可见村民、乡民如何被有钱有权势的村
匪恶霸欺压勒索的哀哀投告。包括对一些村匪恶霸如何操纵乡镇选举,用金钱买选票,
从而把持选举,贿选霸选,最终让有钱有势的土豪劣绅、恶霸恶棍升级为村、乡行政官
员的告状信。
这么说吧,本来村官乡官由国家自上而下地任命,与地方土豪、恶霸还隔一层,村官、
乡官还多少是可以抑制管控地方豪强的国家政治工具。而实行票选以后,乡土上的土豪
恶霸就可以通过操作选举直接把乡镇官员变成代理人,甚至干脆自己取而代之。金钱与
权力直接结合为一体。从此小民百姓彻底坠入权贵封建资本主义的万丈深渊中去,永... 阅读全帖
j*********4
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26
分享有关修行的文章,只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容,如希望更了解文章,可参考以下完整原文网页:
http://nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=93
以下为部份内文:
人称济颠人痴颠,降转于世渡灵祇,每每回顾众生相,只有痴迷意不转。
悲~悲~悲呀~

佛所信来众,我开菩提子,道门种能场,菩提树才行。
佛道两双修,心定亦眼灵,不易着魔根,坚定道定行。
人间幻相界,一切止于心,心乱境亦乱,人现迷雾中。
法传于道门,原本之根习,道中且解脱,只有自身求。
人类本非此,皆因心自变,创出混乱界,自此为依归。
悲呀~悲呀~悲呀~
心性朔洪古,人类本自一,五族不为分,齐心向路行。
远古本无分,只因俗务缠,心中贪婪起,自此始分家。
分为何物人不知,只知自身欲多物,
一件拿来一件想,贪婪自此无限伸啊。
悲呀~悲呀~悲呀~

菩萨降转界,发出大宏愿,欲要灵子归,灵子暂不行。只因各位尚且有太多不足,想要
的欲多,所以暂且不想放下。我想放下的非是你这人世间生活,放下的应该是自己之心
啊!

人世洪流过,几亿几千年,事事皆有记,记录细细分。
别说人不知,除非己莫行... 阅读全帖
f****2
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来自主题: Wisdom版 - 宝志大师:奇行世难知
宝志大师:奇行世难知
宝志本姓朱,少年出家,随师父修习禅业,一向恭谨勤奋,到宋泰始(公元465-471年
)初年却忽然变得行迹怪异起来,居止不定,饮食无时,几寸长的头发蓬乱如草,却不
梳不剃。肩上一条锡杖,杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西,常常就这样赤脚穿行
于大街小巷。到齐建元年间(公元479-482年),更加神怪非常。他眉开眼笑地与人说
些没头没脑的话,人家也不以为意,后来遇到变故,再追想宝志的话,分明他是在说着
预兆。有时也来一两首诗,词句有如谶语,有时接连几天不吃东西,却面无饥色。宝志
的名声越来越大,很快京城的士庶僧俗,纷纷拜他为师。
齐武帝萧赜见他影响日广,便以欺诈、迷惑百姓的罪名将他收在狱中。第二天,有个狱
吏到闹市中游荡,见宝志在那里与人说笑,顿生疑惑,悄悄返回狱中,见宝志仍在地上
打坐,“难道是我看花了眼吗?”狱吏扪心自问。一天,宝志忽然对狱卒嚷嚷道:“哈
哈!门外有两人来给我送吃的啦!用金钵盛着,你们快给我拿过来!”果然文慧太子、
竟陵王萧子良都来给他送饭。建康令吕文显将此事报告武帝,武帝见他果真不是凡人,
便将他迎入宫中。
不久,景阳山上又出现一个宝志,与七个僧... 阅读全帖
w*********g
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28
程映红:评当代中国的种族主义言说 ★★★ 【字体:小 大】
程映红:评当代中国的种族主义言说
作者:程映红 文章来源:纵览中国 点击数: 更新时间:4/28/2011
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端,但是迄今为止的有关讨论还没
有触及到一个重要的问题,即这个民族主义中包含的相当强烈的种族主义因素。种族主
义在中国似乎从来不是一个问题:由于难得和其他肤色的人种大规模交流,中国人的种
族观念向来淡薄;中国人本身就是西方种族主义的受害者;中国国内复杂的族群关系限
制了学术讨论;马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的,中国的
社会主义制度决定了种族主义与中国无关;中国一向支持世界上反种族主义的斗争,等
等。在这些因素的作用下,世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。此外,人
们意识到的种族主义一般都是针对“他者”的,但中国目前的种族主义言说主要用于强
化“自我”的身份认同,因此往往被忽视,至多被当作“大汉族主义”。
概括来说,种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生,但进入大
众话语,是在文... 阅读全帖
g**1
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29
多常放屁算正常?史丹佛醫學院:每天放屁10次
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2018-12-03 09:38采實文化 文╱摘自《護腸胃‧抗脹氣14天計畫》
【文、圖/摘自采實文化《護腸胃‧抗脹氣14天計畫》,作者楊.賴恩】
多常放屁算正常? 圖/shutterstock
多常放屁算正常? 圖/shutterstock
多常放屁算正常
您可以問一下某個人,他多久放一次屁。我想,被詢問者的反應:從挑高眉毛並且滿臉
嚴肅地看著您,一直到明確以「干卿底事?」答覆者,應該都有。我怎麼知道被問者會
做何反應呢?因為,我就是曾提出此問題的提問者。在撰寫本書時,我甚至曾在網路的
論壇或訪談中,多次提出此問題。在作放屁行為的訪談時,並未得到可供本書之用的答
案,但我個人的經驗以及一些研究報告,卻可以為這個簡單的問題,提供一些參考的答
案。
科學對這個略顯不正經議題的研究調查,結果顯示:沒有標準值可以檢測,多常放屁算
是正常。在這項「對健康自願受測者的正常排氣調查」研究裡,所得出的結果是:我們
腸道每天的排氣總量,依不同的情況,會有很大的差異性。研究者調查出,每日的排氣
總量,平均約... 阅读全帖
r********7
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来自主题: TrustInJesus版 - 李弟兄论及常受主派的录音
1988年,台湾某基督徒回河南省某地探亲,参加当地的一个聚会,正是「常受主派
」的一个聚会,亲耳听到了他们的异端邪说,亲眼目睹了他们的愚昧无知作法。回台湾
后,他写了一篇文章登在香港一基督教刊物上。该刊物的主编正是李常受的老朋友。他
就寄了一份刊物给李常受。李常受看了有关的报导,难以置信地说,「人那能如此愚昧
呢?也许是有人在造谣攻击。」
1989年,河南省一弟兄来到美国,在感恩节期间,见到李常受弟兄,将河南省所出
现异端的来龙去脉详详细细地讲给他听。他这才确知国内真有此等事情发生。该弟兄进
一步指出,这个异端、邪说的出现,在河南省的确迷惑了不少的人,尤其是对初信者。
为了挽回这些受迷惑的弟兄姊妹,也为了维护国内有正统的教会生活,请李常受弟兄用
录音带的方式,或通过电台广播,亲自阐明真理,把正确的信息释放出去,陈明敬拜人
的错误。这样,一面可以挽回无知的受迷惑者,一面也可以澄清事实。
李常受弟兄知道详情后,极为关心,一面积极为国内圣徒们祷告,一面寻找解决的
方法。1991年夏季训练一结束,他就专门录製了一捲录音带。该录音带的全部内容如下:
亲爱的弟兄姊妹,我得到确实的消息,说,「你们在... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 我们怎知圣经所说的神存在?
科学与信仰之七:我们怎知圣经所说的神存在?
东海大学刘大卫
七。我们怎知圣经所说的神存在?
我们不能看见他、听见他、摸到他、也不能把他塞在试管里。我们怎能知道任何有关他
的事?甚至确信他存在?先考虑另一个问题:我们怎知有风?我们看不见也抓不住风,
但我们看得见风的效应:东西吹得团团转、树枝摇来摇去、还听见风的声音,唯一合理
的解释就是风正吹著。如果有人还不肯相信风的存在,我们觉得他疯了。风有别於神,
但是有点类似:我们看不见神,但我们看得见他的某些作为。许多事物之存在,唯一合
理而简单的解释就是说这是神造成的。我们无权要求神在某时、某地、如何向我们显现
,假如他真是神,他可以选择何时、何地、如何。如果我们拒绝看他已成就的事,我们
就不能抱怨他怎不再做些别的。
很多人反对此说,他们认为任何有关神的解释都不合理、也不简单,都是不科学的
、宗教的、是逃避对自然成因的探讨、是科学研究的阻碍。我们已讨论过这种反对论调
,就是所谓的「科学至上」。当我们说某些事物显示神采取了行动,意谓这是研究出来
的结论,且总是乐於再有进一步的研究,绝非有所逃避。如果某些事实的确是神的行动
所造成的结果,难道我们不... 阅读全帖
G**W
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32
《阿含经》提到:灭除一切,就是本际;这就是因为小乘圣者不能理解这样甚深的大乘
法,所以如来便随顺他们的所愿,让他们身灭寿尽,可是这仍不是无有,不是断灭.
如《杂阿含经》卷5已经提到:「尊者!当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言:「我解知
佛所说法:漏尽阿罗汉身坏命终,更无所有。」
以上焰摩迦比丘在这部经中受到了很重的斥责,后来悔过,不再抱持这样的恶邪见,因
此我们可以确信,佛陀说的教义不是以一般人理解的「缘起法」作为实际,也不是以「
无我」作为实际,因为一般人以为的缘起法就是只有说一切就是虚妄的、无常的,那阿
罗汉入灭后,不再有任何三界法,我们所觉知的一切都不再生起,这一切进入空无,结
果这是「恶邪见」,不被佛法接受。而且这经文中是佛法的共同常识,集结的阿罗汉都
同意的。因为缘起和无我代表了虚妄的三界法,所以真正的缘起法是以大乘法的真心如
来藏所成就的。部派佛教发展,就是学人在修学小乘法和大乘法中,对万法的实相的探
究,从而产生了许多看似充满学术气息的议题,然而这些在大乘经典是已经如实阐述,
但不容易会通。
如来藏没有世间人以为的「我」的种种特性,祂没有众生以为的「想」,没有众
... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
33
《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
=============================================================================
《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云:「阿难!若有问者:『名色有缘耶?』当如是答:『名色有缘。』若有问者:
『名色有何缘?』当如是答:『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难!若识不入母胎
者,有名色成此身耶?」答曰:「无也。」「阿难!若识入胎即出者,名色会精耶?」
答曰:「不会。」「阿难!若幼童男童女识,初断坏不有者,名色转增长耶?」答曰:
「不也。」「阿难!以是故知:是名色因、名色习、名色本、名色缘者,谓此识也。所
以者何?缘识故则有名色。」》
此段经文中, 佛已说明须有阿赖耶识入胎,方有名色生长五根及具足五蕴而出胎;若
出... 阅读全帖
m******r
发帖数: 4351
34
goodegg说的也有一定的道理,我也同意考察历史人物要考虑其所在的时代背景和局限。
但是这不等于说我们不可以质疑褒贬历史人物。具体来说,就是在他所处的条件下做的
有多好。
好比点背拿到一手烂牌,你也不能因此拍桌子不打了,那么你还是要尽最大的能力把这
副牌打好。不管怎样,我们对牌手的技艺水平还是能据之予以评价的。如果丢90分的牌
被他打成丢80分,虽然还是输,我们也尊敬他,至少尽力了。但本来丢90分的楞被他打
成丢160分,那也别怪我们在这里口水。
常公是个人才不假,当年他的表现及没及格不好说,至少可以说他距离做得最好还有很
远。
常公本人有他那个江浙集团本身固有的缺点,也是张学良所批评的,有大略无雄才。什
么意思呢,就是拣芝麻丢西瓜,舍不得孩子而套不了狼。小地方小利益的算计可谓登峰
造极,但因此而招致的大的损失就数不胜数了
比如当年同TG的博弈,明知道TG是最危险的对手,第五次围剿还惦记着从别的军阀那里
捞便宜。西安事变仍然还是他咎由自取。三年内战的失败其实关键也是在于其军事战略
的失败,以前我总结过这里就不重复了,总之还是那句话,天下的便宜不能你一个人全
占了吧。其实不是TG太狡猾... 阅读全帖
a****k
发帖数: 3457
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著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
作者:常凯申
链接:https://www.zhihu.com/question/22712491/answer/81713151
来源:知乎
20年内,最好别去真的统一台湾
——写在2016年台湾领导人选举投票前夜作者:
常凯申在答题之前,先提前一天,恭喜民主进步党蔡英文主席在明天的2016年台湾领导
人选举中,以较大票数优势成功击败朱立伦、宋楚瑜,当选台湾最高领导人。
好了,开始正式答题。答主说的“大陆和台湾统一”,我这里把它理解为“台湾现政权
所辖范围并入中华人民共和国”。下面的所有论述,都是基于这个前提开展的。
先亮一个观点,可能是和很多人不一样的,那就是:20年内,最好别去真的统一台湾,
至于武统更是下下策,除非台湾真的不顾一切搞法理独立。很多网友看到本次选举中蔡
英文领先,都很高兴:蔡英文上台太好了,终于可以武统了,就算不武统,也可以“地
动山摇”了。
很多网友对本届政府抱有较高期待,希望他们在任期内解决台湾问题。爱国之心可嘉,
但这并不是最好的解决方案。
台湾现在的处境,就像是一条已经上钩的鱼,鱼线足... 阅读全帖
c******n
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36
来自主题: Joke版 - 知乎转帖 《金簪记》
https://zhuanlan.zhihu.com/p/24269052
檀信介 在日留学生/佛教徒/淮西话弘扬者
霍真布鲁兹老爷 等 175 人赞
楔子、
胡儿本名叫虎尔花奴。因他是个赤发碧眼的色目人,诨名才唤作胡儿。
胡儿的祖父是本朝世祖皇帝忽必烈手下的幕僚,据说身怀那从泰西大秦(中国古代对罗
马的古称)传来的炼金奇术,有炼铅成银、点石成金的本领。
当年世祖皇帝忽必烈征战四方的过程中,每有军饷寅卯不接的时候,都由胡儿的祖父做
法筹措。大汗这边圣旨发下,一夜之间胡儿的爷爷便能给他变出许多金光闪闪的赤金元
宝来。
这炼金术虽然看上去无本万利,但实际上则会消耗阳寿。几代人里只有胡儿的爷爷能够
运用自如,不光用这奇术屡建奇功,还活过了花甲六十得了善终。
族中子侄后人也有学得此术的,但往往掌握不了其中诀窍,没变出几两黄金就耗尽了阳
寿一命呜呼了。胡儿他爷爷去世后,裕宗皇帝真金念他有大功于社稷,就封受他家后人
罔替的高位显爵、近畿的良田千亩。可惜他爷爷虽然身怀绝技,却教子无方,几个不肖
子孙只知道厮混胡闹,丢了官职不说,还败光了家产,隔一代传到胡儿手里只剩下个有
名无实的勋贵头衔。同住在内城... 阅读全帖
G**W
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应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说:佛为广大胜解者说八识等令通达者,亦仅显示经有是说;非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密,说死有光明一切空心为死心,从彼逆起近
得心为生心,彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名,然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》(《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388)』
上述与佛经所说相左处:
应成中观行者否定第七、 八两 识存在,主张【识唯有六】,因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者,亦仅显示经有是说;非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】,宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说,并非是在六识
心之外另有阿赖耶识,所以又主张意识为一切染净法之根本;宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下:
一者, 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】;显然,意识乃是意根、法尘、触和合方能出生,意识自身乃是所生法,乃是摄于
一切染净法之中,如何又变成一切染净法之根本,绝无此理也,如此粗浅... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
38
《入楞伽经》卷7云:“大慧!阿梨耶识者名如来藏,而与无明七识共俱,如大海波常
不断绝,身俱生故;离无常过,离于我过,自性清净;余七识者心:意、意识等念念不
住,是生灭法。”此段经文中明说阿赖耶识心体就是如来藏,而这个如来藏阿赖耶识心
体,不只是空性心,同时也是有性心,所以能出生与无明相应的七转识;出生七转识以
后,七转识就依附于如来藏心而相续运作,与如来藏非一亦非异。这就好像大海水与波
浪相互依存的道理一样,借着无明海风诸缘,而由大海水中不断出生波浪的现象。虽然
祂所生的“意根、意识等念念不住,是生灭法。”但阿赖耶识心体自身却“离无常过,
离于我过,自性清净”。
“离无常过”就是说如来藏无形无色,非由物质所聚合,状若虚空,体性空寂,故称?
空性;其体本来自己已在,不依他法而有,心体自身不生不灭,体恒常住,性如金刚,
过去不曾断灭,未来也将永远存在,真实不虚,故说离无常过。
“离于我过”就是说,如来藏的自身虽然能够变现我们的色身和七转识,使得我们具备
见性、闻性、觉性、知性及处处作主性;但是如来藏自身从来都不返观祂自己的存在,
不起六尘中的证自证分,不觉得有“自我”存在,完全“无我性”,... 阅读全帖
h*******e
发帖数: 5550
39
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: xbdd (降屄大屌), 信区: ChinaNews
标 题: 王立军案幕后真相:令计划入常(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 20:21:37 2012, 美东)
“打黑红旗”王立军事件刹那间风转云动,其中之波谲云诡令世界瞩目,
多方解读为胡锦涛反击“太子党”薄熙来之举。据接近高层的消息来源透
露,胡锦涛打击薄熙来,实则是迫不得已的反击,直接主因是其爱将谷
俊山被整肃,令胡对“太子党”之为所欲为十分恼恨,震怒之下,采取连
番动作反击所致。胡反击的最大收获,是打开了另一亲信进入十八大常
委的大门。
刘源整肃谷俊山,惹恼胡锦涛
据中国经济网11日报道, 55岁的谷俊山中将已去职总后勤部副部长,但
并未透露其新去向。此前,外界纷传谷俊山被军纪委“双规”。要打击谷俊
山的,正是总后勤部政委刘源。刘源是中共前领袖之一刘少奇的儿子,是
“太子党”在军队内部的主要代表。
据前述消息来源称,刘源要整谷俊山的传言的确属实。1月19日,刘源在
农历年前对600名解放军军官讲话时声称,腐败在解放军中已经根深蒂固,
... 阅读全帖
x**d
发帖数: 201
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“打黑红旗”王立军事件刹那间风转云动,其中之波谲云诡令世界瞩目,
多方解读为胡锦涛反击“太子党”薄熙来之举。据接近高层的消息来源透
露,胡锦涛打击薄熙来,实则是迫不得已的反击,直接主因是其爱将谷
俊山被整肃,令胡对“太子党”之为所欲为十分恼恨,震怒之下,采取连
番动作反击所致。胡反击的最大收获,是打开了另一亲信进入十八大常
委的大门。
刘源整肃谷俊山,惹恼胡锦涛
据中国经济网11日报道, 55岁的谷俊山中将已去职总后勤部副部长,但
并未透露其新去向。此前,外界纷传谷俊山被军纪委“双规”。要打击谷俊
山的,正是总后勤部政委刘源。刘源是中共前领袖之一刘少奇的儿子,是
“太子党”在军队内部的主要代表。
据前述消息来源称,刘源要整谷俊山的传言的确属实。1月19日,刘源在
农历年前对600名解放军军官讲话时声称,腐败在解放军中已经根深蒂固,
广为蔓延,已威胁党和军队的生死,刘源说,“我宁可丢乌纱帽,也要与
腐败作你死我活的斗争”,“无论职位有多高,后台有多硬,我都要一查到
底。”这一说法就是针对谷俊山的。刘源到总后担任政委后,发现总后勤部
下属的基建营房部问题严重,下面反映很大。于是决心整饬。
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北京10月22日电 北京大学中国画法研究院21日上午召开“学习‘习近平总书记在文
艺工作座谈会上的讲话’研讨会”,北京大学教授及兼职教授与会并踊跃发言,研究院
院长范曾教授主持会议。
与会教授指出,习总书记在文艺工作座谈会上的讲话振聋发聩,指出了文艺工作者
的历史担当和时代责任,并从文艺的本体内容和文艺的创作主体,即文艺是什么、什么
是文艺人作了全面阐述;对“真”、“善”、“美”与社会主义核心价值观的关系作了
精辟论述,指出文艺家的创作要实现社会效益和经济效益的高度统一。大家一致认为,
总书记的讲话既高屋建瓴,又切中文艺规律,要言不繁、气宇轩昂。总书记在充分肯定
以往成绩的同时,又敏锐指出了文艺界现存的诸多问题,对文艺家提出了明确的要求。
教授们普遍认为,在此之前的中国文艺界乱象丛生,已到了亟须整顿的时候。我们
的国家正处在经济社会转型发展的关键时刻,应该用新的面貌和状态拥抱文艺大发展大
繁荣的早日到来。
范曾指出,习总书记的重要讲话为文艺工作指明了方向。新时代的文艺,要吸纳中
国和世界的优秀经典;新时代的文艺家,既要有上迫云天的鸿鹄之志,更要有脚踏实地
的创造精神,爱人民要爱得深切、... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 怎么看范曾献诗?
10月21日,北京大学中国画法研究院召开“学习‘习近平总书记在文艺座谈会上的讲话
’研讨会”,该会由书画家范曾主持。此会原无可谈之处,然而范曾在研讨会上率众教
授献诗的举动,却意外的点燃了舆论的激烈战火。
坊间有评论称,范曾等人之举毫无文人气节,充满奴颜媚骨,是“郭沫若还魂”。诸诗
满是“皇图”、“圣意”、“尧天”、“帝庙”、“天骄”、“盛世”、“皇则”、“
中兴”、“明主”字眼,使人仿佛穿越时空,看到草民叩谢皇恩以及郭沫若当年歌颂斯
大林、毛泽东等人的画面。亦有人翻出沈从文揭露范曾在文革期间为自保而整人的绝交
旧文,以及范曾在“六四”后先出走法国又认错回国的经历,对范曾进行冷嘲热讽。
对这些评论,国内《环球时报》最近刊文《围攻范曾,这样“道德审判”道德吗?》回
应,认为对范曾的嘲讽不够道德。《环球时报》认为,从道德上讲范曾的行为或可被一
些人定性为投机和谄媚,殊不知范曾已然功成名就,网民认为的可投之机,对范曾来讲
早已没有吸引力,何况范曾善诗,以诗抒情本是寻常中事,却被“逢官必反”者拉去作
抒发政治情绪的掩护,实乃中华社会之大不幸!
范曾早年披着天才的光环:4岁能诵《岳阳楼记》、能作... 阅读全帖
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补充...
101、 女不孕:生鸡蛋一只开一小孔,放入红花*0.5钱左右,再蒸熟吃蛋,每天一只,
连吃一个月,(要在月经干净后开始吃)。
102、 子宫、卵巢肿瘤:红花6克、黑豆30克,水煎服,去红花食黑豆与汤,日2次。
103、 男不育:每天用麻雀一只,去掉毛和内脏,将菟丝籽*2钱放入麻雀肚内,包好蒸
熟后吃麻雀,连用半月,可治男子婚后久不生育。
104、 阳痿(男子阳茎不能勃起):磁石(吸铁石)5钱,公鸡睾丸5只,浸白酒一斤,
三日后按常日量吃酒,一般需吃半至一月。(磁石可反复使用)。如不吃酒人,每日炒
二只公鸡睾丸吃,连吃半月至一月,完全恢复性功能。
105、 遗精(睡觉做梦流精):猪腰子一个,切开放入韭菜籽*2钱,用线扎好蒸熟,再
切碎加油盐吃,一日一个,连吃四、五个腰子。
106、 早泄(男子在房事时过早射精):韭菜籽*半斤炎黄,用黄酒送服,一次2钱,一
日三次,服完即痊愈。
107、 小肠气:食盐半斤炒热,加入花椒20粒,用布包好,敷患处至盐凉,一日一次,
最好睡前用,连用4、5天有特效。
108、 男子性功能减退(不属于阳痿,只是性功能减弱力不重心,多见于年老体弱者,
也... 阅读全帖
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101、 女不孕:生鸡蛋一只开一小孔,放入红花*0.5钱左右,再蒸熟吃蛋,每天一只,
连吃一个月,(要在月经干净后开始吃)。
102、 子宫、卵巢肿瘤:红花6克、黑豆30克,水煎服,去红花食黑豆与汤,日2次。
103、 男不育:每天用麻雀一只,去掉毛和内脏,将菟丝籽*2钱放入麻雀肚内,包好蒸
熟后吃麻雀,连用半月,可治男子婚后久不生育。
104、 阳痿(男子阳茎不能勃起):磁石(吸铁石)5钱,公鸡睾丸5只,浸白酒一斤,
三日后按常日量吃酒,一般需吃半至一月。(磁石可反复使用)。如不吃酒人,每日炒
二只公鸡睾丸吃,连吃半月至一月,完全恢复性功能。
105、 遗精(睡觉做梦流精):猪腰子一个,切开放入韭菜籽*2钱,用线扎好蒸熟,再
切碎加油盐吃,一日一个,连吃四、五个腰子。
106、 早泄(男子在房事时过早射精):韭菜籽*半斤炎黄,用黄酒送服,一次2钱,一
日三次,服完即痊愈。
107、 小肠气:食盐半斤炒热,加入花椒20粒,用布包好,敷患处至盐凉,一日一次,
最好睡前用,连用4、5天有特效。
108、 男子性功能减退(不属于阳痿,只是性功能减弱力不重心,多见于年老体弱者,
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发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 北大教授范曾等作诗9首贺习近平文艺座谈会讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 27 12:35:47 2014, 美东)
北京10月22日电 北京大学中国画法研究院21日上午召开“学习‘习近平总书记在文
艺工作座谈会上的讲话’研讨会”,北京大学教授及兼职教授与会并踊跃发言,研究院
院长范曾教授主持会议。
与会教授指出,习总书记在文艺工作座谈会上的讲话振聋发聩,指出了文艺工作者
的历史担当和时代责任,并从文艺的本体内容和文艺的创作主体,即文艺是什么、什么
是文艺人作了全面阐述;对“真”、“善”、“美”与社会主义核心价值观的关系作了
精辟论述,指出文艺家的创作要实现社会效益和经济效益的高度统一。大家一致认为,
总书记的讲话既高屋建瓴,又切中文艺规律,要言不繁、气宇轩昂。总书记在充分肯定
以往成绩的同时,又敏锐指出了文艺界现存的诸多问题,对文艺家提出了明确的要求。
教授们普遍认为,在此之前的中国文艺界乱象丛生,已到了亟须整顿的时候。我们
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http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
辰二、思維必死無疑而修無常:
身際成灰乾腐爛,終究不淨無實質,
當知一切皆壞滅,各自分散之自性。
有些人可能認為生命雖然無常,但身體不會毀壞,怎麼給他無常道理,他也聽
不進去,還要執著自己的身體。那麼,不妨讓他思維一下身體的最終結果。
《白蓮花經》云:“有生必有死,有聚必有散。”每一個眾生都要面臨死亡,
死時不得不捨棄心愛的身體。捨棄之後,這個身體很快要被處理掉,即使是最喜歡你的
家人,也會討厭你的屍體──“臭得不行了,趕緊把它處理了!”處理的時候大多是火
化,有些人把屍體送到殯儀館,自己在門口等一會兒,原來的屍體就變成一把灰了,然
後他捧著骨灰罈,哭哭啼啼就回家了。
有些人死在人跡罕至的山洞中,屍體被風吹日曬,慢慢風化乾枯,只剩下一個
骨架,漸漸地,骨架也化為微塵。有些... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 内修慈悲 常离法相
内修慈悲 常离法相——摘录卢台长讲述于观音堂
2016-06-29
希望你们学佛内外都要修,内修慈悲,外修清净,内心的慈悲会造就你外心的清净,外
表让人家看上去是一个很清净的人,他的心一定很慈悲。师父经常说,一个看谁都看不
顺眼的人,这个人一定是内心没有修,所以你们想知道自己修得好不好,先看看你们自
己的行为,如果你看谁都不顺眼,这个人根本不在修心,因为你没有慈悲心。明心见性
是修内,慈悲的心,明白的心,看得到自己的本性和良心,那么你的内心才会修得好。
人有两个心,内心有个世界,外心也有个世界,外心是你看到的是五欲六尘的世界,很
肮脏,贪啊,求啊,为名为利,要吃好的,要穿好的,什么都要好的,这一切都是你的
外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一个内心世界呢?很多人表面上很快乐,住得
好、穿得好、很有钱,但是他的内心世界非常地痛苦,内心世界很痛苦是个什么概念呢
?很多女人为了虚荣,在别人面前表现出自己什么都有,让小姐妹看了很羡慕,可是她
自己回到家里见到老公就吵架、打骂,天天看着这些名牌的包包、衣服、汽车等,她的
心中会痛苦,她的内心世界受到折磨,所以,修心主要修内。
师父经常说,就算你... 阅读全帖
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来自主题: _GoldenrainClub版 - 怎么看范曾献诗? (转载)
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发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 怎么看范曾献诗?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 08:51:36 2014, 美东)
10月21日,北京大学中国画法研究院召开“学习‘习近平总书记在文艺座谈会上的讲话
’研讨会”,该会由书画家范曾主持。此会原无可谈之处,然而范曾在研讨会上率众教
授献诗的举动,却意外的点燃了舆论的激烈战火。
坊间有评论称,范曾等人之举毫无文人气节,充满奴颜媚骨,是“郭沫若还魂”。诸诗
满是“皇图”、“圣意”、“尧天”、“帝庙”、“天骄”、“盛世”、“皇则”、“
中兴”、“明主”字眼,使人仿佛穿越时空,看到草民叩谢皇恩以及郭沫若当年歌颂斯
大林、毛泽东等人的画面。亦有人翻出沈从文揭露范曾在文革期间为自保而整人的绝交
旧文,以及范曾在“六四”后先出走法国又认错回国的经历,对范曾进行冷嘲热讽。
对这些评论,国内《环球时报》最近刊文《围攻范曾,这样“道德审判”道德吗?》回
应,认为对范曾的嘲讽不够道德。《环球时报》认为,从道德上讲范曾的行为或可被一
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发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 怎么看范曾献诗?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 08:51:36 2014, 美东)
10月21日,北京大学中国画法研究院召开“学习‘习近平总书记在文艺座谈会上的讲话
’研讨会”,该会由书画家范曾主持。此会原无可谈之处,然而范曾在研讨会上率众教
授献诗的举动,却意外的点燃了舆论的激烈战火。
坊间有评论称,范曾等人之举毫无文人气节,充满奴颜媚骨,是“郭沫若还魂”。诸诗
满是“皇图”、“圣意”、“尧天”、“帝庙”、“天骄”、“盛世”、“皇则”、“
中兴”、“明主”字眼,使人仿佛穿越时空,看到草民叩谢皇恩以及郭沫若当年歌颂斯
大林、毛泽东等人的画面。亦有人翻出沈从文揭露范曾在文革期间为自保而整人的绝交
旧文,以及范曾在“六四”后先出走法国又认错回国的经历,对范曾进行冷嘲热讽。
对这些评论,国内《环球时报》最近刊文《围攻范曾,这样“道德审判”道德吗?》回
应,认为对范曾的嘲讽不够道德。《环球时报》认为,从道德上讲范曾的行为或可被一
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【 以下文字转载自 UESTC 讨论区 】
发信人: wiComm (歪空), 信区: UESTC
标 题: 知乎摘要:《如何看待电子科大邵振海被学生曝光事件?》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:00:33 2016, 美东)
知乎:《如何看待电子科大邵振海被学生曝光事件?》
https://www.zhihu.com/question/46445662
作者:匿名用户
链接:https://www.zhihu.com/question/46445662/answer/101376905
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
评论区出现以上的洗地评论,说话口气像极了邵振海,如果真是他,我只能说是狗急乱
咬人。尊重老师是美德,但从你骂其他老师的话之突破下限,说明你是毫无美德的无耻
之徒,你尊重过其他老师吗?如果学生是混毕业、不好好学习你开除就是了,为什么别
人要换导师你不肯签字让人离开?很多人在读研三年期间没有暑假,一周六天,早九晚
十,这还叫不好好学习真是可笑。邵振海对每届入学的研究生的训话就是能不去就不去
上课... 阅读全帖
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